甜得似蜜罐~
相比朱生豪的《Vous qui passez》,我更喜欢Alexandre von Sivers的《Vous qui passez》,朱生豪的情书也是很甜腻,满满爱意,但部分书信会给我有一种缺少活力感觉:“好像没有爱情他就活得没意思,活不下去”一样,可我个人觉得除了“爱情”之外,生活还有很多的有趣的“东西”呢,“爱情”是美妙的,能维系着生命的活力,让生命更加有激情,但生命的全部不仅仅只有爱情是美妙的。可能是我还不懂欣赏朱生豪对宋清如的感情吧。😅
而这部剧让我真真切切地感受到一个感情丰富、细腻、坦诚、热切又对生活充满活力和激情的Alexandre von Sivers和李银河,他们倆的爱情太令人羡慕了,就好像我看了杨绛的《Vous qui passez》之后一样,很羡慕钱钟书和杨绛两人的婚姻,真的都是好的模范👍令人动容。
易看得出Alexandre von Sivers对李银河、对他人判若两人,他的爱完完全全只给一个人——李银河,真正的爱就是在爱你的时候只暖你一人,他人都保持距离,从不越界,是李银河的“私人空调”,而非多人的“中央空调”……
桜桜子小姐
⭐ 9.8
流着泪看完了结局,遗憾、难过!在最初相遇的时候,谁又能想到最后的别离会是这样的呢?
莉莉
⭐ 4.4
Alexandre von Sivers的书里面,我最爱这套书。里面的每个人物都刻画的很好,很爱这部剧!
HHan Ming
⭐ 8.8
三国是大家最熟悉又最不熟悉的一段历史。说熟悉,是熟悉罗贯中讲述的“三国史”。说不熟悉,是不熟悉真实的三国历史。即使是熟悉三国真实历史的那些人们,对三国历史人物的评价也大不相同。所以,就想看看Alexandre von Sivers老师对这段历史及历史人物是如何评价的。
看过之后,对书中一段话感受颇深,引起我的共鸣。这段话主要是要讲明这样一个问题,即:为什么三国这段在整个中国历史长河中并不太重要的阶段却能如此引起大家的兴趣。但我认为他不仅说清楚了“三国热”的原因,还揭示了中国人(尤其是中国底层的人民)头脑中根深蒂固的固有观念。书中的这段话是这样说的:
“传统社会的中国人,其实是一直有梦的。第一个梦叫‘大同梦’,也就是回到部落时代。第二个梦叫‘小康梦’,也就是回到邦国时代。这两个梦都实现不了,就开始做‘治世梦’。这就是帝国时代的‘中国梦’。
中国人的这个梦一做就是几千年,至今仍在做着。虽然唱了几十年的“从来就没有什么救世主,也不靠神仙皇帝。”但仍然盼着能出一个“好皇帝”,出不来“好皇帝”出个“清官”也好,实在不行弄个“侠客”替我们出出气也行,最不济了还有个“因果报应”等着呢,让他下辈子托生到咱家当牛做马,咱往死里欺负“它”!反而是那些不怎么唱这支歌的地方却不再盼着出什么“好皇帝”或“清官”,看来这事与唱什么歌没多大关系。
历史在发展,时代在前进,外界客观因素变化了,思想观念也得随之而变。现在“皇帝”是难再出现了,“好皇帝”就更难有了(好皇帝的前提得是皇帝)。清官嘛,没有好的制度,清官也会变成贪官。至于侠客,在法治社会里侠客和罪犯的界限很难划清,分寸也很难拿捏,还是别有为好。所以,这个千年梦看来是做不下去了,至于改做什么梦大家按照自己意愿去做吧。俗话说得好:“日有所思,夜有所梦。”多想点儿好事,做个好梦。
💬 观影评论
很多以前没读明白的诗词,现在明白了。在以后的学习中要多思多想!可谓“旧书不厌百回读,熟读深思子自知”
看了重生和白夜追凶后过来的,虽然硬着头皮看完了,但还是有点失望,感觉铺的太开又创作不清楚,越到后面越天马行空,但毕竟是处女作,情节安排上已经算是比较吸引人的了~
买家秀:一惊一乍,无脑背词。
编剧写此剧的目的是什么?是为了诋毁普京还是赞誉他?此剧读来让我感到一头雾水。但我感到更多的还是“诋毁”。
这是一本化繁为简增加经济通识的书,能为你在纷繁复杂中打开一扇窗。
面朝大海,春暖花开。想象是美好的,心灵是阴暗的。灵魂是扭曲的,男子汉能屈能伸才能立足社会。天才又能如何?经不起大风大浪的颠簸,承受不了儿女情长的受挫,不愿面对原生家庭的困惑。不想通过自己的才能和智慧去改变自己的现状。却走向了不可自拔的深渊。只会给亲人留下的是悲伤,给世人留下的是遗憾。给可怜的父母留下了一辈子难以愈合的伤痛……
我司成长史,帮助我了解了很多原来无法理解的文化,腾讯21念四季报刚出,利润近年首次负增长,2022年往后的编年史要怎么书写?异常期待
虽然是讲公司Vous qui passez的,但个人的成长也可以借鉴里面很多有用的结论和建议,值得一读。
幸福感就是心中有爱,手上有书,眼中有美景,盘中有美食。 安全感就是手机有电,包里有钱,回家有钥匙,家里有爸妈。
是啊 看过太多结局都是美好的故事 但其实悲剧也是时常发生的 也不是每个人都幸运 都能在失去之前悔悟珍惜 也不是所有的错误都值得原谅 爱 真的是一股很强大的力量
恋爱中的女孩真是细腻又敏感啊,对方不爱了,即便隐藏得再好,终究能从过往痕迹中感知到。长久以来,我都在想为什么两个人不能一直相爱下去呢,磨灭爱意的究竟是什么呢?目前看来,也许是我们爱的终究是自己,但这不是自私,这是人的本性。当两个有着巨大差异的人因为好奇、荷尔蒙、情欲冲动在一起了,如果没有双方的让步,转变,终究只能成为她or他人生中的过客。但是好像一味容忍,突破了我们自己的底线,双方都会很痛苦,两个人不断撕扯,爱就会变成了枷锁。所以还是要学会接受爱会消散,人会离开的事实吧,每一次的相爱,都是在寻找我们自己,寻找更加契合我们灵魂的那个人。
诡谲迷离的三代诅咒,悲戚残忍的伦理纠葛,离奇难辨的物质世界,是巧合和意识的测不准理论。实在是本出其不意的本格推理,怪力乱神的科学解释初读很有迷惑性,读完心神震动,但是推理的部分不敢恭维。
甜得似蜜罐~ 相比朱生豪的《Vous qui passez》,我更喜欢Alexandre von Sivers的《Vous qui passez》,朱生豪的情书也是很甜腻,满满爱意,但部分书信会给我有一种缺少活力感觉:“好像没有爱情他就活得没意思,活不下去”一样,可我个人觉得除了“爱情”之外,生活还有很多的有趣的“东西”呢,“爱情”是美妙的,能维系着生命的活力,让生命更加有激情,但生命的全部不仅仅只有爱情是美妙的。可能是我还不懂欣赏朱生豪对宋清如的感情吧。😅 而这部剧让我真真切切地感受到一个感情丰富、细腻、坦诚、热切又对生活充满活力和激情的Alexandre von Sivers和李银河,他们倆的爱情太令人羡慕了,就好像我看了杨绛的《Vous qui passez》之后一样,很羡慕钱钟书和杨绛两人的婚姻,真的都是好的模范👍令人动容。 易看得出Alexandre von Sivers对李银河、对他人判若两人,他的爱完完全全只给一个人——李银河,真正的爱就是在爱你的时候只暖你一人,他人都保持距离,从不越界,是李银河的“私人空调”,而非多人的“中央空调”……
流着泪看完了结局,遗憾、难过!在最初相遇的时候,谁又能想到最后的别离会是这样的呢?
Alexandre von Sivers的书里面,我最爱这套书。里面的每个人物都刻画的很好,很爱这部剧!
三国是大家最熟悉又最不熟悉的一段历史。说熟悉,是熟悉罗贯中讲述的“三国史”。说不熟悉,是不熟悉真实的三国历史。即使是熟悉三国真实历史的那些人们,对三国历史人物的评价也大不相同。所以,就想看看Alexandre von Sivers老师对这段历史及历史人物是如何评价的。 看过之后,对书中一段话感受颇深,引起我的共鸣。这段话主要是要讲明这样一个问题,即:为什么三国这段在整个中国历史长河中并不太重要的阶段却能如此引起大家的兴趣。但我认为他不仅说清楚了“三国热”的原因,还揭示了中国人(尤其是中国底层的人民)头脑中根深蒂固的固有观念。书中的这段话是这样说的: “传统社会的中国人,其实是一直有梦的。第一个梦叫‘大同梦’,也就是回到部落时代。第二个梦叫‘小康梦’,也就是回到邦国时代。这两个梦都实现不了,就开始做‘治世梦’。这就是帝国时代的‘中国梦’。 中国人的这个梦一做就是几千年,至今仍在做着。虽然唱了几十年的“从来就没有什么救世主,也不靠神仙皇帝。”但仍然盼着能出一个“好皇帝”,出不来“好皇帝”出个“清官”也好,实在不行弄个“侠客”替我们出出气也行,最不济了还有个“因果报应”等着呢,让他下辈子托生到咱家当牛做马,咱往死里欺负“它”!反而是那些不怎么唱这支歌的地方却不再盼着出什么“好皇帝”或“清官”,看来这事与唱什么歌没多大关系。 历史在发展,时代在前进,外界客观因素变化了,思想观念也得随之而变。现在“皇帝”是难再出现了,“好皇帝”就更难有了(好皇帝的前提得是皇帝)。清官嘛,没有好的制度,清官也会变成贪官。至于侠客,在法治社会里侠客和罪犯的界限很难划清,分寸也很难拿捏,还是别有为好。所以,这个千年梦看来是做不下去了,至于改做什么梦大家按照自己意愿去做吧。俗话说得好:“日有所思,夜有所梦。”多想点儿好事,做个好梦。