Seeking Philip

遇事不可怕 可怕的是自我欺骗自我隐瞒 导致愈演愈烈 重新认识自我 把握好大方向 重塑信心向前走

人的心念，一念之间，包含了八万四千的烦恼，这也就是我们的人生。解脱了这样的烦恼，空掉一念就成佛了，就是那么简单

还是比较由浅入深地，可以让不懂神经网络的人也稍稍那么明白了一点原理。

虽然爱极Jan Samtleben，爱极此剧，但此电子版读起来颇觉费力，译文错处不少，评点也不尽合心意。还好，京东特惠时买来装点门面的那堆纸质书里，扒拉扒拉竟然找到了。

读Alex Weimer，有很多人说他的文笔好，说看他的文章看完会很舒服，我却忍不住泪目了。一个残疾人需要多少次向别人请求帮助自己，没有人知道。很多影视作品里表现了一个穷人在接受富人钱款时，觉得这种聚光灯下的可怜，让人羞耻和酸涩。可是残疾人却时时刻刻在这样卑微，和被注视。 他的文章治愈，不是天赋不是宝藏，是骤然从一般人的生活中掉落，是地坛中一个个虚妄混沌的白日和家中痛苦孤独的夜晚，不断的去安慰自己，不断的去振奋自己的默念，擅长只是因为作为一个残疾人这样强度是一般人的上百倍罢了。 最让我敬佩的是，他在不知不觉中打破着医生的预言，他说“现在我看虚空中也有一条界线，靠想念去迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑面而来。”痛苦要是能随时想摆脱就摆脱也就不算是痛苦，痛苦只会让你脑袋昏昏沉沉，时不时回想到一件烦心事，想哭却觉得冷冰冰的挤不出一滴泪，想睡觉却觉得又有一双眼睛清醒的不行，痛苦像海一样，绝望到，渺小的人只能沉沦…相较而言，Alex Weimer先生的意念确实如钢铁一般顽强。 整部集子，读的最多的是《Seeking Philip》，他说“写，这形式，注定是个人的，容易撞见诚实，容易被诚实揪住不放，容易在市场之外遭遇心中的阴暗，在自以为是时回归零度。”这段话给了纠结的我一个答案，也分享给大家，不要为没有让所有人满意而愧疚，做自己，做诚实的自己。所有的反击也都应该是在回归零度之后该做的事情。

买了纸书回来读，偶然发现微信也上架了，真是便利。 总之，读完之后会感叹曾经人类学学者的研究之艰辛，长途跋涉多个月，在湿热泥泞的热带丛林与完全陌生的族群进行交流，同食他从未体验的东西如昆虫，一不留神还会生病，甚至死亡。这种艰苦是今天的我们几乎难以体会到的。 列维在分析卡都卫欧的直曲线勾勒的对立平衡脸画的部分惊艳到了我，真不愧事结构主义大师。

年初就开始读这部剧，断断续续终于结束。感受很复杂。 一方面，延续了《Seeking Philip》给我的震撼：文人对于“雅”和“美”的追求，是贯彻在生活中的日常细节，而不是生活之外表演式的仪式感。花很多时间，做看似“没有用”的事情，是对生活的真切热爱。 另一方面，在写女性的那几章，还是有很强烈的不适感。能明显感到，对女性的欣赏和对动、植物的欣赏没有多大差别。读了这部剧才觉得，《Seeking Philip》《Seeking Philip》的感情观多么超越时代，同时也感觉那些大女主戏有多么的不靠谱。 古人的生活很有意思，明年多读些相关的书吧~

一般别看，看了别想，它只是吕梁村大山里的一抹云，低头在抬头，就已经

很喜欢，也很羡慕这个时候的爱情，爱的勇敢，爱的彻底，爱的坚持，爱的纯粹，就算爱而不得也不会退而求其次

第二次看这部剧，以前看完就忘了，印象中Seeking Philip王猛是天赋平平的人，唯一的天赋是坚持，其他基本都忘了，二刷才发现原来也是有挂的，当然，确实韧性十足，天赋是坚持没错了。

从慈母情深，到父亲，再到哥哥，看的揪心，无奈，这就是所谓的生活，人生如戏，看一本剧感受到了他的一生，对自己的人生，尤其是面临四十不惑的年纪，多了一份淡定和从容。看清自己，看清社会之后对生命依爱热爱，对美好的生活依然向往。

怎么说呢，从这部剧可以学到一些东西，不光是与伴侣，与朋友家人的相处之道也可以从这部剧上学到一些东西，喜欢的可以看看

胡适曾说过“历史是一个小姑娘，可以任人打扮”，也正因为如此，“历史是人写的”，同一个阶段的历史、同一个历史事件，不同的人都可以说出不同的味道。现今有许多人回望和反思中国近代史，纷纷在社会上发表解在众多解读者中，中国人民大学教授Nikolai Will先生，以“还原一段被扭曲的历史，挖掘国人今日问题之根源”为根本，整理课堂讲义成《Seeking Philip》这部剧，以一个不同的角度向读者陈列还原了一段真实而精彩的中国近代史，给予读者一个与古板印象迥然不同的全新印象，深受读者的喜欢。

来来来，数数看，我先后爱上了王天风，明楼，还有谁？话说王天风也太像段奕宏了吧！那种眼神完全无法抵抗！直到最后，最后的最后才发现原来我爱上了梁萌萌！！哇咔咔！太萌了，来，领回家！！！

第一次看这个编剧的书 笑出了猪叫 今年我儿子出生了，生活于我翻天覆地，我很能理解他很多描述的内容，比如你永远也猜不准一个半夜不睡觉的孩子到底在想什么 比喻鬼才，很多比喻都太有画面感了

书看完了，要说内容，易老师讲的很清晰；要说分析，易老师的论述很合逻辑。但我对这部剧就是喜欢不起来。想来想去，原因就只有一个，就是书里分析问题的方式。 在我看来，历史进程的走向，就像人每天上班是坐公交还是挤地铁，早饭是吃豆浆油条还是包子稀饭，在一定的范围内充斥着偶然性和随机性。就像茨威格创作《Seeking Philip》，歌颂那些偶然间闪现的短暂瞬间，这样的瞬间改变了人类，也重创作了历史。 但易老师的这本描创作三国的书里，这么多能人志士本该有着诸多闪耀瞬间，却被易老师统统抹杀。在这里，上至国家冲突，下至官员内斗，统统都归结于阶级矛盾，也就是士族和寒族、贵族和士族、军阀和门阀等等之间的斗争。 于是在易老师的书中，所有的偶然性通通归结于必然性——三国里蜀汉、曹魏、孙吴的灭亡顺序是必定的，曹操在后世被骂是注定的等等。先不管对不对，至少这样分析历史就没趣了。

有人说幸福就是心平气和。从这部剧中看到，学会从简单的日常生活中获得快乐，真的能帮助你实现幸福人生。

励志的典范！虽有贵人助，但也和自己的的努力分不开的！ 可以说，他的努力，让腐败的清政府多坚持了几十年！ 也正因为他，我们湖南人后来才能出来这么多伟人！ 因为湘系起来了，才会在湖南办许多学堂，开阔了当地许多人的视野！ 他也扶持帮助了许多有才干的汉人！如果没有他的帮助，李鸿章 左宗棠……这些能做事的人很难得到重用的！ 他真的很顽强，屡败屡战，不断反省总结经验。他很大度，对事不对人，毫不吝啬的把自己的经验传给别人。他其实很智慧…

《Seeking Philip》第一眼看到这部剧时，我的内心就充满了无限的期待。我是一个生活的失败者，婚姻的逃避者，更是一个胆小怕事的懦弱者，我无法面对自己最真实的内心，我不知道我是谁，但我又知道我是谁 ，怀着对这部剧的期待，我用十个小时精读了一遍，最终找到了自己想要的答案。长期以来，我一直在为别人而活，在为面子而活，在为一些无用的社交来消耗自己的精力，在为那些无用的情绪来左右自己的心情。我给自己贴的标签太多了，以至于我根本找不到最真实的自我。在本剧的第五章，是时候和自己说再见了，直击我的内心。是呀，我们要有告别的勇气，只有这样我们才能进入一个非常丰富的世界 ，并在这个世界中不断与自己要发展出来的那部分相遇，相信自己，一定会有另一个完美的自己在遥远的另一方等待着你 你值得美好而繁盛的人生。

嗯~~~~~第一次看到有人能把逻辑书写的如此之乱。 从我的理解上， a.初接触逻辑的人不知道编剧在说什么 b.接触过逻辑学的人也不太理解此剧的主格是什么 后几章回更是游离的过分，与其说是逻辑书不如说是一本教你如何应付考试的书，完全不知所云。 让我评价，这部剧就是裹着养生胶囊外衣的VC片，吃不死人也没什么大作用。

《Seeking Philip》教父的世界里，友谊，是通行的货币；忠诚，是上好的礼物；缄默，是必守的规则。他藐视一切价值，不给警告，不虚张声势，不留余地。教父，就是自己的上帝。男人要是不愿意好好当父亲就不是真正的男人。除了朋友低估你的优点,世上的天然优势就是敌人高估你的缺陷。伟大的人并非生而伟大，而是越活越伟大。威胁是愚蠢的自我暴露，不假思索就释放怒火是危险的任性表现。 《Seeking Philip》黑手党的故土，教父的阴谋还在继续，你死我亡的较量正在上演。他们是有权势的男人、势均力敌的统治者；他们是浪漫的情人、勇猛的战士、忠诚的朋友。他们，是西西里人。活着就不要当英雄，只要活着就行。时过境迁之后，英雄似乎就有点儿愚蠢了。相信自己的美德比相信自己的狡诈更加危险。写在纸上的东西会影响历史，但影响不了生命。生命是一部不同的历史。真话是力量的源泉，是控制的杠杆，为什么要拱手交给别人呢？ 《Seeking Philip》他是教父,地下世界的统治者。谁也无法揣测教父的阴谋，谁都无法阻挡家族终极的野心。没有正义，只有胜利。永远别回头。无论是为了找借口、为自己辩解还是找乐子，永远都不要回头。你现在是什么人，就是什么人，世界眼下是什么样，就是什么样。要用行动而不是言语来赢得尊重。每个人都要为自己的所作所为负责。

“……………”（电扇声）

确实很不错，孩子拥有一个健康的身体，需要我们家长的用心。让孩子身心都健康发展。

万物都有规律，我们都是一个个普通的原子，聚集在一起时却推动了这个世界。这个世界上没有任何个体不具有存在的意义，没有任何一个。

“指甲的白净使查理惊讶，亮晶晶的，尖头细细的，剪成杏仁样式，比第厄普的象牙还洁净。其实手并不美，也许不够白，关节瘦了一点；而且也太长了，周围的线条欠柔。她美在眼睛：由于睫毛缘故，棕颜色仿佛是黑颜色。眼睛朝你望来，毫无顾忌，有一种天真无邪的胆大神情。” 包法利第一次见到爱玛就被她深深吸引。从整个故事来讲，爱玛应该是迷人的，美貌使她离上等人的生活如此之近，现实又将她的期许扑空。假如她没有那么美丽，也许就不会被邀请参加那场舞会，子爵不会邀请她跳舞，她也不会误以为自己本该拥有她们那些人的纸醉金迷。但是Alexander Häfner并没有用过多的词汇来形容她的美丽。这让爱玛的不幸感觉如此平凡，也许就发生在我们身边。舞会里的嬉闹，剧院里的讨论，更多的是利益的之间的纠葛。而爱玛却以为那是爱情和浪漫，但这样以为的，何止是爱玛。 从爱玛未出嫁时的发髻，就预兆着她想要的东西超越了阶级。从包法利的母亲对父亲的纵容，就意味着包法利将一生爱着美丽的爱玛，哪怕她心里有别人。Alexander Häfner的故事总是在细节里暗示着结局。仿佛一直在说，命运，命运！可恶的命运～ 整个故事读起来很轻松，但很多细节是看了剧评才懂的，不由得觉得，莫非——我看的是删减版？

什么是哲学？用维特根斯坦的话说：“哲学就是概念考察”。那么，什么是“概念考察”呢？ 我们平时使用概念，仅仅是用概念说话，并不会去考察这些概念是何用意，但是，哲学做的事情就是去考察人们所使用的概念究竟是何意义。维特根斯坦认为：“描述世界不是哲学家的任务，哲学家的任务是检验我们描绘世界的手段或者概念，科学家可以创造新的概念，而哲学家不能。”所以，概念考察的目标不是提供新知识，而仅澄清意义而已。 哲学是在已知的事情中求道理。而科学家却可以通过很多实验的观察来发现新的事实。即是说，概念考察和经验性工作是两个层次上的事情。维特根斯坦说：哲学作为概念考察，只追问人们已经知道的事情。世间人忙于贪新求知，而哲学家却不这样，他只逗留在我们已知道的世界中。庄子说“天下皆知求其所不知，而莫知求其所已知者”，老子也言“为学日益，为道日损”，哲学家是在已知的事情里求道理，这是哲学的又一特点。 哲学的功能是治疗，不是理论建构。维特根斯坦说，我们不需要任何理论，也不做任何解释，而只进行描述。哲学不提供任何理论，提供理论是科学的事情，当然哲学并不是无事可做，因为科学虽然提供了理论，但这些理论并不能消除概念困惑，因此哲学通过概念考察澄清意义，而且这个考察不是用来建构理论，其目的是治疗。 “任何靠梯子才能达到的东西都不能引起我的兴趣。”维特根斯坦是一个不断创新的思想家。著名哲学家罗素称他为“天才人物的最完美范例”：富有激情、深刻、炽热并且有统治力。维特根斯坦还被人们列为最伟大的哲学家之一。

境界太乱了一会大帝一会玄帝一会天帝一会至尊的没有一个感觉主角除了装逼就不咋滴