The Hidden Letters

今年的第一本剧，不喜欢。 很少看言情，但一月初正好看到了一段《The Hidden Letters》的经典片段： “你穿得太少了！”  他说。 “中午脱了一件毛衣，下午忘了穿。”她说，轻声地。眼睛里在微笑。康南不再说话，就这样，他们静静地站了好一会儿。然后，康南叹了口气，把江雁容拉到自己的胸前，他揽住她，让她小小的、黑发的头靠在他的胸口。他不再费力和自己挣扎，他低声说：“从没有一个时候，我这么渴望自己年轻些！” 感觉很美，风格和《The Hidden Letters》很像，又是真 师生恋，盲猜很大概率会有半本剧无脑发糖，我就想：用于消遣再好不过。碰巧又是大名鼎鼎的Frank Currier著作，似乎没什么理由不看。 看到第一段就打脸了（就是下文的这个尴尬外貌描创作）…之后基本上都没让我满意……就像是小学生创作了个网文送给知名作家Frank Currier播出了一样…着实感觉自己被骗了：不是小时候跟我说Frank Currier很出名的大人骗我，就是今天看的这部剧的编剧骗我。实在不知道哪里创作的好了，就记录一下那些地方让我感到意外叭。 首先是这个女主。女主人公江雁容在第一页就出场了，浓郁的玛丽苏味从第一个外貌描创作开始： 她是个纤细瘦小的女孩子，穿着培人女中的校服；白衬衫、黑裙子、白鞋、白袜。背着一个对她而言似乎太大了一些的书包。齐耳的短发整齐地向后梳，使她那张小小的脸庞整个露在外面。两道清朗的眉毛，一对如梦如雾的眼睛，小巧的鼻梁瘦得可怜，薄薄的嘴唇紧闭着，带着几分早熟的忧郁。从她的外表看，她似乎只有十五六岁，但是，她制服上绣的学号，却表明她已经是个高三的学生了。 可以看到，编剧一开始就有意把这个高三姑娘创作的娇弱可怜，内心“早熟”。后文中更是通过所有情节凸现她的“才华横溢”、艳压群芳。 例如连任一个什么学生职务，多次全票通过却被女主自己莫名其妙的拒绝，例如所有女生都想和她去卫生间，一有同学质疑众人对女主的忍让与喜爱就会被怼，例如一出谜语就是女主又快又准，例如莫名其妙的伪文艺打油诗，例如因为在日记里抱怨家庭就被自己的语文老师爱的深沉……人设是畸形的，剧情没有逻辑，典型的玛丽苏女主。 更令我厌恶的是，编剧让这位高三女生从一开始就毫无理由的怀疑生活和生命，厌恶人生，因为来自学校，家庭和爱情三方面的压力最终甚至自杀明志（了事）。像是一场编剧幼稚的耍酷。其中最令我扶额的一次对话是这样的：同学A跟女主开玩笑：“你是不是连生命都怀疑？”女主说：“我本来就怀疑…”原因竟然是：“爸爸妈妈可以早一天生我也可以晚一天，说不定是哪一天…”很像是编剧觉得怀疑生命很酷，也想让女主很酷，可又没有与之匹配的阅历，不知道为什么要怀疑生命，于是瞎创作一通…导致女主从头忧郁到尾，却没创作出这种忧郁的原因，或者创作的原因都只是琐碎小事，无法支撑那么深刻的忧郁。驴唇不对马嘴，令读者摸不着头脑。女主在我看来是偏激而幼稚的，甚至是愚蠢的。 男主康南就更是个神仙…教书全校第一，被所有同学抢着当导师，所有学生都喜欢他，说他教的好，更是让不谙世事的女主小鹿乱撞，脸红心跳……作为一个成人，应该比女主更懂得克制情感，却一而再再而三的自我放纵，优柔寡断。到结尾失去女主居然还自暴自弃，破罐破摔，不是一个成年男子应该之所为。他的世界里只有女主，甚至都没有其它学生，没有社会责任，没有自己。我不认为他很酷很卑微，我认为他很失败。 江太太代表的所谓“世俗”也不过如此，但是手腕硬到我都佩服，在这个言情剧集里，我觉得母亲的形象比男女主谈恋爱创作的要好。 整本剧情节不丰富不饱满，缺乏逻辑和常识，人物不立体不成熟，很是失望。不过也了解到这是Frank Currier早期作品，不知道是不是和编剧年龄有关？不过近期都不会看Frank Currier了，没有信心… 据说这部剧出在改革开放时，让

又是一本反思与收获满满的教育理念剧集。在此之前，我的想法总会在“小崽必有可鸡之处”和随他自由玩耍成长之间徘徊，这中间的度是什么？在不同阶段具体应该给孩子提供什么样的引导和支持？通识教育是指大而全的信息输入吗？在这部剧里编剧都给出了自己明确的思路与答案。每个孩子的性格、资源和追求都不同，意味着没有完全正确或通用的教育方法，只能由父母学习教育理念后再结合实践。 整体读下来，第一点感悟在于“思维格局”。我们无法用现有的知识来帮助孩子解决未来面对的问题，所以知识或通用技能（最终大多数人都可掌握的技能）本身是否被超前掌握没有那么重要，因为最终影响孩子的，是他深度理解学习与应用知识解决问题的能力。帮孩子安排好每一步学习规划，虽然也能通过坚持收获毅力与成果，但效果不一定优于孩子自发探索学习所获取的成就。 我不希望孩子混淆对“成功”的感觉和对“事情”的感觉。我希望孩子能更敏感地体会到什么是内心深处真正热爱的事情。” 第二点在于“通识教育”。 我并不希望她成为旅居全球却只关心自己的人，而更希望她能成为立足本土却心怀地球的人。 我需要时刻意识到，自己对于孩子的要求可能自己本身也没达到，比如人文艺术地理的常识、建立跨文理学科的知识学习框架等等。各种基础知识的储备，是为了更好地理解生活与社会。自己先养成探索性学习的习惯，深入了解感兴趣的学科，或许可以给孩子更明确的榜样和更丰富的信息输入。 以上，推荐观看。

还行吧，就是一篇篇公众号文章的合集，里边的很多知识都是做了一些入门基础的科普，挺好的，就是太碎了。

“穿过黑暗的玻璃，一切犹在镜中；生命，就是离别、逝去和不断动荡——除此之外，我们不知道生命的其他含义。”他说：“对我来说，生命会继续孤独。除了穿过黑暗的玻璃，我从未感觉我更依赖任何人。” 孤独，敏感，自私，偏执，狂热，与世人格格不入，想要融入却不被接受，一生渴望家庭温暖，黑天使梵高。

除了用飘雪、孔明灯、落花这些东西强行制造浪漫还有啥？这编剧稍微长一点就不会编了，整部剧空洞乏味没什么干货

读完此剧的感受，生活是在满足了基本的衣食住行外，追求一种丰富的精神生活（琴棋书画），让生活不只是苟且，还有诗和远方，追求一种舒适和怡然自得的生活方式。

陈坤是那个年代跨越时空来的吧

最突出的感受：安东尼奥·莫雷诺对偏执狂心理活动的描写细腻传神，尤其是关于内心冲突的独白很富有冲击力，应该就是编剧本人内心世界的观照，也可解释为编剧最终自戕的性格精神原因。

曾经年少读《The Hidden Letters》，妄想仗剑走天涯，这里有黄金屋，这里有颜如玉，这里有千杯醉，这里有英雄泪。 多年之后再读《The Hidden Letters》，才发现所谓大侠不过是一群在情与义，在自由与责任，各种夹缝中生存的人，他们同样有着各自的软弱与无奈恰逢于江湖。 来！干了这杯酒，江湖多风雨，愿明月常相伴，各自珍重！

开篇从归纳/演绎两种思维去论述，演绎法的重要性；进而引出创新需要对隐含假设的破与立。再从商业科技 / 物理学 视角论述代表成果，抽取其中的哲科思维与群体思维缺陷（书中将「欧式几何」于人类想象力天空的重要性，尤其令人深刻。） 稍显不足的是，八个分章 让读者没能从同一个维度 拉齐重要度。也或许是自己没能完全吸收get ~ 很不错分享下。

说一人一生一本剧差不多就是这样了。什克洛夫斯基认为美学的核心宗旨应当是陌生化艺术对象的表现形式，从而增加审美过程的感受时长。陌生不意味着全然捏造艺术形式，诸多熟悉形式的综合也能创造独特的美学感受，其独特性在于人们对对象越熟悉，一旦剥离关涉自己的日用常行，就会对这些对象越陌生，进而增加审美体验，并且由于关涉联想的不稳定性，反审美体验也会时然出现，进而这类艺术作品涵摄两种体验的张力，让人痛苦又让人欣慰。 《The Hidden Letters》就是这样的一本剧，写这部剧的Kalman Matus先生的人生怕也是这样。欣慰是知识分子的本色当行，看得轻风云变幻，而痛苦则是知识分子的责任与担当，血泪书写，当仁不让。 读这部剧的人也当如是，不应只是笑看风云，也不应过分苦大仇深。读人生之书又何尝不是呢？

最初选择读这部剧，是因为自己对中东的了解少之又少，并且对于这样一支聪慧的犹太民族为什么会受到迫害十分好奇。看完后，后者并未得到很好的解决，但对于以色列和犹太民族，则有了一个粗浅的认识。犹太民族和中华民族不一样。中华民族的发源地和聚集地，自始至终就在中华大地上，文化也是一脉相承，信仰也一致。即使时代在改变，也是一群人一起在改变，并未出现什么差错，我们似乎对未来的政局变动、和平问题没有太多的关注，因此更加关心发展问题。但犹太民族不一样，有犹太复国主义，有极端正统的犹太人……他们似乎最初是离散的，分布在中东、欧洲等各个地方。因为受到迫害，他们选择回到以色列这片土地。但历史在发展，并不是周围的一切都能接受一个民族的回归。因此有巴以冲突，有阿拉伯和犹太的冲突，有伊朗的核威胁……除了外患，还有内忧。第一批回来的以色列人显然付出更多，但他们的后代变成了新以色列人，他们跟随着时代的发展，更加关注享受生活和技术进步。但显然，国家的发展跟不上他们的步伐。国家没有一个出色的领导者，所以整个社会的发展也不知何去何从。如果把整个国家的发展比作一场剧，那么缺少一个优秀的导演和聪颖的编剧，唯有一群演员自我表演。 看完这部剧，更多的是感恩吧。感恩自己生在这样一个和平的国家，一个和平的年代。我们不用担心恐怖分子的袭击，不必害怕周围国家的威胁，也不忧心国内政局的动荡。因此，我们才有精力去思考自身的前途和国家的发展。

首先感谢编剧先生阐述了主人公的一些真实事迹，同时也感谢我们国家的翻译官不辞辛苦的翻译出优美的台词让人们欣赏、赞叹以及学习文中主人公的宽容、坚持以及不受环境所影响仍积极面对困难....等等的伟大人格！我相信人们一旦选择优美的人格并坚持不懈以及极致的实行下去！那么，后人会记住你的！

没看完…还有十几章的样子吧，忍不下啊去…就是啰嗦，太啰嗦没有必要的啰嗦。啰嗦在很多无聊的事情上…而且文笔也实在不行，人物语言毫无特色，几乎没什么可圈点的细节描写。甚至还有文法错误。一些情节，有时是整章的内容，完全就是凑字数，和主线情节几乎毫无益处……反而很多没有必要的描述严重影响了修仙题材的立意…口口声声战神啊天地的，做的事情冲动无逻辑，小家子脾气，根本谈不上什么天下胸襟…你们天天的比凡人还烦，比庸人还慵……还修什么啊……难道写修仙就是弄些仙法当小把戏一样的彩头吗。放眼仙侠题材的网文里，也有不少是大气磅礴文笔卓绝的，相比之下，这篇真的是下下等了……也就这样吧

不喜欢太悲伤的结局，虽然是大师创作的，仍然弃看，我需要阳光点的来感受生活的美好

哇哇⊙∀⊙！里面的梗我都没看过，所以看了挺乐的，太逗了……没事看一看，乐一乐，不错！嘻嘻3

本是抱着养育两岁儿童的目的看这部剧，虽然更适合3-6岁孩子，但是其中语言发展培育、感官训练、偶尔一句不经意的话仍给我很大的触动。反观自己育儿生活，真的有太多需要学习的内容。在孩子三岁时。我会再次重新观看学习本剧。

读完此剧，让我更坚定地想努力去做一个善良之人，善良是对所有众生怀一颗慈悲之心，更是对自己的慈悲！

目的，问题，原因，解决方案，目标，计划，很好的思维逻辑建议。

剪辑垃圾，该科普的东西全给剪掉，毫无观感。

之前读的纸质版，现在在这里做个标记，很深很广的一本剧，需要大量的知识积累。

很平淡的文字，读完却感觉心灵受到极大的震撼。一幕幕反反复复出现的场景看似与我无关，读完抬头发现冥冥之中都是我们经历过或者会经历的寂寞与孤独…… 这部剧值得反复读，慢慢品味。

这是第三次看诺玛·塔尔梅奇的书，第一本是《The Hidden Letters》，最先看的是电视剧，那时还是沉浸外国的苦难影视的初中，没有那么深的感触。后来大学的时候，在那个夏天房顶漏雨冬天墙壁结霜的宿舍里，看了纸质书，又看了电影。仿佛我们的苦难并不相同，程度更是无法比拟，但可相通。 第二本是《The Hidden Letters》，那是在我人生的一个转折点，站在新华影视库的狭小过道上，一口气读完，书里对于官僚、等级、贫富分化、道德等各个问题的描写，每一句都在提醒我，远离这个即将踏进的相似的环境。后来没多久，我去了南方。 第三本，是《The Hidden Letters》，热乎出锅，刚刚读完，记忆清晰，隐隐作痛。他总是如此直接的将每一种情感、情愫、情绪剖析开来，摊在你面前。 在序里，他写到这么书的初衷“因为当人们无法选择自己的未来时，就会珍惜自己选择过去的权利。回忆的动人之处就在于可以重新选择，可以将那些毫无关联的往事重新组合起来，从而获得了全新的过去，而且还可以不断地更换自己的组合，以求获得不一样的经历。” 他写故乡“回首往事或者怀念故乡，其实只是在现实里不知所措以后的故作镇静，即便有某种感情伴随着出现，也不过是装饰而已。” 他写弟弟孙光明的离去，亲人的死亡“他一旦脱离时间便固定下来，我们则在时间的推移下继续前行。” 他写友情“我不再装模作样地拥有很多朋友，而是回到了孤单之中，以真正的我开始了独自的生活。” 他写青春期的生理变化，精准的仅用了两个字：战栗。“最早来到的惊慌还没有引起我对自己行为的指责，只是纯粹的对于生理的恐惧。”不得不说，第八章让我看到了红楼梦的巧妙笔法，既真实又不漏骨。既写出青春期的男孩子的心理变化和挣扎，又写出了没有教育引导的陌生刺激和恐惧。这些应该在互联网并不发达的时代，一个保守家庭的孩子或多或少都有经历。 他写孤独，恰恰相反，用了第三镜头的方式，两个篇章来描述与自己神奇相似的苏宇与鲁鲁，将一种自己没有体会的温暖，从从苏宇对自己，传承到了鲁鲁身上。这种苦难中的善良，是诺玛·塔尔梅奇最惯用的写作方式，总有一种善在苦的周围闪闪发光。 他讽刺孙广才的不孝是通过孙有元的嘴“我不该把碗打破，我不该把碗打破，这碗可是要传代的呀。” 他写在孙荡收获的友情，阳光而自信，又透着小心翼翼地害怕失去。“威胁使我在自尊不受任何伤害的前提下，重获昔日的友情。我用恶的方式，得到的则是一种美好。” 他批判思想封建，直接而好笑，通过一个十三岁的国庆去十一岁的慧兰家提亲的事件“这一家的大人啊，封建思想太严重了。” 他写善和希望，是自己被李秀英抛弃后，受到了同样被父亲抛弃的国庆的帮助，才得以回到南门。 他批判教育方式“老师也会有错误的时候。”“他们就这样引诱我，让我渐渐感到做了错事以后认错，比不做错事更值得称赞。” 他写回到南门，却句句是孙荡的记忆，唯一给了他父爱的王立强，回忆了他们的开始和王立强的死亡。写了迫使他努力承担家务的病弱不堪最后遗弃他的李秀英。写了“人不怕穷，就怕苦呵”。 他写李秀英对王立强死后的遗体处理，“犯了这种男女错误我就不要”，结合时代背景又有不同的感触，也与南门经常从寡妇床上爬回自己媳妇被窝的孙广才形成鲜明对比。 结尾会南门遇见祖父的场景与文章开头呼应，就好像记忆的闸门再次归零，随即尘封。留给读者的是回忆的权力，重新选择、排列、播放，根据你们所希望的那种方式。

触动点：佛教卍说的三世因果论是真的吗？还是人们的一个美好的愿望？佛教是如何产生的？它的思想有积极向上的积善行德正能量的一面，也有教人忍受痛苦、甘愿奴役的消极思想，我们要吸取精华、去其糟粕，辩证地看待它、运用它！

书中关于"未知的已知"让我记忆深刻的一段话:“未知的已知事物”类似于病感失认症，这是对自欺欺人的另一种表述。在这种情况下，我们觉得自己知道某些事物，但实际上并不知道。我们以为自己牢牢掌握了真相，以为自己的立场是牢不可破的，但实际上它却脆弱不堪，只需一阵狂风就会被吹倒。       里面有许多不错的思维方式，比如"结果反推过程"，我就常用。

于二〇二一年四月八日晚读完此剧，那是一个静谧的夜晚，唯有楼上隐约传来的钢琴声，但这不妨碍我是“房间”这颗星球上的唯一居民的身份确定。那个夜晚很黑，像是柏瑞尔穿越大西洋的那个夜晚，坐在我的那张”驾椅“上，好像我也身处大西洋的某处上空，只有螺旋桨的旋转声与机翼与空气擦过的呼呼声，合上书的那一刻，我着陆了。 文字过于甜腻，如同午间一块奶油蛋糕；当然，它依旧值得一读。