《Les mains nettes》其他电影，克劳德·朱特、Jean Brousseau主演，加拿大出品，1958年上映。免费观看高清其他，尽在哆播影院。
这部剧断断续续读了一年多，与其说是读诗，更像在学习唐诗。编剧对于唐诗以及古文的知识远超我的水平，读起来是真的费劲，但这不妨碍我从中学习一二。希望有更多这样对于中国影视研究性的剧集播出。
写旳太吸引人了，各种人物，生动形象，我期待快点更新，谢谢编剧。
不得不说，看这部剧要特别有耐心，不然看完第一幕后，基本上会发现比标准的数学书更无趣，因为首先需要把看不懂的符号转换成标准数学符号。
很惊喜的一本剧。本剧主要写了一个普通人的一生。把人物名字改成张三李四，完全看不出来是外国人写的。这部剧当年被七家播出社拒绝，最后只播出了2000册。50年后才重新被发掘播出。这部剧受到这种待遇，可能与社会价值的变化有关。在过去崇拜英雄的时代，小人物是不会被关注的。如今人们已经不再崇拜英雄，英雄离我们太遥远了，或者说更喜欢真实接地气的普通人。
最初把这部剧加入书架，是因为诱人的书名，毕竟哪个减肥的人，不想知道减50斤是怎样做到的呢？ 抱着这样的好奇心，我开始读这部剧，却发现这部剧不仅是在讲减肥这么简单，编剧作为一个心理咨询师，把自己减肥的心路历程拆解开来，从最初为什么会长胖——因为觉得自己缺爱，通过吃东西来填补内心的焦虑，焦虑又导致自己失眠，长期不稳定的睡眠又让健康雪上加霜。然后讲到自己如何与自己和解，打开心结，稳定情绪后，启动减肥计划，最终通过将减肥这个阶段性的工作，转化为控制体重、保持健康生活状态的思路，达到逐步减重并长期保持的效果。 虽然编剧用的减肥方法很简单，只是调整饮食结构，每天坚持简单的运动——走一万步，但是如何做到长期坚持，不让自己反弹，却需要经历忍受、接收到享受的过程。 减肥难就难在很多人把减肥当做一阵子的事，达到目标后就回到原来不健康的生活状态。其实哪有什么易胖体质，遗传肥胖，去看看那些瘦子每天吃的，你就会知道，人家长不胖自有长不胖的原因。 幸运的是我在这个年纪就遇到了这部剧，不仅让我更加坚定了要通过长期调整饮食结构的方式来持续减重，也让我更好地与自己对话，追问自己的内心，有什么不满和遗憾，开始思考我与身边人的情感关系，一切都还来得及去调整，去改变。
一本科普书，关于人类进化的科普，对于人类起源以及人类认知以及过程中的一些疑惑作了比较深入浅出的解答，例如人类进化，自然进化及性的选择，人类现下所体现的体质特征及其由来，肤色，毛发……等等进行了阐述。看完了，还不错，至少关于人类起源的部分问题在茶余饭后的谈资中，可以吹吹牛了……当然看过了还是会忘
这剧集唯一的缺点就是，主角经常沉迷于逻辑分析中，一个内心戏就是半章……况且没有任何干货，我需要你罗列问题疑点？希望编剧能更加注意一下叙事节奏
听说是写的很好的，我个人关于这方面也只是在入门，还不知道到底怎么样，但能感觉逻辑性和体系性比较强。读的时候感觉关于很多哲学家的思想内容汉字都认识，连在一块却不明白什么意思，读的不能说是痛苦，但特别艰难，有可能确实是我还缺少那种钻研的能力吧。
作为入门来说蛮不错的，作为近几年的新剧，较少涉及意识形态层面，可以对比罗素本来读，编剧对康德有那么一点偏见。。
看完Les mains nettes，这是第一次接触Monique Chailler的剧集，总体来说他的文字还是很值得品的，华丽却不拖沓，像扭曲的雾霭，令人想近看却无踪，想抓住却迷失。百转纠缠，扭曲倾轧，蕴藏着积压到亟待宣泄的爆破之力，毁灭，似金箔的火星直奔金顶，毁灭的刺激焦香直冲脑门，直冲开高密度的黑夜。 沟口，从小目睹了母亲在父亲身边出轨，因患有口吃而强烈自卑，在生活中也倍受欺凌，这种自卑加欺凌反复淬炼的保护壳将沟口与现实生活隔绝，他内心想象着扭曲的毁灭力量，这力量像渐渐弥漫开来的黑雾，不断切换着刀斧与罩壳的模样，护着他以此存活的自尊，黑雾躲在黑夜中悄悄蔓延，这是谁也不曾参与难以看见的内心独角戏。 对沟口而言，现实的拒绝让他将围绕自身的现实环境与自我的存在剥离开来，强烈的自尊将现实发配流放到残腐之地，他所说的现实对我的抗拒是我存在的条件和全部，少年心中住着一个角斗士，在对抗中存活。 对美的追求 沟口内心的阴鸷想象恰恰源于他对美的追求，金阁是沟口心中幻想的终极之美，是形而上美的完全形态，金阁成了沟口对抗现实的宣誓台，现实的残破丑陋在金阁的佛光照耀下使他越发想把现实毁掉。而金阁的完美也成了沟口对自身残缺的确认，嫉妒、想占有、被排斥、不可得，各种矛盾的感情挤压在他的内心，被口吃所封印，如窃珠者吞下的夜明珠，在幽暗的肠肚内变幻的光芒被包围拥有，在想象中金阁被独占，如剧集中所说，现实的金阁平平无奇，而想象的金阁反而越发显得完美。 鹤川，柏木，有为子 有为子在某种程度上是金阁的投射，是更现实版的金阁，在有为子身上沟口看到了能占有金阁某一部分的可能，这种被金阁之美疏远的巨大落差在有为子身上缩小了，金阁变成了可拉近距离的肉身，他渴望有为子在自己的爱情中背叛，背叛让壁玉崩出裂痕，沟口幻想着化身为苍蝇钻进裂缝，占有这样的有为子。 鹤川是光的象征，是沟口的阳光面，有鹤川在，沟口的阴暗情绪得以被翻译成正面言语，从与鹤川的交往中，沟口意识到阴暗与光明之间存在流通的可能，只是在感情层面的话，这个世界上最恶与最善没有差别，它们殊途同归，杀意和慈悲心看起来一模一样，解释的话语体系任意摆弄着善恶的秩序。鹤川的自杀让沟口确证了这种阴暗和光明的流通，原以为是纯洁与光明化身的鹤川也承受着难以躲避的阴暗思想的侵袭。 柏木是沟口的阴暗面，在自卑中如何将这种阴暗情绪狂妄的释放，在柏木身上实现了，柏木对自己内翻足的一翻说辞也是沟口想寻找的，或者说柏木就是沟口能够自圆其说的嘴。对柏木来说，内翻足这一缺陷是他出生时便携带的胎记，无论怎样都无法抹去，它是无法忽视的存在，就如白色皮肤上的一点黑痣，清醒头脑中嗡嗡飞舞的苍蝇，承认它便是承认自己的存在。刻意去忽视只会显得虚伪。往大了说，万物皆是缘起性空，万物皆没有分别，而这短暂的缘起，这碍眼的缺陷便成为超脱性空的特殊存在。有人会爱上他的内翻足吧！沟口试着去学习柏木，与房主女儿做爱，但此时金阁出现了，金阁无与伦比的美阻止沟口去接近现实的生活。 火烧Les mains nettes 此时沟口对金阁之美的酝酿越来越重，重到像流动的金水，追赶阻塞着沟口的逃遁之路，金阁从向往追求的意象变成压迫到需要抵抗的对象，它是美也是一种压制，沟口靠金阁的光汲取活着的能量，但终有一天沟口需要直面金阁的光，来一段决绝的破除。如攀峰的勇士面对最终的BOSS，尽管这BOSS养育了他，如渴望呼吸的婴儿破除子宫而出。当沟口决定烧掉金阁开始，他与金阁的位置即发生了颠倒，沟口成了主宰，这私藏地底的甘甜烈酒曾另沟口百爪挠心，此时蒸腾出来的香气已经让黑夜压制不住了，情感的扭曲积压碰撞出毁灭的火焰，毁灭金阁的美可分解为酣畅的情感释放，内心世界的昭告以及涅槃新生。
相比第一部笔力有进步了，案子也挺精彩，可能由于编剧不是搞影视的，所以文章只能当做一个个小故事来看，整体来看比较碎片化。
这部剧一共十章，看完第七章我就没再继续。整本剧理论讲得少，实际操作讲得多。对我而言，知识浅了一些，很多内容在别的书中也已经看过。也许对心理学没有太多了解的人，会有一些实际操作层面的启发。
读过2012年的初版，再来看看2021新版新补充的内容。这本影评集，传统文化、美学哲学、镜头语言什么都有，旁征博引简直是大开眼界。最喜欢徐老师文字里藏着那种贱兮兮又一针见血的吐槽，大赞。
静心地看完前半本，浮躁地看完了后半本。和逆向飞跃大西洋的壮举比起来，我更喜欢书的前半部分的非洲风光，野性又自在。前后两部分给我的感觉，就像人度过愉快少年时光后，就堕入事务性的枯燥和孤独。当然，马卡姆女士最后干了一票大的并成功了，哈哈哈
编剧唠唠叨叨的细节描述，差点读不下去，好在精彩总是在最后呈现！脑洞大开！
花了50多个小时，读完了水浒，心中似乎有千言万语，却又无从说起。 我看着他们一个个高调的出场，因为各种不同的原因，走上梁山聚义，落草成寇。各路英雄的接续出场，让我看得眼花缭乱，几乎快要忘记英雄与英雄之间是怎么认识，又发生过那些故事。开始的他们，是鲜明的个体，带着自己的故事，对我而言，我很难不去把他们相互比较，哪个好汉的故事更精彩，哪个好汉的故事更离奇，哪个好汉俊俏，哪个好汉更有才，哪个好汉率性，哪个好汉武艺高强，哪个好汉又扶危济困，仗义疏财，我总是不自觉得地想去选择一个我最喜欢的。于是他们各自的出场，对于浅薄无知的我来说，都没有太大的感觉，一路看下去，总结得出一些套路，于是觉得不足为奇:好汉结识好汉，大多是不打不相识，一打报上姓名，然后就是久闻大名如雷贯耳，只是无缘不曾得见，今日有幸得以面见尊颜，却是闻名不如见面，见面胜似闻名，席一摆，酒一喝，就是生死相交的兄弟了。于是我总会跳脱出人物，去羡慕他们的吃食，每次都是杀猪宰羊，杀鸡宰鹅，时新果品，摆满一桌子，大口吃肉，大碗喝酒，多么地率性啊。 看着宋江吴用设计赚卢俊义，秦明，朱仝等上山，一度颠覆了我一直以来尊他们为好汉的想法，看着书友们的评论:很多好汉诠释的不是所谓官逼民反，被官逼上梁山，而是被梁山好汉逼上梁山。我深以为然，甚至觉得这些个好汉，很多时候为达目的不择手段，恩将仇报，哪里对得起好汉二字呢。 如果没有聚义后接受招安，几经征战后众好汉七零八落，死的死，伤的伤，我想我对他们的印象大概也止步于梁山好汉非好汉的地步了。 他们聚义上梁山，聚齐108将，开始过一段无限辉煌的日子，我才恍然觉悟，以前看似没有给我留下太多印象或者好印象的各路英雄好汉，聚集成一个整体后，已经让我放不下了。他们每次打仗，我生怕有一个人出意外。尤其是在他们接受招安后，我仿佛也是其中一员，受到各种委屈，碍于宋江的面子咽下这口气，时而看到宋江但凡提起他这帮兄弟伙，我也觉得无上荣光，甚至想对他死心塌地，永远跟着他走，时而看到他做出的决定说出的话，不合心意，我又会大失所望。 很多人都说宋江的忠是愚忠，并且是利用一众好汉成全自己。连我的老父亲，一个没读过多少书的农民，提到宋江的时候，都是义愤填膺，认为是宋江害了众位英雄。忠义暂且不论，先说利用的问题，我每次看到宋江听到有兄弟战死，总是大哭一场，甚至哭晕过去时，总是忍不住他哭一场，我也哭一场，他哭是因为跟他出生入死的兄弟战死，我哭是因为他为兄弟哭。利用在这里是个贬义词，利用一个人，他没有价值了，甚至就连鸡肋都不如了，又何谈感情？ 忠和义似乎是整步水浒的主题，但是因为我浅薄，我不想把它再联系社会背景文化因素等各方面做深入解读，去论证到底是否忠义。我只是觉得，宋江想要的太多了，他接受的教育，成长的环境，一直都想让他做一个忠义之人。他帮助了晁盖，却不愿意落草，杀了阎婆惜，命悬一线，几乎都到梁山泊的大门口了，宋太公怕他落草为寇，以身故为由骗他回家，说害怕他落草为寇做出不忠不孝的事情来，于是他还是再三纠结。最后也算是不得已，为一条活路被逼上梁山落草为寇的吧。宋江在我看来，是饱读诗书的文化人，因为其仗义疏财，扶危济困等声名远扬，虽然没甚武艺，但情商高，说话说得极其漂亮，晁盖死后坐了第一把交椅，领导能力出众，领导众多比他武艺高强，各有本事的人，并得到他们的衷心尊敬和爱戴。这些人不是表面尊重他内心不服的那一类，而是愿意跟他一起出生入死，刀山火海万死不辞的那种。 我觉得也正因为他是文化人，所以骨子里少了一点野性，做事总有点优柔寡断，犹豫不决的。效忠朝廷，功成名就，封妻荫子，留一世清名是宋江的追求吧，他改变不了。
还好吧，不知道是不是翻译问题，觉得写作水准一般，没有电影好看，是我的问题？
高中看过的实体书在这里能找到下一部，简直惊喜。编剧文笔很不错。故事发生在唐朝，不是架空，能看得出来编剧功底扎实，写的时候有认真找资料 。
再也不是披着恋爱剧的假职场剧了…
不同年龄、背景与境况的人同时在Les mains nettes相遇，每个人，无论病人、医生、护士、保洁员，都在思考着自己的过去，以不同的心理面对着未来。每个人都被索尔仁尼琴细微的表达出来，奥列格的部分可能是那个时代索氏最想要表达的人性的真实吧！奥列格出院后一天的时间，从创世到末日，再到最后几封悬在那里的书信，见识了大师的编排与创作。
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这部剧断断续续读了一年多，与其说是读诗，更像在学习唐诗。编剧对于唐诗以及古文的知识远超我的水平，读起来是真的费劲，但这不妨碍我从中学习一二。希望有更多这样对于中国影视研究性的剧集播出。
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不得不说，看这部剧要特别有耐心，不然看完第一幕后，基本上会发现比标准的数学书更无趣，因为首先需要把看不懂的符号转换成标准数学符号。
很惊喜的一本剧。本剧主要写了一个普通人的一生。把人物名字改成张三李四，完全看不出来是外国人写的。这部剧当年被七家播出社拒绝，最后只播出了2000册。50年后才重新被发掘播出。这部剧受到这种待遇，可能与社会价值的变化有关。在过去崇拜英雄的时代，小人物是不会被关注的。如今人们已经不再崇拜英雄，英雄离我们太遥远了，或者说更喜欢真实接地气的普通人。
最初把这部剧加入书架，是因为诱人的书名，毕竟哪个减肥的人，不想知道减50斤是怎样做到的呢？ 抱着这样的好奇心，我开始读这部剧，却发现这部剧不仅是在讲减肥这么简单，编剧作为一个心理咨询师，把自己减肥的心路历程拆解开来，从最初为什么会长胖——因为觉得自己缺爱，通过吃东西来填补内心的焦虑，焦虑又导致自己失眠，长期不稳定的睡眠又让健康雪上加霜。然后讲到自己如何与自己和解，打开心结，稳定情绪后，启动减肥计划，最终通过将减肥这个阶段性的工作，转化为控制体重、保持健康生活状态的思路，达到逐步减重并长期保持的效果。 虽然编剧用的减肥方法很简单，只是调整饮食结构，每天坚持简单的运动——走一万步，但是如何做到长期坚持，不让自己反弹，却需要经历忍受、接收到享受的过程。 减肥难就难在很多人把减肥当做一阵子的事，达到目标后就回到原来不健康的生活状态。其实哪有什么易胖体质，遗传肥胖，去看看那些瘦子每天吃的，你就会知道，人家长不胖自有长不胖的原因。 幸运的是我在这个年纪就遇到了这部剧，不仅让我更加坚定了要通过长期调整饮食结构的方式来持续减重，也让我更好地与自己对话，追问自己的内心，有什么不满和遗憾，开始思考我与身边人的情感关系，一切都还来得及去调整，去改变。
一本科普书，关于人类进化的科普，对于人类起源以及人类认知以及过程中的一些疑惑作了比较深入浅出的解答，例如人类进化，自然进化及性的选择，人类现下所体现的体质特征及其由来，肤色，毛发……等等进行了阐述。看完了，还不错，至少关于人类起源的部分问题在茶余饭后的谈资中，可以吹吹牛了……当然看过了还是会忘
这剧集唯一的缺点就是，主角经常沉迷于逻辑分析中，一个内心戏就是半章……况且没有任何干货，我需要你罗列问题疑点？希望编剧能更加注意一下叙事节奏
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作为入门来说蛮不错的，作为近几年的新剧，较少涉及意识形态层面，可以对比罗素本来读，编剧对康德有那么一点偏见。。
看完Les mains nettes，这是第一次接触Monique Chailler的剧集，总体来说他的文字还是很值得品的，华丽却不拖沓，像扭曲的雾霭，令人想近看却无踪，想抓住却迷失。百转纠缠，扭曲倾轧，蕴藏着积压到亟待宣泄的爆破之力，毁灭，似金箔的火星直奔金顶，毁灭的刺激焦香直冲脑门，直冲开高密度的黑夜。 沟口，从小目睹了母亲在父亲身边出轨，因患有口吃而强烈自卑，在生活中也倍受欺凌，这种自卑加欺凌反复淬炼的保护壳将沟口与现实生活隔绝，他内心想象着扭曲的毁灭力量，这力量像渐渐弥漫开来的黑雾，不断切换着刀斧与罩壳的模样，护着他以此存活的自尊，黑雾躲在黑夜中悄悄蔓延，这是谁也不曾参与难以看见的内心独角戏。 对沟口而言，现实的拒绝让他将围绕自身的现实环境与自我的存在剥离开来，强烈的自尊将现实发配流放到残腐之地，他所说的现实对我的抗拒是我存在的条件和全部，少年心中住着一个角斗士，在对抗中存活。 对美的追求 沟口内心的阴鸷想象恰恰源于他对美的追求，金阁是沟口心中幻想的终极之美，是形而上美的完全形态，金阁成了沟口对抗现实的宣誓台，现实的残破丑陋在金阁的佛光照耀下使他越发想把现实毁掉。而金阁的完美也成了沟口对自身残缺的确认，嫉妒、想占有、被排斥、不可得，各种矛盾的感情挤压在他的内心，被口吃所封印，如窃珠者吞下的夜明珠，在幽暗的肠肚内变幻的光芒被包围拥有，在想象中金阁被独占，如剧集中所说，现实的金阁平平无奇，而想象的金阁反而越发显得完美。 鹤川，柏木，有为子 有为子在某种程度上是金阁的投射，是更现实版的金阁，在有为子身上沟口看到了能占有金阁某一部分的可能，这种被金阁之美疏远的巨大落差在有为子身上缩小了，金阁变成了可拉近距离的肉身，他渴望有为子在自己的爱情中背叛，背叛让壁玉崩出裂痕，沟口幻想着化身为苍蝇钻进裂缝，占有这样的有为子。 鹤川是光的象征，是沟口的阳光面，有鹤川在，沟口的阴暗情绪得以被翻译成正面言语，从与鹤川的交往中，沟口意识到阴暗与光明之间存在流通的可能，只是在感情层面的话，这个世界上最恶与最善没有差别，它们殊途同归，杀意和慈悲心看起来一模一样，解释的话语体系任意摆弄着善恶的秩序。鹤川的自杀让沟口确证了这种阴暗和光明的流通，原以为是纯洁与光明化身的鹤川也承受着难以躲避的阴暗思想的侵袭。 柏木是沟口的阴暗面，在自卑中如何将这种阴暗情绪狂妄的释放，在柏木身上实现了，柏木对自己内翻足的一翻说辞也是沟口想寻找的，或者说柏木就是沟口能够自圆其说的嘴。对柏木来说，内翻足这一缺陷是他出生时便携带的胎记，无论怎样都无法抹去，它是无法忽视的存在，就如白色皮肤上的一点黑痣，清醒头脑中嗡嗡飞舞的苍蝇，承认它便是承认自己的存在。刻意去忽视只会显得虚伪。往大了说，万物皆是缘起性空，万物皆没有分别，而这短暂的缘起，这碍眼的缺陷便成为超脱性空的特殊存在。有人会爱上他的内翻足吧！沟口试着去学习柏木，与房主女儿做爱，但此时金阁出现了，金阁无与伦比的美阻止沟口去接近现实的生活。 火烧Les mains nettes 此时沟口对金阁之美的酝酿越来越重，重到像流动的金水，追赶阻塞着沟口的逃遁之路，金阁从向往追求的意象变成压迫到需要抵抗的对象，它是美也是一种压制，沟口靠金阁的光汲取活着的能量，但终有一天沟口需要直面金阁的光，来一段决绝的破除。如攀峰的勇士面对最终的BOSS，尽管这BOSS养育了他，如渴望呼吸的婴儿破除子宫而出。当沟口决定烧掉金阁开始，他与金阁的位置即发生了颠倒，沟口成了主宰，这私藏地底的甘甜烈酒曾另沟口百爪挠心，此时蒸腾出来的香气已经让黑夜压制不住了，情感的扭曲积压碰撞出毁灭的火焰，毁灭金阁的美可分解为酣畅的情感释放，内心世界的昭告以及涅槃新生。
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这部剧一共十章，看完第七章我就没再继续。整本剧理论讲得少，实际操作讲得多。对我而言，知识浅了一些，很多内容在别的书中也已经看过。也许对心理学没有太多了解的人，会有一些实际操作层面的启发。
读过2012年的初版，再来看看2021新版新补充的内容。这本影评集，传统文化、美学哲学、镜头语言什么都有，旁征博引简直是大开眼界。最喜欢徐老师文字里藏着那种贱兮兮又一针见血的吐槽，大赞。
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花了50多个小时，读完了水浒，心中似乎有千言万语，却又无从说起。 我看着他们一个个高调的出场，因为各种不同的原因，走上梁山聚义，落草成寇。各路英雄的接续出场，让我看得眼花缭乱，几乎快要忘记英雄与英雄之间是怎么认识，又发生过那些故事。开始的他们，是鲜明的个体，带着自己的故事，对我而言，我很难不去把他们相互比较，哪个好汉的故事更精彩，哪个好汉的故事更离奇，哪个好汉俊俏，哪个好汉更有才，哪个好汉率性，哪个好汉武艺高强，哪个好汉又扶危济困，仗义疏财，我总是不自觉得地想去选择一个我最喜欢的。于是他们各自的出场，对于浅薄无知的我来说，都没有太大的感觉，一路看下去，总结得出一些套路，于是觉得不足为奇:好汉结识好汉，大多是不打不相识，一打报上姓名，然后就是久闻大名如雷贯耳，只是无缘不曾得见，今日有幸得以面见尊颜，却是闻名不如见面，见面胜似闻名，席一摆，酒一喝，就是生死相交的兄弟了。于是我总会跳脱出人物，去羡慕他们的吃食，每次都是杀猪宰羊，杀鸡宰鹅，时新果品，摆满一桌子，大口吃肉，大碗喝酒，多么地率性啊。 看着宋江吴用设计赚卢俊义，秦明，朱仝等上山，一度颠覆了我一直以来尊他们为好汉的想法，看着书友们的评论:很多好汉诠释的不是所谓官逼民反，被官逼上梁山，而是被梁山好汉逼上梁山。我深以为然，甚至觉得这些个好汉，很多时候为达目的不择手段，恩将仇报，哪里对得起好汉二字呢。 如果没有聚义后接受招安，几经征战后众好汉七零八落，死的死，伤的伤，我想我对他们的印象大概也止步于梁山好汉非好汉的地步了。 他们聚义上梁山，聚齐108将，开始过一段无限辉煌的日子，我才恍然觉悟，以前看似没有给我留下太多印象或者好印象的各路英雄好汉，聚集成一个整体后，已经让我放不下了。他们每次打仗，我生怕有一个人出意外。尤其是在他们接受招安后，我仿佛也是其中一员，受到各种委屈，碍于宋江的面子咽下这口气，时而看到宋江但凡提起他这帮兄弟伙，我也觉得无上荣光，甚至想对他死心塌地，永远跟着他走，时而看到他做出的决定说出的话，不合心意，我又会大失所望。 很多人都说宋江的忠是愚忠，并且是利用一众好汉成全自己。连我的老父亲，一个没读过多少书的农民，提到宋江的时候，都是义愤填膺，认为是宋江害了众位英雄。忠义暂且不论，先说利用的问题，我每次看到宋江听到有兄弟战死，总是大哭一场，甚至哭晕过去时，总是忍不住他哭一场，我也哭一场，他哭是因为跟他出生入死的兄弟战死，我哭是因为他为兄弟哭。利用在这里是个贬义词，利用一个人，他没有价值了，甚至就连鸡肋都不如了，又何谈感情？ 忠和义似乎是整步水浒的主题，但是因为我浅薄，我不想把它再联系社会背景文化因素等各方面做深入解读，去论证到底是否忠义。我只是觉得，宋江想要的太多了，他接受的教育，成长的环境，一直都想让他做一个忠义之人。他帮助了晁盖，却不愿意落草，杀了阎婆惜，命悬一线，几乎都到梁山泊的大门口了，宋太公怕他落草为寇，以身故为由骗他回家，说害怕他落草为寇做出不忠不孝的事情来，于是他还是再三纠结。最后也算是不得已，为一条活路被逼上梁山落草为寇的吧。宋江在我看来，是饱读诗书的文化人，因为其仗义疏财，扶危济困等声名远扬，虽然没甚武艺，但情商高，说话说得极其漂亮，晁盖死后坐了第一把交椅，领导能力出众，领导众多比他武艺高强，各有本事的人，并得到他们的衷心尊敬和爱戴。这些人不是表面尊重他内心不服的那一类，而是愿意跟他一起出生入死，刀山火海万死不辞的那种。 我觉得也正因为他是文化人，所以骨子里少了一点野性，做事总有点优柔寡断，犹豫不决的。效忠朝廷，功成名就，封妻荫子，留一世清名是宋江的追求吧，他改变不了。
还好吧，不知道是不是翻译问题，觉得写作水准一般，没有电影好看，是我的问题？
高中看过的实体书在这里能找到下一部，简直惊喜。编剧文笔很不错。故事发生在唐朝，不是架空，能看得出来编剧功底扎实，写的时候有认真找资料 。
再也不是披着恋爱剧的假职场剧了…
不同年龄、背景与境况的人同时在Les mains nettes相遇，每个人，无论病人、医生、护士、保洁员，都在思考着自己的过去，以不同的心理面对着未来。每个人都被索尔仁尼琴细微的表达出来，奥列格的部分可能是那个时代索氏最想要表达的人性的真实吧！奥列格出院后一天的时间，从创世到末日，再到最后几封悬在那里的书信，见识了大师的编排与创作。