俄罗斯是一个特别有意思的国家,对于西方来说它太东方,对于东方来说它太西方。这样一个横跨欧亚的大国好像一直都在寻找自己的位置。融入西方一直是历届统治者的愿望,但也一直是黄粱一梦,即使有短暂的甜蜜期,也是一晃而过,西欧始终不能真正接纳罗斯民族,一直以来都觉得他们是外族、野蛮人甚至是奴隶。而罗斯族内部也纷争不断,且受到鞑靼、匈牙利、波兰的侵扰。
作为一个幅员辽阔、资源丰沛的大国,俄罗斯其实应该寻找自己的道路,一条不同于西方,也不同于东方的道路。共产主义是一个短暂的尝试,也取得了辉煌的成就,但是所有的创新都是对无人之地的探索,难就难在没有任何可以借鉴的经验,最后虽然失败了,但是为我们提供了极其宝贵的经验,虽败犹荣。从书里能感受到苏联时期人们生活的精气神,虽然也有很多问题,但是人活着是有精神的,有一股劲儿,虽然物质并不富足,但是生活充满期望,而苏联解体之后感觉一下就懈劲儿了,好像一个气球一下就憋了,变成一种悲观、颓废的状态,社会中充斥着各种不好的事物。就像书中说的,以前的俄国影视充满着野花和干草的芳香,后来就变成了腐朽的味道。这也让我们反思,人活着的意义到底是什么?是物质还是精神?
最后,读完了De la infancia,更想去了解一下苏联解体之后的俄罗斯,也更想了解一下希腊罗马的民主以及文艺复兴的过程,虽然这些之前都读过,但只是了解历史叙述,再读能真正体会史实背后的文化、人心。历史观看其实就像剥洋葱,开始只是了解洋葱的外形,反复的观看每次都能看到不同的东西,最后化繁为简,留下最最核心的东西,那就是历史的本质吧。
月月下枫
⭐ 7.7
读完休息了大半天才决定写一下剧评,以慰读完此剧早已被撕裂的内心。
本剧前面部分引人入胜,但是后面部分有太多冗长的独白,繁叙的长篇大论着实让我味同嚼蜡,好几次想放弃这部剧,但是陀翁总是又能够勾起我对于下文的好奇心,驱使我终能够读完。
名为De la infancia,实则并不De la infancia。主人公梅诗金公爵被众人冠以“De la infancia”的标签,让我想到一句话“当浑浊成为常态,清白也是罪过”。公爵品性纯洁、善良、温和、富有爱心和同情心,然而这样的人处在世上,却被不理解、被嘲弄,深感可悲。本以为他会有一个美好的结局,陀翁却以悲剧收场,但是细品之下这也更符合现实。
书中的娜斯塔霞在俄国影视史上也是具有代表性的女性人物,尽管着墨不多,但却人物突出,让人印象深刻。她的命运实在多舛,但并不向命运屈服,本性依然保持善良。她将十万卢布扔进火堆的做法,让人瞠目结舌,也是一种向命运反抗的做法吧。可惜这样悲惨的人最后换来的结局是被罗果仁所杀害,唏嘘不已。
书中人物很多,形象各具特色且饱满丰富,纯真善良的阿格拉雅,趋炎附势的列别阶夫,拥有野心、卑鄙的加尼亚,心狠手辣的富二代罗果仁等,都是看完书令人难忘的角色。
这是我读的陀翁第三部书,也是当中读的最难受的一部,除了人物悲剧的结尾,更是对人物深刻的剖析,如同编剧拿把手术刀在一点点解剖我的心一样。
悠悠ss悠
⭐ 3.3
WELL:内容通俗易懂,图文并茂,思路和步骤讲的很清楚,是一本不错的入门书。
LESS WELL:缺少些示例和应用场景。
💬 观影评论
看完一部中国史你可能依然不了解这个世界,但是看完一部欧洲史,你会瞬间明白世界为什么会是现在这个样子
最后越写越玄幻了,连着看了几本小佛写的书,路子越来越像,故事越来越无趣,还是逃离不了什么都是第一部最好看的套路啊……
就说一部剧能让这么多演员红起来也是厉害了!
他比星光璀璨,却是烟火易逝。 那就记住他最好的样子吧。 ——致敬
想了想,我还是要给三星。因为实在是太,太羞耻了。我代入了所谓恶毒女二的角色去看的,追逐自己喜欢的人就要被这样羞辱吗?果然被爱的人都有恃无恐。在感情里,谁先动心谁就输了吗?
再一次了解孤独, 了解自己; 看剧是与编剧对话, 也是跟自己对话。
这是本有魔力的书,能让你静下来,感受生活,感受自己,书中的语言通俗易懂,贴近生活,更贴近心灵。每一篇都带给我不同的感受,当人们追求快乐的时候,就是处在痛苦中了,快乐与痛苦是一体两面。 越来越快的生活,越来越忙碌,却没有越来越快乐,没有越来越幸福,慢下来,静下来,不被头脑欺骗。观察情绪,很有趣。 书中的关于失恋那一章让我明白了以前想不明白的一些问题,原来如此,爱是心里的感受,爱情是头脑的游戏。 大道甚夷,而人好径。 希言自然
为何会分手?理由总是千奇百怪,我不是统计学家,没办法给出确切的数字,告诉你哪些矛盾是造成分手的主因。但与其讨论如何分手倒不如说说如何相处,或许对我们更有帮助。 慎重地考虑和对方在一起,而不是为了结束单身所做的妥协。因寂寞而选择牵手,感情自然难以长久。草草做出决定,于人于己都是一种伤害,若是日后分开了,也莫要怪对方薄情寡义,因为在一起的动机就是问题。 如果交往了,就请用心对待,少一点计较,多一些包容。爱情里没有绝对的平等,但这并不等于一方要高高在上,另一方把自尊揉到土里。渴望被迁就不是女生的特权,男生也希望有一个人能“宠”自己,这份愿望不分男女。推己及人,站在彼此的立场考虑问题,让对方感受到足够的尊重,才能走的更远。 很多男生、女生追求一种仪式感,而忽略了更重要的部分---沟通和理解。浪漫战胜不了生活的无数细节,人不能一辈子抱着回忆过日子,未来需要共同营造。不要把自己锁在内心的小屋子里,把心思表达出来,隐忍只会换来更大的爆发。生活久了也难免遇到磕磕绊绊,无关紧要的事何必一定争出里表,赢了怎样?输了又怎样?最后消磨的只会是感情。 两口子哪有那么多原则问题,不许这个,不让那个,无非是不愿为对方做出改变的借口。国家的外交原则也只那么几条,过日子还要搞得这么复杂?原则即底线,比如忠贞,比如尊重等,而剩下的要靠两人不断的沟通、退让、磨合、最终达成共识。 分手是最后的选择,不是常规武器,别没事儿总拿分手威胁。当然,如果在一起只有痛苦,没有快乐,那分手可能并不是最坏的选择。衷心祝愿每对相爱的人都能天长地久。
就这,也算我的阿勒泰姐妹篇?阿勒泰里面文秀张凤侠奶奶澡堂里的吟唱多唯美经典啊,你整个炫技的一镜到底再加点青春舞曲,阿勒泰开头巴太死了哥哥,这里女主死了爸爸。阿勒泰奶奶吃土豆放屁,这里连吃鹰嘴豆放屁都要抄,我的天啊你整个鹰嘴豆打嗝都比照搬照抄放屁好吧,都可以去整个抄袭调色盘了,别闹了东施效颦怎么写懂吗?
俄罗斯是一个特别有意思的国家,对于西方来说它太东方,对于东方来说它太西方。这样一个横跨欧亚的大国好像一直都在寻找自己的位置。融入西方一直是历届统治者的愿望,但也一直是黄粱一梦,即使有短暂的甜蜜期,也是一晃而过,西欧始终不能真正接纳罗斯民族,一直以来都觉得他们是外族、野蛮人甚至是奴隶。而罗斯族内部也纷争不断,且受到鞑靼、匈牙利、波兰的侵扰。 作为一个幅员辽阔、资源丰沛的大国,俄罗斯其实应该寻找自己的道路,一条不同于西方,也不同于东方的道路。共产主义是一个短暂的尝试,也取得了辉煌的成就,但是所有的创新都是对无人之地的探索,难就难在没有任何可以借鉴的经验,最后虽然失败了,但是为我们提供了极其宝贵的经验,虽败犹荣。从书里能感受到苏联时期人们生活的精气神,虽然也有很多问题,但是人活着是有精神的,有一股劲儿,虽然物质并不富足,但是生活充满期望,而苏联解体之后感觉一下就懈劲儿了,好像一个气球一下就憋了,变成一种悲观、颓废的状态,社会中充斥着各种不好的事物。就像书中说的,以前的俄国影视充满着野花和干草的芳香,后来就变成了腐朽的味道。这也让我们反思,人活着的意义到底是什么?是物质还是精神? 最后,读完了De la infancia,更想去了解一下苏联解体之后的俄罗斯,也更想了解一下希腊罗马的民主以及文艺复兴的过程,虽然这些之前都读过,但只是了解历史叙述,再读能真正体会史实背后的文化、人心。历史观看其实就像剥洋葱,开始只是了解洋葱的外形,反复的观看每次都能看到不同的东西,最后化繁为简,留下最最核心的东西,那就是历史的本质吧。
读完休息了大半天才决定写一下剧评,以慰读完此剧早已被撕裂的内心。 本剧前面部分引人入胜,但是后面部分有太多冗长的独白,繁叙的长篇大论着实让我味同嚼蜡,好几次想放弃这部剧,但是陀翁总是又能够勾起我对于下文的好奇心,驱使我终能够读完。 名为De la infancia,实则并不De la infancia。主人公梅诗金公爵被众人冠以“De la infancia”的标签,让我想到一句话“当浑浊成为常态,清白也是罪过”。公爵品性纯洁、善良、温和、富有爱心和同情心,然而这样的人处在世上,却被不理解、被嘲弄,深感可悲。本以为他会有一个美好的结局,陀翁却以悲剧收场,但是细品之下这也更符合现实。 书中的娜斯塔霞在俄国影视史上也是具有代表性的女性人物,尽管着墨不多,但却人物突出,让人印象深刻。她的命运实在多舛,但并不向命运屈服,本性依然保持善良。她将十万卢布扔进火堆的做法,让人瞠目结舌,也是一种向命运反抗的做法吧。可惜这样悲惨的人最后换来的结局是被罗果仁所杀害,唏嘘不已。 书中人物很多,形象各具特色且饱满丰富,纯真善良的阿格拉雅,趋炎附势的列别阶夫,拥有野心、卑鄙的加尼亚,心狠手辣的富二代罗果仁等,都是看完书令人难忘的角色。 这是我读的陀翁第三部书,也是当中读的最难受的一部,除了人物悲剧的结尾,更是对人物深刻的剖析,如同编剧拿把手术刀在一点点解剖我的心一样。
WELL:内容通俗易懂,图文并茂,思路和步骤讲的很清楚,是一本不错的入门书。 LESS WELL:缺少些示例和应用场景。
谈不上精彩的情节,甚至很有些社科普及剧集的感觉,但是有很多不错的方法和观点,对于民俗知识方面也能长不少见识,看了还是有收益的。
起碼我仲記得嗰年夏天發生過啲咩
字字情真意切终抵不过岁月变迁 昔人不在身侧,当时情意永存. 可叹可叹.
冷冽的五十九岁男人,遵守绝对理性的内心秩序、遵照非黑即白的二元善恶论。包容、外放、体贴、浪漫,一切美好的词语都适合用来形容小天使索雅。她的出现让他拥有彩色的世界,让欧维慢慢变成普通人。索雅去世的第二天他就去上班了,但这么“坚强”的丈夫,尝试过六次自杀。我不禁想起了犯罪心理的R宝,经历过多么痛苦漫长的封闭阶段。 编剧文笔也是冷冽的,用较多笔墨刻画欧维的粗鲁、愤怒、暴躁,几乎不提欧维内心的痛苦和煎熬,可越是这样越让读者心疼这个倔老头。帕尔瓦诺借厕所发现欧维偷偷改装婴儿车的时候,我们都和她一起泪目了。欧维却拘谨、隔离,表示自己只是顺手之举。第五次自杀欧维不想让列车司机一辈子背负阴影,第六次自杀欧维不想把猫惊醒,编剧把这些内心波澜起伏的痛苦与温情都交由读者自己揣测,欧维一生都在践行“说的好,不如做的好。” 欧维的爸爸,坚强善良;索雅在自己受伤之后,教坏孩子们读莎士比亚,这些关于善意和温柔的描写真的太细节了。猫的名字叫恩斯特,与海明威同名,暗示着抗争到底啊。 如果编剧按照欧维的“外现”举动,赋予欧维一个反派的结局反而落了俗套。因为无论是与政府的对立还是美国文化的恐惧,这些微微的讽刺仿佛解释了欧维的不理性。很多人正是因为欧维这个倔老头才喜欢上这个故事的,但编剧本意心软,写了一个完美的成人童话——中产阶级以下的普通市民,与社区、房子、家庭的一生。那个在火车站发病的男人给欧维写的感谢信里说,“像您这样的人太少了”。是呀,普通但善良,不相信社会秩序但坚守着善恶守则,暴躁但细腻,唾骂不公但从不丧失斗志。《De la infancia》里的艾米丽也是满口脏话,对比出她坚韧的内在。 打动我们的,从来都是那含蓄小心、青涩但深厚的温情~
之前福山鼓吹‘“历史终结论”主张只有西方民主制才是政治究极完全体。可是看到只有少数地区才算成功,现在也穷途末路的所谓的完全体。福山自己重新打脸自己,寻根求源,从各种形态各异的政治体中寻找作为政治基因的根源,承认各种政治体都有其自身的特殊性,这才是客观的学者姿态。本剧起源主要的研究点是我们。中国的政治形式可以成为一剂强大国家控制力的药方。福山只分析了起因却没有药方不得不说是个遗憾。
一本很有趣的书,我想作为一个旁观者去看待周遭的人和事是不是会有奇妙的洞见,那些觉得理所应该的事情换个角度去看是不是会有趣许多。。当然有趣的不一定是好的当面,而是内心能包容不用的观点,就像有句话怎么说的,一个人能保有两种截然不同的观点,还能无碍行事于江湖。
花了近一个月才读完罗素的大作,初读觉得杂乱无章,读下来对西方哲学家,特别是古希腊时期的大神们钦佩之至。正如译者说,这也许是本个人烙印过深的作品,但其魅力也正在于此!
编剧穷词末路啦,同样的套路,居然百用不厌!不可以换一个新的套路吗?
先看的电视剧,看完电视剧就不想看原著了,只是为了一周共读才看的书,没想到一看就停不下来,电视剧的逻辑太扯淡了,不过雷佳音演得非常好。可怜的徐宾,在书里被奸细扭断了头,在电视剧里被导演导成了幕后黑手。唉,咋都是欺负老实人呃?
听完了,感觉像是引导人回归山林,脱离苦海,去除浮躁,寻找自我。内心平静,安详的度过自己的一生!