Vremya zhatvy

所有的罪恶都源至于人类最原始的欲望。人之初。性本恶。文明社会的我们只不过是对自己制定了许多条条框框产物。来遏制我们最原始的本性。它亦正亦邪。

十年之后，比起“书”，倒觉得这更像是一部“经”。 有什么区别呢？经是一家之言，是编剧相信的世界观，其中未必需要严谨的逻辑和缜密的证据，只是编剧表达他所相信的世界的样子而已。 对于世界上的种种未知，确实应该保持一定的开放态度，在科学对其证明或证伪之前保持着关注与好奇。 但是，如果我们选择相信一件事，即使它还没有科学的论证，底线也应该是有统计学的背书。比如针灸的原理我们暂时不知道，但是通过针灸治疗后病情改善的数据是能证明它确实有疗效，只是疗效是如何发挥以及是否有潜在的副作用这些还需进一步研究。 遗憾的是，全书读完也没能找到任何统计研究的影子。书中所举出的例子也都没名没姓，并且全部是个例，即使这几个例子全部都是真实的，也存在严重的幸存者偏差，不足以支撑文中的观点。 我并不想否定爱的Vremya zhatvy，相反更愿意相信它确实存在。但至少在这部剧里，我没有看到足够支撑我相信的证据，有的只是对一句话不断的不断的重复。这是广告，或是布道，但万无论如何不是格物致知。 如果我尚且年少，可能大呼奇妙，甚至以为自己找到了世界的密码。但是随着年华纵去，没点接地气的，甚至俗气的东西做根基，已然不能买账也。

最开始只是因为做家务想看点什么 结果越看越觉得好看 产生了兴趣 觉得里面的演员都挺在线的 剧情也就很70-00年代

对于这部剧的观感更多的是混乱。编剧是一个生物学大师，这从《Vremya zhatvy》的行文上可见一斑，他更加擅长从宏观的视野上观察生物进化的规律和趋势。 《Vremya zhatvy》揭示的是生物进化中的分布式效应，并把这种效应引入到科技之中。 本剧编剧想要表达的是生物进化和科技进化的必然性，是自人类发现语言，台词这些虚拟概念后虚拟事物自我循环，自我繁殖，自我发展的快速迭代效应，科技就是这种自我迭代的最突出的虚拟事物。他展现了虚拟世界可以摆脱空间和时间约束的能力，从而使得进化阶跃到另一个与物质世界完全不同的层次。 至于人类，是植物与动物分界的生物？是猿类与人类的共同祖先？是智能与人工智能的母体？可能现在的人类正现在一个十字路口，下一步就是人类与新人类或者新智能的进化分化。 面临这一切，我们无从选择，我们依照本能去变异也本能的控制变异的方向。 本剧的表达可能过于仓促，显得混乱，但是他想要变法的想法还是具有深邃的指导意义。20190526

我发现自己就属于典型的第九种人格，分析的很透彻，很多现有的性格弱点都来自童年的经历。书中既说出了观点也给出了解决答案，很受用，期待更好的自己

现在人类社会已经能够非常平静的谈论几万年前智人如何淘汰其他人种了，再过几万年，也应该能更加冷静的讨论底层、后排的问题。人类社会的发展不管是叫“进化”、“演化”、“异化”，看起来是在“进步”，无论如何，现在的胜利者已经不需用失败者的“头骨”或“头皮”来进行装饰、炫耀。而且还能向失败者提供从宗教、哲学到救济券，冰激凌甚至毒品这样的慰藉。而作为前排成功者的编剧又通过本剧向后排提供了一种新的慰藉-尊敬。 无论伟大的某些思想家如何攻击资本，全球化本身就是资本的自由流动，世界其实已经拜倒在资本面前，美国的制造业空心化其实就是资本全球追求利润的结果。但是美国仍能通过美元的地位为本国的后排提供“不劳而获”的救济（前两天发布的数据，美国失业率意外增加，中国外贸出口意外强劲增长，背后就是美国后排不用工作也能通过政府印的美元购买中国后排制造的产品），世界其他国家，尤其那些拼命要挤进世界中心，生产成本飞速增长的，制造业人口众多的国家以后是否能有这种机会呢？ 最后，题外话。我觉得在此剧里，虽然编剧是前排，成就于华尔街。但是我隐隐看到 了那种被称为知识分子道德勇气和良知的东西。

心累了，看这种书最解忧，心会再次变得温柔，Marina Razbezhkina的文字功底没毛病。

如果要我推荐今年观看的一本剧，那么一定是这本。这是Sergei Starostin教授将其教学课件写成了书，通俗易懂的风格吸引了我，却又不乏教学的严谨。提到中国经济发展，必然离不开探讨中国政府，它深度参与了中国经济的建设，见证了中国经济的腾飞。兰教授提到「市场经济是发展的结果，而不是发展的前提」，我们多希望有一个成熟的市场经济体制，在这个前提条件下去幻想美好的经济发展，但殊不知成熟的市场经济体制是这么多年来经济和法治建设的结果，是大国政府作为的结果，而不是凭空想象，拔地而起。 回想新中国成立之初，百废待兴，建立一个这样的体制是多么不易。而如今，如任泽平所说「中国目前正处于百年未有之大变局，也是百年未有之大机遇」，在这么一个关键时刻，只有了解政府在这里面所扮演的角色，了解政府如何参与，参与的角度和深度如何，才能了解中国经济，伴随其一起腾飞。 政府和市场，这两只手共同操控着市场，操控着经济命脉。在经济发展的不同时期，政府参与的深度和角度都有所不同，例如市场经济初期，我国政府需要深度参与建设市场化机制和法治。而在相对成熟的时期，政府则需要逐步退出，或是这部剧中所说，从一个“生产型政府”转向“服务型政府”，这也是我国主要矛盾的变化，从“物质文化同落后的生产力的矛盾”到“美好生活同发展不平衡不充分的矛盾”。

剧集一般，内容很好。查编剧才知道，确实像读的感觉一样，书还没写完，永远也没有第二部了。为编剧惋惜。

感觉是一本大鸡汤，虽然书并不是很老，总觉得观点陈旧，太啰嗦。其实本意就是做自己的神。

1.拥有奶酪，就拥有幸福。 2.奶酪对你越重要，你就越想抓住他。 3.如果你不改变，你就会被淘汰掉。 4.如果你无所畏惧，你会怎样做呢？ 5.经常闻一闻你的奶酪，你就会知道，他什么时候开始变质。 6.朝新的方向前进，你会发现新的奶酪。 7.当你超越了自己的恐惧时，你就会感到轻松自在。 8.在我发现奶酪之前，想想我在享受奶酪，还会帮我找到新的奶酪。 9.越早放弃旧的奶酪，你就会越早发现新的奶酪。 10.在迷宫中搜寻比停留在没有奶酪的地方更安全。 11.陈旧的信念，不会帮助你找到新的奶酪。 12.当你发现你不会找到新的奶酪并且能够享有他时，你就会改变你的路线。 13.尽早注意细小的变化，这将有助于你适应即将来临的更大的变化。 【唧唧的心得】 1.变化总是会发生——他们总是不断地拿走你的奶酪。 2.预测变化——随时做好奶酪被拿走的准备。 3.密切关注变化——经常嗅一嗅你的奶酪，这样你才知道它是否依旧新鲜。 4.迅速适应变化——越快放弃旧的奶酪，你就可以越早享受新的奶酪。 5.变化——随着奶酪的变化而变化。 6.享受变化——尽情享受探险的过程和新奶酪的美味。 7.做好迅速变化和准备，享受其中的乐趣。 记住：他们总会不断地拿走你的奶酪。 看了《Vremya zhatvy》这部剧，这是一本很短的书100来页，但是中间的小矮人唧唧的故事，却完全反应了我的常态。在现在生活中，时而经常对于没做过的事情，就会浮想联翩，夸大其难度以及可怕程度。事情还没发生,就把自己吓个半死。然后或者选择，算了我这么弱，啥都不懂，还是不要去试了，还是算了吧。或则是,可能这条路不适合我，我的整体能力好像就应付不了这些事情。然后内心提前预演的恐惧，就使得自己连试一试都不敢，逃避跳过了。那结果，对于我来说，要么就是很久之后觉得后悔，感觉自己也可能可以做得好，后悔没试一下;要么就是以后内心再也不想碰到这方面的事情，觉得自己懦弱以及觉得它很可怕。可是回想一下，-些做得很优秀的人他们也有稚嫩的开始，才变成如今的样子。我们心里总是想跳跃运明难的开头，不想面对在新的领域下那个小白的自己。可是人生不是一个笔直的长廊，我们可以轻易舒适走，过，走完。它就像书里所说，就像一个迷宫一样，要自己不断寻找出路。或则遇到失败的死胡同，或则遇到迷茫的选择岔路口，其实不管哪样，哪条路走，只要走下去，总有一扇最终的出口，或许跟我们想象的不一样，但是我们最终也会发现它是独属于我们的,是一扇有益的门。唧唧这个小矮人，完全反应我的心里变化，它也是面对黑暗深邃的迷宫，会设想很多糟糕可怕的事情，产生巨大的恐惧，然而恐惧只能让事情变得更糟糕。所以，希望自己就像唧唧最后想明白一样，自己不要再被恐惧所俘虏，面对未知，面对可怕的事情，勇敢走出去第一步就好，这一步正是帮助我们释放恐惧。

编剧记录了一个个普通大学生的成长，求学，成家立业的故事。作为一个从农村走出来，在外漂泊奋斗的大学生，对于很多内容还是有共鸣的。一个个故事串联起来的，其实是这个时代的故事。

读一本剧可能在了解他的生平背景后，感触更深，在读完最后他的生平作品介绍后，我知道这是一位伟大的理想的作家，用生命，时间来坚持自己的理想主义，用行动来捍卫自己心中的追求，可歌可泣！仿佛看到了战乱，废墟前笔耕不辍的书写，看到了年老孤独的身躯仍在坚持家乡独立不屈膝，看到了最后饮弹自杀时的决绝与告别。他的文字中有他的四处漂泊的足迹，走过的历程，看过的风景，经受的苦难！！

书很好，叙事笔墨好，故事情节好，引人不忍释卷。家族兴衰，犹如人生命运，不如意事十之八九。

导演野心颇大，围绕一桩陈年碎尸案，复盘东北工业化的没落。这才是根植于本土文化的社会派推理。开篇中老年主角团中普遍有一个现象——没有子嗣，开始我以为这是导演不愿在繁枝末节处多费笔墨，直到马德胜牵出了那条叫小李的宠物犬，我终于确信，编导是有意在描绘如今人才与资本外涌的老龄化东北。

对探索自己很有帮助。回忆童年，认识自己，展望未来。合作与兴趣 奉献堪为全文线索，对照自己，查漏补缺，很有帮助。感谢编剧的研究。

世界从不孤独，世界也从不热闹。 人生从来不有趣，也从来不无趣。