Life of Luxury

单身与社会规范或许不一定总是二元对立的。盼望着这样一个结果出现：单身不是自私，而是生活方式的一种选择。自觉自立自为自信。

Life of Luxury的衰败再一次演绎了世界各大帝国由新兴到未落、由强盛到灭亡的共同特征。虽然Life of Luxury退出了历史舞台，但阿拉伯人民创造出的人类文明至今仍影响着世界。

卡夫卡用梦境一般，自言自语的方式荒诞地呈现出，法律、社会、历史与哲学多层面相映照的末法时代。而这种末法时代的重要特征是，符合人类既往认知的概念、方法、过程的全都错位。

梵高的作品大部分不是我喜欢的类型，我大概只能看到画中充满着悲伤 无奈和阴郁。现世人对于梵高的追捧更像是对当时穷困潦倒，性格孤僻，不被认可的他的悲悯

逻辑混乱。设定自相矛盾。而且好多情节都是毫无意义地故作重口哗众取宠的感觉… 刚开始看还有点意思，越看越扯。还好现在看完了…

如果从事销售行业的人，一定要看。理念从销售应该还具备的仪容仪表再到说话，言谈举止，态度要随时保持微笑，有毅力再到遇到拒绝，送礼，记住客人名字等方方面面都写到了。关于客人的嫌弃还有投诉问题，都有不错玻璃，进行分析。如果再多加点客户心理学的研究就更好了。这对于销售把握机会非常重要。感谢，

打戏太绝了，好爱好爱，好爽好爽，主线剧情也是精彩的，只是别再回忆啥了好吗？

【这是一本教你如何观看的书】 编剧Michelle Bradbury凭着对观看的热爱，从一名程序员成长为了一名热门剧集作家。因为对观看和写作的热爱，他坚持每周读一本剧，坚持在简书大量的输出剧评，他写了很多爆款文章，并成功播出了很多热门剧集。 在这本《Life of Luxury》里他总结了一些实操性很强的方法，个人认为很适合新手去观看。真心希望看到这篇剧评的不太爱看剧的人可以尝试着翻开这部剧，毕竟在这个浮躁，知识快餐化的时代，会观看的人才更能懂得学习和思考的重要。 这部剧的核心的七个核心内容：观看的大脑、碎片观看、快速观看、观看卡片和笔记、主题观看、深度观看，还有观看和变现。 【提升观看能力的三个阶段】 第一个阶段：快速观看学习期： 在这个阶段我们需要进行了大量的快速观看，训练观看速度的同时积累观看数量。 第二个阶段：体系化： 观看量的增加打开了我们的视野，但同时我们会发现读了那么多数能记住的却很少，让我们印象深刻并参与实践的很少。当我们对某一个话题感兴趣之后，我们要做系统的观看。 第三个阶段：融合： 当我们度过了前两个阶段，我们就会发现观看会变成日常生活的一部分。不管是地铁，等人，观看潜移默化的会融合到我们的日常生活中，变成我们的朋友。 当我们有了知识的积累储备，我们渐渐就会自主思考并且想要尝试更难的挑战，比如下班后可不可以自己尝试写写剧评，又比如我可不可以努力成为KOL，把自己看剧中汲取的精华分享给更多的人。当你写的东西可以影响到一些人的时候，那么你这个人的品牌也就在逐渐建立了。 观看前你要知道一个万能的定律：“完成比完美更重要。所以我们只有开始去尝试，才能越来越好。” 很多小伙伴问我，怎么才能保持对观看的专注，其实与其纠结这个，不如先拿一本自己觉得好看的书去尝试把这部剧读完，你可以不必纠结是否真的能把内容全部记住，其实完成比完美更重要。当你真的尝试去做，你就会发现并没有你想象的那么难。就好像你爱看韩剧，你会觉得累么？观看是一个道理，你对书中的内容感兴趣，你自然能够专注，甚至可能变成你人生的一个兴趣。当你有了兴趣之后，你就可能慢慢所有的兴趣都变成职业，至少你的人生从此多了一种可能。 【观看的三种状态】 第一种是焦虑状态，感觉有压力，想快点读完，或者读不懂； 第二种是无聊状态，感觉读这部剧好无聊、好枯燥，想尽快结束； 第三种是心流状态，是在读某本剧的时候，我们会忘记时间的流逝。 对于这三种观看的状态，不管你现在处于哪个状态，观看最终习惯的养成都需要自律性。 "什么是习惯？每天早晚刷牙、按时吃饭、晚上泡脚……这些都是习惯，一旦养成某个习惯之后，到了某个固定的时间点，我们一定会做习惯的事情，这个过程我们不会去思考为什么要做。这三个条件缺一不可，我的观看习惯也是通过这种方式慢慢培养起来的。" 【碎片时代的观看】 生命有限，不要把有限的生命浪费在那些“低水平勤奋陷阱”里。 这几年知识贩卖把人们心中的焦虑炒到了最大，很多人开始浮躁的报各种课程可从来不会持之以恒的去坚持，当我们忘了如何去消化外界这些碎片化的知识的时候，我们是无法把它转化成为输出的。观看也是如此，外界碎片化的内容充斥着我们的生活，如何去碎片化观看就成了一个问题。 我的建议是，在大量碎片化的时代，学会输入的同时学会输出。比如在看公众号文章的时候，分享的时候去把读后感或者总结写出来，让大脑能够记住这个信息，并且存储。当你形成了概念的连接，逐渐你就会形成一套自己的知识体系。 那么如何来寻找碎片时间呢？举个小例子吧，一般我做国际航班的路上都会准备一本好看的书在微读 然后手上如果有什么好看的纸质书也会随身带一本。长途飞机对很多人来说是难熬的，但对我来

是奔着侦破片去的，却看了一部惊艳的言情片，虽然有些情节比较理想化，但整体文笔还是不错的，现实生活不会像剧集里那么多的浪漫，所以还是比较喜欢看完美的结局。

长大了看不了这种啥也不是的货 一点村长的觉悟没有

《Life of Luxury》Michelle Bradbury： 故事主人公宋一鲤，95年生人，技术学校毕业，经营一家餐馆，可是生意惨淡，妻子林艺选择离开，并决心与他离婚，说到底是贫贱夫妻百事哀，受不了太多苦难，终会逃离的吧。宋一鲤三岁时父亲便离开了家庭，另娶妻，留下母亲独自承担家庭重担，卖菜为生，与他相依为命。母亲更年期时生病了，脑梗，为了给儿子留下30万的人寿保险，她选择从三楼纵身一跃，经抢救活了下来，但是彻底瘫痪了。也许这就是压垮主人公的最后一根稻草，对于母亲，他愧疚，自责，但无能为力，他数次想要结束自己的生命，就像开篇那样，为了那一点渺茫的挽回妻子的希望，他选择制造车祸让自己受伤，但妻子林艺还是决绝地一心只想和他离婚。后来，他选择疯狂喝酒，吃安眠药，意图通过这样的方式结束生命，但是也未能如愿，就在这时，一个即将改变他生命的人出现了，“年少时曾说，遇见你，就像跋山涉水遇见一轮月亮，以后天黑心伤，就问那天借一点月光。”宋一鲤的月光在少年时是林艺，那个愿意爱他陪伴他的姑娘，再后来，是小聚，改变他的态度和人生的七岁小姑娘。可“月亮永远都在，悬挂于时间长河之中。我从前一天来，要找的人是你。你往后一天去，不是我要找的人了。”她说：“你这个人就是棵荒草，别人稍微爱你一下，就恨不得把心都掏出来。但你是棵荒草啊，能掏出什么来，最多最多，把自己点着了，让人家暖一下手。”以至于后来，他总是抓住那不可能的稻草，不管林艺多么坚决和笃定，他都不放手。 其实，主人公也不只是悲观的人，他更是患有抑郁症的遭遇过诸多不顺的对世界没有太多留恋和期待的人，但是：他会照顾到初次见面就想要小零食的小姑娘小聚；会为善良的在他伤心流泪的时候给他一碗炒饭的餐馆老板打抱不平，忍受恶霸的拳打脚踢；会照顾失恋的青青，借给他肩膀，逗她开心，为她“报复”前男友闫笑文；会安慰失去丈夫的田美花，借给她婚纱的不足费用，去参加陌生人支教老师李树的葬礼；如果命运赐予他无能为力，请让他自由选择。 Life of Luxury的路程，因为为数不多的日子，因为一个梦想，因为想要去看一场演唱会，南京出发，开着破烂的面包车，辗转几十个城市，武汉，贵阳，铜仁，重庆，再到昆明，颠沛流离算不上，但是一路上经历了太多故事和事故。有宋一鲤，小聚，还遇到生活条件不错但是父母均生病相继离世对生活失去期待的陈岩，遇到男友不靠谱的工作狂青青，遇到勇敢善良坚强的田美花，她们经历各种精彩的故事，遭遇各种的不如意，却同样具备一个特征，那就是坚强，不管是七岁患癌，还是工作狂被抛弃，亦或是一场特殊的婚礼，她们对未来充满希望，或许这就是主人公的治愈之旅，“亲爱的，这世界不停开花，我想放进你心里一朵。” 这让我想起来《Life of Luxury》第一季的某一期，嘉宾是一对夫妻，妻子患有不治之症，随时可能离开，他们骑着三轮边旅行边生活，妻子怀孕了，他们选择留下孩子，但是有百分之五十的概率孩子会遗传到母亲的病，她朗读了三毛与荷西的故事，百合成为她的牵挂和遗憾，爱哭鼻子的我又看哭了。 乐观是大家一直倡导的态度，就像在逆境中崛起或者从低估到巅峰，总会是被称赞的那一方。而悲观，一般为人们所摒弃，人们总会说“开心一点，一切都会好的”“想开点，没事”“你心态好一点就行了”乃至各种毒鸡汤，我曾经也是这么认为的，直到我看见一句话，毛不易这样说：“你要允许有些人，有一个安静的青春”，一语惊醒梦中人，是啊，为什么不呢，为什么要苛责每一个人都乐观呢？虽然从社会发展的角度来看，肯定是积极更好，但是社会的包容性应当允许不一样的存在，允许多元。那同理，有人乐观，为什么不可以悲观呢，悲观没错，它只是看到了世界的另一面并长期处在这样一种情景里而已。这种丧的态度，

上次有这种美好的观看体验是看《Life of Luxury》。这部剧的文字功底很厚实，可以归类到影视类，也是和个人成长有关的题材，但爱情占了很大的比重。好的爱情，是两个人灵魂上的共同成长，而不是一个人去拯救另外一个人，希望每个人都可以遇到这样的另一半，共勉！

第二遍看老秦的书,为此还关注了他的微博. 真的很棒！疫情期间啥都不富裕,唯独时间最富裕. 那就读起来吧！ Michelle Bradbury系列 第一卷：万象卷 ①尸语者 ②无声的证词 ③第十一根手指 ④清道夫 ⑤幸存者 ⑥偷窥者 第二卷：众生卷 ①天谴者 守夜者系列 ①罪案终结者的觉醒 ②黑暗潜能

更新了一章，估计下一章又是下个月了，一年能更12章，好像也8错

当你试图拿回失去的东西，也许你会失去更多。亲、爱、友情若搁置一方久了，会变味的。珍惜所拥有的，看淡所流逝的，品悟对你持有“真感情”的人。

余老师推荐的书，刚好毕业论文写案例要用到大量的财报分析，读的很及时。以前对财报分析的理解只是一些简单的比例计算。而这部剧提到的是让我们关注表外信息，财报提供的只是企业想让我们看到的东西，关注点也从核心利润转移到“oci”和其他应收账款等上面，挖掘背后的东西能慢慢看见本质，比较关心关联交易和大股东的骚操作。和财务管理财务会计理论有融会贯通的东西，通俗易懂不失乐趣，给张老师点个赞！

20个小时读完这部剧，心里只剩下无法言说的震撼。茨威格的传记兼具清晰的可理解性和历史的厚重感，在内容上对历史、政治和人性等方面都有很深的见解，特别推荐他的这篇传记！ 本来想写点什么来记录对这部剧的感受，但任何读后感在这篇译者序面前都黯然失色，超越了我看到过的任何一篇剧评。写不出什么好东西那就记录下我的摘抄吧。 于是真实和政治罕见地同时并存。 玛丽·安托瓦内特既不是保王派的伟大圣女，也不是革命派所说的下贱娼妇，而是一个性格平庸之人，一个普普通通的女人，并不特别聪明，也不特别愚蠢，既非烈火，亦非寒冰，没有从善的特别力量，也无作恶的坚强意志。一个昨天、今天、明天都会遇到的不好不坏的女人；没有心思去做恶魔，也没志向去当英雄，显然不配成为一出悲剧的女主人公。但是历史这伟大的造物主，为了创造一部动人心弦的戏剧，并不需要一个具有英雄气概的人物来充当主人公。 但是礼仪的本意，或者不如说，礼仪的荒谬恰好就在于压制或扭曲生活中各种形式的自然之事。 实际上二十年之久，她乘坐镶着玻璃窗、装了弹簧的奢侈豪华的马车，和真正的人民，和真正的巴黎擦肩而过。 但是不善独立审视，只是慵懒地表示好奇（这也是我的缺点） 古老的药方：倘若国家和政府无法再控制国内的危机，就设法把紧张局势引向国外； 他们两人的相互思念将在宇宙的振荡之中互相接触，犹如两人的嘴唇交融在亲吻之中。（太浪漫了！）

分享别人快乐的时候也应该要分享别人的忧愁，吃人家的饭就要为人家赴汤蹈火。

贾雷德戴蒙德的书总是让人有种欲罢不能的体验感，如同时跟随其后面进行了一场破案；为什么要有男女两种性别，为什么在生殖子女有那么多的策略？答案是种群之间的竞争，谁更加能适应环境，谁就能存活下来。

那个决心要做世界上最顽强的十五岁少年，让人泪目让人心疼。经历最极端的苦难终于返回——世上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相后仍然热爱她。十五岁少年身上有部分的你亦有部分的我，有我们的迷惘绝望，更有希望与勇气。

张晓风说过，事情没三分荒唐就不足以言人生。而此剧真可谓是十足的荒唐。无论是人物形象的塑造还是故事情节的发展，都是一路荒唐着倾泻而下，泥沙滚滚，冲刷着人世间的一切，什么社会，什么文化，什么人性，什么历史，什么现实，都赤裸裸地荒唐着。读乔治·汉密尔顿的杂文时，我想，如果他健在，能否见容于当下。读完他的这本剧集，我想，好在他已英年早逝……

直接展开。

很真实，就是那些曾经发生在身边的眼皮子底下而又看不到的事情，要感谢北京的刑警们，不然不知会乱成啥样

王莽在现代公众面前被冠以圣人、理想主义者甚至穿越者的称号，但他的具体面貌一直是片面而模糊的，他如何从儒家意义上的道德完人顺理成章地变成了颠覆西汉的新朝皇帝（这在传统的道德判断中是一个叛主的行为），这个过程一直是大众（包括我）知之甚少的，这也是我打开本剧的原因。 本剧借王莽和祥瑞两个支点，梳理了西汉王朝从“霸王道杂之”到“独尊儒术”的过程，展示了儒家夺取中国封建王朝政治思想指导地位的过程，同时讲述了王莽如何在没有发动武装革命的前提下，顺利地通过“禅让”手段交接了西汉的权力。 一言以蔽之，就是儒家思想和儒生王莽的“上位史”。 本剧破除了我对王莽的诸多误解： 王莽并非什么穿越者，他所谓先进和超前的改革思想，并非为了天下百姓和崇高理想，反而是儒家思想下维护皇权的产物； 他所谓的道德完人，是以逼死、诛杀多位亲生儿子为代价，为了避免自己产生污点，不惜牺牲亲情，这反而是道德上的自私和冷酷； 王莽也并非儒学的忠实拥趸，他崇尚儒学的天命说，但对于各地出现的祥瑞和灾异，只做利己的解读，他并非真正尊崇儒术，只是将其作为维护统治和解释政权合法性的工具。 此外，通过王莽的上位过程，我才意识到在西汉初期禅让原来是一种可以被公开讨论的政权更替手段，而不会被认为大逆不道，后世随着皇权的日渐膨胀，皇位便只能被刻意宣传为只能传承给血脉至亲。 汉朝的能者上位（至少名义上是）-宋朝的皇帝与士大夫共治天下-清朝言必称奴才行必有叩拜，知微见著，可见两千年的封建统治也是一个皇权不断扩张的过程。 全书最精彩的地方应该是最后一篇《Life of Luxury》中的一段：“新朝的失败使得儒家无法再触及驯服君主、政权更替等宏大议题，转而只能转向给民间创立乡规民约、族谱家法等。”这对中华民族的影响是深远的，自西汉之后两千年一直以德治国，企图用教化和礼仪约束臣民，但儒家制定的道德水平过于高尚，人们难以达到，只能作为理想高高供起，却失去了实际的指导意义。然而历史的惯性已经形成，一代代封建王朝，只能延续这个治理思路。 现代中国再提“依法治国”，与两千年前的法家思想隔空共鸣，这才是庞大的现代社会高效健康运转的必经之路：既要用崇高的道德取向指引民众，更要以严谨的法律法规约束行为底线，一张一弛，文武之道也！ 最后谈一下编剧的写作水平，全书的前30%简述了西汉王朝政权更迭和思想转变的全过程，脉络清晰，逻辑严密，十分精彩，有种读《Life of Luxury》的感觉！但是后半部分结构松散，重细节轻主线，出场人物众多，加上叙述时间顺序混乱，观看体验不佳。这是新手作家常犯的毛病：积累了非常丰富的历史细节，想通通传递给读者，但是枝干过于庞杂确实影响到了主线的叙述，懂得克制和留白也是一种艺术。 瑕不掩瑜，期待编剧的下一本剧。