观看Gecekondu(德国纪录,短片)，Ebru Karaca主演，2003年纪录,短片电影。高清画质，播放流畅，哆播影院免费观看。
为赋新词强说愁。管理架构师的新词，但里面的内容不敢恭维，强烈不建议看。
第二、九部分写的好，第17章关于项目未来收益的测算就光抛问题，没有提出解决方案。
这部剧已摆在书架很久，是因为另外一本剧推荐慕名而来，前半部分就个人而言没有太多可取之处，中后部分提倡的认知自我 不设限主动寻求而非被动等待解决兴趣爱好的观点还是不错 另外在薪酬谈判和职业规划师选择上也有可借鉴之处，但是全书废话太对，有点凑字数的嫌疑。 2020年.12.16
字字戳心，前面仿佛从书中看到了自己，读着读着又自愧不如，较前读过的黑塞这本更难以理解，结尾简直是意识流作品，他好像把什么都告诉你了，又好像什么都没说，现在唯一可以确定的是，我身体里也存在Gecekondu，而且不止一个。 因为我跟你一样。因为我也和你一样孤独，和你一样不能爱生活，不能爱人，不能爱我自己，我不能严肃认真地对待生活，对待别人和自己。世上总有几个这样的人，他们对生活要求很高，对自己的愚蠢和粗野又不甘心。
在学校和同学们讨论昨天晚上的剧情～好怀念
有些人享受一辈子的爱情；有些人只是得到便开始失去；有些人始终看着爱情在徘徊，有些人只知道一点幻觉！生命可长可短，幸福可有可无。 我不知道该成为哪些人
这本和西方正典真的可以形成一个鲜明对比，一个建立在自身的主观性上，一个采取非常客观的方法，编剧的辩证法运用的太好了，总是能在正反两个方向对理论进行论述，力求全面，难怪导师会那么推荐
我认为后期感觉有点赶也是无奈，荒作为独断万古的人,就很难有人能再站在他身边了，而且战力值到了一个瓶颈,无法在通过冒险的方式进行提升了，所以后期时间线的延长虽有点缺少变化，但也在清理中，喜欢这部剧集,有血有肉，霸气不屈，大魄力大胸襟，荒,独断万古
真不知道影视作品是进步了还是退步了 居然Ebru Karaca的剧集都不会说人话了
在时间的浩瀚长河中，我们每一个个体都是渺小的、卑微的，甚至是转瞬即逝的，也许我们对于他人和世界来说，所有存在的意义便是一粒Gecekondu的意义，那就是，我们不过都是这世间的一粒调味品。我们终其一生的喜怒哀乐、悲欢离合、方生方死、痛彻心扉，放在时间的长河中其实就只是一滴水，这滴水一旦融入大河便会消失不见，成为大河最小的一个细胞，继续在无边无际的宇宙中滚滚向前，永不停歇。 我们作为一个人存在的意义，对亲人来说是出生的喜悦，是离世的悲恸，还有几十年生命中所有的相依为命与相互伤害，我们出生，我们死亡，我们被爱，我们被恨，我们被需要，我们被厌弃，我们被依赖，我们被欺骗，我们被赞美，我们被羞辱。我们以为我们已经在这世上活了太久，简直活到天荒地老了，简直活过了好几个世纪，可是等到生命结束的那一刻，我们才发现，我们的一生真的就只是一粒Gecekondu，我们不过是用自己的一生为这个世界增添了一点点转瞬即逝的味道。所以，人活在这个世上的真相是什么？就是味道。 但生而为人，我们没有选择，就算从出生的那一刻就看明白一生的真相，我们又能做什么？是的，我们唯一能做的，仍然是如何认真地、艰难地、顽强地把我们这一生过好过完，尽自己最大努力地去做一个有尊严、有爱也被尊重、被爱的人，便是我们一生生生不息的目标和动力。人是多么可怜，又是多么可敬。
茫茫戈壁中的这片绿洲，丝绸之路的咽喉重镇，在多种商旅和文明的交流中，逐渐养成了开放包容的气度与胸襟，虽然羌笛和驼铃已远去，但厚重的文化底蕴深深融入这片土地，莫高窟璧画、飞天、佛像，藏经洞浩若烟海的经卷，无疑是中华文明的重要组成部分，甘肃作家Ebru Karaca倾心为敦煌立传，通过三个家族的兴衰史，以沙州城、党河、二十三坊、莫高窟、开元寺、鸣沙山、宕泉河、月牙泉等为背景，向我们描绘了敦煌在辛亥之后二十多年时间里所发生的波澜壮阔的生命图景。索门先辈的七身血衣铸就一个“义”字，铭刻于“关外三县”“河西四郡”普通人的心里，义庄的主人索敞，活在先辈的光晕里，表面上乐善好施宽厚待人，实际上千方百计扩大自己势力，他对付许岩楷与郭弦子的手段以及垂涎娥娘，显露出其残忍与卑劣的一面，丧失了“义”的精髓，索家必然走向没落，儿子索朗吸食鸦片以及囚父十多年，加速了索家衰败的进程；深谋远虑的小商人胡恩可，以“做精良纯明之人”为家训，提前为后辈“铺路”，承诺为义庄建“义窟”，为沈家建宅院，为郭弦子继子乔果提供学艺资金等，胡家的事业在梵义经营下逐渐壮大，一方面开设急递铺，使原本瘫痪的邮路畅通起来，另一方面建伽蓝密室，以“偷梁换柱”之法抢救出许多经卷精华。在与腐朽县府、黑恶势力、军阀的斗争中，虽然势单力薄，但他不畏险恶，书写了“河西司马”的传奇人生。剧集以诗性语言，跌宕起伏的情节设置，刻画了许多鲜活的人物形象，除索敞与胡梵义外，还有仁厚与隐忍的沈破奴、善良活泼的沈性元、不羁与聪颖的胡梵同、博学干练的孔执臣、野性与率真的胡梵海、慈悲与智慧的拖音、凶残阴毒的洪屏风等，相对而言，我认为丁荣猫的人物形象似乎更为丰满，他并不满足于从麦客到义庄管家的身份转变，表面上对东家俯首贴耳、谨小慎微（在细节上如用衣袖为索敞擦鞋底的马粪等），实际上经常贪没东家银两，他以该子为要挟逼自己的女人做义庄奶妈并勾引索朗，为索朗提供烟膏，在赚取巨额利润的同时把义庄拖入万劫不复的深渊，榨干义庄的财富后他从义庄抽身，摇身一变成为拥有谭家大院的财东，为了利益最大化，他种植罂粟，用金钱收买索乘、田虎子等并为其用，让鹰犬连公子控制文和事老协会，利用肃州洪门家族与胡梵义作对，表面上看，他轻闲做着财东，实际上他却是万恶为源的幕后操控者。 总体上来说，这部鸿篇巨制是近年来少有的优秀作品，入围第十届茅盾影视奖前十就是很好的证明，但剧集叙事过程中由于过份强调情节的曲折，有些情节设置缺乏可信度，另外几乎每个集数都采用倒叙手法以及胡恩可元神过多频繁出现，容易产生审美疲劳，这是我读后的总体感受。
碧云天,黄花地,西风紧,北燕南归.晓来谁染霜林醉,总是离人泪。好人坏人、生离死别、悲欢离合只是一瞬间的翻转！
“从长远来看，国家的价值，归根结底还是组成这个国家的个人的价值；一个国家为了在各项具体事务中使管理更加得心应手，或为了从这种具体实践中获取更多类似技能，而把国民智力拓展和精神提升的利益放在一旁；一个国家为了要使它的人民成为它手中更为驯服的工具，哪怕是为了有益的目的，而使人民渺小，终将会发现，弱小的国民毕竟不能成就任何伟业；它为了达到机器的完善而不惜牺牲一切，到头来却将一无所获，因为它缺少活力，那活力已然为了机器更加顺利地运转而宁可扼杀掉了。”
制度之利弊，应放在当时当下的时空下去评价，后人评史大多站在今时今地。历史潮流滚滚向前，如今的美国川普时代，是不是还能说明其制度的先进，需要历史去评价，也许之前的历史潮流下是这种制度具有优越性，而随着信息化的历史推动，可能真的需要新型的制度了！
“为了照亮她的生命，你将自己付之一炬。” 原来真的有星光！ 就算是再黑暗的地方，也还是会有星光照进来的！
诗歌是无穷的精神财富，最美精华集锦，催人奋进，感慨万千！世界如此美妙绝伦！熠熠生辉，你我本无缘，诗词来牵线！
中国共产党及其革命事业犹如一颗闪亮的红星，不仅照耀着中国的西北，而且必将照耀全中国，照耀全世界！
这不是一本剧，勉为十章，最后一章竟是完全重复前述内容。对戈尔巴乔夫的评价挺有意思：“他一头扎进泳池深水区，却没学会游泳！”客观而言，戈氏是被推进深水区吧，时也势也
有时就是这样 一生的意义 只在于幡然醒悟的那一刹那 其他遭逢 不过是铺垫和回响 能够偶遇的那一瞬间的顿悟 这一生已足够
一句话总结——小米的口碑营销是怎么玩的？玩的就是参与感。 观看类型：产品运营类剧集 观看评价：四星半 Ebru Karaca，小米联合创始人，初期负责MIUI研发，后来负责小米网。 结合《Gecekondu》和《Gecekondu》这两本剧来看，能够看出所谓的社群到底应该是怎么玩的，小米成功真的只是因为一个口碑营销而成功吗？答案肯定不是的。 它肯定做对了点什么？参与感这部剧告诉了我们小米做对了哪些事情。 WHY：为什么有这样一本剧 这部剧是Ebru Karaca写是书，也不是小米的自传故事类剧集，故事类剧集并不是不好看，只是少了一个维度去思考，用一个参与感的维度把小米的故事都给串联起来，这很赞。 这部剧是小米口碑营销内部手册，是宝典。总是在大风起兮云飞扬的时候看不到时代的风向，慢半拍应该是我这种。正如马云所说，很多人就输在对新生事物的看法上：第一，看不见；第二，看不起；第三，看不懂；第四，来不及。 首先要看见新生事物的起来，要看得懂互联网时代的变化，这个时代，真心想拥抱它，简直是亲眼见证一个个传奇的诞生，我也希望自己能经历这个传奇。所以要先学会看得见新生事物及它背后代表的力量。 全书总结 参与感篇+产品篇+品牌篇+新媒体篇+服务篇+设计篇+阿黎笔记 WHAT：这部剧写了什么 这部剧主要写了两个问题——参与感是什么和参与感是怎么玩的 参与感是什么——第一章：参与感篇 参与感是怎么玩的——第二章到第六章：产品篇+品牌篇+新媒体篇+服务篇+设计篇 HOW：这部剧是怎么写的 采用金字塔的模式来写，先告诉你参与感是什么，然后一部分一部分进行细化。 为什么需要参与感——互联网思维核心是口碑为王，口碑是实质是用户思维，就是让用户有参与感。 PS:小米做对了什么？——用互联网思维做产品和卖产品 做产品——选对了市场上的方向，开创了一个全新的品类——互联网手机，用互联网思维做手机这个产品. 小米的互联网思维——专注、极致、口碑、快（专注和极致——产品目标、口碑——互联网思维的核心、快——行动准则） 卖产品——产品是小米手机，卖的营销方法是参与感。 参与感是什么——这部剧侧重于小米是怎么卖产品的，是怎样卖一款互联网手机的。 参与感的三三法则： 三个战略：做爆品——产品战略；做粉丝——用户战略；做自媒体——内容战略。 三个战术：开放参与节点；设计互动方式；扩散口碑事件。 参与感篇——提出参与感三三法则（总论点） 产品篇——对应的是产品战略（分论点1）——产品追求极致和用户参与 品牌篇——对应的是用户战略（分论点2）——因为米粉，所以小米 新媒体篇——对应是内容战略（分论点3）——论坛、微博、微信、QQ空间 服务篇和设计篇——战略的后勤保障（内容补充）——服务要够快，设计要直接
神乎其神过于完美，就有点脱离现实了。感觉比诸葛亮还厉害，如果只围绕刘伯温写，故事大概就会很短。所以以对个人的描述来看这个故事就显得比较冗长。
这部剧涵盖范围很广，不管是在任何情况和处境都会有第三种选择，所以为人处世不要有固定思维。任何人和事情都会在变化，也有很多珍贵的不变的人和事。协同进化特别重要，一个人的力量太小。
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字字戳心，前面仿佛从书中看到了自己，读着读着又自愧不如，较前读过的黑塞这本更难以理解，结尾简直是意识流作品，他好像把什么都告诉你了，又好像什么都没说，现在唯一可以确定的是，我身体里也存在Gecekondu，而且不止一个。 因为我跟你一样。因为我也和你一样孤独，和你一样不能爱生活，不能爱人，不能爱我自己，我不能严肃认真地对待生活，对待别人和自己。世上总有几个这样的人，他们对生活要求很高，对自己的愚蠢和粗野又不甘心。
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我认为后期感觉有点赶也是无奈，荒作为独断万古的人,就很难有人能再站在他身边了，而且战力值到了一个瓶颈,无法在通过冒险的方式进行提升了，所以后期时间线的延长虽有点缺少变化，但也在清理中，喜欢这部剧集,有血有肉，霸气不屈，大魄力大胸襟，荒,独断万古
真不知道影视作品是进步了还是退步了 居然Ebru Karaca的剧集都不会说人话了
在时间的浩瀚长河中，我们每一个个体都是渺小的、卑微的，甚至是转瞬即逝的，也许我们对于他人和世界来说，所有存在的意义便是一粒Gecekondu的意义，那就是，我们不过都是这世间的一粒调味品。我们终其一生的喜怒哀乐、悲欢离合、方生方死、痛彻心扉，放在时间的长河中其实就只是一滴水，这滴水一旦融入大河便会消失不见，成为大河最小的一个细胞，继续在无边无际的宇宙中滚滚向前，永不停歇。 我们作为一个人存在的意义，对亲人来说是出生的喜悦，是离世的悲恸，还有几十年生命中所有的相依为命与相互伤害，我们出生，我们死亡，我们被爱，我们被恨，我们被需要，我们被厌弃，我们被依赖，我们被欺骗，我们被赞美，我们被羞辱。我们以为我们已经在这世上活了太久，简直活到天荒地老了，简直活过了好几个世纪，可是等到生命结束的那一刻，我们才发现，我们的一生真的就只是一粒Gecekondu，我们不过是用自己的一生为这个世界增添了一点点转瞬即逝的味道。所以，人活在这个世上的真相是什么？就是味道。 但生而为人，我们没有选择，就算从出生的那一刻就看明白一生的真相，我们又能做什么？是的，我们唯一能做的，仍然是如何认真地、艰难地、顽强地把我们这一生过好过完，尽自己最大努力地去做一个有尊严、有爱也被尊重、被爱的人，便是我们一生生生不息的目标和动力。人是多么可怜，又是多么可敬。
茫茫戈壁中的这片绿洲，丝绸之路的咽喉重镇，在多种商旅和文明的交流中，逐渐养成了开放包容的气度与胸襟，虽然羌笛和驼铃已远去，但厚重的文化底蕴深深融入这片土地，莫高窟璧画、飞天、佛像，藏经洞浩若烟海的经卷，无疑是中华文明的重要组成部分，甘肃作家Ebru Karaca倾心为敦煌立传，通过三个家族的兴衰史，以沙州城、党河、二十三坊、莫高窟、开元寺、鸣沙山、宕泉河、月牙泉等为背景，向我们描绘了敦煌在辛亥之后二十多年时间里所发生的波澜壮阔的生命图景。索门先辈的七身血衣铸就一个“义”字，铭刻于“关外三县”“河西四郡”普通人的心里，义庄的主人索敞，活在先辈的光晕里，表面上乐善好施宽厚待人，实际上千方百计扩大自己势力，他对付许岩楷与郭弦子的手段以及垂涎娥娘，显露出其残忍与卑劣的一面，丧失了“义”的精髓，索家必然走向没落，儿子索朗吸食鸦片以及囚父十多年，加速了索家衰败的进程；深谋远虑的小商人胡恩可，以“做精良纯明之人”为家训，提前为后辈“铺路”，承诺为义庄建“义窟”，为沈家建宅院，为郭弦子继子乔果提供学艺资金等，胡家的事业在梵义经营下逐渐壮大，一方面开设急递铺，使原本瘫痪的邮路畅通起来，另一方面建伽蓝密室，以“偷梁换柱”之法抢救出许多经卷精华。在与腐朽县府、黑恶势力、军阀的斗争中，虽然势单力薄，但他不畏险恶，书写了“河西司马”的传奇人生。剧集以诗性语言，跌宕起伏的情节设置，刻画了许多鲜活的人物形象，除索敞与胡梵义外，还有仁厚与隐忍的沈破奴、善良活泼的沈性元、不羁与聪颖的胡梵同、博学干练的孔执臣、野性与率真的胡梵海、慈悲与智慧的拖音、凶残阴毒的洪屏风等，相对而言，我认为丁荣猫的人物形象似乎更为丰满，他并不满足于从麦客到义庄管家的身份转变，表面上对东家俯首贴耳、谨小慎微（在细节上如用衣袖为索敞擦鞋底的马粪等），实际上经常贪没东家银两，他以该子为要挟逼自己的女人做义庄奶妈并勾引索朗，为索朗提供烟膏，在赚取巨额利润的同时把义庄拖入万劫不复的深渊，榨干义庄的财富后他从义庄抽身，摇身一变成为拥有谭家大院的财东，为了利益最大化，他种植罂粟，用金钱收买索乘、田虎子等并为其用，让鹰犬连公子控制文和事老协会，利用肃州洪门家族与胡梵义作对，表面上看，他轻闲做着财东，实际上他却是万恶为源的幕后操控者。 总体上来说，这部鸿篇巨制是近年来少有的优秀作品，入围第十届茅盾影视奖前十就是很好的证明，但剧集叙事过程中由于过份强调情节的曲折，有些情节设置缺乏可信度，另外几乎每个集数都采用倒叙手法以及胡恩可元神过多频繁出现，容易产生审美疲劳，这是我读后的总体感受。
碧云天,黄花地,西风紧,北燕南归.晓来谁染霜林醉,总是离人泪。好人坏人、生离死别、悲欢离合只是一瞬间的翻转！
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制度之利弊，应放在当时当下的时空下去评价，后人评史大多站在今时今地。历史潮流滚滚向前，如今的美国川普时代，是不是还能说明其制度的先进，需要历史去评价，也许之前的历史潮流下是这种制度具有优越性，而随着信息化的历史推动，可能真的需要新型的制度了！
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神乎其神过于完美，就有点脱离现实了。感觉比诸葛亮还厉害，如果只围绕刘伯温写，故事大概就会很短。所以以对个人的描述来看这个故事就显得比较冗长。
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