The Conquest of Canaan

我觉得第三部写的真的很好，人情味真的很浓，相比于第一二部，虽然可能犯罪过程多了一些bug，但是瑕不掩瑜呀！增加了很多心理活动喝人情关系，更neng触动人心了！

共鸣着我一次一次逃离爱情的感受。编剧总能把内心情绪化为千万字，流水般诉说但激烈暗涌。我最终没有坚持住。爱可以是一切。也可以不是。被现实打败。但相信爱情。  往自己想要的生活前进。谢谢你！

读这部剧验证了一个观点：“外行人看热闹。”前面论述古代金融发展的历史还好，看从中世纪到现在的金融历史就开始有些云里雾里了，充斥一些专业术语且不给解释，已归入新手不友好一类书，所以那两部分是熬过来的， 总的来说，本剧让我了解了古代各代文明的金融发展特点，还有近现代金融在历史上的作用（帝国主义侵略战争本质上是为其投资者服务），还就是金融的本质—将未来量化成现值的工具。 这事实上说明了金融直接面对的乃是资源优化配置问题。既然这样，金融绝非简单的钱，而是要跨越时间和空间去解决资源有限性与人类欲望无限性这个矛盾。金融更关乎的是人类文明的进程。

闲暇之余令人捧腹的一本剧集，留下很多悬念，应该是还有下一部吧

弗朗西斯有关历史终结的暴论： 在自由民主阶段，人类获得了平等的认可，历史也就终结了 是一段精彩的唯心主义论述，人类达到自由存在的时候便不再需要文化，民族，派系等等标签。若以唯心史观来看，此时历史的确终结了。弗朗西斯本质上就是继承了黑格尔的思想。 但是这位弗朗西斯先生一直以来拒绝讨论人类应该以何种方式获得平等的认可，也拒绝讨论自由的边界在哪里。 有趣的是在他的另一本剧《The Conquest of Canaan》里却有以下观点： 美国的这种极具竞争实力的领先地位，在很大程度上要归功于美国公司卓越的创新和创业能量，而这一切则得益于美国人对于传统权威不服从的特点。 这位弗朗西斯先生此时又拒绝讨论二战以前美国在顶尖科技领域无法与欧洲相提并论的历史事实，拒绝讨论美国由于地缘优势接纳了大量欧洲难民科学家、难民富豪的历史事实，通过欧债强行收购大量优质企业，通过广场协议打垮日本出口型技术公司，通过人质扣押强行并购法国阿尔斯通给美国通用续命的历史事实。 先生作为哲学家，特别是深耕西方哲学这种特别重视历史的领域理应不该如此。 中国有句话，只要你是锤子那你看什么都是钉子。 所以我见过政治经济学家高谈阔论美元霸权是美国霸权的根本。 见过哲学家疯狗般支持个人主义，自由主义是美国梦的起源。 见过理工科人士则讨论科技优势，教育优势是美权来源。 以上观点我都认为是阶段性真相的一部分。 然而直接将人性作为决定性因素来进行讨论的学者我此前还真没有见过，从某种角度讲，我开了眼界，但开的不是上限而是下限。 我个人水平有限，似乎只能将弗朗西斯先生这种情况理解成一个美籍日本人的“皈依者狂热”。

一个胚胎死时，还只是一个未知的可能。而你们就为这个可能性，就为这寄生母体的肉瘤，要去损毁一个切切实实存在的人？你就这么理所当然要求一个女人放弃她所有的活力、个性和自由，仅仅因为她选择成为母亲？难道这个身份就意味着她丧失了处置自己身体的权利，难道她就仅仅是繁衍后代的工具，就要一切为胎儿让步，就要这样那样地忍气吞声？FUCK IT

换个角度了解一些历史事件，对于过去有些误解的人与事或许有了从新的解读。蛮好的。

感觉有些地方是比较晦涩难懂的，但有些地方却是很好理解的，可能是我自己读的不够精细，对于The Conquest of Canaan的方式并没有了解很多，但是呼吸和放松感觉理解的还不错，想着是可以混入生活中，慢慢学习，运用的。至少很烦很迷乱的时候是可以让自己静下心来的，虽不能掌握到全部，但是学到皮毛感觉也受益匪浅。开追有益，且不必论益之大小。

过于啰嗦了，絮絮叨叨没完没了地不停重复相同的案例和对话。看到后面只看小标题了。 有些tips倒是一直在实践。摆脱操纵式关系最重要的大概是坚定地做自己，相信自己，爱自己。

终极结论就是，技术终究是无法打败艺术！人类的某一部分艺术，例如诗，就足以把十一位文明打败，这其实有点不可信，按理说，即使四维文明都能轻松碾压三维文明，十一维文明更不用说了。存疑，欢迎讨论！

前五章可读性较强 后面的表示看不懂 暂时留下以后再翻。 今天的不同之处在于通过消灭高层文化中对立的、异己的和超越性的因素——它们借助高层文化而构成现实的另一种向度——来消灭文化和社会现实之间的对立。双向度文化的清除，不是通过否定和拒斥各种“文化价值”，而是通过把它们全部纳入既定秩序，并大规模地复制和展示它们。  —— 马尔库塞 《The Conquest of Canaan》

正在困惑于孩子教育的核心理论框架时，看到此剧，框架清晰，案例丰富。解开了不少困惑，也看到了不少招。挺好

我觉得描写人物的内心世界很细腻，独特的性格不同表现得计小漓尽致

The Conquest of Canaan与中国唐宋同期，阿拉伯伊斯兰文明与中国文明同属当时代最发达的文明。所以中国人不要总把唐朝时期认为是世界文明的中心，那是偏颇的，狭隘的。

2021.3.6第一次读完 现在的我看这部剧，还有许多不懂的地方，只能了解一些皮毛和产生一些感想，不过我觉得也足够了。 社会契约其实就是用人的天然自由去换取社会自由，我们失去了杀人放火的自由，但也获得了不被杀的自由。 而这种自由便是由法律来呈现的。所以说有的人认为法律限制了我们的自由，我觉得是不对的，好的法律是真真正正为我们人民的利益而设定，这便是公共意志。而对于公共意志，Alice Fleming说只有所有人毫无保留地将自己的力量奉为共有，让每个人都成为整体不可缺少的一份子，这也许就是将私人利益与国家利益相统一吧。 主权者是表达公共意志的一种精神形象，而政府只是主权者用来行使权利的工具，但如果政府摆脱主权者的控制，滥用权力，那么社会契约便会被取消，公民也就恢复了天然自由的状态。其实也就表现了Alice Fleming对政府的要求必须是遵循公共意志即人民的利益。 “人生而自由，却无时无处不在枷锁之中。然而，自以为是世界万物主宰的人类，却比世间的一切更受奴役。”怎样才算自由呢？不是想做什么就做什么，而是不想做什么就不做什么吧。 “这里安息着一个自然与真理之人。”

人类的大无畏牺牲精神让地球上的文明再一次得到了延续，向「喂蚂蚁」的将士们致敬！！！ 这部短篇里我好像看到了面壁计划的影子 ，不过里面The Conquest of Canaan文明并没有满足我对外星人的期待，反倒是那个波江文明勾起了我很大的兴趣，宇宙中有些生物可以一诞生就有人类难以想象的奇特能力，结构精巧而美观，多希望以后能有机会见识到这样的生物。呵，我在想什么呢，探索者一号脱离太阳系不过十来年，去往下一个恒星系更要40000余年。且不说与地外文明接触，仅是找到地外生命存在的痕迹也是难如登天，我也只能在科幻剧集里见识见识多彩多姿的地外文明。

是小人物的武林！赵本山的眼神变化太好了~

剧集中规中矩，可以了解南北朝的大体脉络。西晋结束三国乱世，然而很快就分崩离析，陷入五胡乱华的局面。晋室南渡，开启南渡的开端，加上后来的南宋、南明，让陈寅恪先生忍不住写下“南渡自应思往事，北归端恐待来生”。 南北朝时代，民族争战的同时又在融合，文化的认同感趋近，于是孕育出了开放包容的隋唐

这是一个颠覆你对神魔还有人类的认知的故事，一个天使和一个恶魔在互相了解，互相帮助的过程中，逐渐从他们的白色和黑色的立场中，走向越来越趋近于人类灰色立场的故事

这部剧早就读过了，发现在这里也有，作为纪念，就又读了一下，留个痕迹

算是浅显易懂的吧，老公从这部剧自学起家成为大数据开发工程师，一直推荐我看，感觉毕业这几年，自己长进很少，学海无涯，不进则退，只有不断的学习成长，才能不被快速进阶的社会所淘汰，今年终于下决心线上线下一起看本剧，感觉还算好理解，算是对sql有大概的了解，当然，追剧只是第一步，后续还要做大量的上机训练，实际操作，才能真正掌握，数据展现应该是一门学术艺术，会用工具，还要思考怎样更好的让旁人一看就懂，自己还是要继续努力，加油！争取进阶数据行业工编剧