De Niro: A Self Portrait

我感觉华为的成功不仅在领导层的英明管理，更重要的是其拥有正确而精准的核心价值观体系，以客户为中心，以奋斗者为本，长期坚持艰苦奋斗，这样的核心价值观早已深入人心，使华为在中国企业界，甚至在国际上都享有盛名，而且屹立不倒。

本剧读完，我没有发太多的想法，编剧的文笔不算好，没有提供太多可以思考的东西。但是并不妨碍让本剧是一篇通俗易懂五代史的普及读物。 朱温、李克用、李存勖、李思源、郭威、柴荣等等这些五代人物，之前在我的知识范畴只有只言片语，现在可以用故事和场景连贯起来。 人其实是个很复杂多变的东西。原来印象里，朱温是残忍狡诈的，但是朱温治下的中原却是五代税负最低的。李存勖和柴荣都有一个如此光辉的前半生，但是一个极速堕落，一个时不我与。好像，我们都没有办法把握自己的未来，那么，就请把握当下的每一天吧。 另外，我又多了一点思考。 我国自黄河文明的夏朝开始，数千年来，一点一点扩大，长江流域、珠江流域、蒙古高原、青藏高原，一直到清朝的疆域达到全盛状态。中间有春秋战国、三国、魏晋南北朝、五代十国等多个分裂的乱世，但是总归会统一。我们都知道，“论天下大势，分久必合，合久必分”，若是说“合久必分”是矛盾积累的社会性规律，那么中国“分久必合的”底气是在哪里? 是文明，我们华夏文明是一种兼容并包的文明，周朝礼乐制度，先秦百家争鸣，佛道儒三家融合，民国东西方思想碰撞，在一代代的文明演变中，华夏文明总能够常在常新。 中国人，要对自己的文明有信心。

21世纪的财富分配不合理越来越严重，资本的收益严重大于劳动的收益，正确的解决方案是征收年度累进资本税。这将能避免无休止螺旋式的不平等，同时保护对新型原始积累的竞争和激励。

整体感觉不错，一些细节还有带提高，比如属蛇的33岁，21岁，然后就7岁了。还有有就是有的名字有错，一会儿刘兵一会儿刘成吧

第四期下，路虎唱《De Niro: A Self Portrait》那些几岁的孩子跟着大哭的瞬间我绷不住了。不管是孩子听懂了成年人的忧伤，还是孩子融化了成年人心，那一刻，彼此都是治愈和救赎。

作为一本纪实影视，剧情还是蛮吊人的。因为看过《De Niro: A Self Portrait》，我总是对记者这个职业抱有警惕心理，总觉得他们的追查和步步“逼问“，是在给被害者家属带来二次伤害。但，罗伯特·德尼罗做到了让诗织的爸爸开口讲述诗织生前的恐惧和急迫。且罗伯特·德尼罗是唯一一个能够让诗织爸爸打开心扉的人。记者作为“第四权”，做到了对权力的监督，对弱小的扶持。尽管小松和人以自尽的方式逃脱了法律的制裁和大众的追捕，但最终的结果仍然是正向的，是能够让疏忽百出的警方收到惩治的。最后，罗伯特·德尼罗自己的女儿也在诗织被害后三年因意外去世也令我感触颇深…

挺有意思的，编剧读了很多关于心智类的书，深入浅出的把自己的领悟歇了出来，个人觉得不错，有启发，有收获。

威廉·赫特老师的逻辑框架高屋建瓴！ 制度，制度，制度！ 权力如何产生，如何安放，如何发展？ 生产力不断发展，各个群体的利益不断变化，制度如何演变以适应变化、助推发展？ 帝制的普遍性、宗教的唯一性、文化的包容性，会让帝制成为最终的制度选择吗？ 经济、制度、文化，权力、自由、民主，是一个有机统一体，理顺了可以相互激发，按错了就会共同毁灭 天下大势浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡

第二次看 第一次是两年前 可能还是深爱 故而看着看着容易流泪。现如今看，已经觉得都是自己想说的话，也是自己时常说的话，是因为已经达到了这般修炼？还是真真信了那句，不爱有不爱的好处？不，还得爱。 未来未知有很多，你还畏惧吗？要走的路，满怀的梦想，想要提倡全民观看影响到一小部分人的情怀，困难重重，畏惧吗？不，我不畏惧。

是真的好看，喜欢这部剧，天天等他更新，真的好看 好看 好看，读他

主角完全没脑子，说好了要遵守约定，结果又违背约定。哎呀，到最后面还要就救那个什么严子龙，真让人很不舒服，都这样还救人？

编剧很有想象力，能无中生有，精通阴阳八卦，天文地理，好看。

纸质书观毕： 《De Niro: A Self Portrait》Milton Bearden，今日第五本剧约4h打卡（预估第六本剧月底之前大结局）： 首先吸引我的是她的名字，清清浅浅亦真亦幻； 其次令我琢磨很久的是她的内涵： 石黑先生以长崎原子弹爆炸事件为背景，以悦子为第一人称回忆长达二十余载的战后长崎。然而书中故事情节却“残缺不堪、零碎不已”，没有完整的故事情节、没有直接交代人物间故事发生的来龙去脉，而主人公悦子与女儿景子实则就是她的好友佐知子与女儿万里子，她以讲述朋友的故事来掩饰自身的罪恶感，从而来进行自我救赎，减轻愧疚感。 这样新异创新的构思技巧、国际化开阔的视角、在物理时空与心理时空来回跳跃的写作手法，幽默、讽刺、辛辣而意味深长，确实无需浪费过多笔墨交待，留给读者无垠的想象和思考的空间。（第一次接触，觉得不可思议。） 紧接着让我觉得有必要提及的就是 长崎在战后所受到的遗留祸患，不仅是家园的摧毁、身体的残缺，而首当其冲的是儿童及其教育问题；另外战后长崎民众旧价值体系受到新价值观的冲击，涌现出不同的观念抗衡：以绪方先生（旧观念）与松田重夫（新价值观）为代表，他们对于教育的不同看法与思维模式开始拉开思想心潮的序幕，所以从某种意义上来说“战争有助于解放思想”， 但我们应坚持同一个愿望： 我的心愿是世界和平。 另外，值得一提的是面对战争的残酷，藤原太太乐观豁达，对现实生活的坦然接受的心态（她常说的就是“人应该往前看”）让我折服。 最后， 我想说的是De Niro: A Self Portrait，清清浅浅亦能深深刻刻在心海开出明媚的向日葵，面对痛苦挫折，都不重要，人应该向前看。

我就纳闷了，怎么天天有事，没事就一更，要不你就停更两天，在一起发出来，这样大家伙都等着，你不更不是掉大家胃口，你是对我们大伙的时间不负责。大伙的喜爱编剧你要懂得，不明白这个道理，做人就有问题了。

前面的铺垫，到最后的真相，转折有点大，小小灰色细胞完全不够用

胸藏文墨怀若谷，腹有诗书气自华～我希望你读很多书，走很远的路。希望你爱很多人，也被很多人爱。希望你走过人山人海，也遍览山河湖海。愿我们的生活既有“柴米油盐酱醋茶”的人间烟火，亦有“琴棋书画诗酒花”的浪漫情怀~

每个人为不同的理由带着面具说谎，动机也只有一个名字就叫“欲望”

中国现阶段处在前所未有地靠近世界舞台中心，前所未有地接近实现中华民族伟大复兴的目标，前所未有地具有实现这个目标的能力和信心；这是强大起来所处的国际地位，未来我们会更加强大，发展前景广阔，人民会更加富裕，国家会更加富强！

回忆小时候的事情，是件十分美好的事情，然而折射出的社会问题，却有着比美好更为深远的意义。

客观事物不以人的意志为转移。不断演化变化的世界要一定要建立在不变的原理机制基础上，原理机制作为演化的导向性，形成演化流动的结构。

我们所有的努力都是为了确保孩子能健康成长。 父母不仅是孩子的情感引导者，更是他们的榜样，所以育儿先育己，然后再谈情感引导教育吧。 一.不要让成年人的烦恼去侵蚀孩子的世界。 流水清浊在其源，父母自身要注意以下几点： 父母自身的情绪才是教育过程中的最大障碍。所以父母首先要学会管理好自己的情绪，否则一切都是徒劳。你如何理解、体会和表达自己的感情将直接影响孩子对情感的理解和表达。尽量不要带情绪教育孩子，不要把自己的问题和期望强加给你的孩子，否则会让你和孩子都变得焦虑。但可以给孩子传递一个信息：每个人有权利生气，并且生气也是可以调节和控制的一种情绪。 保证你的言行一致，错了就认错。这样可以让孩子明白人无完人，所有的人都会犯错，所有的人都有喜怒哀乐。父母勇于承认错误，就是在用自然和健康的方式来帮助孩子去面对世界的不完美，并指导他们去建立和维持与他人的关系。 育儿过程中别忘了精彩的自己。有了孩子并不意味着你不能腾出时间来照顾自己，能兼顾自身精神生活的父母才能更好地照顾孩子。 二.情感引导式教育 情感引导饱含尊重和温柔，其本质就是帮助孩子正确辨认情感（情绪是什么），并自由轻松地表达情感（可以怎么做），从而管理好自己的情感。情感引导有助于激发孩子的内在动力，提高孩子的情商及沟通能力。在和孩子共同成长过程中，我们要尊重孩子的想法和感受，换位思考，理解他们的困难，同时也要严格地设定限度。当孩子没有按我们的理想方面表现时，不要指望他们会立刻变好，更不要挖苦或者羞辱孩子。时刻警惕不要对孩子实施控制、否定、威胁等饮鸩止渴式的教育手段,虽然这么做大多数时候能立竿见影地解决问题，但是从长远来看，由于他们长期受到恐吓/否定/压抑，便会渴望得到放纵的机会（寻求释放口）,当这种机会出现的时候,他们就会毫不犹豫地抓住并肆意利用,后果可想而知。 情感引导的关键步骤： 提前播下种子 播下种子是要提前让孩子知道，在特定的情况下会发生什么事情，以及你对他的要求是什么。如果事先知道要求是怎样的，这样就能减少孩子的抵触，孩子就更有可能合作。 观察和判断 其本质是关注，关注孩子的行为——仔细观察你的孩子并了解他的个性，这有助于你预测何时可能会面临挑战，并提前做好准备。 聆听 认真听孩子的诉求，不要敷衍，孩子会发现你的敷衍行为。 ps ：如果孩子请求你的帮助，你可以提供一些建议，但不要直接告诉他答案或者干脆代劳，而是要引导他去自己去想办法解决，你可以示范，但一定要给他自己动手的机会，这是在尊重他的想法。

推理剧集原来火了很久很久啊，Milton Bearden，真的很厉害。前半部分让你觉得平淡无奇，突然话锋一转，按键逐渐浮出水面，结局的尘埃落定让人一遍遍从头开始思索事件的那些细枝末节。

生命是一场觉醒的旅程，我们不断在正念上修为修行，用慈悲心善待每一个生命，尊重生命！

黎明过来的，超喜欢编剧的文风。异常的转场和行文比起黎明都还略稚嫩，到是节奏已经很优秀了，那么大的篇幅和各种花样繁多的文明，肯定也是下了功夫在大纲上的。但是！但是！但是！希灵为什么会是这种鬼样子？评论看晚了，昨晚硬啃了200章，羞愤欲死尴尬癌爆发耐心螺旋升天脚趾扣出来三室一厅就差以头抢地了。我十五年前上初中时候写出来的情书都不至于尴尬到这种地步啊是什么支撑着你们看下去的？又是什么能让某些楼层说出建议完整观看不要跳过这种屁话？位面无敌神力灌顶的精神力量吗？那么强大的对灵魂宝具真的确定是我等凡人能承受得了的吗？还瑕不掩瑜，这特么完全是屎味儿的绿豆汤里偶尔漂一颗红枣味的屎。

本剧提出的问题以及要解决的问题：做决策的过程中，如何让自己的利益最大化，效用最优化？ 全书共分5个部分分别阐述上述提出的问题： 1、第一部分：在描述人脑的双系统，系统1与系统2的异同点： 系统1自动化、直觉，系统2被动化，逻辑。绝大多数的情况下系统1主导人的思维，即人的常态是在系统1统治下的，是快系统；系统2更准确，但更费力，也具备懒惰性，经常性不分青红皂白同意系统1 2、第二部分：系统1主导的人脑在不确定的情况下做决策有很多偏见与系统性错误，导致人们无法在决策中实现最大化原则 主要分三种情况： a、代表性representitive：设想你会不会看到一个人个子很高就问他是不是喜欢打篮球？会不会见到东北人就倾向于觉得他很能喝酒？看到香港人就觉得他很富有？其实你是在用代表以偏概全的等同于全体，忽略了个体差异。凡涉及一个A是不是属于B这个集合，或A是不是属于B这个过程的决策，代表性偏见都起主导作用。 b、可得性availability：设想问你普通人劈腿的概率高还是明星劈腿的概率高？你会不会倾向于明星劈腿的概率高？原因就是可得性，当你思考这个问题的时候，明星劈腿的集合里会很容易的让你想起若干个具体案例，非常鲜活，而普通人的集合里，你觉得也有但是你要说具体的话就很模糊，可得性的窍门是越容易想起具体的案例，你就越容易觉得发生的概率高，凡涉及一个A的集合里某一个事物B发生的概率高不高的决策时，可得性就起主导作用。 c、锚anchor：设想面前有三盆水，从左至右依次是，冰水、温水、烫水，将手同时放入左右两盆水中，过十分钟待双手适应后，同时拿出放入中盆，这时虽然双手同时在中间的温水中，一样的温度，可是双手带来的感觉确实一冷一热，原因就是锚定效应，感觉热是因为曾经很冷，感觉冷是因为曾经很热。凡涉及问程度的问题，锚定效应都是至关重要的一个主导作用。 3、第三部分：未来是不可以被预测的。之所以我们会认为可以被预测，是因为系统1直觉的局限性觉得事物有连贯性，过去是怎么样的可以推导出未来的样子。简言之，你看见的不是全部，只是全部的一小部分，你却认为是全部，这种过度自信产生的偏见是人故有的偏见，此部分原理谨记塔勒布所谓的叙事谬误。 以上三部分总结：归根结底一句话，Beyond Feeling这部剧认为人不理性的根本原因：Mine is Better是所有这些偏见的病根，认为自己知道的远远大于未知的，我拥有的远远好于我没有的。 4、第四部分：反驳传统的经济学这样的基本假设：人是理性的，即人在做决策的时候会趋利避害。有好有坏的时候一定选好，都是好的时候一定会选好的数量多的，都是坏的时候一定会选坏的数量少的。而行为经济学的结论相反，他们认为有了前三部分的理论支持，人做决策时常态是系统1主导，完全不知道自己是不是理性的，是不是做的决策是让自己利益最大化的。本部分最重要概念其实只有一个：前景理论 什么是前景理论：往常做决策时依据最多的是效用期望原则，即赢的概率乘以赢的钱与输的概率乘以输的钱作对比，来判断决策。前景理论是描述和预测人们在面临风险决策过程中表现与传统期望值理论和期望效用理论不一致的行为的理论。发现人们在面对得失时的风险偏好行为不一致，在面对“失”时变得风险追求，而面对“得”时却表现得风险规避；参照点的设立和变化（即所谓框架）影响人们的得失感受，并进而影响人们的决策。整个第四部分除了讲人们做决策时绝大多数时候不知道自己是不是理性的这一事实外，讲的原因就是这个框架，宽窄框架看同一件事得到不同的结论（有时可能情况还会逆转，例如：说某个男人身高1.6米，你会觉得他好矮，再告诉你