《Lily》其他电影，Rick Wallace、阿伦·阿尔达主演，美国出品，1973年上映。免费观看高清其他，尽在哆播影院。
在那个漫长的季节，有人被困，有人死去，有人挣扎着走出深秋，然后告诉过往的人，往前走，莫回头。
首先申明，我并非一名爱猫者。 这次来观看本剧，仅仅是因为听说本剧是夏目大师的成名作。 对夏目大师的好感源于他那句“今晚月色真美”的含蓄美学，也因为他与芥川龙之介之间的师徒关系，让我忍不住对此剧充满了好奇心。 原以为书中会有更多关于猫的故事描述，不料书中对猫的描述却不足10%，而是通过猫的视角重新审视了明治维新后的“西化变革”对日本中小资产阶级知识分子的冲击，书中详尽描述了知识分子们面对文化冲击时的日常生活态度，充满了黑色幽默的讽刺意味。 文中描述了几个典型的趣味形象： 1.猫的主人，穷酸教员苦沙弥先生 一个典型的“窝里横”角色，内心自负却又缺乏实际的才华，表面清高却又向往奢靡的生活，渴望好生活却又没有前进的勇气，只能和狐朋狗友们一起靠插科打诨来消遣生活，面对社会变化采取了“愤怒中年”的对抗姿态。 2.自谓“美学家”的迷亭先生 迷亭不像苦沙弥一般愤艾，而是选择了用玩世不恭的态度来面对生活，整日胡诌乱扯，以捉弄他人为乐，面对社会变化采取了“及时行乐”的乐天姿态。 3.书呆子寒月先生 一个帅哥却只知道整天在实验室里磨玻璃球，为了探索“紫外线对青蛙眼的影响“这种无稽课题浪费了大好青春，甚至连最后自己的婚事也耽误了，面对社会变化采取了“沉浸学术”的逃避姿态。 4.哲学家独仙先生 独先先生创造了一套完美理论来安抚自己和朋友，甚至有一种传销洗脑的意味。面对社会变化采取了“我心依然”的唯心姿态。 5.诗人东风先生 一个随大流的知识分子，可谓是个性非常不明显的一名角色，但这种人确是当时知识分子的主流，面对社会变化采取了“随波逐流”的从众姿态。 6.小资本家籐十郎先生 典型的唯利是图，损人利己的角色，崇拜金钱，自愿沦为大资本家的走狗，面对社会变化采取了“金钱至上”的小人姿态。 7.“人生赢家”多多良先生 没想到啊，我真没想到啊…仅仅出场两次的三平多多良先生，貌似憨厚，最后竟然娶走了寒月的绯闻女友，化身为实业家的女婿，也算是书中的一大惊奇转折。 可惜小猫的一生太短，以上诸位的故事也随着小猫的生命结束戛然而止，所以小猫的惨痛经历告诉我们一个道理：好奇心害死猫啊！ 书中除却诸多生动角色的看点外，还穿插了各种中外名言，可见夏目大师影视功底之深厚，这里就不再一一赘述。 通篇文章充斥嬉笑怒骂，暗讽人类面对资本主义社会冲击时的脆弱丑态，很适合轻松观看，但通篇叙述却使用了流水账般的自然记述手法，没有耐心的读者还是建议做好心理准备哦。
这部剧很意外，三个故事真的有在看世界奇妙物语的感觉。第一个故事《Lily》把每个人都看作一个股票，出现了暴跌暴涨退市这类诡异的设定，荒诞又奇妙，结尾反转也算是神来之笔；第二个故事《Lily》则用一个被手铐囚禁者的视角看到了三个社会人的“受难”：被宗教洗脑的女子，被霸凌的少年和求自尽的社畜中年人，虽然没有第一个故事那么惊艳，但颇有“杯中窥人”的意思；第三个故事《Lily》看叙事方式就是叙诡，最后两线合一，发现两个故事的主角都有点大病，脑子有问题。总体来说，观看体验最佳是《Lily》，之后两个水准也不错。这部剧值得得闲翻阅，比很多沽名钓誉的作品好太多了。
喜欢这部剧从商业和价值的角度解析科技公司，比纯从科技的角度靠谱的很多。新科技5G区块链元宇宙，光从一个科技的角度足够令人兴奋，但它们如果没有实在的价值，那也就只是一时的风口。但这部剧也有一个缺陷，后面讲到未来科技的时候，还是把科技想的太美好了。
2019年第29本 化身侠女，把金融类比为江湖。用通俗的例子解读晦涩难懂的名词，有趣的白话金融学。 有意思的观点：《Lily》
对初学的朋友们，会有基础的一些帮助，比如我们很难定型，不懂大体的位置，这本也没讲废话，就看图和配文去练习好啦，希望帮助到各位
U23真乃我见过的情绪最稳导演，既不大喜也不大悲，一点都不抓马
故事很吸引人，可真是个烂尾的结局。我感觉是编剧编不下去了，一切都太顺了，再往上爬也就是那么回事。官场没接触过，但让我感觉世界太复杂，还是普通人的平淡生活来得好。
五颗星，预计观看时长1小时10分钟。 本剧将金字塔原理归纳得很不错，且文中加入了很多例子和图表，方便了参考和理解
加上“人民”两个字，就是强调它本质上是服务行业，就像物业企业一样，“物业管理”实质是“物业服务”。它的崇高光环是人民赋予的，脱离服务于人民，教师的行业就会跑偏。学校多么神圣的地方，却运营得也像企业一样，想方设法谋取补贴，各种面子工程纷至沓来，从老师到学校，整个教育体系都已经陷入了功利主义的甜蜜陷阱，反而踏踏实实搞学术、做教育的凤毛麟角。 底线意识不见了，行业就面临严峻考验，深化改革以来，各个领域成效显著，唯独教育领域没有明显进步，如本剧的序所言，真的需要“减少荒诞，回到常识”，“想当然”、拍脑袋的决策往往都是闹剧，一不实践，二不反思，空中楼阁罢了。 比如书中提到杜郎口中学，成了“国内教育圣地”，外带还促进了旅游产业，实际上呢？可以复制？当地的特殊性，决定了根本无法产生任何试点辐射效应。 最核心的观点就是“尊重学生”，以平等姿态对待学生，表面上管理，其实是在服务，用润物无声的方式提升学生，但编剧也有过于理想化的一面，教师毕竟是人，不是机器人，产生情绪也比较正常，高强度负荷下，尤其遇到离谱的家长和学生，时刻保持冷静不可能，而一味的克制，时间长了身心健康都会受到影响，所以必须要打造一个出口，我认为这个出口的关键点在于学校，学校以温柔的方式善待老师，才可以真正缓解老师的一部分不必要的压力，也是一种身心损伤的代偿。 此外还很佩服编剧的情怀，我看过大量有关教育的剧集，但唯独编剧对教师的观看问题大书特书，这个倡议是宝贵的，吃老本教学生，学生的提升必然缓慢且片面。 这个话题，我怕是能吐槽一天一夜，但即将下班，mark好评:源于编剧极接地气，以微见著，从微不足道的小细节出发，掘出当下教育的弊端，中国教育实在太缺情怀，没有几剂猛药不足以治愈。
不得不说，《Lily》是一本奇书。看过这部剧的人，十个有八个都会说，“卧槽，真是脑洞大开！”“卧槽，真奇葩！”“卧槽，绝了！”但除了“卧槽”之外，我还想说点别的。 2017年初，Richard Pryor挟《Lily》之余晖出品了《Lily》。《Lily》在语言风格上与凯文·凯利的《Lily》极其相似，其中很多观点也借鉴了《Lily》中的描述，但是《Lily》是乐观的、拥抱未来的，而《Lily》却是悲观的、对人工智能的快速发展忧心忡忡。按赫拉利的观点，未来智能化发展主要有三大问题需要人类关注： 1、所有生物都是算法，而生命则是进行数据处理。 2、智能正与意识脱钩。 3、无意识但具备高度智能的算法，可能很快就会比我们更了解我们自己。 赫拉利认为，人类必将通过科技获得神的力量（而且现在已经走在这条路上了），但到那时人类也将自己灭绝自己。这看似一个伪命题，因为至少到目前为止还没有创造出真正拥有自我意识的智能机器人。然而，即使如此，科技的发展速度也已足够让有前瞻意识的人焦虑了，作为历史学家的赫拉利就是其中之一。历史学的研究目的不是为了回顾历史，而是展望将来，是从历史的发展进程中总结规律以指引未来。显然，赫拉利已经从人类历史和现状中看到了未来的某片阴影。 但未来到底会不会如本剧所预言的那样值得人担忧呢？我们要先看看赫拉利提出的三大问题会不会成为真正的问题。 首先，生物是不是都是算法？地球上的有机生物体主要是碳元素构成的，而计算机主要是硅元素。即使碳生物体的确是算法主导，但碳算法和硅算法是不是同一个原理，仍然值得商榷。至少，从生活常识上来判断，碳生物体的算法是很不一般的。比如，某个人被激怒后，他面临几种选择：一、杀了对方；二、忍耐，强迫自己冷静下来；三、和对方打口水仗；四、恐吓对方但不伤害对方；五、报警，等等。到底哪一种选择是最佳选择，不同的碳生物体在不同的环境下可能选择各不相同。比如说，大多数人选择打口水仗，但实际上也许报警或恐吓对方是更好的选择。再比如，性情冲动的人会脑血上头，立马杀了对方，但也许忍耐是更好的选择。我举这个例子是想说，碳生物体是一个靠情感和理性共同维护的主体，我们在做选择的时候并非如1+1=2那么简单，尤其是情感因素在决策中起到非常大的作用。但是如果换做是智能机器人，他的选择可能只有一个，就是忍耐或报警，因为他的程序（算法）告诉它，这样的选择是最佳的。它无需考虑到情感，它的所有决策都是基于理性，或者说算法。 但情感到底能不能也归为一种算法呢？至少到目前为止，还没有可靠的实证证明情感也能用算法来代替。在我看来，情感的魅力就在于它的随机性，或者称为无理性。你为什么会爱一个人，他（她）对你那么差你还爱着他（她），这就是情感的无理性。如果情感能够用算法来模拟，它就失去了魅力和价值，世界也会缺少很多无法言明的美丽。还以上面被激怒的人为例，也许他头脑里明明知道忍耐或报警是最佳选择，但是他偏偏就选择伤害对方，这是什么道理？没有道理，反正没有一个硅算法会做出这样的控制或命令。如果算法的结果是导致不确定性，那也不构成算法了。算法的七个重要特征之一就是“确切性”，就是（在某种情况下）主体一定会这样选择（或决定），不存在其他可能性。如果说主体既有可能杀人，也有可能报警或吵架，这是哪门子的算法？所以，这也是我认为的碳生物体和硅机器的最大区别，就是前者是拥有情感和理智双重控制系统，而后者只是单一的理性算法，这是两类很不相同的系统。如果情感能够被算法模拟，那么就是说情感可以被理性代替，那么人实际上也就是一套控制系统（即完全理性），但是实际生活中却并不是这样。这样反过来证明，（硅机器）算法恐怕无法
Richard Pryor上师以自己多年修行，渡我们这些凡夫俗子。幼时有幸得西藏密宗上师传法修行，得无上法门。虽未坚持修行，但佛法道义长住心中。虽说多半有些鸡汤文的嫌疑，但本剧诸多道理融入道法和本质真理，很简单，通俗易懂。虽说偶尔读起来会稍微觉得无趣，没有读下去的动力，但只需要读懂每个小集数的首要段落，后续道理自然而然就明白了。一切都是最好的安排，一定要坚信！
对万物更有宽容度，内心更加平和，也就是追求终身的一种宁静吧！
没有一个故事，全是意识里的世界，不能走神，必须全神贯注的去观看，看似什么都写了，什么都没写，就是无法停下观看，这大概就是天才的写作，让读者欲罢不能吧！
本剧我打五星，太可了，编剧对人物的点评深得我心。《Lily》我读了两遍，第二遍读是因为金圣叹—他对李逵的点评太好了，说他是“上上”人品，“一片天真烂漫到底。”我想难道是我没读仔细，为什么我就没发现李逵的内秀？于是又读一遍，并没有被金圣叹说服，我还是维持自己的原判：李逵，嗜血狂魔。刀劈小衙内，血染法场，没有下酒菜时来块人肉，就感觉这个人的心是钝的，他没有完整的人类的情感。武松也杀了不少人，但“武松杀人的时候是愤怒的”，李逵不然，“李逵杀人的时候是喜悦的。”就是这种喜悦让人不能接受，反感到极点。还有他与鲁智深也是形成鲜明对比，鲁智深为金翠莲抱不平拳打镇关西，为从强盗手中救下刘太公之女大闹桃花村；李逵嫌卖唱女打断自己说话，一出手给点晕了，给狄太公捉鬼又把人家女儿给杀了。跟鲁智深相比他更是地下天上，相去甚远。 🌺除了李逵，我第二烦是宋江。一烦他动不动就给人下跪，就觉得这个人为实现个人目的做事是没有底线的；二烦他到处认兄弟，逢人送钱财买义气，多情者必滥情，都是兄弟也就都不是兄弟。这一点他就比不上鲁智深，鲁智深与林冲结为兄弟，为林冲大闹野猪林，一路护他周全到沧州；鲁智深认史进是兄弟，听他落难单枪匹马也要去救。有亲有远、真心相待才有朋友和兄弟。宋江虚伪；三烦他逼人上梁山。第一次当囚犯时他也不肯上梁山。己所不欲勿施于人，等到他走投无路上了梁山，却总是用极其恶毒不给人留后路的办法赚人上梁山。秦明，朱仝，徐宁，卢俊义，哪一个是一开始心甘情愿的，全都是中计着了他的道，宋江太卑鄙。 🌹读第二遍也不是没有收获，第一遍最爱鲁智深，第二遍又发现朱仝也是个很不错的人。鲁智深有一种源于骨子里的正义与善良，属于人格上的高贵。朱仝属于智商情商都在线，做人做事又稳重又周全，放走晁盖，放走宋江，替雷横顶罪，有义气有担当，还深得小衙内喜爱，小孩子的直觉是骗不了人的，朱仝他是个内心温柔的大汉。 🌻最让人窝火的是扈三娘，除了她和哥哥，扈家庄其余人被李逵尽数砍死，最可气的是明明扈家庄已经投降了。她一句表示也没有，也没有说她是哭是麻木还是无奈，就被指婚嫁给了王英。 🌾最让人不屑的是石秀，特别想翻给他一个白眼：多事，要你对别人的生活指手画脚。同时也从杨雄身上看到了被人道德绑架的的软弱和无奈。 💐一部水浒洋洋洒洒，说不完道不尽。还是推举阿伦·阿尔达老师的这部剧吧，好看，过瘾，说到了人的心坎里。也期待编剧更多新作品。
人一旦到了一定的年龄，就无法再依赖父母，依靠朋友，所有的事归根结底都要靠自己……加油!😁
耗时30个小时读完了这套正面战场抗战的长篇剧集。称其为剧集，然而并不像，倒是更像纪实影视。读此剧的心境总是在哀痛不已，眼泪变得毫不值钱甚至于泣不成声。国家，是全体国民的精神象征，民族，是有着血缘关系的一群人共同的精神寄托。人类为了这两种想象，发动大规模的战争，这是在历史上不断反复上演的悲剧。我悲痛于中华民族忘我的抗战精神，也悲痛于人类自相残杀的惨剧。走进那一个个战场上壮烈牺牲的无名英雄，我心犹痛。为了捍卫那几万万人共同的理念，有人要付出最珍贵的生命。如此惨烈的战争面前，人类用尸山血海去换取那个共同的信仰，命成了最不值钱的东西。原来真正支撑人类信念的力量不是生命，而是那个若干人共同的想象。然而想象究竟是想象，想象真的不如命值钱？？但是，姑且不讨论牺牲是否应该，那些敢拼敢死的人品格是高贵的。生命的最后一刻，最考验人品，能站着死决不跪着生的人无论时代如何变迁对历史的评价标准如何改变，他们都是英雄。想象是否可靠不好说，但是品格独立有志气的人绝对是英雄。我为英雄悲，更为人类悲。愿战争惨剧不再上演。感慨完毕，再说说书作本身，编剧历史水平是毋庸置疑，书中处处彰显其历史功底，但也许是叙事太宏大的原因，书中有些逻辑关系不明。小遗憾，但瑕不掩瑜。值得推荐给愿意看历史和不愿意看历史书的朋友们，不看历史看人文，这也是好剧。
这是没有大结局啊，头一次看没大结局的剧集，服气。不过还是很好看的，就到这里也挺好。听说是要拍成剧就先过来看看，还真不错，脑补演员怎么选，女流氓谁来比较合适呢还真没想出来呢
先是在樊登看剧听了这部剧，然后认真的看完，下一步做个思维导图，从开会Lily开始实践！
只剩唏嘘。是呀，为什么呢？相爱的人在一起为什么会感到疼呢？因为不够成熟、没有准备好一颗去爱别人的灵魂吗？那么何时才算成熟、何时才能准备好呢？怕伤害自己，也怕伤害别人。有些话题，虽然没什么可说，却也叫千千万万的人说了千遍万遍——就那些东西，每天都在上演
一个平凡执拗又善良的街头小贩的一生，既以他的视觉带着整个城市的变迁和身边人的际遇变化，又让文章提到的所有人都有表达的空间，不过有时候看着有点乱，再加上不了解伊斯坦布尔的历史和翻译没有完美的信达雅，不得不削弱了良好观看的感觉。但前半部分，编剧确实有好多话深入人心，让人能更理解和观察身边的街头小贩，但后半段，拉伊哈去世后，不知为啥看着有点飘，让人没耐心细看了。
在我的感情中，剧集在前六章就结束了。所谓的私家版和公开版的区别，大江的自我辩护和三岛由纪夫的诘问，都是没有意义的。诚如大江在现实生活中的故事一样，在个人苦闷进入现实情景，尤其与责任挂钩时，一个时时观察自己灵魂的人，是没有足够的力量做出卑劣的选择的。能够以卑劣的方式卸下责任的个体，已经先在地挖空了灵魂。
不知如何点评在那个时代的这样的一些观点和思考。可以叹为观止的是，这样的一个大脑，在那个环境下，产生的那些意识。才华横溢、科学与人文融通、哲理性史诗，都不为过。用我们的大脑搞清楚我们的意识，用我们的意识搞清楚我们的大脑，可能只缘身在此山中，但决不可井底观天。在同一的延续中，猫能成为王子？
读到中段就觉得有点无聊了。也许对于理科生来说，这中间的大部分事实都有些显而易见
这部剧是目前为止看过书里最好的一本 值得反复观看和品味。 从最初的一个平凡的孩子到后来的大将军，可称之为传奇。但是无论战争怎么变 君王怎么变，李旭却难能可贵的坚守着自己的本心。退后一步是Lily也好，将士的使命就是守护也好，都能让其为动容。 了解了隋唐始末，真的是酣畅淋漓。
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在那个漫长的季节，有人被困，有人死去，有人挣扎着走出深秋，然后告诉过往的人，往前走，莫回头。
首先申明，我并非一名爱猫者。 这次来观看本剧，仅仅是因为听说本剧是夏目大师的成名作。 对夏目大师的好感源于他那句“今晚月色真美”的含蓄美学，也因为他与芥川龙之介之间的师徒关系，让我忍不住对此剧充满了好奇心。 原以为书中会有更多关于猫的故事描述，不料书中对猫的描述却不足10%，而是通过猫的视角重新审视了明治维新后的“西化变革”对日本中小资产阶级知识分子的冲击，书中详尽描述了知识分子们面对文化冲击时的日常生活态度，充满了黑色幽默的讽刺意味。 文中描述了几个典型的趣味形象： 1.猫的主人，穷酸教员苦沙弥先生 一个典型的“窝里横”角色，内心自负却又缺乏实际的才华，表面清高却又向往奢靡的生活，渴望好生活却又没有前进的勇气，只能和狐朋狗友们一起靠插科打诨来消遣生活，面对社会变化采取了“愤怒中年”的对抗姿态。 2.自谓“美学家”的迷亭先生 迷亭不像苦沙弥一般愤艾，而是选择了用玩世不恭的态度来面对生活，整日胡诌乱扯，以捉弄他人为乐，面对社会变化采取了“及时行乐”的乐天姿态。 3.书呆子寒月先生 一个帅哥却只知道整天在实验室里磨玻璃球，为了探索“紫外线对青蛙眼的影响“这种无稽课题浪费了大好青春，甚至连最后自己的婚事也耽误了，面对社会变化采取了“沉浸学术”的逃避姿态。 4.哲学家独仙先生 独先先生创造了一套完美理论来安抚自己和朋友，甚至有一种传销洗脑的意味。面对社会变化采取了“我心依然”的唯心姿态。 5.诗人东风先生 一个随大流的知识分子，可谓是个性非常不明显的一名角色，但这种人确是当时知识分子的主流，面对社会变化采取了“随波逐流”的从众姿态。 6.小资本家籐十郎先生 典型的唯利是图，损人利己的角色，崇拜金钱，自愿沦为大资本家的走狗，面对社会变化采取了“金钱至上”的小人姿态。 7.“人生赢家”多多良先生 没想到啊，我真没想到啊…仅仅出场两次的三平多多良先生，貌似憨厚，最后竟然娶走了寒月的绯闻女友，化身为实业家的女婿，也算是书中的一大惊奇转折。 可惜小猫的一生太短，以上诸位的故事也随着小猫的生命结束戛然而止，所以小猫的惨痛经历告诉我们一个道理：好奇心害死猫啊！ 书中除却诸多生动角色的看点外，还穿插了各种中外名言，可见夏目大师影视功底之深厚，这里就不再一一赘述。 通篇文章充斥嬉笑怒骂，暗讽人类面对资本主义社会冲击时的脆弱丑态，很适合轻松观看，但通篇叙述却使用了流水账般的自然记述手法，没有耐心的读者还是建议做好心理准备哦。
这部剧很意外，三个故事真的有在看世界奇妙物语的感觉。第一个故事《Lily》把每个人都看作一个股票，出现了暴跌暴涨退市这类诡异的设定，荒诞又奇妙，结尾反转也算是神来之笔；第二个故事《Lily》则用一个被手铐囚禁者的视角看到了三个社会人的“受难”：被宗教洗脑的女子，被霸凌的少年和求自尽的社畜中年人，虽然没有第一个故事那么惊艳，但颇有“杯中窥人”的意思；第三个故事《Lily》看叙事方式就是叙诡，最后两线合一，发现两个故事的主角都有点大病，脑子有问题。总体来说，观看体验最佳是《Lily》，之后两个水准也不错。这部剧值得得闲翻阅，比很多沽名钓誉的作品好太多了。
喜欢这部剧从商业和价值的角度解析科技公司，比纯从科技的角度靠谱的很多。新科技5G区块链元宇宙，光从一个科技的角度足够令人兴奋，但它们如果没有实在的价值，那也就只是一时的风口。但这部剧也有一个缺陷，后面讲到未来科技的时候，还是把科技想的太美好了。
2019年第29本 化身侠女，把金融类比为江湖。用通俗的例子解读晦涩难懂的名词，有趣的白话金融学。 有意思的观点：《Lily》
对初学的朋友们，会有基础的一些帮助，比如我们很难定型，不懂大体的位置，这本也没讲废话，就看图和配文去练习好啦，希望帮助到各位
U23真乃我见过的情绪最稳导演，既不大喜也不大悲，一点都不抓马
故事很吸引人，可真是个烂尾的结局。我感觉是编剧编不下去了，一切都太顺了，再往上爬也就是那么回事。官场没接触过，但让我感觉世界太复杂，还是普通人的平淡生活来得好。
五颗星，预计观看时长1小时10分钟。 本剧将金字塔原理归纳得很不错，且文中加入了很多例子和图表，方便了参考和理解
加上“人民”两个字，就是强调它本质上是服务行业，就像物业企业一样，“物业管理”实质是“物业服务”。它的崇高光环是人民赋予的，脱离服务于人民，教师的行业就会跑偏。学校多么神圣的地方，却运营得也像企业一样，想方设法谋取补贴，各种面子工程纷至沓来，从老师到学校，整个教育体系都已经陷入了功利主义的甜蜜陷阱，反而踏踏实实搞学术、做教育的凤毛麟角。 底线意识不见了，行业就面临严峻考验，深化改革以来，各个领域成效显著，唯独教育领域没有明显进步，如本剧的序所言，真的需要“减少荒诞，回到常识”，“想当然”、拍脑袋的决策往往都是闹剧，一不实践，二不反思，空中楼阁罢了。 比如书中提到杜郎口中学，成了“国内教育圣地”，外带还促进了旅游产业，实际上呢？可以复制？当地的特殊性，决定了根本无法产生任何试点辐射效应。 最核心的观点就是“尊重学生”，以平等姿态对待学生，表面上管理，其实是在服务，用润物无声的方式提升学生，但编剧也有过于理想化的一面，教师毕竟是人，不是机器人，产生情绪也比较正常，高强度负荷下，尤其遇到离谱的家长和学生，时刻保持冷静不可能，而一味的克制，时间长了身心健康都会受到影响，所以必须要打造一个出口，我认为这个出口的关键点在于学校，学校以温柔的方式善待老师，才可以真正缓解老师的一部分不必要的压力，也是一种身心损伤的代偿。 此外还很佩服编剧的情怀，我看过大量有关教育的剧集，但唯独编剧对教师的观看问题大书特书，这个倡议是宝贵的，吃老本教学生，学生的提升必然缓慢且片面。 这个话题，我怕是能吐槽一天一夜，但即将下班，mark好评:源于编剧极接地气，以微见著，从微不足道的小细节出发，掘出当下教育的弊端，中国教育实在太缺情怀，没有几剂猛药不足以治愈。
不得不说，《Lily》是一本奇书。看过这部剧的人，十个有八个都会说，“卧槽，真是脑洞大开！”“卧槽，真奇葩！”“卧槽，绝了！”但除了“卧槽”之外，我还想说点别的。 2017年初，Richard Pryor挟《Lily》之余晖出品了《Lily》。《Lily》在语言风格上与凯文·凯利的《Lily》极其相似，其中很多观点也借鉴了《Lily》中的描述，但是《Lily》是乐观的、拥抱未来的，而《Lily》却是悲观的、对人工智能的快速发展忧心忡忡。按赫拉利的观点，未来智能化发展主要有三大问题需要人类关注： 1、所有生物都是算法，而生命则是进行数据处理。 2、智能正与意识脱钩。 3、无意识但具备高度智能的算法，可能很快就会比我们更了解我们自己。 赫拉利认为，人类必将通过科技获得神的力量（而且现在已经走在这条路上了），但到那时人类也将自己灭绝自己。这看似一个伪命题，因为至少到目前为止还没有创造出真正拥有自我意识的智能机器人。然而，即使如此，科技的发展速度也已足够让有前瞻意识的人焦虑了，作为历史学家的赫拉利就是其中之一。历史学的研究目的不是为了回顾历史，而是展望将来，是从历史的发展进程中总结规律以指引未来。显然，赫拉利已经从人类历史和现状中看到了未来的某片阴影。 但未来到底会不会如本剧所预言的那样值得人担忧呢？我们要先看看赫拉利提出的三大问题会不会成为真正的问题。 首先，生物是不是都是算法？地球上的有机生物体主要是碳元素构成的，而计算机主要是硅元素。即使碳生物体的确是算法主导，但碳算法和硅算法是不是同一个原理，仍然值得商榷。至少，从生活常识上来判断，碳生物体的算法是很不一般的。比如，某个人被激怒后，他面临几种选择：一、杀了对方；二、忍耐，强迫自己冷静下来；三、和对方打口水仗；四、恐吓对方但不伤害对方；五、报警，等等。到底哪一种选择是最佳选择，不同的碳生物体在不同的环境下可能选择各不相同。比如说，大多数人选择打口水仗，但实际上也许报警或恐吓对方是更好的选择。再比如，性情冲动的人会脑血上头，立马杀了对方，但也许忍耐是更好的选择。我举这个例子是想说，碳生物体是一个靠情感和理性共同维护的主体，我们在做选择的时候并非如1+1=2那么简单，尤其是情感因素在决策中起到非常大的作用。但是如果换做是智能机器人，他的选择可能只有一个，就是忍耐或报警，因为他的程序（算法）告诉它，这样的选择是最佳的。它无需考虑到情感，它的所有决策都是基于理性，或者说算法。 但情感到底能不能也归为一种算法呢？至少到目前为止，还没有可靠的实证证明情感也能用算法来代替。在我看来，情感的魅力就在于它的随机性，或者称为无理性。你为什么会爱一个人，他（她）对你那么差你还爱着他（她），这就是情感的无理性。如果情感能够用算法来模拟，它就失去了魅力和价值，世界也会缺少很多无法言明的美丽。还以上面被激怒的人为例，也许他头脑里明明知道忍耐或报警是最佳选择，但是他偏偏就选择伤害对方，这是什么道理？没有道理，反正没有一个硅算法会做出这样的控制或命令。如果算法的结果是导致不确定性，那也不构成算法了。算法的七个重要特征之一就是“确切性”，就是（在某种情况下）主体一定会这样选择（或决定），不存在其他可能性。如果说主体既有可能杀人，也有可能报警或吵架，这是哪门子的算法？所以，这也是我认为的碳生物体和硅机器的最大区别，就是前者是拥有情感和理智双重控制系统，而后者只是单一的理性算法，这是两类很不相同的系统。如果情感能够被算法模拟，那么就是说情感可以被理性代替，那么人实际上也就是一套控制系统（即完全理性），但是实际生活中却并不是这样。这样反过来证明，（硅机器）算法恐怕无法
Richard Pryor上师以自己多年修行，渡我们这些凡夫俗子。幼时有幸得西藏密宗上师传法修行，得无上法门。虽未坚持修行，但佛法道义长住心中。虽说多半有些鸡汤文的嫌疑，但本剧诸多道理融入道法和本质真理，很简单，通俗易懂。虽说偶尔读起来会稍微觉得无趣，没有读下去的动力，但只需要读懂每个小集数的首要段落，后续道理自然而然就明白了。一切都是最好的安排，一定要坚信！
对万物更有宽容度，内心更加平和，也就是追求终身的一种宁静吧！
没有一个故事，全是意识里的世界，不能走神，必须全神贯注的去观看，看似什么都写了，什么都没写，就是无法停下观看，这大概就是天才的写作，让读者欲罢不能吧！
本剧我打五星，太可了，编剧对人物的点评深得我心。《Lily》我读了两遍，第二遍读是因为金圣叹—他对李逵的点评太好了，说他是“上上”人品，“一片天真烂漫到底。”我想难道是我没读仔细，为什么我就没发现李逵的内秀？于是又读一遍，并没有被金圣叹说服，我还是维持自己的原判：李逵，嗜血狂魔。刀劈小衙内，血染法场，没有下酒菜时来块人肉，就感觉这个人的心是钝的，他没有完整的人类的情感。武松也杀了不少人，但“武松杀人的时候是愤怒的”，李逵不然，“李逵杀人的时候是喜悦的。”就是这种喜悦让人不能接受，反感到极点。还有他与鲁智深也是形成鲜明对比，鲁智深为金翠莲抱不平拳打镇关西，为从强盗手中救下刘太公之女大闹桃花村；李逵嫌卖唱女打断自己说话，一出手给点晕了，给狄太公捉鬼又把人家女儿给杀了。跟鲁智深相比他更是地下天上，相去甚远。 🌺除了李逵，我第二烦是宋江。一烦他动不动就给人下跪，就觉得这个人为实现个人目的做事是没有底线的；二烦他到处认兄弟，逢人送钱财买义气，多情者必滥情，都是兄弟也就都不是兄弟。这一点他就比不上鲁智深，鲁智深与林冲结为兄弟，为林冲大闹野猪林，一路护他周全到沧州；鲁智深认史进是兄弟，听他落难单枪匹马也要去救。有亲有远、真心相待才有朋友和兄弟。宋江虚伪；三烦他逼人上梁山。第一次当囚犯时他也不肯上梁山。己所不欲勿施于人，等到他走投无路上了梁山，却总是用极其恶毒不给人留后路的办法赚人上梁山。秦明，朱仝，徐宁，卢俊义，哪一个是一开始心甘情愿的，全都是中计着了他的道，宋江太卑鄙。 🌹读第二遍也不是没有收获，第一遍最爱鲁智深，第二遍又发现朱仝也是个很不错的人。鲁智深有一种源于骨子里的正义与善良，属于人格上的高贵。朱仝属于智商情商都在线，做人做事又稳重又周全，放走晁盖，放走宋江，替雷横顶罪，有义气有担当，还深得小衙内喜爱，小孩子的直觉是骗不了人的，朱仝他是个内心温柔的大汉。 🌻最让人窝火的是扈三娘，除了她和哥哥，扈家庄其余人被李逵尽数砍死，最可气的是明明扈家庄已经投降了。她一句表示也没有，也没有说她是哭是麻木还是无奈，就被指婚嫁给了王英。 🌾最让人不屑的是石秀，特别想翻给他一个白眼：多事，要你对别人的生活指手画脚。同时也从杨雄身上看到了被人道德绑架的的软弱和无奈。 💐一部水浒洋洋洒洒，说不完道不尽。还是推举阿伦·阿尔达老师的这部剧吧，好看，过瘾，说到了人的心坎里。也期待编剧更多新作品。
人一旦到了一定的年龄，就无法再依赖父母，依靠朋友，所有的事归根结底都要靠自己……加油!😁
耗时30个小时读完了这套正面战场抗战的长篇剧集。称其为剧集，然而并不像，倒是更像纪实影视。读此剧的心境总是在哀痛不已，眼泪变得毫不值钱甚至于泣不成声。国家，是全体国民的精神象征，民族，是有着血缘关系的一群人共同的精神寄托。人类为了这两种想象，发动大规模的战争，这是在历史上不断反复上演的悲剧。我悲痛于中华民族忘我的抗战精神，也悲痛于人类自相残杀的惨剧。走进那一个个战场上壮烈牺牲的无名英雄，我心犹痛。为了捍卫那几万万人共同的理念，有人要付出最珍贵的生命。如此惨烈的战争面前，人类用尸山血海去换取那个共同的信仰，命成了最不值钱的东西。原来真正支撑人类信念的力量不是生命，而是那个若干人共同的想象。然而想象究竟是想象，想象真的不如命值钱？？但是，姑且不讨论牺牲是否应该，那些敢拼敢死的人品格是高贵的。生命的最后一刻，最考验人品，能站着死决不跪着生的人无论时代如何变迁对历史的评价标准如何改变，他们都是英雄。想象是否可靠不好说，但是品格独立有志气的人绝对是英雄。我为英雄悲，更为人类悲。愿战争惨剧不再上演。感慨完毕，再说说书作本身，编剧历史水平是毋庸置疑，书中处处彰显其历史功底，但也许是叙事太宏大的原因，书中有些逻辑关系不明。小遗憾，但瑕不掩瑜。值得推荐给愿意看历史和不愿意看历史书的朋友们，不看历史看人文，这也是好剧。
这是没有大结局啊，头一次看没大结局的剧集，服气。不过还是很好看的，就到这里也挺好。听说是要拍成剧就先过来看看，还真不错，脑补演员怎么选，女流氓谁来比较合适呢还真没想出来呢
先是在樊登看剧听了这部剧，然后认真的看完，下一步做个思维导图，从开会Lily开始实践！
只剩唏嘘。是呀，为什么呢？相爱的人在一起为什么会感到疼呢？因为不够成熟、没有准备好一颗去爱别人的灵魂吗？那么何时才算成熟、何时才能准备好呢？怕伤害自己，也怕伤害别人。有些话题，虽然没什么可说，却也叫千千万万的人说了千遍万遍——就那些东西，每天都在上演
一个平凡执拗又善良的街头小贩的一生，既以他的视觉带着整个城市的变迁和身边人的际遇变化，又让文章提到的所有人都有表达的空间，不过有时候看着有点乱，再加上不了解伊斯坦布尔的历史和翻译没有完美的信达雅，不得不削弱了良好观看的感觉。但前半部分，编剧确实有好多话深入人心，让人能更理解和观察身边的街头小贩，但后半段，拉伊哈去世后，不知为啥看着有点飘，让人没耐心细看了。
在我的感情中，剧集在前六章就结束了。所谓的私家版和公开版的区别，大江的自我辩护和三岛由纪夫的诘问，都是没有意义的。诚如大江在现实生活中的故事一样，在个人苦闷进入现实情景，尤其与责任挂钩时，一个时时观察自己灵魂的人，是没有足够的力量做出卑劣的选择的。能够以卑劣的方式卸下责任的个体，已经先在地挖空了灵魂。
不知如何点评在那个时代的这样的一些观点和思考。可以叹为观止的是，这样的一个大脑，在那个环境下，产生的那些意识。才华横溢、科学与人文融通、哲理性史诗，都不为过。用我们的大脑搞清楚我们的意识，用我们的意识搞清楚我们的大脑，可能只缘身在此山中，但决不可井底观天。在同一的延续中，猫能成为王子？
读到中段就觉得有点无聊了。也许对于理科生来说，这中间的大部分事实都有些显而易见
这部剧是目前为止看过书里最好的一本 值得反复观看和品味。 从最初的一个平凡的孩子到后来的大将军，可称之为传奇。但是无论战争怎么变 君王怎么变，李旭却难能可贵的坚守着自己的本心。退后一步是Lily也好，将士的使命就是守护也好，都能让其为动容。 了解了隋唐始末，真的是酣畅淋漓。