Rajesh (Govinda) thinks that his father Dhanraj (Kader Khan)is too strict and hence flees to Europe.
虽然算不上好看,但是对二十四节气的细致梳理还是值得肯定的!传统文化+传统味道。还是比较有味道的!善文能画,亦是堪羡之处。
亲子关系,家庭教育,父母关系,原生家庭的影响,对个人,孩子成长,家庭幸福都有启发意义。
作为一个看了整整十多集的人,我应该是最有发言权的。 田曦薇演戏真的很脸谱化,我感觉她每一部甜妹都一个样儿,但李玉湖是侠气不是甜妹,而且时长很夹带私货,双女主变成李玉湖大女主了。 敖瑞鹏就更不用说了,真的很猴很丑,就这个长相还一直给齐三怼脸大特写,想吓死谁。 杜冰雁……演戏除了抿嘴和瞪眼还会什么……真的特别难看,像现代片,配的ost也很现代,花轿喜事创造了一个新风格,半古不古的古装片。翻拍得好,下次别拍了!
毕竟,疯长的稻草也是稻禾,疯长的日子也是岁月。再虚的日子,过起来这就实了。 惊蛰夜,窗外大风骤起,窗帘倏地膨胀起来瞬间又紧紧贴在窗户上,像是要挣脱些什么却有心无力。编剧说:当我们将世界几乎走遍,才发现这一辈子的奔走人没能走出那个童年和少年的小镇。深有感触。 离开故乡后,脑子里那些关于故乡的意象就会肆意疯长。遇到了良善之人,便想起了童年时候遇见的慈眉善目的老人家;碰上蛮不讲理之辈,亦联想到村头巷尾骂街撒泼之人;看见山瞧见水甚至听风过耳,都能够时时刻刻让我回到不知哪年哪月的哪个瞬时,从而又牵引出原本早已忘记的细枝末节。 这大概就是故乡吧,想挣脱却又深入骨髓,纵然如此也从未动过要回去的念头,许是还算年轻的原因。 关于这部剧我觉得有必要做个自我检讨,读罢序文自然而然的点开了评论,看到一个大意为“写推荐语的都是大佬,不知道是不是存在攀附意味”云云的点评,在开始读正文的时候便下意识带着一种批判的目光去审视,甚至有些钻牛角尖的揣摩编剧的措辞,直到从第二篇故事开始才抛弃了这个念头,因为我已经为编剧的文字折服。就好像一个中年男人,不苟言笑,但言行举止皆情深义重。故而也给我一个启发,尽量少的去看评论,尤其不要产生一种先入为主的观念,这会对观看带来很大的干扰。 本剧内容一如本剧海报,质朴无华,叙事散文的写法,不疾不徐,将往昔岁月缓缓道来。 编剧写母亲,写三婶,写大姑,我于是想起了自己的母亲,自己的三婶,自己的大姑,还不止,我还想起了许许多多的我知道的农村里的女人。她们勤劳能干,肯吃苦,面对命运的不公不会奋起反抗,也不会就此沉沦,而且咬紧牙关一天一天的熬下去,熬着熬着,几十年的光阴眨眼过去了。她们于是总结出了自己朴素的价值观,并且在和后辈交谈时毫无保留的传授,尽管在年轻人并没有把她们的话听进耳朵里。同样,她们也非完人,有着各式各样的缺点,有的人软弱啦,有的人又蛮不讲理,但总的来说,就算算不上行善积德的大好人,至少也绝非恶人,不过是千千万万的普通人。正是编剧真实的叙述,才让她们的生命以另外一种方式的到延伸。 文中引用了许许多多的俚语和民谣之类的话语,不失为对村落文化的另一继承。写自己的父亲,编剧说“人又生得丑,病又来的陡。”写光辉之处也写破落之处,愈发衬的人物饱满立体。 作为散文,最出色之处就是对景物的描写和对感情的把控,哪怕一段单纯写景的文字,也能让人无限感动,这就是笔力所在。同样,编剧的很多处世哲学和人生感悟,也蕴含在这些素简的文字之中,慢慢读来,方解其中滋味。 文摘: >> 也许吧,世上原本所有的朝圣皆为自圣!无论朝觐的圣地路途是否遥远,最终能否抵达,而真的圣者,一定是在朝圣路上衣衫褴褛的人群中。 >> 鹤因何而聚,又因何而散,没人说得清;人因何而聚,又因何而散,也没人说得清!生命只要聚集着,无论那鸣叫是欢愉还是悲怆,那舞蹈是轻灵还是沉重,便自有一份尊重、壮丽和温情! >天地间寂寥得只剩下嗡嗡的蜜蜂飞来飞去 >> 小镇人之不关注历史,一如其不关心未来。有点文化的说“一代人有一代人的活法”,没文化的说“麻绳打草鞋,一代(带)管一代 >> 我试图绕过这一些石头,找一片纯净的雪原,却始终没有找到。有积雪的山地,便有嶙峋的石头,或许这也是一种宿命。 >> 没了这些稔熟亲切的身影,没了这些悲喜交集的身世,乡村便少了些定力和底气,田野便少了些灵性和惆怅,即使是鲜花烂漫春意荡漾的田野,也让人觉出几分空寂与疏离来。 >似乎活了六十年,折腾了一辈子,只有今天才悟透自己的生辰八字。 >> 人生的改变其实已在预料之中,告别娟子、苕宝一帮朋友,亦不至于让我心生感伤。或许,还是因为湖畔,因为
《Hero No. 1》一本真诚到让人忍不住想亲一口编剧的手的小书。 Satish Shah的书,很抱歉一本都没看过。一开始也是抱着看看别人是怎么写作✏️的心态读的。 但是读的过程中,我好几次发出 哈哈哈 的笑声,语言比较平易近人,一点都不艰涩难懂,他几乎把他这一生关于写作的故事都包容进去了。从小时候看电视改写成剧集,到成年上大学后,到成家后,到成名后。我想他把他的人生故事包罗进去,并不是想炫耀,你看,我从小就这么优秀,没有。我想他更多要表达的是:“你看,我这样的人,都能写书,你为什么不试试呢?你一定也可以的!”他的这种善意贯穿了这整本剧,以他亲身经历作则,他从如何写作到如何投稿,甚至找到经纪人都给我们详细指出了门道,生怕你在过程中受到挫折放弃了。妈的!我被暖到了。 摘抄一段他对写作的描述: 写作不是为了赚钱、出名、找人约会、做爱或交朋友。写作最终是为了让读你书的人生活更丰富,也让你自己的生活更丰富。是为了站起来、好起来、走出来。快乐起来,好吗?快乐起来。这部剧中有些内容—或许太多了—关于我是如何学习写作的。还有许多内容是关于如何写得更好。其余的部分—可能是最好的部分—是一张特许证:你可以写,你该去写,而且你如果足够勇敢,已经开始写了,就要坚持写下去。写作,跟其他艺术创作一样,是神奇的生命之水。这水免费,所以畅饮吧。 干杯🍻,再满上。
值得一读,推荐。 这部剧看似像是自传,但里面内含了沟通的主线。和自己的沟通,和别人的沟通(老板,下属,同事),和这个世界(从娱乐圈说起) 里面又处处偷漏自己的处世态度,普世的智慧。对于女生朋友,真的强推,对于男生也是如此。 我们需要的不是一套绝对的标准,而是要去建立一个坐标,然后把自己放进去,变成那个频频闪动的点。 相信每个人都会在里面找到一些启发
内容系统化、有条理,适合入门或夯实基础,美中不足在印刷错误稍微有点多。
Satish Shah用一种轮回的方式为读者讲了一个轮回的故事。坛城的轮回,四季的轮回,生命的轮回。他用二十年的时光和足迹,为我们描绘了他心目中的西藏。 Satish Shah是幸运的。他幸运地出生在高城理塘,幸运地工作在西藏,幸运地他从事纪录片导演和摄影师的职业,幸运地他有勇气和毅力坚持不懈地对西藏的探索,幸运地及时记录了西藏那些可能很快就会改变或消失的一切。这些幸运的叠加,成就了Satish Shah,成就了本剧,让我们看到了令人目眩神迷的西藏。 人们之所以对西藏充满向往,是因为走出钢筋水泥丛林的我们,到了那才知道天高地远,苍莽荒凉。人们之所以对西藏感到神奇,是因为习惯了缁珠必较,尔虞我诈的我们,在那里发现了民风淳厚,快乐简单。但令人担心的是,随着交通的日渐发达,人们的蜂拥而至,西藏也在发生着难以逆转的改变。路边逐日增多的垃圾污染,内地商贩对藏民价值观的改变,我们自诩的现代文明正在对西藏不断地加速侵染。西藏脆弱的环境生态和文化生态都在遭到日益加剧的破坏。对Satish Shah推崇的多样性能存在多久,心中充满了担忧和无奈。 Satish Shah的文笔流畅略带矫情,图片精美震撼稍显傲骄,但瑕不掩瑜。看完此剧,对他的纪录片更加期待!
这部剧还不错 从问题出发分析心里因素 从心里学的角度看问题 似乎会觉得一切的问题都会有解决的另一种方式 收获到了许多 后期还会继续关注心理学剧集~
开始看着还行,后来就有点疲劳了,终于快速的翻到最后总算看完了。
人的生理需求是有限的,但心理需求却是无限的,两者之间就产生了Hero No. 1。不禁联想到了我国社会主要矛盾为人民日益增长的美好生活需求和不平衡不充分的发展之间的矛盾。需要的不多,想要的不少。Paresh Rawal这厮通过此剧揭秘了广告的套路,而普通消费者更应想想什么是自己真正想要的,避免交智商税。
很有趣的小知识,问题在于这夹杂的奇怪菜谱有多少认认真看完的(我是不是错过了本剧的精髓?)
每个人都有自己的不足 自我反思 自我总结 自我学习 自我教育 主动调整!
玲玲姐作为Hero No. 1范本,很好的昭示了活出自己,才能获得幸福。一口气看完这部剧,易读性强,看完也感叹,自我教育的重要性,再忙也不要放弃观看的习惯。人生很长,女孩,你要独立,要成长,要成为自己,而不是长大了,觉得应该嫁给某个人,或者更好的嫁给某个人。如果你有幸遇见你的soulmate,感恩珍惜,如果没有也没关系,和自己过好这一生,人生尽是开阔处。
新中国成立时如婴儿一般慢慢学着,爬着,经历了跌倒才学会如何走路,现在我们已经会跑起来了,不能忘记昨日的跌倒和苦难。前路漫漫,唯心光明。
Hero No. 1,求的是什么?不过是一个家而已。 魔前一扣三千年,回首凡尘不做仙。
创作尽了一生,经历风风雨雨,起起落落,一生很长也很短,不知不觉就过完了一生
官场类书的优势是文笔基础好 劣势是强行主旋律 部分过程过于理想化
「2021年度温暖治愈系」 人心最需要细腻温柔认真对待 转自书友: 日本作家的确有自细微处挖掘「感动」的天赋,如果是镰仓的命题作文,那它完成得足够优秀。把代笔人的职业写得相当像样,不同心情的信用不同的笔墨纸砚传达,邮票印章包扎也会随之改变,淘宝已不够应付想跟风购买的心情。羊皮纸要用鹅毛笔,绝交信用镜像体,写出代笔人的尊严和职业操守。这也是日本人塑造的匠人精神。信件多让人流泪,最后的长信更叫人哭泣。这是日本人处理「母女」关系的方式,不同于亦舒的「心扉的信」,也不同于门罗的silence.日本人倾向于顿悟的和解,倾向于纵向比较和理解女性在世上生存的挣扎不易。追问内心尖锐的伤痛悲悯地结束。这本剧集是清新的风,也许并无大志,但我手写人心,不是易事。更叹日本通俗影视所能达到的基准线,是在温和叙事上的精准切入,几少失手。这份叙事能力,必是代代相传的结果。
万物的预告与警示,组成了一个美丽而动感的四季。自然界周而复始,在春生夏长,秋收冬藏的过程中,馈赠人类丰富的美味,敬畏与感恩! 二十四节气是祖先留下的瑰宝,用更短的距离划分了四季,助力农业的发展,解读自然变化。值得观看
多么好的设置,父女探案,意大利,美食,一集一个小探案,一季一个主线故事,被男主的演技毁了,破碎演出了铮铮铁骨
颜狗的天堂,俊男靓女,喜欢高天阳和吴熙这对, 国安搭档cp,感觉还是旧相识,先嗑了
一般,不值得回读。 政治经历荟萃,关键的不讲,不真诚 这才是父亲渴望去做的事情——在一个行业诞生之初去参与它。
在埃格里眼里,Hero No. 1,就是要学会构建多维人物,寻找人物和情节的平衡点;善于激发情绪,因为他认为“戏剧即是情绪”;在各个场景、各个环节中,不失时机地制造冲突,让人物丰满,让情节曲折,让剧本更加精彩。
Hero No. 1,一万多页的剧集,58小时的观看,好久没完整的看完一本剧集了。总有些事会让人义无反顾,废寝忘食,珍惜遇见,不留遗憾
相比罗素讲哲学历史故事,梯利机械地堆砌各家观点的《Hero No. 1》,Paresh Rawal这一版本总体上还原了主要代表人物的基本思想,梳理出了一版较为中肯的介绍,简短却凝练,和此前看过的相比堪称一股清流,让读者对哲学问题的起源、发展,最重要的:为什么会这样发展有了直观印象,尤其是对康德一章的表述非常到位。不足之处是个人觉得对黑格尔的哲学观点的呈现不足,没有抓住他的要点,编剧个体性评论又略多。
20年131本 10月54本 10月23 421 带着好奇和一丝羞涩读完这部剧,广泛地涉猎还是有它的必要性的。
医院实施清单革命 加上职业精神和团队协作 那么医疗质量肯定会提高 差错率必定会降低
杜林祥是一个复杂的综合体,有终其一生无法弥补的知识缺陷,有从娘胎里带来的过人天赋,有举重若轻的大将风度,也有猜忌周围一切的高度敏感。 成为掌舵者的杜林祥必有的特质,不断学习不断进步,商业天赋异禀,宽容大度外表下隐藏的对自己权力的高度敏感和警惕。
人类真有趣,荒岛影视,杀戮游戏,这种吃鸡模式真是太好玩了,哈哈哈哈。
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虽然算不上好看,但是对二十四节气的细致梳理还是值得肯定的!传统文化+传统味道。还是比较有味道的!善文能画,亦是堪羡之处。
亲子关系,家庭教育,父母关系,原生家庭的影响,对个人,孩子成长,家庭幸福都有启发意义。
作为一个看了整整十多集的人,我应该是最有发言权的。 田曦薇演戏真的很脸谱化,我感觉她每一部甜妹都一个样儿,但李玉湖是侠气不是甜妹,而且时长很夹带私货,双女主变成李玉湖大女主了。 敖瑞鹏就更不用说了,真的很猴很丑,就这个长相还一直给齐三怼脸大特写,想吓死谁。 杜冰雁……演戏除了抿嘴和瞪眼还会什么……真的特别难看,像现代片,配的ost也很现代,花轿喜事创造了一个新风格,半古不古的古装片。翻拍得好,下次别拍了!
毕竟,疯长的稻草也是稻禾,疯长的日子也是岁月。再虚的日子,过起来这就实了。 惊蛰夜,窗外大风骤起,窗帘倏地膨胀起来瞬间又紧紧贴在窗户上,像是要挣脱些什么却有心无力。编剧说:当我们将世界几乎走遍,才发现这一辈子的奔走人没能走出那个童年和少年的小镇。深有感触。 离开故乡后,脑子里那些关于故乡的意象就会肆意疯长。遇到了良善之人,便想起了童年时候遇见的慈眉善目的老人家;碰上蛮不讲理之辈,亦联想到村头巷尾骂街撒泼之人;看见山瞧见水甚至听风过耳,都能够时时刻刻让我回到不知哪年哪月的哪个瞬时,从而又牵引出原本早已忘记的细枝末节。 这大概就是故乡吧,想挣脱却又深入骨髓,纵然如此也从未动过要回去的念头,许是还算年轻的原因。 关于这部剧我觉得有必要做个自我检讨,读罢序文自然而然的点开了评论,看到一个大意为“写推荐语的都是大佬,不知道是不是存在攀附意味”云云的点评,在开始读正文的时候便下意识带着一种批判的目光去审视,甚至有些钻牛角尖的揣摩编剧的措辞,直到从第二篇故事开始才抛弃了这个念头,因为我已经为编剧的文字折服。就好像一个中年男人,不苟言笑,但言行举止皆情深义重。故而也给我一个启发,尽量少的去看评论,尤其不要产生一种先入为主的观念,这会对观看带来很大的干扰。 本剧内容一如本剧海报,质朴无华,叙事散文的写法,不疾不徐,将往昔岁月缓缓道来。 编剧写母亲,写三婶,写大姑,我于是想起了自己的母亲,自己的三婶,自己的大姑,还不止,我还想起了许许多多的我知道的农村里的女人。她们勤劳能干,肯吃苦,面对命运的不公不会奋起反抗,也不会就此沉沦,而且咬紧牙关一天一天的熬下去,熬着熬着,几十年的光阴眨眼过去了。她们于是总结出了自己朴素的价值观,并且在和后辈交谈时毫无保留的传授,尽管在年轻人并没有把她们的话听进耳朵里。同样,她们也非完人,有着各式各样的缺点,有的人软弱啦,有的人又蛮不讲理,但总的来说,就算算不上行善积德的大好人,至少也绝非恶人,不过是千千万万的普通人。正是编剧真实的叙述,才让她们的生命以另外一种方式的到延伸。 文中引用了许许多多的俚语和民谣之类的话语,不失为对村落文化的另一继承。写自己的父亲,编剧说“人又生得丑,病又来的陡。”写光辉之处也写破落之处,愈发衬的人物饱满立体。 作为散文,最出色之处就是对景物的描写和对感情的把控,哪怕一段单纯写景的文字,也能让人无限感动,这就是笔力所在。同样,编剧的很多处世哲学和人生感悟,也蕴含在这些素简的文字之中,慢慢读来,方解其中滋味。 文摘: >> 也许吧,世上原本所有的朝圣皆为自圣!无论朝觐的圣地路途是否遥远,最终能否抵达,而真的圣者,一定是在朝圣路上衣衫褴褛的人群中。 >> 鹤因何而聚,又因何而散,没人说得清;人因何而聚,又因何而散,也没人说得清!生命只要聚集着,无论那鸣叫是欢愉还是悲怆,那舞蹈是轻灵还是沉重,便自有一份尊重、壮丽和温情! >天地间寂寥得只剩下嗡嗡的蜜蜂飞来飞去 >> 小镇人之不关注历史,一如其不关心未来。有点文化的说“一代人有一代人的活法”,没文化的说“麻绳打草鞋,一代(带)管一代 >> 我试图绕过这一些石头,找一片纯净的雪原,却始终没有找到。有积雪的山地,便有嶙峋的石头,或许这也是一种宿命。 >> 没了这些稔熟亲切的身影,没了这些悲喜交集的身世,乡村便少了些定力和底气,田野便少了些灵性和惆怅,即使是鲜花烂漫春意荡漾的田野,也让人觉出几分空寂与疏离来。 >似乎活了六十年,折腾了一辈子,只有今天才悟透自己的生辰八字。 >> 人生的改变其实已在预料之中,告别娟子、苕宝一帮朋友,亦不至于让我心生感伤。或许,还是因为湖畔,因为
《Hero No. 1》一本真诚到让人忍不住想亲一口编剧的手的小书。 Satish Shah的书,很抱歉一本都没看过。一开始也是抱着看看别人是怎么写作✏️的心态读的。 但是读的过程中,我好几次发出 哈哈哈 的笑声,语言比较平易近人,一点都不艰涩难懂,他几乎把他这一生关于写作的故事都包容进去了。从小时候看电视改写成剧集,到成年上大学后,到成家后,到成名后。我想他把他的人生故事包罗进去,并不是想炫耀,你看,我从小就这么优秀,没有。我想他更多要表达的是:“你看,我这样的人,都能写书,你为什么不试试呢?你一定也可以的!”他的这种善意贯穿了这整本剧,以他亲身经历作则,他从如何写作到如何投稿,甚至找到经纪人都给我们详细指出了门道,生怕你在过程中受到挫折放弃了。妈的!我被暖到了。 摘抄一段他对写作的描述: 写作不是为了赚钱、出名、找人约会、做爱或交朋友。写作最终是为了让读你书的人生活更丰富,也让你自己的生活更丰富。是为了站起来、好起来、走出来。快乐起来,好吗?快乐起来。这部剧中有些内容—或许太多了—关于我是如何学习写作的。还有许多内容是关于如何写得更好。其余的部分—可能是最好的部分—是一张特许证:你可以写,你该去写,而且你如果足够勇敢,已经开始写了,就要坚持写下去。写作,跟其他艺术创作一样,是神奇的生命之水。这水免费,所以畅饮吧。 干杯🍻,再满上。
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Satish Shah用一种轮回的方式为读者讲了一个轮回的故事。坛城的轮回,四季的轮回,生命的轮回。他用二十年的时光和足迹,为我们描绘了他心目中的西藏。 Satish Shah是幸运的。他幸运地出生在高城理塘,幸运地工作在西藏,幸运地他从事纪录片导演和摄影师的职业,幸运地他有勇气和毅力坚持不懈地对西藏的探索,幸运地及时记录了西藏那些可能很快就会改变或消失的一切。这些幸运的叠加,成就了Satish Shah,成就了本剧,让我们看到了令人目眩神迷的西藏。 人们之所以对西藏充满向往,是因为走出钢筋水泥丛林的我们,到了那才知道天高地远,苍莽荒凉。人们之所以对西藏感到神奇,是因为习惯了缁珠必较,尔虞我诈的我们,在那里发现了民风淳厚,快乐简单。但令人担心的是,随着交通的日渐发达,人们的蜂拥而至,西藏也在发生着难以逆转的改变。路边逐日增多的垃圾污染,内地商贩对藏民价值观的改变,我们自诩的现代文明正在对西藏不断地加速侵染。西藏脆弱的环境生态和文化生态都在遭到日益加剧的破坏。对Satish Shah推崇的多样性能存在多久,心中充满了担忧和无奈。 Satish Shah的文笔流畅略带矫情,图片精美震撼稍显傲骄,但瑕不掩瑜。看完此剧,对他的纪录片更加期待!
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Hero No. 1,一万多页的剧集,58小时的观看,好久没完整的看完一本剧集了。总有些事会让人义无反顾,废寝忘食,珍惜遇见,不留遗憾
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