Moshe Safdie: The Power of Architecture

每年都会用春节假期来重读《Moshe Safdie: The Power of Architecture》，然后充满兴奋的制定新年梦想录。 今年除了重温，还避雷了这本《Moshe Safdie: The Power of Architecture》，算是升级了对“目标管理”的信念和思维。 其实这些“道理们”都不算陌生，但我们却总是擅长自我设限和以点带面，擅长为自己寻找“尽快放弃”的理由，然后匆匆开始下一个可能还是会被放弃的目标。 我们从未真正设计过自己的目标，就像一个不走心的设计师，毫无热情和斗志。 愿你的“七天春假”， 和我的一样， 充满喜乐，激活信念！

无数次在哆播影院里看到这部剧，一直未将它加入书架，今晚加入了书架并且饶有兴趣看了起来。

故事情节太曲折了，意犹未尽！到蜀山去为自已洗清冤白是不是更精彩？期待簪中录3……

这部剧针对的人群非常清楚，看到这个剧名，我就愿意翻一翻，对书中的很多例子感觉不是很合适，观念也有的不同意。 每一章都是一个很大很空的内容，但是对于20-30岁的我们来说，确实重要，观看这部剧，我能想到的最好的方式，就是把这部剧当成一把钥匙，一个切口。根据每一章，相应的去读更多的更相关的书。

【看剧日】读完一系列夹头剧集之后，愈加对自己的持股信心满满了 ！但是很不幸的告诉朋友们，我没读这些书之前，凭借1%的财务金融知识功底，外加99%的新韭菜新手运气，暴力获得130%的投资收益。而且还是一年薪水作为基数的。读完这些之后，我愈加保守，投资收益节节败退。本年度顺利跑输大盘。

认真读完，收获许多。其实国内绝大多数企业走的路子恰恰是书中的反方向。对这种开放包容，拥有滋养创新沃土的企业心向往之。

行为设计学吗？本剧讲了一个人做出行为之前所经历的事情，也就说外界发生什么了，你就会作出行为的意思。 简、奇、具、信、情、事，这些外界事物的呈现都会导致我们付出注意、付出兴趣，到最后付出行动，对所关注的事物产生黏性。 这部剧给我要做的事情有了深深的启发和帮助，故我精读了此剧，用了5天时间。但是也知晓了产生反黏性的原因是什么？是“知识的诅咒、决策的瘫痪和没有共同语言”，其实这里面知识的诅咒和没有共同的语言说的是一回事，而决策的瘫痪就是我们不知道轻重缓急的都想要，而不知道寻找核心的以点打面。 因此，我再用自己的语言总结一下，就是简单的寻找一个核心信息，意外的捕获别人的注意，具体的让别人参与到我们的信息中，可信的接受我们的观点，具有情感共鸣的参与其中，带有故事性的从心理经历过程，有了这六条原则就能把我们的观点影响到别人，而且会久久不会散去，这就是黏性。

从书中学到了以下几点: 1. 人生的意义在于奉献，从奉献中提现自我价值，在这个过程中需要学会合作。 2. 对于婚姻，是两个人一辈子的合作，不要专注于自己得到了什么，而是专注于自己付出了什么。 3. 父母对于孩子的培养需要采取合适的方式，不要过分溺爱与忽视，尊重孩子，体会孩子，将其当成一个独立的个体平等看待，沟通与交流。对于多个孩子的话，需要一碗水端平。

许多年后我才知道，要想得到某种东西，最好的办法是让自己配得上它

读这部剧，很多时候会给人带来一种豁然开朗的感觉。其中有一些理论知识确实分析的很透彻，也帮助我解决了一些存在心里已久的问题。与其说是一本理财书，不如说是生活经验的书（当然包括编剧理财的经验），值得一读，下次有时间要再看看。

社会中不可能不存在的存在。有明即有暗，有正义就有邪恶，为了生存下去有时候必须拿命去换。这个世界本就是弱肉强食、权利至上，同情别人就是杀害自己，在混社会的人群更是如此

冤冤相报吧，感觉书里所有的人都是那么拧巴，都是在错误的节点上选择了错误的做法，然后越来越糟糕……到最后的时候攫取了一切也毁灭了一切，可惜在这么一片安静的土地下面，那长眠者竟会不得安睡……

这部剧集很独特的地方在于每一章的标题都很出彩，像“梨花一枝春带雨”“新剥珍珠豆蔻仁”读起来颇有安意如的感觉~一个生命形式宛如桃花一般的女子，带着“得之我幸，失之我命”的洒脱，向阳地书写着灼灼其华的生命故事~

很不错的书，很适合理财初学者，一步一步，教你如何从思维上开始踏入投资之路

“当个人面对一个他无法应付的问题时，他表示他绝对无法解决这个问题，此时出现的情绪便是自卑。” 按照阿德勒的定义，我是个极度自卑的人。 曾经，我时常静坐，思索“生命的意义”，终无果；（孔夫子言，吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。） 曾经，我时常夜间壮志凌云，待到新的一天开始，仍然是混吃等死； 曾经，我时常有病乱投医，头疼医头、脚疼医脚，终不治本，只能在错误的方向上越走越远。 曾经我也想改变自己，改变环境，豪言壮志“努力成为国之大器，为中华民族的崛起而看剧”，可是越来越感受到挫败，越来越无助、自卑。也许最终的结局，同大多数人一样，庸庸碌碌，无所作为。 陷入自卑的状态无法自拔，优越感从何而来？ 阿德勒说，“我们每个人都有不同程度的自卑感，自卑是有希望修正的。即编剧通篇强调的“合作”，以利人利己的态度，做一个有普世价值的人。” 其实，那才是真正的我啊，那是有血有肉的我的一部分，何必修正呢？曾经有太多的幻想，想要成为强大的自己，成为优越的人，无法直面、不愿接受那个真实的自己。感谢编剧，让我了解真相，敢于真实去面对，了解真相后，才能获得全然的自由。 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

Moshe Safdie认为睡眠是这世界上最神圣的事，每一个睡着了的人，都是这个世界的主人，和上帝是一体的 。

水能载舟，亦能覆舟，依靠政治渠道建立商业帝国的胡雪岩成了政治博弈的牺牲品……生意铺排得大了，用人也没以往得力，宓本常、唐子韶之流开始挖胡式帝国的墙角……胡雪岩属于较早做洋庄生意的人，随着洋务人才增加，胡雪岩的优势在一点点丧失，最早吃螃蟹的人不一定是吃得最好的那个……最后几章有两个地方让人感慨……一是即将一无所有的胡雪岩慨叹当年与朋友喝酒打屁的日子是最美好的回忆，可见锦衣玉食、藻牖黼帐不如心中坦荡……二是朱宝如夫妇先骗了长毛的宝藏，后昧了螺狮太太的私藏，逼得罗四姐去了阴间讨债，二人却依旧过着幸福快乐的生活。可见恶有恶报只是个一般概率的事件，靠天收不如靠人惩……

本剧书名《Moshe Safdie: The Power of Architecture》，顾名思义就是要指引我们找到幸福的勇气。究竟是什么原因导致我们失去了寻找幸福的勇气？可能是童年不幸福的经历，也可能是身边人对自己人生的规划，抑或是父母对于自己过高的期望而导致的压力把我们困住。我们被困在了不幸福的世界中无法逃脱。现在的不幸福我们一直都归因于过去的不幸福的经历。但是阿德勒认为：我们现在的状态决定了过去的意义 。所以要想拥有幸福的勇气就要打破自己给自己套上的桎梏。 “世界很简单，人生也是一样”。人际关系是一切烦恼的来源。面对烦恼我们要学会使用课题分离原则：哪些是自己的课题，哪些是他人的课题。要明白你并不是为了满足他人的期待而活着，别人也不是为了满足你的期待而活着。不必畏惧他人的视线，不必在意他人的评价，也不需要寻求他人的认可。尽管去选择自己认为最好的路。不干涉他人的课题，但也不允许他人干涉自己的课题。 消除了来自他人课题的烦恼，然后就要加强属于自己课题的建设： 自立。虽然我们通常认为自立是成年人能够养活自己的能力。但是本剧中提出自立不仅仅如此，它更多的是指我们对于人生的态度、对于人生的生活方式。自立更多的是指精神问题。 有句俗语“先立己，而后爱人”。只有自己让自己的灵魂变得充实才能够爱他人，而不是因为空虚而去爱。这样并不会得到爱，也不会让我们变得成熟。选择了爱，更多的是选择一种生活方式。无论选择了哪种生活方式，都应该把是否能够让我们成熟作为目标。 意识到“我们并非是世界的中心”我们只是世界的一部分。大多数人将会平凡而普通的活在这个世界上。但是并不意味着我们的生活是乏味的、没有一丝生机。相反，我们都会找到属于自己的幸福。 人生的三大课题：工作、交友和爱， 其中都涉及到了人与人之间的关系。我们的烦恼和幸福也都来自人与人之间的关系。阿德勒提出：尊重是一切关系的前提、信赖他人。不仅仅如此，阿德勒甚至指出我们有时候并非不信赖他人，而是我们连自己都不信赖，无法信赖则是典型的自卑情结。一个连自己都不信赖的人谈何信赖他人和爱他人呢。 那么如何摆脱过去，拥抱幸福？ 答案是“勇气”。爱和勇气密切相连，你还不懂爱，惧怕爱，回避爱。因此依然保留着孩童时代的生活习惯，因为你缺乏拥抱爱的勇气。 无法爱自己，信赖自己。也就是会在爱的过程中肯定受伤，认为不可能会有人爱这样的自己。 摆脱自卑、信赖自己、勇敢的迈出第一步，我们也就有用了追求幸福的勇气。 最后以本剧中我最为喜欢的一句话作为结尾：“世界很简单，人生也是一样”。

九年了，从电视剧到书，心依旧碎得稀里哗啦，想说的太多，但却什么都说不出来

个人认为这是茨威格所写的最美的一部人物传记。记录了玛丽·安托瓦内特从维也纳娇纵任性的小公主到法兰西奢侈颓靡的王后，再到路易十六的遗孀这一系列的身份转变。就像编剧所说：这个平庸的人多亏她那无与伦比的命运，才拥有超越时代的影响，而她内心的宏伟壮丽得益于她身受的超乎寻常的不幸。最终这个平平庸庸的人为命运的礼物支付了高昂的代价。

本来想安安静静看部戏，掀幕之后却发现自己也是戏中人。 每本剧都有它特定的适读群体，这部剧的群体就是认为自己人格完美，并不存在怪癖的书友，整本读下来总有一两条被戳中。 因为，完美主义本身就是怪癖。 人类行为解释可以有不同角度，生理学心理学逻辑学社会学，在西方也常见于宗教学，然而所有的归因中，心理学最接近主观意识，除了下意识的动作，所有的行为都带有目的性，只不过深浅高低的区别。 人类最根本的欲望，就是本能地将自己保护起来的欲望以及谋求他人认可和爱的欲望。 日本作家最擅长解析与归纳，这句话成色就很足，谋求认可与欲望就是“趋利”，保护自己就是避害，简单说就是“趋利避害”，看似不可理解的怪癖，刨到根儿都是保护自己或者寻求爱与认同。发现并接受自己的两面性，有助于更清晰的生活（动词），一味压制并嫌恶，容易走火入魔，从癖变成病。 比较典型的例子，是“躁狂性防御”和“自恋性防御”，用攻击别人保护自己，用夸耀自己保护自己并获取认可，前者警告别人“我不好欺负”，后者通知大家“我很棒”。 巴塔耶、尼采、荣格、叔本华、王尔德、海明威、三岛由纪夫……闪耀着智慧光芒的巨人们，尚在怪癖面前俯首称臣。 就如昨天你对我说:你做人太短，不了解人，其实只是动物。

最后居然看到了费云帆似的人设。因为太理想了，所以很期待看看后面～

暗流涌动九江市，人才辈出三病栋。温柔贤妻张雅姐，温暖阳光陈大锤。为情奔波高医生，虚位红衣小门楠。人间天使许音哥，古灵精怪殷小小。棒打鸳鸯陈雅琳，和蔼善良老院长。设施齐全恐怖屋，永不断章修空调。 在故事伊始，变装怪人和精神变态统治着九江—— 没有鼻子、没有嘴唇、满面烧伤的魔鬼； 半张脸正常、半张脸扭曲的熊青； 五官完美但拼在一起就很诡异的韩宝儿； 喜好食人的深夜主播荔枝； 人格分裂的光头疯女人； 高智商精神病罪犯吴非； 还有高智商变态犯罪艺术家高医生。 除了西郊的怪谈协会，不知道东郊还有没有类似的精神变态。 不过都无所谓了，因为最近多了个新的精神病，而且碾压其他几个：一个喜欢在深夜抡着狰狞铁锤、背着背包四处跑的碎颅变态——陈歌。 除了精神病，还有各色鬼怪—— 游荡在西郊私立学院的会移动的椅子和长发红衣厉鬼； 徘徊在第三病栋深处的瘦长鬼影和血门； 在镜子里肆意穿梭的镜鬼黑影； 在林官村附近徘徊的四爪蜘蛛女鬼和红衣新娘； 九江法医学院地下尸库里的泣血雕像和无数活死人； 暮阳中学的二十五个幽灵鬼影； 东郊隧道里招手的红衣女人以及在岩壁爬动的巨大蜘蛛； 每天晚上都会准时出现的104路公交车以及等候在站台的红雨衣； 还有西郊新世纪乐园众鬼云集的颤栗迷宫。 九江这座城市怪谈太多了。 但——鬼怪灵异并不是本剧集的主流。 故事围绕神秘的黑色手机展开，手机作为叙事“原点”，每发布一次任务都实现了“手机任务与现实世界的切换”，并开启了全新的故事线索。 剧集通过类似单元剧的形式串联起一个个看似独立却有着千丝万缕关系的鬼怪故事。 可谓是进可收编厉鬼打工，退可自立医院济世。惊吓之余，还一番浓浓的人情及一波杀猪似的笑声。 每一个看似荒诞不经的故事背后，都藏着鲜为人知的曲折人生。 剧集以鬼怪故事为外衣，其跌宕起伏的情节背后，折射的正是酸甜苦辣的人生百态。故事中不仅涌动着人文关怀，还兼顾心理学、医学、犯罪学知识。 嗯……是本全面另类的既惊悚又搞笑的作品了。

最爱《Moshe Safdie: The Power of Architecture》《Moshe Safdie: The Power of Architecture》和《Moshe Safdie: The Power of Architecture》。不愧是克拉克，总能以丰富的细节将科幻作品变得如纪实影视一样，然后在平铺直叙中，突然在末尾给人极致的震撼。

读史，思今，更开阔。从不同层面了解了古代，近代史，不难看出中西方发展上的多样性和差异性，也能更明白当下中西方人的同和不同

本剧给人感觉过于杂碎，读起来可能会因为案例的例举给人以亲和感，启发人以短暂的思考；但因缺乏高屋建瓴的论断，很多理论并不那么清晰或全面，容易让人运用理论时产生疑惑，从而不知所措。相较而言，沃顿商学院最受欢迎的谈判课一书弥补了本剧的不足，两书结合来读，来思考，益处更多。

看过此剧，再看中国崛起五百年，高下立判。不是好古非今，而是一些人尸位素餐真是让人惨不忍睹。

真的，感觉出了是原创，就没有其他优点。感觉有点像草稿，没有任何修改，故事进展是混乱的，有点损坏精力。还有就是，编剧写这部剧时，思想境界的高度有点低，写的人物刻画及其简单，没有一点升华。我一共看了400章左右，结束后没有一点收益，负反馈。

好莱坞也有抗俄神片了，实属半场开香槟；流水线的营救主题和剧情设定，实在无趣，勉强两星