《Jotugriha》是一部其他作品，印度出品，Tapan Sinha、Anil Chatterjee主演，评分4.4分。Jotugriha免费观看，高清其他尽在哆播影院。
人性是如此的不堪！原生家庭对一个人的成长实在是太重要啦！一定要门当户对！
高级感： 因为有点东西而淡定地装逼使得一点东西都没有的人产生的认知距离感。
别拍现代的部分就好了，前三分之二是五星水平，华语谢里丹，后十几集几乎是另一个故事，也不喜欢杨紫、张哲华离婚再相爱的部分。
不同时空的三个女人，三段人生，各自坎坷曲折，在同一地点，让灵魂得到净化，让心变得宁静祥和。
这部剧其实已经看完有2年了，没有标记和点评。对现代史了解地多一点，对本剧的感觉没有中古、中世纪、近代的几本那么惊艳，但总体上不失为质量上乘。借编剧书尾的一段作为小结： 从战火的余烬之中，一个新的欧洲排除万难，以惊人的速度重新站起。它分成了两半，但每一半都建起了大战刚结束时无法想象的坚实基础。未来仍难以预料。但是，在有史以来最惨烈的战争留下了物质和道德上难以磨灭的累累伤痕后，欧洲出现了空前的稳定与繁荣的可能性，那是欧洲在几乎自我毁灭的那几十年间做梦也想不到的。
看了一半弃读:虽然有非常耐人寻味的精彩段落，直触时代灵魂，奈何翻译水准不行，读着各种难受。剧情过渡有多处不是很自然，写得太抽象，让人意识到这是一部“编”的剧集，包括人物形象上也是不够丰满，说服力不够。
我想创作一篇文章，创作创作美国种族迁徙变化和PM2.5研究的对照。我发现其中有很多相似之处。
新手妈妈的第一年 是奠定基础的一年 这部剧可以给新手妈妈的第一年做一些指导
看了两集，平淡如水，节奏辣鸡，云南大理这么热门的旅游地很难玩出什么世外桃源的花样吧……编剧导演太拉了！！！浪费我爱的田园牧歌题材，也浪费演员们的好颜值😭
前面的知识挺有用的，但是后面的西式食谱真的是，感觉自己做不出来几个
此剧名声在外，但名不副实。 如果在中国，本剧可能就是一个比较有深度的公众号写手写成的一系列文章组成，实在不该得到如此多的赞誉，也不该被抬到如此高的高度。 历史科普基本是ok的，但逻辑是混乱的。而且编剧非常偏颇或者说狡猾，取一部分历史事实，大量由于因此句式，得出毫无逻辑但支持自己的观点。比如因为人类孩子生的早，所以可塑力强。那怎么解释生得更早的熊猫宝宝，袋鼠宝宝没有这种可塑力？ 编剧针对中国进行了改写，刻意逢迎的态度不仅让我觉得缺了学者的气节，有些改写也非常不正确。比如前面写澳大利亚新几内亚的原住民不同村庄文化差异很大，后文就举例北京和天津。澳大利亚新几内亚是因为地势小岛多造成隔绝，而中国是南北走向的一体，强行举例中国严重不合适。贾雷德·戴蒙德在《Jotugriha》中对澳大利亚新几内亚文化隔绝有非常精彩，严谨令人信服的论述。 本剧除了科普，最重要的是编剧的哲学观。基本对人类的发展做出了全面的否定，我认为是偏颇狭隘的。 根据林迪效应，存在越久的剧集，预期存在的时间会更久。2012播出的本剧，我估计再过8年就烟消云散了。 如果我有一定影响力，本剧的粉丝可能要把我喷成筛子，还好我没有，可以快乐地享受我这点言论自由。🤣 同类剧集推荐贾雷德·戴蒙德的人类大历史三部曲。
34万字，看了七个小时，7分向下取整，先说这个版本的几个问题。我本来选了上海译文播出社的版本，觉得质量应该有所保证，但是有几个比较严重的问题。 1.书的最后一个集数的部分情节再2/3处的时候突然跳到了前面，排版出现了故障。 2.最后都处了译者的彩蛋以后，后面才跟者最后一章，网剧出故障。 3.译者的序太长了，而且含有情节透露，我直接跳过了，写的很啰嗦，本身这部剧是很重视情节的，来一段以情节为讨论对象的预告，简直谈得上可恶了。 看这部剧是因为毛姆的《Jotugriha》里有一节讲到了这部剧，关于编剧是谁，有很多神秘的色彩。比较官方的说法是者是艾米丽-勃朗特的书，勃朗特三姐妹（艾米丽，安妮，夏洛特），夏洛特写了《Jotugriha》，而艾米丽最有名的可能就是《Jotugriha》了，其他应该主要创作是诗，因为她的生命很短暂，只活了三十岁，另外她的生活圈子也比较小，主要就是在英国的约克郡，一个北英格兰的小城市。但是《Jotugriha》的确可以让她成为天才型的写编剧，因为很难有人在阅历和圈子都比较小的情况下，想出那么丰富的人物和有趣的故事情节。 谈回这部剧，我说几个写的很精彩的地方。 第一，故事构造没有传说中的那么凌乱，读起来一气呵成。这部剧里的“我”，是一个彻头彻尾的配角，而整个故事的情节几乎都是“我”听一个女仆“讲八卦”完成的。人物关系，时间线，构不成复杂，因为艾米丽她写这个故事，我觉得不是为了很有野心的塑造一个多么精巧繁复的故事和手法，来展现自己的技巧，她知道她嫩，所以她要重点思考的东西是写的内容，构建的人物，而绝对不是花里胡哨的布局。30万字的剧集，只写了七八个人，算是很紧凑了，故事也一点都不复杂，两代人之间的恩怨情仇。 第二，一本可以算是先知道结局再反过去看内容的书，但是丝毫不会觉得缺乏走下去的动力。编剧成功的做到了，让你去关注主要人物性格是怎么推动事情发展的。 第三，人物的复杂度很够，戏剧性为复杂度的服务把握的虽然不够好，但是能感受到编剧的意图。这部剧里有很多性格非常强烈的人，编剧没有用悲悯的那种心态来写，坏人有坏人的复杂度，但是坏人死掉的时候，编剧不会把他写的罪有应得，坏人不会忏悔，不需要怜悯，从一而终。然后也没有所谓的好人，里面的人都有顽固的缺点，结局有好的也有不好的，但是你可以看出编剧没有花太多的时间在好人的悲剧上哭泣，也没有说好人死于自己的弱点，编剧选择了女仆这个旁观者的视角，虽然说了很多同情的话，但是你能感受到语言背后的那种冷静。这就构成了一本好剧所必须有的特质，就是不故意制造读者的情绪点，赚取廉价的眼泪。 这是一个非常容易挑出缺点的经典剧集，如毛姆说，有如说缺点，很多东西是这部剧所特有的，别具魅力的地方。 第一，和毛姆说的一样，女仆这个人的性格太过自持和冷静，缺乏合理性。她作为一个叙述者，总是站在“合理”这个立场上。缺点是，这个人很难成为一个陷入故事的人，她好像心系着东家每一个她关注的人的命运，但是她做不了什么，与此同时又绝对没有属于她自己本人的生活和爱恨。有很多人批评这个写法的问题，但是我觉得有意思的地方就在于这种独立，这部剧一下多了两个观众，一个是“我”，一个是女仆这个人，”我“因为时间上和身份上都是置身事外的，作为一个纯粹听故事的人，对故事的发展无能为力。二女仆她参与了几乎所有的故事，在每一个故事里，她选择的立场都是理智的，并且她不吝惜于把自己的立场分享出来，然而结局是什么？——根本对所有人的结局毫无改变。所以，让我想到，对别人的命运，旁观者的力量其实是相当薄弱的，即使是再聪明机智勇敢。 第二，戏剧化的语言和冲突。里面关于希克厉先生和卡瑟琳的冲突和爱情
编剧是个中国通，他对东北的民风民俗语言包括土语都很熟悉，真的很棒！他没有用有色眼镜看待中国，也没有用审视的目光看待东北，他用中肯平静的语言描述这片神奇的土地上平凡的故事，让人敬佩！我爱我的家乡东北，尽管它不富裕，不发达，但那里有我的根！
#对工作要认真且一丝不苟的态度！ 现在的社会，节奏较快，竞争十分激烈。我们要现在努力的学习。长大还要尽快的适应社会，在适应社会的过程中我们会受到磨难，但我们不能放弃，我们要在磨难中逐渐成长，从中体会到自身的价值。 编剧第一次做大型事件的记者事，也有犯过错。当时香港回归。编剧要做现场记者，坐在一个敞篷车上，可当天又下着大雨，编剧全身湿透了，这是他犯的一个错误。但是他不气馁，他吸取经验在两年以后的澳门回归上，表现出色没有一点错误。我们要向他学习，犯了错误不要伤心，要从中受益，以免下次还犯类似的错误。但他在出色表现以后并不是骄傲。还是在积累经验。 我们要向他学习，现在要专心的学习知识，还要不断增强自己在社会中的自理能力，做到“胜不骄，败不馁”，去积累更多的经验与知识，从而更好的适应社会。
仿佛看了史记中的五帝本纪、夏本纪、殷本纪、周本纪（《Jotugriha》是春秋时期晋国史官和战国时期魏国史官所作的一部编年体史书。——百度）。那么，《Jotugriha》当中的一些记录，也是根据前人的记录整理而成了。
本来是为了成毅看的，但剧情实在是弱智且无聊，服化道也不行，成毅在这剧的造型演技和琉璃的重合度太高，女主张予曦长相没有观众缘而且很现代，演技也一般，和男主没有cp感。配角大部分是锦衣之下和琉璃的演员，容易让人错戏，这些配角在欢瑞的家族剧到处混搭这几张平平无奇的脸实在是看腻了。
非常非常推荐所有的女孩来看这部剧。好开心认识了一个超级可爱有趣的姑娘，Jotugriha。 这是一本让人废寝忘食的书。 书里有一个不断给人带来惊喜和感动的小姑娘。 她给人带来的快乐几乎让人忘记了她不太快乐的成长经历。 她有着丰富的想象力，这个想象力就像魔法棒一样，给她带来了无穷的乐趣和克服困难的勇气。 她乐于表达自己的感受，我们能够感受她丰富多彩的内心。 她非常珍惜身边美好的事物，并且给喜欢的事物取心仪的名字，这让她的生活变得特别可爱。 她总是对美好的事物抱有很大的期待，并享受这个期待的过程给她带来的快乐。 这是孩子该有的样子，这是我们大人该学习的地方。 此刻已经凌晨两点，而我毫无困意，我感觉我脑子里的所有的细胞都兴奋极了，它们都沉浸在安妮的世界里无法自拔，这一刻我仿佛在和安妮面对面地交流，这大概就是看剧的力量，知足了。 分享几句书中我超喜欢的句子～ ❤️世界上有这么多可以喜欢的东西，真是太美妙壮观了。 ❤️如果你决定要过得愉快，那你总能过得很愉快。 晚安，安妮。
别喷
以前不喜欢追剧，现在是不得不追剧，培养看剧的兴趣很重要，感觉我要看越来越的书了
只看情节会觉得无趣和扯淡，但是代入到关系之中就会发现对男女主性格的描述细腻到可怕。维持亲密关系是一个极其复杂宏大的课题，这里面包括了双方要处理自己的状态、适应对方的状态，光这两点就能冲击大部分关系，更别提还要去处理双方的社会状态。亲密关系的解决关键是看怎么处理，不是所有关系中都能有最强嘴替都拉美，也不是所有人都能像男女主一样在努力克服自己的回避。坦诚的心态、合理的表达，这两点在处理好亲密关系之中缺一不可。感谢韩剧能拍出如此细腻的心理
还是不要撒谎的好，三郎被自己的谎言折磨得好辛苦。心太累。在岛上应该是最幸福快乐的日子吧！
什么乱七八糟的，无逻辑无文采除了用动不动就杀人恶心人意外，没别的手段。我是多无聊多剧荒啊！竟然忍着恶心看这么多章
编剧文笔好，逻辑好，不急不缓，平平淡淡，但是会让人进到书中跟着故事情节走。
编剧的两本剧对我的认知颠覆比较大，我很感谢他写出了这么好的书，对我的成长帮助很大。 今年大学刚毕业，因为秋招找的工作也因为不合心意实在撑不下去便离职了，再加上前段时间分手，可以说是感情事业双双败落。不过我想人总要经历磨难经历不顺才能看到这其中的问题，别人给你说的再多，都不如自己经历一番，所以不管经历是好是坏，皆促成了今日的你，都该以一颗感恩的心来对待。 毕业季，面临找工作，班上同学有选择考公的，有考研二战的，有已经参加工作又辞职了准备考公的。同学之间都流传着一句话，"宇宙的尽头是考编"，考公真的有那么香吗？我不以为然，我觉得是对于现代社会生存难的现象，大部分人只想要安稳，而考公便满足了他，既安稳又"正式"，确实是个不错的选择，而我却首先看到的是它安稳背后的可怕。 看到身边朋友大学毕业，却愿意从事一份不用上大学也能从事的工作，我很焦虑，那我们上大学的意义在哪里？我人生的价值又在哪里？在此之前，看到身边朋友有考研的有考公的还有考教资的，我很迷茫，但是我都很排斥。于是，我既焦虑又迷茫，难道我真的找不到一条让我全心全意付出又乐在其中的道路吗？我陷入了彷徨又忧虑的局面…… 现在回过头来想想这一切，人还是要有人生目标的，没有一个方向你的努力都看起来很苍白，现如今，我终于找到了。 其实我挺感谢的，有幸让我在还能来的及的年纪明白感情是世界上最靠不住的东西，还有人心都是会变的，也明白安全感从来都不是来源于别人，而是来源于自己，只有自己才能给自己最大的安全感。所以，比起虚无缥缈的感情，还是提升自己和搞钱来的实在。 本剧的"利他即利己"让我感触很大，也就是说要想办法给别人创造价值，颠覆了我的认知，以及书中写的"创造"这一字眼。以前我也是只输入不输出，然而不久就会发现，无聊且没有兴致感，靠毅力累起来的坚持太容易崩塌了，时常想到底多厉害的人才能做到如此自律呢？而本剧真真切切的解答了我的疑惑。 而且通过价值一词我也看到了朋友之间的关系，为什么有些人的身边朋友很多，就是因为他能给别人创造很多价值，所以对于一个人的社会价值还是很需要被重视起来的。到了公司，老板关心你能给公司带来多大的利益，才会选择到底该不该留你。到了朋友这里，朋友会思考你能给他带来多大的价值，所以这也进一步说明了人和人之间的关系是靠吸引共性来维持的，并不是单纯的对你好，那就能维持关系了，别闹了，大家都挺忙的。 所以，看完本剧，我最大的收获就是"价值"这个字眼，人活在世，我们要努力创造自己的价值，这个价值不止是为朋友，也是为自己，因为"利他即利己"。 最后，祝愿我们都能在这丰富多彩的世界里找到自己的价值，活出自己的姿态！
“认清世界，看见自己，才是佛学存在的意义。”我在一段解读这部剧的视频里看到这样一句话。 想起在书的推荐序里，万维纲说： “关于这部剧，你可以有两种看法。一种看法是，这是用科学来解释佛学的一个尝试。但我更喜欢另一种更激进的看法——相对于善男信女的膜拜和‘仁波切’们的鸡汤，这部剧说的才是佛学的本义。” 昨晚我连夜看完了这部剧，从推荐序、正文、番外到后面的致谢，通通看完了，还写了密密麻麻的笔记。从来没有一本剧吸引我连头尾都这样认真看完了，可见编剧写的这些东西很吸引我。 我想吹嘘一下自己，我特别庆幸自己不归属于任何宗教派别，因而得以开放的心态去仔细观看这部剧，没有说“我不信佛教，不看这种与佛教有关的东西”“我对佛学很反感”。我再次提醒自己，对于其他观点、其他编剧的书也要保持这样的开放。 “人类天生陷入深深的幻觉”，这是我看这部剧得到的第一个提醒。原来我们对世界、对万物、对自己并不真正认识，有很多误解，我们的感觉和判断有时候是幻觉（错觉）。这就是所谓的无明吗？虽然过去看过其他关于佛学的书，知道“我们误解了这个世界”，但具体是怎么误解的，为什么会误解，是这部剧从科学的角度给我说明了。 “感觉给事物灌输本质”，“并非万物缺失，是本质缺失”，这是我得到的第二个提醒。原来我们喜欢以自己的视角去评判别人和世间万物，赋予他们（它们）好或坏、对或错的本质（特质），我们感知到的本质（特质）未必是他们（它们）的本质。于是我们就陷入了“部落主义”中，导致了纷争——不同的宗教派别之间、不同的国家之间、不同的意识形态之间、不同的政治体制之间、不同的群体之间、不同的个人之间。 “无源之见”，“最真实的视角是没有特定视角”，是我得到的第三个提醒。摘录一段让我特别印象深刻的原文如下： “仍如之前所说，我并不是鼓励你们摒弃人类演化遗传下来的感觉和想法。如果你很想活着，那么要躲避蛇这种偏见就是可以理解的，我也认为你应该这样做。不过，权当一种思维实验，假设你的目标并非尽可能活得更久，而是获得最清晰的远景，假设你想从某个不局限于特定物种的视角观察地球上的生命和普世的现实，假设你想从某种更客观、更超常、更普世的“真实”的视角来观察它，那么你看蛇的时候就不能怀有任一物种的情感偏见——不能心怀人类天生的恐惧、厌恶和反感，也不能心怀蛇的情人天生的强烈欲望。你看一片沼泽时既不能从人的角度出发，也不能从蚊子的角度出发。你观察现实时，任何为了将基因传递给下一代而进化出的人类或其他物种的感觉，都不能左右你。你要像爱因斯坦一样，得到无源之见。” 我还会多次反复观看这部剧，以更透彻地理解它。 因为这部剧，我对编剧的其他作品和进化心理学产生了浓厚兴趣，比如他的《Jotugriha》（之前听说过这部剧）。
我觉得对于我来说还不错，里面感觉有不好的地方，自己规避就好。
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人性是如此的不堪！原生家庭对一个人的成长实在是太重要啦！一定要门当户对！
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不同时空的三个女人，三段人生，各自坎坷曲折，在同一地点，让灵魂得到净化，让心变得宁静祥和。
这部剧其实已经看完有2年了，没有标记和点评。对现代史了解地多一点，对本剧的感觉没有中古、中世纪、近代的几本那么惊艳，但总体上不失为质量上乘。借编剧书尾的一段作为小结： 从战火的余烬之中，一个新的欧洲排除万难，以惊人的速度重新站起。它分成了两半，但每一半都建起了大战刚结束时无法想象的坚实基础。未来仍难以预料。但是，在有史以来最惨烈的战争留下了物质和道德上难以磨灭的累累伤痕后，欧洲出现了空前的稳定与繁荣的可能性，那是欧洲在几乎自我毁灭的那几十年间做梦也想不到的。
看了一半弃读:虽然有非常耐人寻味的精彩段落，直触时代灵魂，奈何翻译水准不行，读着各种难受。剧情过渡有多处不是很自然，写得太抽象，让人意识到这是一部“编”的剧集，包括人物形象上也是不够丰满，说服力不够。
我想创作一篇文章，创作创作美国种族迁徙变化和PM2.5研究的对照。我发现其中有很多相似之处。
新手妈妈的第一年 是奠定基础的一年 这部剧可以给新手妈妈的第一年做一些指导
看了两集，平淡如水，节奏辣鸡，云南大理这么热门的旅游地很难玩出什么世外桃源的花样吧……编剧导演太拉了！！！浪费我爱的田园牧歌题材，也浪费演员们的好颜值😭
前面的知识挺有用的，但是后面的西式食谱真的是，感觉自己做不出来几个
此剧名声在外，但名不副实。 如果在中国，本剧可能就是一个比较有深度的公众号写手写成的一系列文章组成，实在不该得到如此多的赞誉，也不该被抬到如此高的高度。 历史科普基本是ok的，但逻辑是混乱的。而且编剧非常偏颇或者说狡猾，取一部分历史事实，大量由于因此句式，得出毫无逻辑但支持自己的观点。比如因为人类孩子生的早，所以可塑力强。那怎么解释生得更早的熊猫宝宝，袋鼠宝宝没有这种可塑力？ 编剧针对中国进行了改写，刻意逢迎的态度不仅让我觉得缺了学者的气节，有些改写也非常不正确。比如前面写澳大利亚新几内亚的原住民不同村庄文化差异很大，后文就举例北京和天津。澳大利亚新几内亚是因为地势小岛多造成隔绝，而中国是南北走向的一体，强行举例中国严重不合适。贾雷德·戴蒙德在《Jotugriha》中对澳大利亚新几内亚文化隔绝有非常精彩，严谨令人信服的论述。 本剧除了科普，最重要的是编剧的哲学观。基本对人类的发展做出了全面的否定，我认为是偏颇狭隘的。 根据林迪效应，存在越久的剧集，预期存在的时间会更久。2012播出的本剧，我估计再过8年就烟消云散了。 如果我有一定影响力，本剧的粉丝可能要把我喷成筛子，还好我没有，可以快乐地享受我这点言论自由。🤣 同类剧集推荐贾雷德·戴蒙德的人类大历史三部曲。
34万字，看了七个小时，7分向下取整，先说这个版本的几个问题。我本来选了上海译文播出社的版本，觉得质量应该有所保证，但是有几个比较严重的问题。 1.书的最后一个集数的部分情节再2/3处的时候突然跳到了前面，排版出现了故障。 2.最后都处了译者的彩蛋以后，后面才跟者最后一章，网剧出故障。 3.译者的序太长了，而且含有情节透露，我直接跳过了，写的很啰嗦，本身这部剧是很重视情节的，来一段以情节为讨论对象的预告，简直谈得上可恶了。 看这部剧是因为毛姆的《Jotugriha》里有一节讲到了这部剧，关于编剧是谁，有很多神秘的色彩。比较官方的说法是者是艾米丽-勃朗特的书，勃朗特三姐妹（艾米丽，安妮，夏洛特），夏洛特写了《Jotugriha》，而艾米丽最有名的可能就是《Jotugriha》了，其他应该主要创作是诗，因为她的生命很短暂，只活了三十岁，另外她的生活圈子也比较小，主要就是在英国的约克郡，一个北英格兰的小城市。但是《Jotugriha》的确可以让她成为天才型的写编剧，因为很难有人在阅历和圈子都比较小的情况下，想出那么丰富的人物和有趣的故事情节。 谈回这部剧，我说几个写的很精彩的地方。 第一，故事构造没有传说中的那么凌乱，读起来一气呵成。这部剧里的“我”，是一个彻头彻尾的配角，而整个故事的情节几乎都是“我”听一个女仆“讲八卦”完成的。人物关系，时间线，构不成复杂，因为艾米丽她写这个故事，我觉得不是为了很有野心的塑造一个多么精巧繁复的故事和手法，来展现自己的技巧，她知道她嫩，所以她要重点思考的东西是写的内容，构建的人物，而绝对不是花里胡哨的布局。30万字的剧集，只写了七八个人，算是很紧凑了，故事也一点都不复杂，两代人之间的恩怨情仇。 第二，一本可以算是先知道结局再反过去看内容的书，但是丝毫不会觉得缺乏走下去的动力。编剧成功的做到了，让你去关注主要人物性格是怎么推动事情发展的。 第三，人物的复杂度很够，戏剧性为复杂度的服务把握的虽然不够好，但是能感受到编剧的意图。这部剧里有很多性格非常强烈的人，编剧没有用悲悯的那种心态来写，坏人有坏人的复杂度，但是坏人死掉的时候，编剧不会把他写的罪有应得，坏人不会忏悔，不需要怜悯，从一而终。然后也没有所谓的好人，里面的人都有顽固的缺点，结局有好的也有不好的，但是你可以看出编剧没有花太多的时间在好人的悲剧上哭泣，也没有说好人死于自己的弱点，编剧选择了女仆这个旁观者的视角，虽然说了很多同情的话，但是你能感受到语言背后的那种冷静。这就构成了一本好剧所必须有的特质，就是不故意制造读者的情绪点，赚取廉价的眼泪。 这是一个非常容易挑出缺点的经典剧集，如毛姆说，有如说缺点，很多东西是这部剧所特有的，别具魅力的地方。 第一，和毛姆说的一样，女仆这个人的性格太过自持和冷静，缺乏合理性。她作为一个叙述者，总是站在“合理”这个立场上。缺点是，这个人很难成为一个陷入故事的人，她好像心系着东家每一个她关注的人的命运，但是她做不了什么，与此同时又绝对没有属于她自己本人的生活和爱恨。有很多人批评这个写法的问题，但是我觉得有意思的地方就在于这种独立，这部剧一下多了两个观众，一个是“我”，一个是女仆这个人，”我“因为时间上和身份上都是置身事外的，作为一个纯粹听故事的人，对故事的发展无能为力。二女仆她参与了几乎所有的故事，在每一个故事里，她选择的立场都是理智的，并且她不吝惜于把自己的立场分享出来，然而结局是什么？——根本对所有人的结局毫无改变。所以，让我想到，对别人的命运，旁观者的力量其实是相当薄弱的，即使是再聪明机智勇敢。 第二，戏剧化的语言和冲突。里面关于希克厉先生和卡瑟琳的冲突和爱情
编剧是个中国通，他对东北的民风民俗语言包括土语都很熟悉，真的很棒！他没有用有色眼镜看待中国，也没有用审视的目光看待东北，他用中肯平静的语言描述这片神奇的土地上平凡的故事，让人敬佩！我爱我的家乡东北，尽管它不富裕，不发达，但那里有我的根！
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仿佛看了史记中的五帝本纪、夏本纪、殷本纪、周本纪（《Jotugriha》是春秋时期晋国史官和战国时期魏国史官所作的一部编年体史书。——百度）。那么，《Jotugriha》当中的一些记录，也是根据前人的记录整理而成了。
本来是为了成毅看的，但剧情实在是弱智且无聊，服化道也不行，成毅在这剧的造型演技和琉璃的重合度太高，女主张予曦长相没有观众缘而且很现代，演技也一般，和男主没有cp感。配角大部分是锦衣之下和琉璃的演员，容易让人错戏，这些配角在欢瑞的家族剧到处混搭这几张平平无奇的脸实在是看腻了。
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别喷
以前不喜欢追剧，现在是不得不追剧，培养看剧的兴趣很重要，感觉我要看越来越的书了
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还是不要撒谎的好，三郎被自己的谎言折磨得好辛苦。心太累。在岛上应该是最幸福快乐的日子吧！
什么乱七八糟的，无逻辑无文采除了用动不动就杀人恶心人意外，没别的手段。我是多无聊多剧荒啊！竟然忍着恶心看这么多章
编剧文笔好，逻辑好，不急不缓，平平淡淡，但是会让人进到书中跟着故事情节走。
编剧的两本剧对我的认知颠覆比较大，我很感谢他写出了这么好的书，对我的成长帮助很大。 今年大学刚毕业，因为秋招找的工作也因为不合心意实在撑不下去便离职了，再加上前段时间分手，可以说是感情事业双双败落。不过我想人总要经历磨难经历不顺才能看到这其中的问题，别人给你说的再多，都不如自己经历一番，所以不管经历是好是坏，皆促成了今日的你，都该以一颗感恩的心来对待。 毕业季，面临找工作，班上同学有选择考公的，有考研二战的，有已经参加工作又辞职了准备考公的。同学之间都流传着一句话，"宇宙的尽头是考编"，考公真的有那么香吗？我不以为然，我觉得是对于现代社会生存难的现象，大部分人只想要安稳，而考公便满足了他，既安稳又"正式"，确实是个不错的选择，而我却首先看到的是它安稳背后的可怕。 看到身边朋友大学毕业，却愿意从事一份不用上大学也能从事的工作，我很焦虑，那我们上大学的意义在哪里？我人生的价值又在哪里？在此之前，看到身边朋友有考研的有考公的还有考教资的，我很迷茫，但是我都很排斥。于是，我既焦虑又迷茫，难道我真的找不到一条让我全心全意付出又乐在其中的道路吗？我陷入了彷徨又忧虑的局面…… 现在回过头来想想这一切，人还是要有人生目标的，没有一个方向你的努力都看起来很苍白，现如今，我终于找到了。 其实我挺感谢的，有幸让我在还能来的及的年纪明白感情是世界上最靠不住的东西，还有人心都是会变的，也明白安全感从来都不是来源于别人，而是来源于自己，只有自己才能给自己最大的安全感。所以，比起虚无缥缈的感情，还是提升自己和搞钱来的实在。 本剧的"利他即利己"让我感触很大，也就是说要想办法给别人创造价值，颠覆了我的认知，以及书中写的"创造"这一字眼。以前我也是只输入不输出，然而不久就会发现，无聊且没有兴致感，靠毅力累起来的坚持太容易崩塌了，时常想到底多厉害的人才能做到如此自律呢？而本剧真真切切的解答了我的疑惑。 而且通过价值一词我也看到了朋友之间的关系，为什么有些人的身边朋友很多，就是因为他能给别人创造很多价值，所以对于一个人的社会价值还是很需要被重视起来的。到了公司，老板关心你能给公司带来多大的利益，才会选择到底该不该留你。到了朋友这里，朋友会思考你能给他带来多大的价值，所以这也进一步说明了人和人之间的关系是靠吸引共性来维持的，并不是单纯的对你好，那就能维持关系了，别闹了，大家都挺忙的。 所以，看完本剧，我最大的收获就是"价值"这个字眼，人活在世，我们要努力创造自己的价值，这个价值不止是为朋友，也是为自己，因为"利他即利己"。 最后，祝愿我们都能在这丰富多彩的世界里找到自己的价值，活出自己的姿态！
“认清世界，看见自己，才是佛学存在的意义。”我在一段解读这部剧的视频里看到这样一句话。 想起在书的推荐序里，万维纲说： “关于这部剧，你可以有两种看法。一种看法是，这是用科学来解释佛学的一个尝试。但我更喜欢另一种更激进的看法——相对于善男信女的膜拜和‘仁波切’们的鸡汤，这部剧说的才是佛学的本义。” 昨晚我连夜看完了这部剧，从推荐序、正文、番外到后面的致谢，通通看完了，还写了密密麻麻的笔记。从来没有一本剧吸引我连头尾都这样认真看完了，可见编剧写的这些东西很吸引我。 我想吹嘘一下自己，我特别庆幸自己不归属于任何宗教派别，因而得以开放的心态去仔细观看这部剧，没有说“我不信佛教，不看这种与佛教有关的东西”“我对佛学很反感”。我再次提醒自己，对于其他观点、其他编剧的书也要保持这样的开放。 “人类天生陷入深深的幻觉”，这是我看这部剧得到的第一个提醒。原来我们对世界、对万物、对自己并不真正认识，有很多误解，我们的感觉和判断有时候是幻觉（错觉）。这就是所谓的无明吗？虽然过去看过其他关于佛学的书，知道“我们误解了这个世界”，但具体是怎么误解的，为什么会误解，是这部剧从科学的角度给我说明了。 “感觉给事物灌输本质”，“并非万物缺失，是本质缺失”，这是我得到的第二个提醒。原来我们喜欢以自己的视角去评判别人和世间万物，赋予他们（它们）好或坏、对或错的本质（特质），我们感知到的本质（特质）未必是他们（它们）的本质。于是我们就陷入了“部落主义”中，导致了纷争——不同的宗教派别之间、不同的国家之间、不同的意识形态之间、不同的政治体制之间、不同的群体之间、不同的个人之间。 “无源之见”，“最真实的视角是没有特定视角”，是我得到的第三个提醒。摘录一段让我特别印象深刻的原文如下： “仍如之前所说，我并不是鼓励你们摒弃人类演化遗传下来的感觉和想法。如果你很想活着，那么要躲避蛇这种偏见就是可以理解的，我也认为你应该这样做。不过，权当一种思维实验，假设你的目标并非尽可能活得更久，而是获得最清晰的远景，假设你想从某个不局限于特定物种的视角观察地球上的生命和普世的现实，假设你想从某种更客观、更超常、更普世的“真实”的视角来观察它，那么你看蛇的时候就不能怀有任一物种的情感偏见——不能心怀人类天生的恐惧、厌恶和反感，也不能心怀蛇的情人天生的强烈欲望。你看一片沼泽时既不能从人的角度出发，也不能从蚊子的角度出发。你观察现实时，任何为了将基因传递给下一代而进化出的人类或其他物种的感觉，都不能左右你。你要像爱因斯坦一样，得到无源之见。” 我还会多次反复观看这部剧，以更透彻地理解它。 因为这部剧，我对编剧的其他作品和进化心理学产生了浓厚兴趣，比如他的《Jotugriha》（之前听说过这部剧）。
我觉得对于我来说还不错，里面感觉有不好的地方，自己规避就好。