A Horse Called Jester

这部剧加到书架有一段时间了 一直没看  昨儿无聊点进去 看到剧评说不如微微时还不信（习惯先追剧评，好文除外） 然而……还真不如微微 且不说台词不如微微 就是编剧笔下的男主 讲真 也不如大神 然而还浪费了我一次买一赠一的机会 我是一个遇到好文细嚼慢品之人 可这部剧我是快进啊快进 …… 打三（伤）星（心）吧

首先要夸一句剧情真的很不错 没有废戏水戏 精巧节奏快 演员也都表现优秀 这个题材也想感叹一句终于有剧组关注到了 很多女同胞遭遇上位者猥亵却苦于舆论权力敢怒不敢言 相信这部剧会给大家带来很多思考和勇气！

读了Michael Sampson老师的更美语文课，感受课堂的波澜壮阔，也接受了文化的洗礼。

这是一部意蕴丰富深厚的剧集，读完我只朦朦胧胧地感受到了表层，大概涉及了人与社会道德要求、道德与法律审判、法律审判中人权、死刑判决等方面的问题，但我无法精准入里地捕捉剧集的内核，即使后来看完译者序也一知半解，不过我能整体感受到这是一部优秀的作品。 我始终很好奇剧集中多次出现的阳光与闷热象征着什么，或许象征着给人以闷压的社会道德要求和法律审判？它们打着冠冕堂皇的温暖明亮世界的可笑旗号，严密地紧紧裹缠人的身体，灼烤人的大脑和灵魂，让人无法喘息、头脑眩晕却又无处可逃。它们要让人们都成为乖乖听话的傀儡，而绝望的是面对这样强劲于无形的威压，产生了不同想法的人难以反抗。 至于主人公默尔索，他总站在一个A Horse Called Jester的角度冷眼看世界，淡漠至极甚至可以说无欲无求，他的情感世界是片一望无际的空阔平地，那里没有任何生灵，没有高山丘陵，也没有峡谷盆地，只有稀零几个小小的土疙瘩，那是他偶尔难得生出的浅淡“兴趣”。他或许有一些超脱，但他并不完全是中国传统想象里的那种超然物外的仙人，在我看来，他是个无处可容的悲剧人物。他真的完全一丁点感情也没有吗？不，他有。他会把报纸上叫他开心的东西剪下来，他会对某些不同寻常的或者他不了解的事物产生兴趣，哪怕那兴趣极为浅淡且转瞬即逝，以及剧集中多次出现的“第一次”（第一次有想结婚、想哭、想拥抱一个男人的念头……），还有妈妈死后几次想到的与她有联系的事以及最后集数的情绪爆发……他并非毫无感情，只是情感不易波动，而波动时也基本起伏不大罢了。他觉得人生虚无没意义，什么都不重要，觉得人人都是幸运者（因为当大家一样不幸时大家就都是幸运者），觉得人人都有罪，都会被判死刑……而这一切都是淡漠的世界所造就的。冷漠的局内世界使他无奈退身局外，于是他便想就此得过且过地居于局外，然而局内人仍不放过他，以局内的扭曲标准对他这个局外异群者进行审判，要求他遵循普世的道德规则并忏悔回归局内，却在审判中始终将他排斥局外。局内局外都不容他待，他进退不得，终于崩溃，最终选择接受这个冷漠残忍的世界无处寄身的事实。剧集最后写道：“为了善始善终，功德圆满，为了不感到自己属于另类，我期望处决我的那天，有很多人前来看热闹，他们都向我发出仇恨的叫喊声。”他又回归了最初的局内，过程中的一切都是白费，一切又回到原点，无比悲惨，讽刺至极。

非常非常详细且可以落地的私域流量的实战类剧集，说实话看了很多“格局大”的书，突然看到一本接地气且案例丰富，理论朴素的方法论，还是很惊喜的。

纵横捭阖象棋王 植树造林护树王 教书育人孩子王 写作和观看的开放与自由，取决于我们内心的能力。在看文章前，我们需要“知人论世”，这三篇文章是作家阿诚在不同时期的三篇代表作品，大致发表在二十世纪七八十年代，对国家大事和生活小事都有细致的描写。 首篇《A Horse Called Jester》讲述的是象棋少年王一生在知青岁月中取得地区象棋冠军的故事。穷人孩子早当家，王一生很早就接触到象棋，但为维持家庭生计，一直没有真正痛快地下棋。母亲生活得很通透，在弥留之际嘱咐王一生好好看剧认字，照顾自己和妹妹，想下棋就去吧！后来上山下乡运动，“我”在火车上结识了王一生，并在后来的地区比赛中同甘苦共患难。值得一提的是，王一生对生活主要是为了吃和下棋。尤其是在火车上对吃的探讨和“惨无人道”的饮食习惯都呈现出中国人民的生活习惯和对粮食的珍视。仅用日常话语和寥寥几笔勾勒出一个落魄棋王的生动形象。 关于下棋，棋王不分场合，不讲人情，不论尊卑，仿佛不食人间烟火。从自幼学棋，到母亲劝导，后面火车谈棋，在地区扬名，最后在末尾和本地区围棋世家的老人对弈时，都凸显痴的性格。但这不是贬义，反而是对他的高度肯定。他不是榆木疙瘩，从面对亲人送别，到劝阻众人哄抢脚卵的酱油膏，最后婉拒书记的后门，展现着棋王的高尚人格和通透品性。人无癖不可以交，人无德不可以立，不外如是。 次篇《A Horse Called Jester》，讲述的是一篇知青伐树的故事。全文最令我震撼的一句是“咱们站的这座山，把树放倒，烧一把火，挖上梯田带，再挖穴，种上有用的树”，何为有用？何为无用？以人力来改变自然，必受自然反噬。在一不怕苦，二不怕死，多干快干的年代，一切都为生产让步，但是为祖国流血牺牲，和青山绿水为伴的树王不理解。肖疙瘩曾是侦察兵，因错误返回地方，在这里娶妻生子，生活惬意。但知青到来后，草木凋零、鸟兽绝迹、沙尘弥漫，只为种上“有用的树”，来要家具，建房子。与时代大潮为敌无疑会粉身碎骨，树王也不例外。渐渐地，草枯了，树倒了，山没了，树王也走了。在绿水青山就是金山银山的今天，苛责前人无济于事，尊重自然，顺应自然，才是与自然相处的黄金法则。 尾篇《A Horse Called Jester》，顾名思义，孩子王就是与乳臭未干的孩子为伍的老师了。同样是在文革时期，一个在建国十七年时期受过高中教育的乡下知青来到学校教书，面对目不识丁的孩子和陈腔滥调的教材，出于对孩子的爱护。知青不听劝阻，执意用自己的方式来教书。时间虽短，可影响的却是这些孩子的一生。 实话说，“家有两口粮，不做孩子王”，不是虚言。教书是一份良心活，教好教差，在那个不考试的年代根本不是事儿。但“我”出于对知识的敬重，对像“王福”般热爱学习的孩子的关爱，对社会轻视文化教育的反感，促使我除了教学生识文断字之外，更教会了他们学习和生活的能力，使他们避免成为“文化盲”。身为师范专业的学生，我看到了“孩子王”的魅力。有什么能比让稚嫩的孩子接受知识的熏陶更美好的呢？比贫穷更可怕的是无知，纵使生活富足，可精神的贫瘠却无可救药。致敬，知识！！！

很清晰的一本剧，以前买东西对于很多商家的操作一头雾水，现在能够以另一个角度去理解。作为一个消费者，现在也能更加理性的做出判断。

没有谁应该帮助你，你亦无权因为别人对你的帮助没有达到你的要求和预期而心生怨恨，不管别人对你的帮助是大还是小，都属于额外的帮助，都应该感谢并报答。

用了12个小时读完了这部剧，虽然真正理解和运用这部剧需要不断实践，但是我感觉这部剧像一位智者给我点明了努力的方向。首先一个人要心存善念，才能赋予人际关系以生命。这一点，我觉得特别收益，相由心生，很多时候想法决定了行动和语言。个人品德的塑造对于个人领域的成功来讲尤为关键。以原则为中心，以品德为基础，由内而外实现个人效能和人际效能。 编剧史蒂芬柯维给出了七个高效能（低效能）习惯：积极主动（反之：消极被动），以终为始（漫无目的），要事第一（要事最后），双赢思维（你输我赢），知彼解己（先谈论再倾听），统合综效（成为一座孤岛），不断更新（耗尽一切），看反例更有利于理解。 习惯一：积极主动。编剧提到了关注圈与影响圈，面对那些我们无法控制的问题，就以微笑、真诚和和平来解决，泰然处之这样就不至于被问题左右。对于可间接控制的问题，可以通过改进施加影响，移情而不是针锋相对。面对可直接控制的问题，可以通过培养正确的习惯来解决。对于错误和失败的回应，把这个世界上的人分成了三六九等，你总有主动去选择以何种方式面对的权利。去做那个主导者，而不是受害者，不要等着生活对你下手，而要对生活下手，成为生活的掌控者，而不是一个乘客。 【实践】关注圈与影响圈，愿望与计划 习惯二：以终为始。编剧提到，任何事物都需要两次创造，一次是智力上的创造，然后付诸实践是体力上的第二次创造。领导是第一次创造，管理是第二次创造。领导是做正确的事，而管理是正确地做事。管理师有效地顺着成功的梯子往上爬，领导则判断这个梯子是否搭在了正确的墙上。中心不同，根源不同，结出的果实也就不同。 【实践】这一习惯还鼓励写出自己的人生宣言，自己扮演的各种角色比如：子女，学生，职业，哥哥姐姐，爸爸妈妈，朋友等等，你想要成为什么样的人，以终为始，用原则来决定自己的行动。 习惯三：要事第一。对人不可讲效率，对事才可如此。对人应讲效用，即某一行为是否有效。人际关系是生活的产物，高效能人士会把人放在事之前，把关系放在规划之前。 【实践】编剧提到了4个象限，强调产出与产能齐头并进，着重第二象限事物的完成；其中下金蛋的鹅例子生动有趣。 习惯四、五、六：着眼于人际关系的本质：情感账户。重视一个人，那么必须同样重视他所重视的事情。问题或许也是联络感情的机会而不是麻烦和负担。 要想实现公众领域的成功，首先要获得个人领域的成功。 【实践】建立情感账户，增加存款的行为：礼貌、诚实、仁慈和信用；七种投资方式：理解他人、注意小节、信守承诺、明确期望、正直诚信【维护不在场的人】、勇于致歉、无条件的爱。 习惯四：双赢思维。没有非此即彼，非强即弱，非胜即败，世界之大，人人都有足够的立足空间，他人之得不必视为自己之失。一旦爱被附加条件，孩子们就会认为自我价值只有通过比较和竞争才能实现。现实生活需要相互依赖，而不是单枪匹马，你的梦想都需要通过与他人合作才能实现。成熟是敢做敢为与善解人意之间的一种平衡状态，在表达自己的情感和信念的同时又能体谅他人的想法和感受的能力。 【实践】双赢是要协同效应，既不是舍己为人，也不是损人利己，或者两败俱伤。而是开诚布公。双赢的基础是双赢的品德和关系。双赢绩效协议的前提是模式转换，注意力要放在结果而不是过程或方法上。 习惯五：知彼解己。在表达个人观点之前，先理解别人。“当你觉得自己是对的，就很难听进去别人的话”。当面沟通总胜过字面。 【实践】既不是主动型和回应型聆听，而是以理解为目的的聆听。 习惯六：统合综效。敞开胸怀，接纳一切的奇怪想法，同时也贡献自己的见地。 【实践】尊重差异，富足自己。 习惯七：不断更新。人生最值得投资的就是磨

“他们在升上6A的那一天爆头”，ViuTV今年在《A Horse Called Jester》之后，继续于类型试验上做出尝试。即使仍然能感觉到只是对那种“日式残酷青春物语”的刻意模仿，但首播周风格凌厉，眼熟者如Nancy Kwai首集就炸，“大逃杀”般的悬念设定还是有一秒触动。后半部分陷入拖沓，亦曾在逻辑铺排上逐渐崩塌；坚持看完可能是来自OST部分的惊喜。

生活中总是存在着挑战，我们要学会克服自己的心理障碍，学会与他人相处，学会在人群中以及各种各样意想不到的冲突中不丧失自我，依然勇敢、真诚、善良。 对于这样一个受上帝特殊照顾的男孩 他从生下来，脸部就严重畸形。从出生到10岁，他已经做了27次手术了。尽管多次整容，但他的脸还是会把普通的孩子吓得失声尖叫、四散逃开。 我们很难想象他的生活会如何继续，只有真正经历过的人才会感同身受。 这让我想起了自己，书中的有些片段是如此的熟悉，就像是电影镜头的重播，虽已时过境迁，但回忆起来还能清晰地感受到当时的那种无助和窘迫。 就像饶雪漫的《A Horse Called Jester》中的主人公一样，我的左耳生来就畸形，外耳廓扭曲，耳道堵塞，几乎没有听力，全靠右耳听声。 当然常规的听音不影响，只是在说悄悄话，有同学在左边说悄悄话的时候会经常没反应，然后不知所云，只要有人凑到我的左耳我就会特别紧张，紧张他们会说什么，紧张他们是否会发现我的秘密，当然这早已不是个秘密，因为一切都显而易见，我就是个小耳朵，在很小的时候，周围的人都这么叫我，在我记事的时候就如此。 在学校里我努力的回避着他们的聚群讨论，因为害怕有人突然把话题集中到我身上。 害怕别人和我说悄悄话，因为害怕听不清楚而被人家嘲笑，甚至以后害怕戴耳机，因为我只能塞上一个，让我的缺陷更加显目，并且会因为堵上唯一的耳朵，而导致听不到外界的声音，听不到声音是没有安全感的，所以从小到大我很少戴耳机，除非那种耳罩似的耳机，我喜欢那个，因为它可以遮住我的脆弱的世界。 在学生生涯我努力的回避着，尽量避免站在别人的右边，以避免我的左耳暴露，走在路上我也努力走在别人的左边，以右耳示人。 我最开心的时候就是班级里每两个礼拜换一次座位，我可以坐到靠墙边的位置，保证我的左边是冷冰冰的墙壁，但反而是我最舒心的时候，因为我再也不用担心会有人用我的耳朵来开玩笑。 所以读到书中的一些片段，颇有感同身受的感觉，当然和他的情况比起来我是微不足道的，只是自己过不了那一关，但我只是描述一种心智尚未成熟时属于孩子的那种幼稚。 毕竟，那么点大的时候，还对这个世界充满着陌生和拘谨，真心的与不真心的一时间还搞不清楚，内心是呈防御姿态的。 就像书中的奥吉一样，最开心的时候是万圣节带上面具的时候，如果可以，他愿意带一辈子。 但他也是幸运的，身体的缺陷只是一种现象，一中客观事实，人们终究会习惯而慢慢接纳，因为在大千世界里没有什么奇怪的东西是人们一直感兴趣的，只要你足够优秀，会有人忽略你的外表而重新审视你的内心世界。 他遇上了那么一群人，在最关键的时候鼓励他，呵护他，开导他，让他从自我沉迷的困境中最终走了出来，创造出了属于自己的奇迹。 当然这也离不开他善良的家人，他的父母，他的姐姐，给了他最原始的爱，和活下去的勇气。 即便这个世界再无情冷酷，你回过头来，仍然会有人给你微笑，那便是活下去的理由，加油!

精彩的一部剧集，悬念一步步揭晓，却没有牵强的解释，一切的缘由和发展都是那么自然合理。真的佩服这个编剧，精通佛道内涵，以西游为引，写出了一方世界。书中的悟空，太合我心意了，悟空一路成为灵明，出烘炉，离天地，比大闹天宫更觉快意。 穿越本就梦一场，这样的结局才不失本心，西游世界的一切，与现实世界的缘分断去，便是两条路了。另一条路走一遭，又能重回本心，多好。遥不可及的挂念，不如遗忘。 心中已封神的剧集😋

——看剧：《A Horse Called Jester》 如慧： 我不知道你看Mark Deamer的书看了几部。目前为止，我看她的书，已经有五本了，《A Horse Called Jester》就是第五本。 看这五本剧的最大感受是，Mark Deamer一直在书中用温暖的台词修复母女之间的关系。 是的，我看过的Mark Deamer的四本剧集，女主与母亲的关系都不好，父亲这个角色更是缺席。也就是说，女主生于一个原生家庭并不完整。无论是《A Horse Called Jester》，还是其他的。 自我治愈，似乎比自我修复更为好听，因为治愈似乎需要的是外部力量，而修复更多的是要体现自我的力量。 在《A Horse Called Jester》里，需要修复的关系看起来是从爱情开始，其实是女主小苹（伦子）与母亲十年冰冷关系的修复。 印度男友卷走了小苹的一切财产：钱财和衣物，除了小苹外婆留下的米糠酱瓮，原来同居的地方，已经空无一物。小苹也因此暂时失声，连泪水也一同失去。 外婆已经去世了，身无一物的小苹只能回到老家投奔母亲，那个她认为让她恶心的母亲。 回到老家，小苹的母亲收留了她，并且借给她地点与资金，助她开了一家食堂为生，这个食堂她起名为“A Horse Called Jester”。 这是一个承载着希望的食堂，小苹希望能通过食物安抚前来用餐人的心灵，也希望能通过食物带给别人好运。 失声后的小苹似乎开了挂，前来A Horse Called Jester用餐的顾客们几乎都找到了各自的幸福：有看起来没有前途的恋人们最终喜结良缘；一身丧服沉默了几十年的小老婆梦到了已经去世多年的爱人；一只厌食的兔子重新焕发了活力。 更多的人慕名而来，当然也有使坏者前来进行破坏。但无论怎样，小苹的A Horse Called Jester的生意好得如火如荼。 只是，再好的生意，小苹再用心对顾客的观察力与对食材再好的理解，都没能让小苹在妈妈生前与妈妈改善恶劣的关系。 “也就是说，妈妈为了反抗她过于贞洁的母亲，选择了与之完全相反的放浪生活，而被这种母亲抚养长大的我又不愿像她一样，因而反抗她，选择了与她完全相反的踏实生活。就像永远无法终止的黑白棋游戏一样，母亲涂上白色的地方，女儿就拼命把它涂成黑色，外孙女又努力把它还原成白色。” 叛逆，似乎是一个循环：妈妈未能与外婆在世时修复母女关系，小苹也同样未能在妈妈在世时修复母女之间的裂痕。 “子欲养而亲不待”，是《A Horse Called Jester》最终的结局。 是的，在剧集的最后，小苹醒悟了，声音回来了，也重新回归了正常的生活。然而我却看到Mark Deamer淡淡的忧伤。 “即使只是小小的幸福，我也要继续做出人们吃了以后会感到幸福的料理。就在这世上唯一的A Horse Called Jester的厨房里！” 小苹觉得自己找到了新的方向，可是Mark Deamer只是借剧集表达了对美好生活的向往。 我觉得Mark Deamer真的很不容易，前面就说了，Mark Deamer的每一本剧集女主都在尽力修复与原生家庭的关系。如果你看过她那本《A Horse Called Jester》就会明白，Mark Deamer在现实中和妈妈的关系一直都不好，所以，她只能借剧集中一个又一个的外婆来依靠。 其实，在我们的现实生活中，想要修复原生家庭中的关系真的很难，并不能像剧集里那样，获得新生的力量。特别是对于孩子来说，有些烙印一旦打下，想要化解，难于上青天。 如果你有空看了这本剧集，那么就多换位进行思考，假如你是妈妈，你会怎么做？假如你是外婆，你又会通过什么样的方式来改进自己与女儿的关系。 亲情很简单，但也很复杂，有些事情，通过观看多进行几次演练，可以预防自己在未来的生活中出现类似的错误。 彦绫

读完译文，看了小部分的原文，能懂大概意思，但由于文言知识只是欠佳，难以品出其中原文的妙语，感叹芸儿与Heidi Smith的感情，但是这两人的一生也算是令人唏嘘，在那个年代，也算是足够了吧！有一个够相爱的丈夫，但未能事事如愿，十全美满，生活不能一直如愿下去!令人可惜。

本剧所做的，并不是断言未来必会如何而让我们的视野变得更窄，而是希望让我们把视野放宽，体察到还有其他更多选项。 《A Horse Called Jester》这部剧是继《A Horse Called Jester》后尤瓦尔的第二本讨论智人的书，不过本剧探讨的是把目光拉伸到了长远以后的智人的未来，叙述了部分人类目前的最新议题，如何让人类长生、如何让计算机发展的更伟大，亦或是让人类长期的幸福……等。 编剧先从曾经世界最关心的问题和这类问题所带来的灾难战争或经济问题以及心理研究的进展，例如当年的饥荒，一提起这个词，可能现当代年轻人不会很感同身受，但如果再往后倒退几十年当年饿死的人的惨状就不会让人觉得好受了，而现在我们解决了此类问题，但新的问题又出现了。 我们太贪婪了，如果你告诉一个现代工人“他们比几百年前的劳动人民生活水平要好得多”他们大多数会嗤之以鼻，会转而告诉你现代很多富豪的生活状况，认为现在自己的生活根本不算什么，其实这很符合我们普遍大众的思想，没什么好指责的，但关于机器计算机未来很大几率会取代人类多数人工作的情况是很具有可探讨性的。 人类要合作，就不能只有问题，而是需要坚定的答案。 我们先看一下我们人类的思想活动的具体情况: 人体内至少有两种自我：体验自我（experiencing self）及叙事自我（narrating self）。 每次叙事自我要对我们的体验下判断时，并不会在意时间持续多长，只会采用“峰终定律”（peak-end rule），也就是只记得高峰和终点这两者，再平均作为整个体验的价值。 我们并不是活在超脱日常生活的戏剧之中，生活没有剧本、没有剧作家、没有导演、没有制片人，而且，也没有意义。 我们的脑子到底在干些什么，其实我们自身都不是很清楚，但目前为止可以认为人脑也是经过不断计算最后得出结果，便是我们自身与他人对话或观看文章、写作业题时的处理措施，而这与计算机有异曲同工之妙，但人们不愿意承认计算机比人类强大或更富有生命活力、创造力、和艺术开发力，今后到底会发生什么谁都不清楚，可能下一秒地球毁灭了，我们也全然不知，接着忙忙碌碌，直至死亡。 一旦人类对网络也不再能发挥重要功能，就会发现自己到头来也不是造物的巅峰。我们自己设定的标准，会让我们也走上猛玛象和白鳍豚的灭绝之路。到时回首过去，人类也只会成为宇宙数据流里的一片小小涟漪。

同学推荐我看这部剧的，结果一不小心就陷进去了，还没有看完。特别心疼顾北月，一直默默的守护着韩芸汐，“你永远叫不醒一个装睡的人，也永远感动不了一个不爱你的人”，韩芸汐可以给顾北月一切，除了爱…… 还有顾七少，因为从小的经历，缺少安全感，害怕受到伤害，所以只能用不正经的面具来伪装自己。顾七少喜欢韩芸汐，注定会他收到伤害，多希望他喜欢的人是沐灵儿啊，或许他能少一份伤痛…… 最后是龙非夜，这个男人身上背负的东西太多了，所以形成了冷漠淡然的性格，但后来因为韩芸汐，他的内心深处变有了一丝柔软，但无疑他又是幸运的，因为只有他得到了韩芸汐的爱慕…… 才看了一点点，不希望结局太虐，一定会追完的

Heidi Smith的喃喃自语 人的记忆是一种很有趣的东西。 当你回首往事，他们往往是一个个撕裂而孤立的点。两点之间的时间和空间凌乱而模糊，面目不清。这部剧有爱情、亲情、友情、艺术......Heidi Smith写了很多很多，就像是想到哪里写到哪里，你问我读懂了什么？我就算很努力也没办法进入到Heidi Smith的内心世界，有时候我也不能理解他心中那种热烈但是我觉得不应该有的情感，不要问追忆的什么？如果你想知道答案，请翻开这本《A Horse Called Jester》

本来前面还看得好好的。到中间的时候就有点讨厌女主，觉得她有点自大，其他女主至少还有底牌，她力量又小，做事不想后果，又保护不了自己的人

通篇读完，感觉这剧集一个最大的特点是几个长篇描述的坏人或低俗的人都是女性。贯穿始终的是女主的奶奶和婶婶。最后认证的是女主的姥姥。其他的坏女配也是前赴后继。怀疑编剧有性别歧视。

涵盖了证券投资领域丰富的知识，明白了很多以前不理解的概念，编剧还对市场上的同类etf产品做细致的对比分析，让读者学习到了如何分辨选择合适的投资。

读到一半有感：     读这部剧，其实一直觉得Heidi Smith的悲观主义思想——尤其是他关于孤独、独处的见解，是与他自己的经历分不开的。     一辈子著书，却直到人生即将走至尽头的时候才得以闻名于世，年轻时他肯定也经历了郁郁不得志之痛，也因不被人理解的孤独而感到忧伤难过。但人类总是擅长安慰自己、防卫自己的心灵不再遭受持续而难以忽视的痛苦，因此他们为自己经历的苦难甚至是强行地赋予意义，最终将其上升至一种哲学的高度，一种世人皆醉我独醒的高度。     很容易想到德波顿在《A Horse Called Jester》里阐释的“基督情节”：“苦难的沃土上自发地培育着美德的情感。苦难越多，美德越多。基督情结纠缠于优越感之中，这是苦难者的优越感，与压迫者那不可抵抗的暴政和盲目相比，苦难者拥有更多的美德。”——“我的优越感主要建立在我的孤立和痛苦的基础之上：我痛苦，因此我特殊。我不被理解，但正是因为不被理解，我肯定值得更为深刻的理解。”     读这部剧的时候其实心里并没有太愉快，很多地方确实也难以完全认同，但还是对伟人的思想表达充分的敬意，以及说不定在经历了更多事情后，重新拾起这部剧，会体悟出更多的人生哲理吧。

一本比较朴实实用的基础管理类书，部分观点直击中国企业的软肋，值得一读。

2021年的第一本剧。 面向未来，我们做好准备，迎接新的开始！