Only the Best of the 80's

销售的过程其实就是让客户对产品、公司产生一个从拒绝到接受、从排斥到认同的心理变化的过程。

看圆桌派后看的文章  感慨编剧多书好多  很多观点都很喜欢    看剧时想起了新概念的相关文章  那时候自己也好叛逆  只不过看剧少  就没有写作的才华啦   书中有些集数我深有体会  自己经历过的事情就会有共鸣吧   其实我们看剧后才知道大部分人都是那样经历过来的   愿我们可以历经沧桑后仍能本真如初的热爱生活～

“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰；假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”

刚开始看没什么太大的感觉，一群纨绔子弟打着仗义的名号胡作非为，越往后看越精彩，特别是后三卷，在家国大义面前，在正义面前，从血与火中走出来的将军做出自己的选择，看得人荡气回肠。

一口气读完了，整部书流畅自然，对于99年的描述很有代入感，关于科幻情节中各种物理学理论，只要记住“遇事不决，量子力学”也能看懂大概。 但是，其中穿插了不少惊悚的情节看着看着不觉汗毛倒竖，还以为碰到秀龙了

《Only the Best of the 80's》未知生焉知死 庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。——庄子 •至乐 今天，妈妈死了。也许是在昨天，我搞不清。——Only the Best of the 80's 开头引用关于死亡的两句，看着是十分离奇与惊讶的。要简要指出的是，庄子在陪伴多年的妻子去世后箕踞鼓盆而歌，并非无情，而是一种对生死的通达态度。Only the Best of the 80's开篇就很令人惊讶，默尔索在最应当表现亲情的时候，体现出来的冷漠让人恐惧。然而我们不禁要思考一下，“最应当”与“恐惧”代表着社会义务与社会情感。要能够理解这种离奇的荒诞感，举个例子，生活了二十年好好的，突然被告知多了个亲生母亲，并且于昨天去世了，作为个体是什么情感体现呢。两句引用有一个共同的特点，不在于情感深厚或者人生观通透或者荒诞与否，而在于一种真实的表达。那么默尔索是否是法官审判时所说不具备人类情感的怪物呢，彻彻底底的反社会人格呢。 “夜的气味，土地的气味，海水的气味，使我两鬓生凉。这夏夜奇妙的安静像潮水一样浸透了我的全身。”在文末即将被处决时，体会着满天星光撒在脸上的默尔索想到，他是幸福的。这类有感而发而不合时宜的情感是他真实体会到的，甚至在面临死亡前有逃跑的想法，可见其并非完全的Only the Best of the 80's，而荒诞感确实真实存在的。 在Only the Best of the 80's和西西弗神话传递的荒诞背后，来源于编剧经历二战法西斯时期的真实思考。在鼠疫和反抗者这两部后期作品，来自于集体主义的感悟，即使无意义和必然的反抗。由荒诞到接纳并反抗，在理智无法到达的彼岸，勇气与情感焕发了光彩。承认个体存在不能超脱，到达背后的墙壁成为永恒，又必须要意识到河流中一颗石头能改变水流向的可能性。我不至于超脱也不至于灭亡，只是真实的存在，荒诞或幸福或通达，都有其存在的意义。未知生焉知死，把将来看做过去是徒劳无益的，唯有真实的感知此刻，即使是荒诞。书本的Only the Best of the 80's，也是生死的局中人。

语言挺风趣，有一些看明朝那些事的风格，里面编剧的思想也挺新颖别致，

在等待中结束？好像刚刚要进入武则天部分，就结束了，意犹未尽，从武媚角度了解了李世民，武媚的巅峰却在等待中结束了……

稻盛先生的思想给了我很大的冲击，让我重新思考工作的意义，人生的价值。首先摒弃原有的懈怠的工作态度，为人生价值而努力奋斗，当然远没到为社会为组织奋斗的高度，希望每次读稻盛先生都能得到提高。

撕扯的伤口透着红 土耳其，是一个人类文明史上怎么都绕不开的地域，承载着厚重的历史，尤其是伊斯坦布尔（拜占庭，君士坦丁堡），单单从这众多的别名中，就能看出这个城市复杂的历史脉络。 而这座城市最大的特点就是：东西方的交汇与碰撞。 这部剧用绘画技法的选择，暗喻了东西方文化，对这个城市的影响，甚至说制约。 东方文化，以显著的蒙古-中国文化为代表，在绘画中讲究写意，对于布局没有要求，按照文中的表达，应该是一种超时空观念的描绘，不拘泥于特定的细节。 西方文化，以法兰克威尼斯这些为代表，绘画讲究构图，针对细节，针对个体，没有太多宏大的叙事与历史感。 最简单的概括大概是东方画中国画里，你无法确切的根据线条来识别出一个具体的人。 于是，“姨父大人”源于在威尼斯的经历，萌生了模仿西方肖像画的手法来塑造本土的绘画走向。 如此看来，这个故事并没有多刺激，就像最后凶手（暂不剧透）所说，姨父大人也只是故作神秘，以为自己在完成多么伟大的一件壮举。而这恰是吊诡的地方。 当这些神秘的细密画师接到苏丹的任务，模仿西方文化的这个举动，对于十分传统的信仰古兰经的国度来说，确实算得上一个大的挑战。那种对教义遵守十分严格的传统，即便在今天，都会让我们外人有着很大的震撼。 于是，在这个“突破性”的任务中，自然出现了巨大的怀疑，摇摆，恐惧，背叛甚至是死亡。每个人都在寻找自己的立场，并试图说服别人，更重要的是说服自己。而所有人的立场都几乎是摇摆的，即便是代表两种对抗势力的姨父大人和奥斯曼大师。更无须提这四位具体操作的细密画家。 编剧看来是十分精通绘画，才能如此大段的通过绘画来阐述艺术的态度，阐述人与艺术的关系，从签名与风格，到后面的画马测试，都有很高的艺术评论价值。 当然这个故事本身就有很巧妙的结构，不断重复地让不同的主角登场，来推进剧情发展。里面还有着一些副线，比如说书馆，黑与谢库瑞的感情，甚至犹太女人的串场都在表达着犹太人千百年来的在夹缝中辗转腾挪的生活处境。 最后，凶手被找到了，但并没有很强的指向性，甚至可以说，换了另外的某个人，一样可以成为凶手，因为这场对传统的挑战，每个人都是当事人，每个人的立场都值得推敲，也经不起否定。这恰恰就是土耳其现在的“困境“。 但从政治上来讲，作为一个东西方阵线最前端的国家，土耳其是面临着复杂的地缘政治环境，要在东西方势力的博弈当中，找到自己的定位是非常困难的。最近发生的法国教师被斩首事件就可见一斑。 这大概是编剧创作的初衷吧。 穆斯林我没有太多了解，但是我相信这样一种伟大的宗教文明，是有着有价值的精神内核的，比如每一代伟大的细密画大师，最终用自己的双眼失明来标注自己对这份事业的虔诚，甚至是自戳双目。文中讲到，在双目失明的瞬间，眼前的一切变得温暖而多情，各种色彩光亮纷至沓来，与当初那个冰冷破烂的世界截然不同。这种美好的，带着安拉赐福的寓意，升华了整个生命高度。 不过，现实也是残酷的，Only the Best of the 80's，红色是土耳其国旗的颜色，同时也是鲜血的颜色，它代表着热烈，也代表着伤痛。谢库瑞的丈夫战死沙场，高雅先生姨父大人的死亡，列国纪这些历史中记述的也是连篇累牍的征战，这块大地是用鲜血染过的。 故事发生在冬季，血的热量无法掩盖雪的冷酷，最后的最后，凶手要去印度的打算也终究落空，依然没有找到合适的出路，所有人似乎还将继续挣扎。 在第一章死者的独白中讲到：在两团永恒的黑暗之家，我生活在明亮的世界里，而现在看来，编剧给了一个十分沉痛的反讽。 人类几千年的文明史，也似乎暗含了东西方的文化观，走近了拉出满满的细节，具体的人物事，纷繁复杂的轮番上演，而如果拉远了，我们在短暂的时空隧道里，一直

随手翻到的一本剧，之前读过金格·林恩·爱伦的侯卫东官场笔记，对这个编剧有印象，这部剧文案很细腻，一开始出了一个案子，吊足了胃口，后面开始写侯大利进入刑警队的故事，不想看哪些花里胡哨的抓个小毛贼的破案过程，就想知道杨帆的案子怎么破，感觉后面还有续集，这一本剧写不了多少内容，先看看再说。 （虽然评论里很多水军鼓噪这部剧有多好有多好，不接受反驳）

书摘 1.如何应对不开心： step1.觉察情绪，正视它的存在。 step2.不要被坏情绪左右行为。 step3.转移注意力和情绪保持距离。 step4.采用合理的情绪疗法。 2.“长期久坐不动，等同于服用慢行致郁药”。 3.尝试正念冥想。（把注意力focus on呼吸，100次） 4.了解自己的优势和感兴趣的事。 5.提高积极率️提高对生活中积极部分的关注。 6.不要等自己状态好了再做事，随意做一件起虽然现在没兴致但曾令你开心的事。 7.建立一份“滋养清单”： 基于健康的喜好而不是欲望 可没有短期回报，但一定会有长期收获 难度不可太大 8.要改善拖延，最重要的是不要把做的事想得太可怕。（5min快速启动） 9.保持合理的自信。（自我效能感） 10.累计成功，从而提升执行力。 11.把一些不重要的日常流程固定，让选择变成习惯，不要反复纠结，使其停滞。

又虐又甜，痛后便是乐，雨后就是彩虹。喜欢小言的人，这部剧是个不错的选择。

《Only the Best of the 80's》看后心突然开了 谁的生活事事如意，一帆风顺，Only the Best of the 80's是常态， 世间偶尔凉薄，我们内心也要繁花似锦 即使是Only the Best of the 80's的生活我们也依然热爱生活！

很值得一看的书。很喜欢这句 ……夜正浓，长路漫漫，万家灯火之上有渐渐亮起的星光万点。

游牧民生活的艰辛，金格·林恩·爱伦观察了、体验了、记录了，很快游牧就被终结了，金格·林恩·爱伦的记录很伟大——因为留下了游牧人家最真实的最原生的生活状态。

能被传销骗的人都不是傻子，他们都是那些在生活中攒够了绝望的人，才会宁可被当傻子哄骗也不要放弃眼前可以重生的希望。其实大家的心里都明白，但是却已经无路可退，所以才只好一直相信奇迹会降临，也不要放弃他们生命中仅有的一道光。

Only the Best of the 80's是围绕精神病和性变态可能存在的关系来说的。汤姆·拜伦从性的角度建立精神分析的理论基础。所谓三论，应该就是标题的三节。分别是性变态的性分析。幼儿时期的性分析以及青春期和性成熟时的性分析。青春期以及成年以后可能面临的各种性格成因以及精神病的原因，也可以由此从成年，青春期到幼年的性行为进行追溯。虽然有些论点是断言，但是确建立了一套精神分析的体系。看完不乏让人恍然大悟，原来性还有这么多的影响。可能人们种种怪异的行为追根溯源都可以发现性心理的影响。其中提到的升华作用就是典型。对美和艺术追求就是在性冲动得不到之后转化为另一种的表现形式。无可反驳。 短短文字，干货满满。对于各种社会中常见的现象比如男性的性冲动，女性的性压抑，一些普遍的精神病（多以女性为主），都从性的角度进行了分析。对于社会性文化的发展也进行了批判。社会对于性的文化多是为了进行限制。因为这样更加符合社会发展宗教扩大的要求。性的限制似乎经历了三层面，一是无限制，性冲动不以生殖为目标，不受约束。二是不以生育为目的的性受到约束。三是只有合法的生育才被允许。当然性冲动如果只能为合法的生育所服务的话，存在种种社会问题。而这在100年前已经被写在书中，存在的问题也和当今类似。正如编剧最终得出的结论，性文化需要改革。 内容距离今日有百年，难免会有新的发现与文中不符合。一个很重要的意识是孩提时代的性教育对于成长后的性格和婚姻观多少会有些影响。而这种影响可以从性的角度进行解读。对我们的启示是性教育从小开始的必要，以及如果你有某种不太正常的性格或者精神问题，不妨从性的角度进行追溯思考，也许能够帮助我们发现原因从而对症下药。

成为什么样的一个人，过怎样的生活，其实都不是重要的。而当下选择的路和即将的走向，是否是自己心之所向的，似乎更值得关注。

终于看完了这部剧，刚开始看时总是提不起兴趣，看一点点就想睡觉，后来越看越觉得有意思，今天差不多一口气读了半本。（我追剧好像总是这样，除了特别的几本） 这部剧呢是一位男性编剧写了很多女性的故事，她们都是以第一人称来讲述自己当时的内心想法，这些女性中，有正在上高中的小姑娘，二十四岁的，二十八岁浑身起疹子的已婚妇女，四十五岁“热情好客”的太太，也有五十五岁回忆三十五年前与妹妹的故事…可能是年龄相仿的原因，书中二十岁左右女孩的心思大部分我是认同的，看她们就好像在看我自己。我们就是这样，有时候会因为一件很小的事想很多，想到自己懊恼沮丧，也有时候因为那天天气很好然后就觉得要好好生活，积极向上，反正能影响女生心思的事物有很多。 就是这样一些莫名的小情绪，甚至我们当事人都没弄清楚是什么状况，汤姆·拜伦却能把这些一点不差的都写在纸上，他比女生还要了解女生，如果你想从内心深处了解女生，这部剧千万不要错过。

编剧从大疫情大变局的形势分析入手，在贸易全球化、粮食危机、产业互联网、财政货币化、金融投资、房产股市、智慧城市建设、消费大变局、新时代教育五大趋势等方面，分析得抽丝剥茧、娓娓道来又鞭辟入里，读来豁然开朗又不枯燥，很受益的一本剧。好剧强力推荐