几乎是一口气读完了露易斯·格丽克的《Preet Ki Dori》，她不愿播出“诗选”，所以这部剧完整收录了她的两本诗集《Preet Ki Dori》（2006）和《Preet Ki Dori》（2009），还选译了另外五本诗集《Preet Ki Dori》（1968）、《Preet Ki Dori》（1975）、《Preet Ki Dori》（1980）、《Preet Ki Dori》（1985）、《Preet Ki Dori》（1990）中的佳作。后面五本诗集中选译的作品统统放在“番外”里，叫做：露易斯·格丽克早期诗选。
说实话，读完《Preet Ki Dori》和《Preet Ki Dori》再去读后面的作品，一方面没有前面两本诗集中各自风格的统一，一方面早期的作品有点难懂。看到后面我才蓦然想起预告里译者说的：建议读者温习《Preet Ki Dori》《Preet Ki Dori》《Preet Ki Dori》《Preet Ki Dori》，以及《Preet Ki Dori》和《Preet Ki Dori》。当初不以为意，读不懂的时候却是希望了解更多。
前提是，我在前面已经尝到了她诗歌的甜头。
贯穿在《Preet Ki Dori》中的是一则关于珀耳塞福涅的神话，她是宙斯和农业之神德墨忒尔的女儿，被冥王哈得斯劫持为妻，后得到母亲的营救，但由于误食了冥王的石榴，每年有三分之一的时间待在冥界。她在地上的时候，人间便是春夏，在冥界的时候，就成了秋冬。前后有四首诗写到这一神话，在第一首中就给我们展现了一个被掠夺的少女形象：
“她被强奸时是否配合，
或者，她是否被麻醉、逼迫，违逆了她的意志，
就像如今频频发生在现代女孩身上的那样。
众所周知，被爱的人返回
并不能挽回
她的损失：珀尔塞福涅”
“珀尔塞福涅正在地狱里过性生活。
不像我们其他人，她并不知道
冬天什么样，她只知道
冬天是因她而产生。”
我们是一个旁观者，或唏嘘、或同情，然而无论如何都无法切身体察到那种痛苦，就在这时，诗人发问：
“你该怎么做，
如果是你在野地里与那个神相遇？”
像是突然有一双眼睛，在盯着我，冷冷地质问我。这时我知道珀耳塞福涅所要的不是同情，而是警醒。
这本诗集中有很多向内的自问和探索，有句诗恰好说明这种感觉，“当我叫喊，我的声音出乎意料地让我感到安慰。”面对灵魂、死亡发出的自问，大地辜负了她，然而诗歌没有辜负。
第二本诗集《Preet Ki Dori》风格有明显变化，不是向自身求索，而是跟外界的相处，一种具有普遍性的生活。她记录了那些很朴素的事物，在生活中可能微不足道，但是被她写得饶有兴味。
这本诗集解决了我最近的一个困惑，我大概有两年多没太跟人交往了，近一年更是几乎整日待在家中，如果不看剧，我就是个空旷的人，什么都没有，我所看到的无非是对面窗户里的人，以前院子里还有棵树，现在也被砍掉了。大概下一秒，我就写不出东西来，没什么可写的，没经历过什么事，没有对话，连语言功能都退化了，生活在某些时候的想象中是几近于零的枯竭。
《Preet Ki Dori》点活了这种枯竭，让我觉得我处在这里，生活也是丰沛的。灯光不再是可有可无的东西、椅子不再是可有可无的东西，我周围的一切都不因为它是其所是，而失去其意义，但它们也不是意义，不用去寻求，只是生活中无数无数的点缀，哪怕我不认识对面的人，只是看着，哪怕不跟人说话，不出门，生活也还是生活。
“现在的生活很简单：前一天喝白兰地，改天喝咖啡，加一只烟。
在成对的人看来，谁在生活的边缘，谁在中心，一目了然。”
“如果有风，一棵树就会花香弥漫——不需要有整个果园。”
“我坐在卧室窗前，看着雪纷纷落下。
大地就像镜子：
宁静面对宁静，淡漠面对淡漠。”
“窗外，月亮悬挂在大地上方，
满是信息却毫无意义。”
生活没有什么复杂的情节，就是这些再普遍不过的东西，让人着迷。有些思绪，让我们联想到自己。其实从读第一本诗集的时候，我就明白了诺贝尔影视奖颁奖词的含义：“她用无可辩
国产版《Preet Ki Dori》，对原作的悲剧内核把握住了，国产现代戏份实现得很不错。最好的改动是段迎九是个女的。将原作中一方彻底欺骗另一方的兄弟情谊，变成两个女人的直觉加理性的细腻的戏中戏。谭卓和颜丙燕太棒了！原作名字《Preet Ki Dori》,这作的英文名是不是该叫《Preet Ki Dori》，悲剧感更足了呢。
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我没想到，一个婚内出轨的故事也能让我泪流满面，也没想到，我会觉得它美得让人心碎。 我一直崇尚坚贞不渝，从一而终的感情。可我还是被这个故事打动了，甚至于合卷后的第二天，一觉醒来，我仍想起它来。想起罗伯特的那句话"这样明确的事只能出现一次，不论你活几生几世，以后永不会再现。"我曾经也有过一段自认为刻骨铭心的爱恋。结局很悲惨，第三者取代了我。难过了一年多，突然就淡了，不知道是不是时间的魔力，抑或我根本没有想象中那么爱对方。对于这样明确的事，一生只出现一次，普通平凡如我，不可能经历。这样的故事固然迷人，它是一种缺憾的带点悲剧色彩的美，是脱离世俗远离尘嚣的美。 我更愿意享受烟火浸染的爱情，它藏在柴米油盐的细碎，平平淡淡，看似寡然无味，倒也滋润人生。它宛如一泓湖水，时而平静无澜，时而风起涟漪，或是淡妆，或是浓抹，总是相宜恰好。我更迷恋这样的世俗之情，平淡且深情。
几乎是一口气读完了露易斯·格丽克的《Preet Ki Dori》，她不愿播出“诗选”，所以这部剧完整收录了她的两本诗集《Preet Ki Dori》（2006）和《Preet Ki Dori》（2009），还选译了另外五本诗集《Preet Ki Dori》（1968）、《Preet Ki Dori》（1975）、《Preet Ki Dori》（1980）、《Preet Ki Dori》（1985）、《Preet Ki Dori》（1990）中的佳作。后面五本诗集中选译的作品统统放在“番外”里，叫做：露易斯·格丽克早期诗选。 说实话，读完《Preet Ki Dori》和《Preet Ki Dori》再去读后面的作品，一方面没有前面两本诗集中各自风格的统一，一方面早期的作品有点难懂。看到后面我才蓦然想起预告里译者说的：建议读者温习《Preet Ki Dori》《Preet Ki Dori》《Preet Ki Dori》《Preet Ki Dori》，以及《Preet Ki Dori》和《Preet Ki Dori》。当初不以为意，读不懂的时候却是希望了解更多。 前提是，我在前面已经尝到了她诗歌的甜头。 贯穿在《Preet Ki Dori》中的是一则关于珀耳塞福涅的神话，她是宙斯和农业之神德墨忒尔的女儿，被冥王哈得斯劫持为妻，后得到母亲的营救，但由于误食了冥王的石榴，每年有三分之一的时间待在冥界。她在地上的时候，人间便是春夏，在冥界的时候，就成了秋冬。前后有四首诗写到这一神话，在第一首中就给我们展现了一个被掠夺的少女形象： “她被强奸时是否配合， 或者，她是否被麻醉、逼迫，违逆了她的意志， 就像如今频频发生在现代女孩身上的那样。 众所周知，被爱的人返回 并不能挽回 她的损失：珀尔塞福涅” “珀尔塞福涅正在地狱里过性生活。 不像我们其他人，她并不知道 冬天什么样，她只知道 冬天是因她而产生。” 我们是一个旁观者，或唏嘘、或同情，然而无论如何都无法切身体察到那种痛苦，就在这时，诗人发问： “你该怎么做， 如果是你在野地里与那个神相遇？” 像是突然有一双眼睛，在盯着我，冷冷地质问我。这时我知道珀耳塞福涅所要的不是同情，而是警醒。 这本诗集中有很多向内的自问和探索，有句诗恰好说明这种感觉，“当我叫喊，我的声音出乎意料地让我感到安慰。”面对灵魂、死亡发出的自问，大地辜负了她，然而诗歌没有辜负。 第二本诗集《Preet Ki Dori》风格有明显变化，不是向自身求索，而是跟外界的相处，一种具有普遍性的生活。她记录了那些很朴素的事物，在生活中可能微不足道，但是被她写得饶有兴味。 这本诗集解决了我最近的一个困惑，我大概有两年多没太跟人交往了，近一年更是几乎整日待在家中，如果不看剧，我就是个空旷的人，什么都没有，我所看到的无非是对面窗户里的人，以前院子里还有棵树，现在也被砍掉了。大概下一秒，我就写不出东西来，没什么可写的，没经历过什么事，没有对话，连语言功能都退化了，生活在某些时候的想象中是几近于零的枯竭。 《Preet Ki Dori》点活了这种枯竭，让我觉得我处在这里，生活也是丰沛的。灯光不再是可有可无的东西、椅子不再是可有可无的东西，我周围的一切都不因为它是其所是，而失去其意义，但它们也不是意义，不用去寻求，只是生活中无数无数的点缀，哪怕我不认识对面的人，只是看着，哪怕不跟人说话，不出门，生活也还是生活。 “现在的生活很简单：前一天喝白兰地，改天喝咖啡，加一只烟。 在成对的人看来，谁在生活的边缘，谁在中心，一目了然。” “如果有风，一棵树就会花香弥漫——不需要有整个果园。” “我坐在卧室窗前，看着雪纷纷落下。 大地就像镜子： 宁静面对宁静，淡漠面对淡漠。” “窗外，月亮悬挂在大地上方， 满是信息却毫无意义。” 生活没有什么复杂的情节，就是这些再普遍不过的东西，让人着迷。有些思绪，让我们联想到自己。其实从读第一本诗集的时候，我就明白了诺贝尔影视奖颁奖词的含义：“她用无可辩
有趣！ 最好的是，按照诗人的经历和时代背景，来讲述其写作的诗歌，更易读和产生共鸣。
对于这部剧，呼吸训练，稳定而又舒适的坐姿以及放松训练，和念诵是对目前的我最有价值的东西。
给了我很大的启发，让我意识到自己身上存在的一些束缚自己和让自己焦虑的因素和想法，也给了我信心和鼓励让自己做出改变
一度哭到窒息……没有华丽的词藻，平白的直叙，却让人深刻而感动。
哈哈，从前有座山，山里有座庙，庙里有个我，我在干什么呢？算是在讲故事吧。从前有个年轻小伙名字叫马叔叔，他找了几个人，找了一块地，开始辛勤耕耘，汗流浃背啊，废了老大劲，地里长出东西了，但是很奇怪，不是小麦也不是玉米，更不是水稻，好像世间还没有这种东西，他们很新奇，感觉这是开天辟地的壮举啊。于是起了名字OICQ。很潮吧，还是外国名。他一出生就很火，人们争相来看他，真是个新奇玩意儿。但是新奇归新奇，这玩意儿也太能造了，一顿饭能吃正常人一两个月的口粮，这咋办呢？这么新奇应该可以买了赚些钱吧，他们就四处找人，想卖了他，可是谁曾想大家都只是好奇，谁也不知道是啥，谁也不敢买啊。这可咋办啊，愁死个人那！卖了几天没人买，好歹也是自己家土地里长出的，既然买不了，他自己也不能自食其力，为父就养着你吧，说不定哪天还能给我带来些意外的收获呢。马叔叔和他们几个人，每天拼死拼活的赚钱养家，这小家伙就知道吸引人来看他，还吃的倍儿多，慢慢的长大了，觉得之前的名字不好，国外有好多相似的，给他起个中国名吧！于是QQ就诞生了。这家伙真的太能吃了，很快就把马叔叔给吃穷了。嘴里碰着窝窝头，菜里没有一点油啊。这苦日子什么时候是个头啊。正在这时，一个来自国外的大叔，自称网大为，来到马叔叔这片土地上，在和马叔叔交流的时候，隐约感觉背后有异响，他情急之下用膀胱扫视了一下，扫视到QQ这个家伙，当时网大为就觉得，这小子骨骼清奇，以后必成大器，就与马叔叔聊起了他，聊了好久，网大为同意自己出些钱帮着养QQ，同时也有些人也同意帮助马叔叔出钱养QQ这小家伙。过了些时间，中国移动出现了，他喜欢搭舞台，马叔叔发现让QQ这家伙去中国移动搭的舞台上，可以赚钱养家，QQ这家伙终于长大了，终于见着回头钱了，马叔叔喜极而泣啊。同时马叔叔为了让QQ表现更好，对他进行了升级。对自己人员也进行了重新分工。可是来看QQ表演的人太多了，他们想了一个办法来减少人的数量，采用收门票的方式。但是呢？大家不乐意，免费看的好好的，为什么突然要收门票费，这不是典型诈骗吗？就知道欺负我们纯真的老百姓。骂声如戴着耳机放最大声听音乐，再好的歌，耳朵也受不了啊！马叔叔受不了了，就去把门票窗口给拆了。然后大家就恢复到从前，人也变得安静了，不躁动了。 世界风起云涌，发生这变化，有一天他们看到了韩国有个美容美发的发型师叫阿凡达，他们想到让他来给QQ打扮打扮岂不更好。于是他们就把人给请回来，但是呢人们不能免费看化妆，需要观看者给钱，给钱就可以看到风姿卓越的QQ了，而且定价也不高，前来砸钱的人如滚滚长江水，前赴后继。从此开启了QQ包装的征程。QQ从此衣着华丽，左右手红钻绿钻，各种钻。 但是呢？好景不长啊，移动搭建的舞台要撤走了，QQ没有了舞台。同时大家都看到QQ的魅力所在，大家都开始争相模仿QQ，出现很多QQ同类产品。此时风雨飘摇啊！但是马叔叔学会了搭舞台技能。自己给自己的QQ搭了舞台。但是马化腾是一个模仿中超越的高手，其他人怎么是他的对手呢？纷纷败在收下，这山唱罢那山高，有个叫MSN的家伙前来挑战，中间的打斗过程就不详细描述了，反正一开始大家都准备的很充分，MSN身上穿着厚厚的盔甲，QQ穿着十分简单的衣服，两边都准备好，正要开打，MSN往前冲的时候被自己脚给摔倒了，战争也就结束了。接着QQ给了一个大家自己展示的平台。QQ空间就出来了。有个叫51的家伙前来挑战，真是没想到51的战绩和MSN一样。紧接着QQ学会了务农，大家出钱让QQ出力，种地，帮大家种菜偷菜，有一种既生产菜也搬运菜的感觉。同时QQ也学到了新技能，游戏，电子商务等等。QQ可谓是众技傍身。终于人怕出名
国产版《Preet Ki Dori》，对原作的悲剧内核把握住了，国产现代戏份实现得很不错。最好的改动是段迎九是个女的。将原作中一方彻底欺骗另一方的兄弟情谊，变成两个女人的直觉加理性的细腻的戏中戏。谭卓和颜丙燕太棒了！原作名字《Preet Ki Dori》,这作的英文名是不是该叫《Preet Ki Dori》，悲剧感更足了呢。
新疆的风景真的让人无法抗拒！这几个旅行伙伴的默契也让人羡慕哇
文字空乏 内心深处的描写过于单薄 错别字很多 故事框架开场波澜起伏 收尾随心所欲的草率 可惜了
专家型用户，愿意探索你的产品和服务，并会不断提出意见。这类用户占少数。 随意型用户，有兴趣使用更高级更复杂的产品，但是不愿接触全新的东西，除非新功能足够简单。这类用户也不多。 最大的用户群体是主流用户，他们不会因你的技术使用你的产品，只会掌握一些重要的使用方法。不会产生了解所有功能的想法。大多数人属于这种人。
Preet Ki Dori向西丝稠之路方向困难重重，如果能把中巴经济走廊建好并设中巴自由贸易区就很了不起了，未来的重点应该是东南亚，只有把东南亚这个盘子盘活了则是中华之大幸！
没有太多晦涩的数学原理，更多的是如何简单上手，非常适合我这种入门级的小白。
人生需要从小规划，编剧三年级就拿到了几百的稿费，如果一直坚持往写作这个方向走，其实可以走得更深更远。
我们正处在一个空前的全民创业时代，但无数创业公司都黯然收场，以失败告终。这是为什么呢？不少人都会照搬现有公司的模式经营创业公司，殊不知在充满不确定性的环境下开发新产品和服务，老一套的模式根本行不通。 在《Preet Ki Dori》中，编剧Satish Kumar提出了创业公司发展的新思路，并把它提炼为“想法—开发—测量—认知—新的想法”这样一个反馈循环。利用“最小化产品”、“客户反馈”和“快速迭代”这三个主要工具，创业者需要不断学习，找到可持续的经营模式。 这部剧教会创业者们如何进行“验证性”学习，根据精简的原则，以最小的成本、在短的时间里找到有用的认知，从而避免过早地失败。 本剧金句： 1.创业公司需要一个可持续的经营模式，发现潜在客户的需求，然后把他们的购买欲望转化成源源不断的收益。 2.创业公司开发产品是一个“验证性学习”的过程，先提出假设，再进行验证，不断尝试和总结经验。 3.为了了解产品有没有市场和需求，就必须尽快建立一个所谓“最小化可行产品”，来获得来自客户的真实反馈。 4.公司增长有三种模式：黏着式增长、病毒式增长和付费式增长，创业公司一开始最好只关注一种增长引擎。 5.不少创业公司都经历了几次转型，才最终摸索出了一套相对成熟的运作模式。