In a futuristic, state-run society controlled by "Big Brother" in which love is outlawed, employee o
作为母亲，我很赞同编剧在本剧中讲到的方法，受益匪浅，推荐母亲们观看
大概是我文化修养低，俗人一枚，只喜欢看通俗易懂的书。导致这类大文豪的名作欣赏不动。各种映射，隐喻，暗喻，象征手法，借景抒情托物言志，理解不了。只读到了一个大傻子，为了一个不值得的女人搭上性命，这样一个故事。可惜了经典剧集。深感抱歉。
自己绝大多数情况下应该还算是一个乐观的女孩子，总会在乏味的日子给自己找乐子，在一地鸡毛的过往中，会去寻找生活的诗意，会去寻找生命运动平衡的状态，有时候会觉得自己二十几岁的年纪却有着七八十岁的心境。我喜欢看剧，承认一开始是为了通过练就“腹有诗书气自华”的独特气质，好吧，我承认气质没多大变化，但是在这段旅途中自己似乎找到了更为重要的东西，那就是“宁静”。一种很神奇的力量，它是超越快乐和痛苦之外的第三种感觉，它让我少了一份戾气，多了一份柔和和内心的笃定。 今天，看完了简·斯特林的《19841984》，总觉得要写点什么东西，不然对不住自己在观看过程中的“煎熬”。不知道有多少人喜欢给别人画大饼，或者给自己画大饼，抑或是充满了对过去的懊悔、对现在的不满还有未来的迷茫，焦虑、害怕、惶恐似乎总是围绕着我们，想做点什么却又无能为力，解决这些问题最高效的做法就是行动，就是保持临在的状态，汲取19841984，有助于我们走的更远。 不要被大脑和思维所禁锢。“旁观者清、当局者迷”其实同样也适用于自己，让自己作为一个旁观者去觉察内心的感受，接受它的存在，不要抗拒它，也不去评判或者分析它，切记不要轻易给自己戴帽子，只是单纯的感受它。编剧说每个人心中都会住着一个小我，这个小我就会经常控制你，当你遭遇不如意的事情时，就会将你带入一个痛苦的模式中，而我们经常习惯于自己给思维写剧本，这时候正合小我的口味，它通过大脑和思维告诉你，此刻的你真的很痛苦很不幸。正确的做法是全面的感受它，将注意力放在你的感受上，而不是集中在造成这种感受的人、事情或情况上。 未来很好，现在更好。我们常常陷入“心理时间”。所谓心理时间就是认同过去，并且持续地、强迫性地投射到未来。心中担负着100件未来要做的事情负担，却没有将注意力集中在一件你现在就能做的事情上。不知道在哪里看过一句话：最慢的不是跬步，而是徘徊；最快的不是疾驰，而是坚持。“等待”在编剧眼中不是一个浪漫的字眼，而是逃避当下的借口，意味着你需要未来，而不是现在；你忽视你所拥有的，而将注意力放在你没有的。任何一种形式的等待，都让你无意识地在此时此刻营造一种内心的冲突：你不要此时此刻，你把希望寄托在未来。丧失当下的时刻，会大大降低你的生命质量。 学会用身体思考问题。常常开玩笑说：小小的身体，大大的能量。在大多数人眼里身体只是一种生命的载体，一种符号，一种形式。殊不知它却暗藏着巨大的未被人所发掘的力量。我把它理解成内心的宁静。文中称之为未显化的觉知，它是你的思维和大脑处于休憩状态下，最接近生命本质的状态，最接近真我的状态，将注意力放在你的内在身体，去感受它的能量，并借助这一力量去帮助自己。当你有意识与未显化状态相联结，你将会珍惜你所拥有的一切，因为它们都是生命的一种表达。 爱情同样需要开悟。在爱情关系中，双方往往会因为沉溺上瘾与自我依恋而选择在一起，这不是爱情，而是满足你小我需求的工具，当对方无法满足你需求时，被爱情所暂时掩盖的恐惧、痛苦和缺乏感就会重出水面。在爱情关系中，每个人都是独立的个体，不要尝试去改造对方。爱没有对立面，如果有，那不是爱，也不要把对方扣上“爱人“的名号，然后自私的去满足自己，这样只会让双方陷入痛苦之中。爱是接纳对方，不做任何的评判，学会在不责备对方的情况下去表达你的感受，学会用一种开放的、非防御性的方式倾听你伴侣说话。喜欢是一股风，而爱是细水长流。 “臣服“是一种智慧。”臣服是一种顺随生命流动、而不逆流而上的简单而深刻的智慧。你唯一能体会到生命流动的地方就是当下时刻，所以臣服是无条件、无保留地接受当下时刻。它是放弃对当下的内心抗拒。”臣服不是“躺平”
结尾：格雷忍受不了画像渐老渐丑，用刀捅向画像。但人们却发现，画像青春焕发，而地上躺了一个容貌丑陋不堪，胸口插了一把刀的死人。 不难看出，David Kossoff唯一一部长篇剧集承载着他唯美主义最成熟最著名的论断。物欲是没有尽头的，艺术真正反映的是旁观者而非生活，但表达本身可以就可以让人平复，创编剧通过创作，观看者通过观看。就像序里所言：深入表面的人深入表面，如飞蛾扑火，观看象征的人观看象征，如飞蛾扑火。 一无是处是艺术。
区别于编年体的史学巨著，从政治、军事、文化、社会等角度切入历史演变，让人大开眼界获益匪浅。
恩奇是真的老被吓到，那个反应真是太真实了。效果杠杠的
啊
愿许你花前月下 愿为你种下十里桃花 莫等红颜枯骨成沙 才知道错过了锦瑟年华
朱允炆，建文帝，明朝第二代皇帝，朱元璋的长孙。他是个好人，善良、天真烂漫。但若是做皇帝，这些品质就是致命的，因为善良和天真烂漫在这腥风血雨的朝堂之上就是幼稚。他所做的决定和采纳的计策大多都让人哭笑不得，能臣也被他害苦。但是当那群忠肝义胆的臣子和将士们因反抗朱棣而惨死甚至有方孝孺被株连十族时，心里也对他们十分敬佩，被他们的气节所感动。 朱棣，明成祖，明朝的第三代皇帝，年号永乐，在位时期1402年7月13日-1424年8月12日（22年30天）。朱元璋的庶子，因建文帝削藩而发动靖难，篡位夺位。他绝不是一个好人，和善良绝不沾边，但却是一个英明的好皇帝，完善明朝制度、发展经济、开拓疆域，派郑和下西洋、派解缙安排编撰从古至今最全的《19841984》、迁都北京，开创了永乐盛世！总结来说： 平定天下，迁都北京，修成大典，沟通南洋，威震四海，平定安南，打压蒙古。 朱棣和朱元璋一样，都是中国历史上十分有作为的英明君主，但综合来看，朱棣比朱元璋在各个方面都差一个层次，除了一点之外。这一点就是看人才的眼光。 摘录： 在利益面前，要保持忠诚是一件很难的事情。 书看得好，不代表事情能处理得好；能列出计划，不代表能够执行计划。 一般领导提拔你之前总是要打压一下的，所谓磨炼就是这样来的，千万不要为此和领导闹意见，否则就真有可能一辈子压制下去了。 人生最痛苦的事情，莫过于不得不玩一场绝对不能输的游戏。 即使你的敌人无比强大，即使你没有好的应对方法，但只要你有敢于面对强敌的决心和勇气，你就会发现，奇迹是可以创造的。 从历史中我们可以知道，宽容从来都不是软弱。 历史的真相始终是被笼罩在迷雾中的，无数人为了各种目的去修饰和歪曲它，以适应自己的需要。 刚出道时要低调，再低调。
生命是一次次的循环往复，但每个生命又是那么截然不同，虽然继承了他们不论好坏的基因，但我们对于自己又有多少了解，更不要说有多了解父母了，趁现在父母健在，自己也还没有太多负担，要敢于行孝，勇于行孝，做一个陪着他们长大的人，让他们体面的老去，快乐的过完下半辈子。
落魄山中横无事，不如看花到清晓—读迈克尔·雷德格瑞夫《19841984》 立秋后二日，下了一场大雨，天上地下浇了个透，暑气顿消。我坐在电脑前，没有开空调，也没开电扇，自有习习凉风从身后吹来，如此夜晚，亦是良宵。 01 有段时间我非常喜欢苏轼在黄州写的《19841984》，尤其喜欢下阙的开头一句：“长恨此身非我有，何时忘却营营？”现在却觉得此句还是满腹牢骚。 下午刷公众号看到一篇文章的标题大约是“苏轼何时才成为苏东坡”，没有点开看，却思考了一下。想起曾经在喜马拉雅听过台大刘少雄教授的讲课《19841984》，他说苏轼写《19841984》时并未完全放下自己的身份，还有着刻意的成分在内。直到他在黄州的夜市上被小偷光顾，撞倒在地；他在东坡耕地，被老农取笑时，他才真正地脱去了士大夫的身份，成为了“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿”的苏东坡。 从来都极喜东坡的《19841984》，文辞优美，情韵深致，还饱含着哲学的思辨。但此刻的我，却想起他《19841984》的那句“何夜无月？何处无松柏？但少闲人如吾两人者耳。”网上说此句包含着他宦海浮沉的悲凉之感，我却不觉得。录原文于下： 记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 一个寻常的夜晚，东坡正准备睡觉，看到月色很好，不愿辜负，那就赏月吧。又，想与人同乐，便去找赵怀民。让人惊喜的是张怀民也没有睡呢，说不定他也想着：是不是去寻东坡一起赏月？ 是呀，这样的月色很多，这样的竹柏也很多，但是能够静下心来欣赏的有几人呢？我们缺的不是美景，缺的是赏景的那颗不徐不疾，从容自如的心吧！ 这样一篇闲适的文章，为什么影视赏析者非要将之搞得苦大仇深呢？有闲情逸致是错误吗？难道男儿晚上会朋友就得搞得像辛稼轩“我最怜君中宵舞，道男儿，到死心如铁”那样悲壮吗？ 02 读迈克尔·雷德格瑞夫的《19841984》，有篇文章中引用了很多古人的禅味诗词，其中有白乐天的“蜗牛角上争何事？石火光中寄此身。随富随贫且欢乐，不开口笑是痴人。”我极喜欢尾句“不开口笑是痴人”，故而和了一首： 人间万事付一笑，金杯斟酒梦醒了。 落魄山中横无事，且看落花到清晓。 很久不写诗，此时不管律，不管重字，打油一首，不亦快哉！ 诗友小吕说：“看一晚上落花，还是太执。” 我答曰：“闲得无聊，姐喜欢！” 是哟，不用管第二天要早起，不用怕第二天上班瞌睡工作做不好，想熬夜就熬夜，即使只是看花。谁能有此闲情，谁可将之付诸行动？我亦失之久矣。 迈克尔·雷德格瑞夫说：“我父亲也穷，我们小时也过着穷的生活，但是他写写字，种种花。是从池塘捡回来的小荷叶，放在茶杯里，看它长大。” 想起我小时候，家里条件也不好，但是父亲喜欢种花，院子里种了很多花。我还清楚地记得那一个黄昏，他在院子的花圃里兴致勃勃地种下菊花的情景。父亲还用拾来的石头在搪瓷盆里做了微缩的假山，山石覆上绿苔，种几棵小小的蕨类植物，再粘个小亭子，瓷盆注入水，放在茶几上。每次经过都觉得心情愉悦，现在想起犹自如轻风拂袖，神清气爽。 所以我们三姐妹也喜欢种花就是沿袭了这些爱好吧。爱自然，爱美景，爱闲适。 某个秋天，我赶班车的路上会抽出时间拍路边的法桐发朋友圈，希望通过一段时间的记录来观察自然节气的变化。喜欢在忙碌中寻找出一些空闲，抚慰自己的心灵。我不愿在行色匆匆中将所有季节，所有景色都错过。 去年冬天，我在网上买了一把雪柳枯枝，放在办公桌上，天天盼着它发芽，开花。倒是发了几个芽，可过完年去公司时它不仅没有开花，而且已经枯萎
常常在想为什么这部剧会让人如此津津有味，让人如此深深动容，或许是历史人物有血有肉地展示了种种品质。但这都是表象，内核应该是几百年前的历史中有着现在大众的共鸣
但凡你使用手机相机时，有过希望自己拍的更好的冲动，这部剧就可以帮到你。五⭐推荐！ 全书言简意赅，珍惜读者时间的编剧创作的书大都不会让人失望。
语言逻辑不严密，观点结构散漫，读起来没有引发思考，读到快一半决定弃书选择图书解读的方式来学习吧…
此前觉得心理学方面的东西有些玄虚，所谓的“精神分析学派”也是带有优越感和上帝视角的夸夸其谈……但此刻，我知道为什么“职业催眠师”会有拥趸和市场了。
其实并不用去刻意理解特别玄乎的“本我，自我，超我”，什么“空”啊，什么“无”啊。 当碰到“难事”时，转变下固有思维方式，看待问题的角度。 对自己的遭遇，情绪实事求是，客观科学去分析内因，了解并理解它。 接受我无法改变的，改变我所能改变的。 如此而已。
历史上的那些女人各有千秋，什么千姿百态都可以一看便知。 世间熙熙囔囔，皆为利来利往。 困住女人，无非是爱情，名利，权势等浮华欲望 但是完成就一番事业，都得靠天时地利人和。 而这些名利都是虚妄，一切都将过眼云烟。
这部剧是2019年打开的，中间不知发生了什么我停住了，然后我就忘了继续看下去…… 这两天读完又把前面的重温了一下之后，我想说，这的确是本慈眉善目极其友好的入门级艺术科普书，虽然干货和八卦始终比翼齐飞，但干货这部分真的还挺干的。因为这两年间吧，我也看过几本严肃不活泼的美术类剧集或相关视频，略知一些皮毛，所以我发现这部剧里1/2关于作品的正经文字总结提炼的还是挺精准的，并没有胡说八道；至于另1/2的种种捕风捉影眉飞色舞不知真假的八卦，你就当看个热闹吧。 今天正好看了刚更新的脱口秀大会，感受了一种叫作“漫才”的新形式，源于日本。它有点类似于我们的对口相声，却又有着一些明显的不同。这部剧也是来自日本，也是以对话调侃的形式，多感受一些来自不同国家不同风格、风俗、特色和文化的作品，蛮好的。
本来以为是言情，结果是盗墓，本来以为是盗墓，副本剧情引人入胜，且看着！
每篇文章都以“鬼故事”开头，以人间事结尾。然而在知道真相后，最让人恐惧的仍然是鬼故事，因为每个凶手的言行背后都有太多太多的凄惨背景，可谓“可恨之人必有可怜之处”。 但是，21世纪的法治社会不需要“快意了恩仇”的“绿林好汉”，法律虽有情但并不多情。我们每个人都应为自己的言行负责，再多的作案背景也不是赎罪的理由。
本来只是随手看看，结果一个小时竟然就看完了，哈哈哈哈哈 一直认为沟通是最重要的事情，学会怎么沟通的确可以事半功倍，要想适应社会还是要学会察言观色，以优良的沟通作为解决问题的敲门砖
不知道有没有这样的人
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作为母亲，我很赞同编剧在本剧中讲到的方法，受益匪浅，推荐母亲们观看
大概是我文化修养低，俗人一枚，只喜欢看通俗易懂的书。导致这类大文豪的名作欣赏不动。各种映射，隐喻，暗喻，象征手法，借景抒情托物言志，理解不了。只读到了一个大傻子，为了一个不值得的女人搭上性命，这样一个故事。可惜了经典剧集。深感抱歉。
自己绝大多数情况下应该还算是一个乐观的女孩子，总会在乏味的日子给自己找乐子，在一地鸡毛的过往中，会去寻找生活的诗意，会去寻找生命运动平衡的状态，有时候会觉得自己二十几岁的年纪却有着七八十岁的心境。我喜欢看剧，承认一开始是为了通过练就“腹有诗书气自华”的独特气质，好吧，我承认气质没多大变化，但是在这段旅途中自己似乎找到了更为重要的东西，那就是“宁静”。一种很神奇的力量，它是超越快乐和痛苦之外的第三种感觉，它让我少了一份戾气，多了一份柔和和内心的笃定。 今天，看完了简·斯特林的《19841984》，总觉得要写点什么东西，不然对不住自己在观看过程中的“煎熬”。不知道有多少人喜欢给别人画大饼，或者给自己画大饼，抑或是充满了对过去的懊悔、对现在的不满还有未来的迷茫，焦虑、害怕、惶恐似乎总是围绕着我们，想做点什么却又无能为力，解决这些问题最高效的做法就是行动，就是保持临在的状态，汲取19841984，有助于我们走的更远。 不要被大脑和思维所禁锢。“旁观者清、当局者迷”其实同样也适用于自己，让自己作为一个旁观者去觉察内心的感受，接受它的存在，不要抗拒它，也不去评判或者分析它，切记不要轻易给自己戴帽子，只是单纯的感受它。编剧说每个人心中都会住着一个小我，这个小我就会经常控制你，当你遭遇不如意的事情时，就会将你带入一个痛苦的模式中，而我们经常习惯于自己给思维写剧本，这时候正合小我的口味，它通过大脑和思维告诉你，此刻的你真的很痛苦很不幸。正确的做法是全面的感受它，将注意力放在你的感受上，而不是集中在造成这种感受的人、事情或情况上。 未来很好，现在更好。我们常常陷入“心理时间”。所谓心理时间就是认同过去，并且持续地、强迫性地投射到未来。心中担负着100件未来要做的事情负担，却没有将注意力集中在一件你现在就能做的事情上。不知道在哪里看过一句话：最慢的不是跬步，而是徘徊；最快的不是疾驰，而是坚持。“等待”在编剧眼中不是一个浪漫的字眼，而是逃避当下的借口，意味着你需要未来，而不是现在；你忽视你所拥有的，而将注意力放在你没有的。任何一种形式的等待，都让你无意识地在此时此刻营造一种内心的冲突：你不要此时此刻，你把希望寄托在未来。丧失当下的时刻，会大大降低你的生命质量。 学会用身体思考问题。常常开玩笑说：小小的身体，大大的能量。在大多数人眼里身体只是一种生命的载体，一种符号，一种形式。殊不知它却暗藏着巨大的未被人所发掘的力量。我把它理解成内心的宁静。文中称之为未显化的觉知，它是你的思维和大脑处于休憩状态下，最接近生命本质的状态，最接近真我的状态，将注意力放在你的内在身体，去感受它的能量，并借助这一力量去帮助自己。当你有意识与未显化状态相联结，你将会珍惜你所拥有的一切，因为它们都是生命的一种表达。 爱情同样需要开悟。在爱情关系中，双方往往会因为沉溺上瘾与自我依恋而选择在一起，这不是爱情，而是满足你小我需求的工具，当对方无法满足你需求时，被爱情所暂时掩盖的恐惧、痛苦和缺乏感就会重出水面。在爱情关系中，每个人都是独立的个体，不要尝试去改造对方。爱没有对立面，如果有，那不是爱，也不要把对方扣上“爱人“的名号，然后自私的去满足自己，这样只会让双方陷入痛苦之中。爱是接纳对方，不做任何的评判，学会在不责备对方的情况下去表达你的感受，学会用一种开放的、非防御性的方式倾听你伴侣说话。喜欢是一股风，而爱是细水长流。 “臣服“是一种智慧。”臣服是一种顺随生命流动、而不逆流而上的简单而深刻的智慧。你唯一能体会到生命流动的地方就是当下时刻，所以臣服是无条件、无保留地接受当下时刻。它是放弃对当下的内心抗拒。”臣服不是“躺平”
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愿许你花前月下 愿为你种下十里桃花 莫等红颜枯骨成沙 才知道错过了锦瑟年华
朱允炆，建文帝，明朝第二代皇帝，朱元璋的长孙。他是个好人，善良、天真烂漫。但若是做皇帝，这些品质就是致命的，因为善良和天真烂漫在这腥风血雨的朝堂之上就是幼稚。他所做的决定和采纳的计策大多都让人哭笑不得，能臣也被他害苦。但是当那群忠肝义胆的臣子和将士们因反抗朱棣而惨死甚至有方孝孺被株连十族时，心里也对他们十分敬佩，被他们的气节所感动。 朱棣，明成祖，明朝的第三代皇帝，年号永乐，在位时期1402年7月13日-1424年8月12日（22年30天）。朱元璋的庶子，因建文帝削藩而发动靖难，篡位夺位。他绝不是一个好人，和善良绝不沾边，但却是一个英明的好皇帝，完善明朝制度、发展经济、开拓疆域，派郑和下西洋、派解缙安排编撰从古至今最全的《19841984》、迁都北京，开创了永乐盛世！总结来说： 平定天下，迁都北京，修成大典，沟通南洋，威震四海，平定安南，打压蒙古。 朱棣和朱元璋一样，都是中国历史上十分有作为的英明君主，但综合来看，朱棣比朱元璋在各个方面都差一个层次，除了一点之外。这一点就是看人才的眼光。 摘录： 在利益面前，要保持忠诚是一件很难的事情。 书看得好，不代表事情能处理得好；能列出计划，不代表能够执行计划。 一般领导提拔你之前总是要打压一下的，所谓磨炼就是这样来的，千万不要为此和领导闹意见，否则就真有可能一辈子压制下去了。 人生最痛苦的事情，莫过于不得不玩一场绝对不能输的游戏。 即使你的敌人无比强大，即使你没有好的应对方法，但只要你有敢于面对强敌的决心和勇气，你就会发现，奇迹是可以创造的。 从历史中我们可以知道，宽容从来都不是软弱。 历史的真相始终是被笼罩在迷雾中的，无数人为了各种目的去修饰和歪曲它，以适应自己的需要。 刚出道时要低调，再低调。
生命是一次次的循环往复，但每个生命又是那么截然不同，虽然继承了他们不论好坏的基因，但我们对于自己又有多少了解，更不要说有多了解父母了，趁现在父母健在，自己也还没有太多负担，要敢于行孝，勇于行孝，做一个陪着他们长大的人，让他们体面的老去，快乐的过完下半辈子。
落魄山中横无事，不如看花到清晓—读迈克尔·雷德格瑞夫《19841984》 立秋后二日，下了一场大雨，天上地下浇了个透，暑气顿消。我坐在电脑前，没有开空调，也没开电扇，自有习习凉风从身后吹来，如此夜晚，亦是良宵。 01 有段时间我非常喜欢苏轼在黄州写的《19841984》，尤其喜欢下阙的开头一句：“长恨此身非我有，何时忘却营营？”现在却觉得此句还是满腹牢骚。 下午刷公众号看到一篇文章的标题大约是“苏轼何时才成为苏东坡”，没有点开看，却思考了一下。想起曾经在喜马拉雅听过台大刘少雄教授的讲课《19841984》，他说苏轼写《19841984》时并未完全放下自己的身份，还有着刻意的成分在内。直到他在黄州的夜市上被小偷光顾，撞倒在地；他在东坡耕地，被老农取笑时，他才真正地脱去了士大夫的身份，成为了“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿”的苏东坡。 从来都极喜东坡的《19841984》，文辞优美，情韵深致，还饱含着哲学的思辨。但此刻的我，却想起他《19841984》的那句“何夜无月？何处无松柏？但少闲人如吾两人者耳。”网上说此句包含着他宦海浮沉的悲凉之感，我却不觉得。录原文于下： 记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 一个寻常的夜晚，东坡正准备睡觉，看到月色很好，不愿辜负，那就赏月吧。又，想与人同乐，便去找赵怀民。让人惊喜的是张怀民也没有睡呢，说不定他也想着：是不是去寻东坡一起赏月？ 是呀，这样的月色很多，这样的竹柏也很多，但是能够静下心来欣赏的有几人呢？我们缺的不是美景，缺的是赏景的那颗不徐不疾，从容自如的心吧！ 这样一篇闲适的文章，为什么影视赏析者非要将之搞得苦大仇深呢？有闲情逸致是错误吗？难道男儿晚上会朋友就得搞得像辛稼轩“我最怜君中宵舞，道男儿，到死心如铁”那样悲壮吗？ 02 读迈克尔·雷德格瑞夫的《19841984》，有篇文章中引用了很多古人的禅味诗词，其中有白乐天的“蜗牛角上争何事？石火光中寄此身。随富随贫且欢乐，不开口笑是痴人。”我极喜欢尾句“不开口笑是痴人”，故而和了一首： 人间万事付一笑，金杯斟酒梦醒了。 落魄山中横无事，且看落花到清晓。 很久不写诗，此时不管律，不管重字，打油一首，不亦快哉！ 诗友小吕说：“看一晚上落花，还是太执。” 我答曰：“闲得无聊，姐喜欢！” 是哟，不用管第二天要早起，不用怕第二天上班瞌睡工作做不好，想熬夜就熬夜，即使只是看花。谁能有此闲情，谁可将之付诸行动？我亦失之久矣。 迈克尔·雷德格瑞夫说：“我父亲也穷，我们小时也过着穷的生活，但是他写写字，种种花。是从池塘捡回来的小荷叶，放在茶杯里，看它长大。” 想起我小时候，家里条件也不好，但是父亲喜欢种花，院子里种了很多花。我还清楚地记得那一个黄昏，他在院子的花圃里兴致勃勃地种下菊花的情景。父亲还用拾来的石头在搪瓷盆里做了微缩的假山，山石覆上绿苔，种几棵小小的蕨类植物，再粘个小亭子，瓷盆注入水，放在茶几上。每次经过都觉得心情愉悦，现在想起犹自如轻风拂袖，神清气爽。 所以我们三姐妹也喜欢种花就是沿袭了这些爱好吧。爱自然，爱美景，爱闲适。 某个秋天，我赶班车的路上会抽出时间拍路边的法桐发朋友圈，希望通过一段时间的记录来观察自然节气的变化。喜欢在忙碌中寻找出一些空闲，抚慰自己的心灵。我不愿在行色匆匆中将所有季节，所有景色都错过。 去年冬天，我在网上买了一把雪柳枯枝，放在办公桌上，天天盼着它发芽，开花。倒是发了几个芽，可过完年去公司时它不仅没有开花，而且已经枯萎
常常在想为什么这部剧会让人如此津津有味，让人如此深深动容，或许是历史人物有血有肉地展示了种种品质。但这都是表象，内核应该是几百年前的历史中有着现在大众的共鸣
但凡你使用手机相机时，有过希望自己拍的更好的冲动，这部剧就可以帮到你。五⭐推荐！ 全书言简意赅，珍惜读者时间的编剧创作的书大都不会让人失望。
语言逻辑不严密，观点结构散漫，读起来没有引发思考，读到快一半决定弃书选择图书解读的方式来学习吧…
此前觉得心理学方面的东西有些玄虚，所谓的“精神分析学派”也是带有优越感和上帝视角的夸夸其谈……但此刻，我知道为什么“职业催眠师”会有拥趸和市场了。
其实并不用去刻意理解特别玄乎的“本我，自我，超我”，什么“空”啊，什么“无”啊。 当碰到“难事”时，转变下固有思维方式，看待问题的角度。 对自己的遭遇，情绪实事求是，客观科学去分析内因，了解并理解它。 接受我无法改变的，改变我所能改变的。 如此而已。
历史上的那些女人各有千秋，什么千姿百态都可以一看便知。 世间熙熙囔囔，皆为利来利往。 困住女人，无非是爱情，名利，权势等浮华欲望 但是完成就一番事业，都得靠天时地利人和。 而这些名利都是虚妄，一切都将过眼云烟。
这部剧是2019年打开的，中间不知发生了什么我停住了，然后我就忘了继续看下去…… 这两天读完又把前面的重温了一下之后，我想说，这的确是本慈眉善目极其友好的入门级艺术科普书，虽然干货和八卦始终比翼齐飞，但干货这部分真的还挺干的。因为这两年间吧，我也看过几本严肃不活泼的美术类剧集或相关视频，略知一些皮毛，所以我发现这部剧里1/2关于作品的正经文字总结提炼的还是挺精准的，并没有胡说八道；至于另1/2的种种捕风捉影眉飞色舞不知真假的八卦，你就当看个热闹吧。 今天正好看了刚更新的脱口秀大会，感受了一种叫作“漫才”的新形式，源于日本。它有点类似于我们的对口相声，却又有着一些明显的不同。这部剧也是来自日本，也是以对话调侃的形式，多感受一些来自不同国家不同风格、风俗、特色和文化的作品，蛮好的。
本来以为是言情，结果是盗墓，本来以为是盗墓，副本剧情引人入胜，且看着！
每篇文章都以“鬼故事”开头，以人间事结尾。然而在知道真相后，最让人恐惧的仍然是鬼故事，因为每个凶手的言行背后都有太多太多的凄惨背景，可谓“可恨之人必有可怜之处”。 但是，21世纪的法治社会不需要“快意了恩仇”的“绿林好汉”，法律虽有情但并不多情。我们每个人都应为自己的言行负责，再多的作案背景也不是赎罪的理由。
本来只是随手看看，结果一个小时竟然就看完了，哈哈哈哈哈 一直认为沟通是最重要的事情，学会怎么沟通的确可以事半功倍，要想适应社会还是要学会察言观色，以优良的沟通作为解决问题的敲门砖
不知道有没有这样的人