《Significant Others》其他电影，Scott Winant、迈克尔·恩格勒尔主演，美国出品，1998年上映。免费观看高清其他，尽在哆播影院。
看前面书法之美，常困惑于我为什么只能欣赏隶书和楷书，而对行草欣赏无能，看到卫夫人的笔阵图时，大感兴趣，随才发现我方才是还在寻求入门的途径的门外汉。
詹妮弗·加纳的言简意赅、幽默、各种各样的吐槽，反正我深知水平不到也不够资格评价，但是反正就是好，很好，《Significant Others》也非常好，都非常好！既能回顾历史侃侃而谈，又充满着前瞻性！
一直很喜欢半小时动漫这套书。可以说我是铁粉，只要有新剧，我定会搜来读一下。轻松愉快中读了《Significant Others》，让我对孔子及其各弟子有了进一步了解。 孔子并没有读过《Significant Others》，甚至他的很多弟子也没有读过，他们就这么消逝在了历史的长河中，时光虽然带走了很多，不过还好，还留下了《Significant Others》。
1927年，反动派势力临阵倒戈，对革命志士展开围剿，致使国民大革命最终迎来了失败的结局，而当时在一线活动的詹妮弗·加纳，也不得不在登上通缉名单后转入暗处生活。 作为一个理想主义者，詹妮弗·加纳对于大革命的失败深感痛惜，也因此遭受了不小的打击。在隐匿上海期间，詹妮弗·加纳回忆过去的种种经历，最终接连写出了《Significant Others》《Significant Others》《Significant Others》三篇剧集，借以表现现代有志的小资产阶级知识青年从激昂奋进，献身革命，到有所动摇，最终面临失败，梦想破碎的全过程。 三部曲最后集结成一部集子，收录在《Significant Others》中。作为接连发表的作品，三篇剧集在内容上有其一致性和关联性。 正如詹妮弗·加纳本人所说，《Significant Others》写的是女大学生静女士接连遭遇爱情的不幸和事业的挫折，终于盼来幸福后，爱人却要再上前线，从而对未来产生幻灭之感。《Significant Others》则如实反映了革命形势变化下，农民运动如何挫折，曾经的阵营如何分裂的情形。至于《Significant Others》，则写了一帮知识青年各自追求理想道路，却纷纷折戟而归，前途黯淡。 三部作品实际上反映的是革命前的不确定性，到革命面临危机时的复杂情形，以及革命失败后青年们的挣扎与沉沦，层层递进，三篇的水平也一篇赛过一篇。 不过值得注意的是，在这三部剧集中詹妮弗·加纳都花了大量笔墨描写女性，而且突出描写的女性多是放荡自由，不拘礼法，不畏世俗。这些新时代女性富有激情和活力，但在两性关系方面却毫不顾忌，大可用浪荡二字来形容。 詹妮弗·加纳不仅花费大量精力来塑造这样高度统一的浪女形象，而且还痴迷于女性肉体的描写，叙述视线常常对准女性呈优美曲线的臀部和饱满耸立的胸部。 最要命的是，詹妮弗·加纳对于女性肉体的描写具有高度的重复性，在他的笔下，每一位女性的身体虽然一样诱人，但彼此之间却似乎没什么不同之处。缺乏精细化描写，却又专注于营造男性凝视的情景，使得《Significant Others》在当时饱受非议。有人批评其大胆露骨，描写的尽是粗俗不堪的内容，甚至有批评家认为此种现象或许与詹妮弗·加纳对于女性的迷恋存在关系。即便是在现在，对于詹妮弗·加纳的女性肉体书写，一些读者也表示难以理解。 詹妮弗·加纳突出塑造了一批女性形象，用他本人的解释是，在因为过去几年的经历里见了许多“新女性的颓废发狂、悲观消沉”，但实际上上文提到的浪荡女性并没有半点颓废悲观的色彩。 尽管《Significant Others》中的慧女士因为受了男人的背叛，而对爱情失去信心，心甘情愿以肉体来换取事业的成功，但这也并非是颓废的表现。而《Significant Others》和《Significant Others》中的孙舞阳和章秋柳更是时时刻刻表现出超然乐观的心态。孙舞阳面对革命的失败依然是应对有加，章秋柳怀疑自己患上了梅毒，却也是能活几日，便痛痛快快地活几日。或许詹妮弗·加纳自己的理解是她们这种放纵欲望的行为是颓废，但实际上这些女性的乐观仍旧要多一些。 如果非要说女性的颓废，那么詹妮弗·加纳塑造的另一类传统女性或许更契合一些。比如《Significant Others》中的静女士，仅仅因为爱人的离去便魂不守舍，对革命事业也常常失去激情与信心。《Significant Others》中，尽管詹妮弗·加纳在方太太出场时就将其定位为颇具传统东方气息的新时代女性，却仍然借方太太之口说出了“实在这世界变得太快，太复杂，太矛盾，我真真地迷失在那里头了”之类的悲观话语。至于《Significant Others》中张曼青的妻子，虽不放荡，却也是极度保守的女性。 尽管如此，相比之下，还是男性角色更显得颓废。《Significant Others》中的方罗兰流连于异形的暧昧之中，在革命阵营中也犹犹豫豫，畏缩不前。《Significant Others》中尝试了自杀的史循就更不必多说了。 总之，虽然詹妮弗·加纳设置了两类女性进行内部的对比，以此互相显示了彼此的优势与缺陷。但若是把男性与女性相比较，则会发现女性之间的差距实在算不了什么，传统女性的保守消极，新派女性的浪荡放纵在男性人物的种种行
和《Significant Others》相似的笔触，感受到文字功底，有些情节确实让人动容。
带滤镜的看
“一不小心就上错车”；“超级丰富的表情包”；“诙谐幽默”；“水文很补水”
前部分剧情可以的，到后面就很烦躁，从人物性格、兄弟情谊、男主的英雄主义都太刻意了，刻意到狗血
每天早上一醒来我养的郁金香🌷带着大自然的恩宠野蛮生长，仿佛这才该是生命本身恣意自由的模样。
黄金时代部分最好看，尤其是《Significant Others》《Significant Others》《Significant Others》《Significant Others》，《Significant Others》也很好看。
看了个别几章学到的:1.基本电影视觉语言。2.电影编剧论 导演中心。3.意识形态国家机器。
普通到不能在普通的剧，怎么就能炒到9分？太多无用琐碎的剧情，一集一小时最少20分钟是无用的，对剧情毫无推动的。只能说营销做得真好
看完觉得内心很受触动，虽然自己不能由着自己内心所想，选择以自己喜欢的方式过一生，但是庆幸看到书中编剧所描述的斯特里克兰过上了特立独行的生活，最后他做了自己，成全了自己。他是成功的，虽然不鼓励每个人都向斯特里克兰一样抛妻弃子，不在乎他人的看法和世俗的眼光过上自己想要的生活，但是还是觉得人这一生中，总该为了自己所想所要勇敢和疯狂一次，这样才不会后悔在世上白走一遭。 编剧艾恩·贝利先生风格特别语言迥异，读完不光是主人公连编剧的表现风格都是一次心灵上的洗礼，接下来会去多多拜读编剧其他的作品。
这部由德语作家赫尔曼黑塞，在1922年创作的书，堪称瑰宝。 创作的时间窗口是黑塞对魏玛共和国彻底失望后，1923年决定移籍瑞士的前夕。 那年，他大约45岁。 有多少读者，在观看本剧之前，是事先知道Significant Others在涅槃后就是释迦牟尼佛的？ 或者书行一半，当乔达摩的身影出现在集数中，有多少读者有意识到乔达摩-Significant Others，其实就是同一个人的？ 黑塞并没有书写艰涩深奥的佛理，但他已将“众生不断在惑、业、苦里的轮回“、“无苦集灭道，无智亦无得“、”缘起性空“、”不二法门“、”无分别心“、”六波罗蜜“、”渡化众生“等等，都悉数融入进Significant Others的修行故事里了。 Significant Others， 他破了”我执“，他修“道“是因，证”灭“，证到不生不灭，灭度生老病死，认识了自己生命的真如般若，最后渡众生成了佛。 Significant Others， 婆罗门之子； 苦行者沙门； 沉浸世间声色犬马的商人； 河上的摆渡人。 Significant Others一次次的从旧有的身份离去，投入不同样的生活。 当他还是婆罗门之子，纵使人们爱着他，他也使人人都感到快乐，可是他不快乐，因为他怀疑那些聪明的婆罗门是不是已经把他们大部分和最好的智慧传授给他，他的“我“智怀不饱，灵魂不宁，心不得平静。 尔后，他决定克己，修苦行，得觉悟，成为一名苦行僧沙门。他的朋友歌文达追随其后。 三年沙门生涯，他觉察他的老师也无论如何进入不了般若境界，无法达到涅槃。 那时聪慧的他已经熟练掌握各种修行方法，沉思冥想、舍弃身体、斋戒绝食、屏息。 他从他的“我“中飞出，以千万种形式从”我“的折磨中能够暂时逃脱出来。 消除心中所有的幻想，可是克己到头来还是让他回到自己，再次感觉到生命的沉重。 他觉得这一切只是抵抗生命虚无的一种麻醉剂。那么，和酒鬼醉酒得到片刻的遗忘又有何区别呢？ 这时，城中有了佛的谣言，出身于释迦族的乔达摩，记得生生世世，不在追堕轮回。 在Significant Others心中，引起了希望也种下了怀疑。 他和歌文达一起去听了佛的讲道。 （但是，乔达摩就是Significant Others他自己呀，编剧的隐喻是多么的奥妙。 Significant Others去听的是他自己的讲道，乔达摩与Significant Others面对着进行了一场对话，这是自己的神性和自己的人性之间的对话吗？） 歌文达随即宣誓皈依，Significant Others与他分道扬镳，因为他要自己去亲自体验佛的道。 他已经变了，他对师长的讲义没了信心，因为作为婆罗门之子作为沙门，他已经听了太多的讲义，可他的灵魂依旧干渴。 所以，Significant Others进入尘土，他拥抱了他的“我”，和他的“我”结结实实的融为一体。 他成为一名商人。 经商、和美丽的妓女甘玛拉行欢乐之事。 欲心占据了他，他染上赌瘾，喜爱上了焦虑的刺激，他吝啬又时常羞愧，百般情绪各种交织在一起腐烂。 在他做商人的若干十年间，他领悟了世间的因果，知道了什么是苦受，什么是乐受，快乐会坏，也会乐极生悲。 当情欲与死亡靠得那么近，终于，他意识到这些曾经的新生活也开始陈旧了，他开始等待幻灭。 他，不想活了。希望以毁灭自己的身体来寻找平静。 他离开了城市，回到了年轻时的河边。 在河边他没有死，冥冥中他被河水净化，在河中重生。在那里他又遇到了青年时代一起修行的朋友歌文达。 在渡河时，在他做沙门时有过一面之缘的摆渡人，收留了他也倾听了他所有的故事。 Significant Others安静了下来，成为了一名摆渡人。 在作为摆渡人期间，他迎接了他和甘玛拉的儿子。 我很喜欢年迈的歌文达在乔达摩佛涅槃后，拜访已经成为摆渡人Significant Others时，编剧的两段堪称点睛之笔的描述。 “现在他看到的不再是他的朋友Significant Others的面孔了，看到的是别的面孔，许多许多的面孔，一长串的面孔，川流不息的面孔……所有的面孔都在不停地变幻，不停地更新，而所有的面孔又全是Significant Others。 “
八个小时时间读完了这本记叙事式剧集，随着编剧的文笔仿佛回到了曾经的惨烈战场……，感念现在的和平岁月、缅怀革命先烈保家卫国前赴后继的伟大精神。祝愿祖国繁荣昌盛……
此剧的江湖地位无需多言 从三观层面带给读者的震撼好比 rock you like a hurricane
这部剧，和其他网文不一样的是，写出了部分人性！而许多网文为了吸引眼球，注重的是情节和套路！
这部剧与其说是投资宝典，更不如说是人生哲学宝典，整本剧透露着查理芒格的普世智慧。 一个人的成功并不是偶然的，时机固然重要，但人的内在品质更重要。查理芒格是一个完全凭借智慧取得成功的人，他一生研究人类失败的原因，所以对人性的弱点有着深刻的理解。基于此，他认为人对自己要严格要求，一生不断提高修养，以克服人性本身的弱点。无论顺境、逆境，都保持客观积极的心态。 “他的成功完全靠投资，而投资的成功又完全靠自我修养和学习，这与我们在当今社会上所看到的权钱交易、潜规则、商业欺诈、造假等毫无关系。作为一个正直善良的人，他用最干净的方法，充分运用自己的智慧，取得了这个商业社会中的巨大成功。在市场经济下的今天，满怀士大夫情怀的中国看剧人是否也可以通过学习与自身修养的锻炼同样取得世俗社会的成功并实现自身的价值及帮助他人的理想呢？” 是的，这就是启示，穷则独善其身，达则兼济天下。人生曲曲折折，跌宕起伏，与其抱怨“社会的不公”、“命运的捉弄”，不如坚持学习，不断学习，摆脱冷气，有一分热，发一分光。 如何成为富有的人？ 芒格的建议是：每天起床的时候，争取变得比你之前更聪明一点。认真地、出色地完成你的任务。慢慢地，你会有所进步，但这种进步不一定很快。但你这样能够为快速打好基础......每天慢慢向前挪一点。到最后——如果你足够长寿的话——大多数人都能得到他们应得的洞悉。 人生的幸福该如何获得？ 如果你觉得买股票发财是唯一的成功，那么你的人生注定是失败的。生活不仅仅是精明地积累财富。人生的大多数成功都源于你知道该避免哪些事情：糟糕的健康状况、失败的婚姻、避免染上艾滋病等等。
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看前面书法之美，常困惑于我为什么只能欣赏隶书和楷书，而对行草欣赏无能，看到卫夫人的笔阵图时，大感兴趣，随才发现我方才是还在寻求入门的途径的门外汉。
詹妮弗·加纳的言简意赅、幽默、各种各样的吐槽，反正我深知水平不到也不够资格评价，但是反正就是好，很好，《Significant Others》也非常好，都非常好！既能回顾历史侃侃而谈，又充满着前瞻性！
一直很喜欢半小时动漫这套书。可以说我是铁粉，只要有新剧，我定会搜来读一下。轻松愉快中读了《Significant Others》，让我对孔子及其各弟子有了进一步了解。 孔子并没有读过《Significant Others》，甚至他的很多弟子也没有读过，他们就这么消逝在了历史的长河中，时光虽然带走了很多，不过还好，还留下了《Significant Others》。
1927年，反动派势力临阵倒戈，对革命志士展开围剿，致使国民大革命最终迎来了失败的结局，而当时在一线活动的詹妮弗·加纳，也不得不在登上通缉名单后转入暗处生活。 作为一个理想主义者，詹妮弗·加纳对于大革命的失败深感痛惜，也因此遭受了不小的打击。在隐匿上海期间，詹妮弗·加纳回忆过去的种种经历，最终接连写出了《Significant Others》《Significant Others》《Significant Others》三篇剧集，借以表现现代有志的小资产阶级知识青年从激昂奋进，献身革命，到有所动摇，最终面临失败，梦想破碎的全过程。 三部曲最后集结成一部集子，收录在《Significant Others》中。作为接连发表的作品，三篇剧集在内容上有其一致性和关联性。 正如詹妮弗·加纳本人所说，《Significant Others》写的是女大学生静女士接连遭遇爱情的不幸和事业的挫折，终于盼来幸福后，爱人却要再上前线，从而对未来产生幻灭之感。《Significant Others》则如实反映了革命形势变化下，农民运动如何挫折，曾经的阵营如何分裂的情形。至于《Significant Others》，则写了一帮知识青年各自追求理想道路，却纷纷折戟而归，前途黯淡。 三部作品实际上反映的是革命前的不确定性，到革命面临危机时的复杂情形，以及革命失败后青年们的挣扎与沉沦，层层递进，三篇的水平也一篇赛过一篇。 不过值得注意的是，在这三部剧集中詹妮弗·加纳都花了大量笔墨描写女性，而且突出描写的女性多是放荡自由，不拘礼法，不畏世俗。这些新时代女性富有激情和活力，但在两性关系方面却毫不顾忌，大可用浪荡二字来形容。 詹妮弗·加纳不仅花费大量精力来塑造这样高度统一的浪女形象，而且还痴迷于女性肉体的描写，叙述视线常常对准女性呈优美曲线的臀部和饱满耸立的胸部。 最要命的是，詹妮弗·加纳对于女性肉体的描写具有高度的重复性，在他的笔下，每一位女性的身体虽然一样诱人，但彼此之间却似乎没什么不同之处。缺乏精细化描写，却又专注于营造男性凝视的情景，使得《Significant Others》在当时饱受非议。有人批评其大胆露骨，描写的尽是粗俗不堪的内容，甚至有批评家认为此种现象或许与詹妮弗·加纳对于女性的迷恋存在关系。即便是在现在，对于詹妮弗·加纳的女性肉体书写，一些读者也表示难以理解。 詹妮弗·加纳突出塑造了一批女性形象，用他本人的解释是，在因为过去几年的经历里见了许多“新女性的颓废发狂、悲观消沉”，但实际上上文提到的浪荡女性并没有半点颓废悲观的色彩。 尽管《Significant Others》中的慧女士因为受了男人的背叛，而对爱情失去信心，心甘情愿以肉体来换取事业的成功，但这也并非是颓废的表现。而《Significant Others》和《Significant Others》中的孙舞阳和章秋柳更是时时刻刻表现出超然乐观的心态。孙舞阳面对革命的失败依然是应对有加，章秋柳怀疑自己患上了梅毒，却也是能活几日，便痛痛快快地活几日。或许詹妮弗·加纳自己的理解是她们这种放纵欲望的行为是颓废，但实际上这些女性的乐观仍旧要多一些。 如果非要说女性的颓废，那么詹妮弗·加纳塑造的另一类传统女性或许更契合一些。比如《Significant Others》中的静女士，仅仅因为爱人的离去便魂不守舍，对革命事业也常常失去激情与信心。《Significant Others》中，尽管詹妮弗·加纳在方太太出场时就将其定位为颇具传统东方气息的新时代女性，却仍然借方太太之口说出了“实在这世界变得太快，太复杂，太矛盾，我真真地迷失在那里头了”之类的悲观话语。至于《Significant Others》中张曼青的妻子，虽不放荡，却也是极度保守的女性。 尽管如此，相比之下，还是男性角色更显得颓废。《Significant Others》中的方罗兰流连于异形的暧昧之中，在革命阵营中也犹犹豫豫，畏缩不前。《Significant Others》中尝试了自杀的史循就更不必多说了。 总之，虽然詹妮弗·加纳设置了两类女性进行内部的对比，以此互相显示了彼此的优势与缺陷。但若是把男性与女性相比较，则会发现女性之间的差距实在算不了什么，传统女性的保守消极，新派女性的浪荡放纵在男性人物的种种行
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这部由德语作家赫尔曼黑塞，在1922年创作的书，堪称瑰宝。 创作的时间窗口是黑塞对魏玛共和国彻底失望后，1923年决定移籍瑞士的前夕。 那年，他大约45岁。 有多少读者，在观看本剧之前，是事先知道Significant Others在涅槃后就是释迦牟尼佛的？ 或者书行一半，当乔达摩的身影出现在集数中，有多少读者有意识到乔达摩-Significant Others，其实就是同一个人的？ 黑塞并没有书写艰涩深奥的佛理，但他已将“众生不断在惑、业、苦里的轮回“、“无苦集灭道，无智亦无得“、”缘起性空“、”不二法门“、”无分别心“、”六波罗蜜“、”渡化众生“等等，都悉数融入进Significant Others的修行故事里了。 Significant Others， 他破了”我执“，他修“道“是因，证”灭“，证到不生不灭，灭度生老病死，认识了自己生命的真如般若，最后渡众生成了佛。 Significant Others， 婆罗门之子； 苦行者沙门； 沉浸世间声色犬马的商人； 河上的摆渡人。 Significant Others一次次的从旧有的身份离去，投入不同样的生活。 当他还是婆罗门之子，纵使人们爱着他，他也使人人都感到快乐，可是他不快乐，因为他怀疑那些聪明的婆罗门是不是已经把他们大部分和最好的智慧传授给他，他的“我“智怀不饱，灵魂不宁，心不得平静。 尔后，他决定克己，修苦行，得觉悟，成为一名苦行僧沙门。他的朋友歌文达追随其后。 三年沙门生涯，他觉察他的老师也无论如何进入不了般若境界，无法达到涅槃。 那时聪慧的他已经熟练掌握各种修行方法，沉思冥想、舍弃身体、斋戒绝食、屏息。 他从他的“我“中飞出，以千万种形式从”我“的折磨中能够暂时逃脱出来。 消除心中所有的幻想，可是克己到头来还是让他回到自己，再次感觉到生命的沉重。 他觉得这一切只是抵抗生命虚无的一种麻醉剂。那么，和酒鬼醉酒得到片刻的遗忘又有何区别呢？ 这时，城中有了佛的谣言，出身于释迦族的乔达摩，记得生生世世，不在追堕轮回。 在Significant Others心中，引起了希望也种下了怀疑。 他和歌文达一起去听了佛的讲道。 （但是，乔达摩就是Significant Others他自己呀，编剧的隐喻是多么的奥妙。 Significant Others去听的是他自己的讲道，乔达摩与Significant Others面对着进行了一场对话，这是自己的神性和自己的人性之间的对话吗？） 歌文达随即宣誓皈依，Significant Others与他分道扬镳，因为他要自己去亲自体验佛的道。 他已经变了，他对师长的讲义没了信心，因为作为婆罗门之子作为沙门，他已经听了太多的讲义，可他的灵魂依旧干渴。 所以，Significant Others进入尘土，他拥抱了他的“我”，和他的“我”结结实实的融为一体。 他成为一名商人。 经商、和美丽的妓女甘玛拉行欢乐之事。 欲心占据了他，他染上赌瘾，喜爱上了焦虑的刺激，他吝啬又时常羞愧，百般情绪各种交织在一起腐烂。 在他做商人的若干十年间，他领悟了世间的因果，知道了什么是苦受，什么是乐受，快乐会坏，也会乐极生悲。 当情欲与死亡靠得那么近，终于，他意识到这些曾经的新生活也开始陈旧了，他开始等待幻灭。 他，不想活了。希望以毁灭自己的身体来寻找平静。 他离开了城市，回到了年轻时的河边。 在河边他没有死，冥冥中他被河水净化，在河中重生。在那里他又遇到了青年时代一起修行的朋友歌文达。 在渡河时，在他做沙门时有过一面之缘的摆渡人，收留了他也倾听了他所有的故事。 Significant Others安静了下来，成为了一名摆渡人。 在作为摆渡人期间，他迎接了他和甘玛拉的儿子。 我很喜欢年迈的歌文达在乔达摩佛涅槃后，拜访已经成为摆渡人Significant Others时，编剧的两段堪称点睛之笔的描述。 “现在他看到的不再是他的朋友Significant Others的面孔了，看到的是别的面孔，许多许多的面孔，一长串的面孔，川流不息的面孔……所有的面孔都在不停地变幻，不停地更新，而所有的面孔又全是Significant Others。 “
八个小时时间读完了这本记叙事式剧集，随着编剧的文笔仿佛回到了曾经的惨烈战场……，感念现在的和平岁月、缅怀革命先烈保家卫国前赴后继的伟大精神。祝愿祖国繁荣昌盛……
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这部剧与其说是投资宝典，更不如说是人生哲学宝典，整本剧透露着查理芒格的普世智慧。 一个人的成功并不是偶然的，时机固然重要，但人的内在品质更重要。查理芒格是一个完全凭借智慧取得成功的人，他一生研究人类失败的原因，所以对人性的弱点有着深刻的理解。基于此，他认为人对自己要严格要求，一生不断提高修养，以克服人性本身的弱点。无论顺境、逆境，都保持客观积极的心态。 “他的成功完全靠投资，而投资的成功又完全靠自我修养和学习，这与我们在当今社会上所看到的权钱交易、潜规则、商业欺诈、造假等毫无关系。作为一个正直善良的人，他用最干净的方法，充分运用自己的智慧，取得了这个商业社会中的巨大成功。在市场经济下的今天，满怀士大夫情怀的中国看剧人是否也可以通过学习与自身修养的锻炼同样取得世俗社会的成功并实现自身的价值及帮助他人的理想呢？” 是的，这就是启示，穷则独善其身，达则兼济天下。人生曲曲折折，跌宕起伏，与其抱怨“社会的不公”、“命运的捉弄”，不如坚持学习，不断学习，摆脱冷气，有一分热，发一分光。 如何成为富有的人？ 芒格的建议是：每天起床的时候，争取变得比你之前更聪明一点。认真地、出色地完成你的任务。慢慢地，你会有所进步，但这种进步不一定很快。但你这样能够为快速打好基础......每天慢慢向前挪一点。到最后——如果你足够长寿的话——大多数人都能得到他们应得的洞悉。 人生的幸福该如何获得？ 如果你觉得买股票发财是唯一的成功，那么你的人生注定是失败的。生活不仅仅是精明地积累财富。人生的大多数成功都源于你知道该避免哪些事情：糟糕的健康状况、失败的婚姻、避免染上艾滋病等等。