终极标靶Hard Target

要烧糊了在这么写下去的话，就像加了十几次水的汤，淡然无味了。

通过一周课余的时间读完了这部剧，这时我读的第一本兰斯·亨利克森的剧集，读的初衷是觉得语言跟我比较亲近。不论是陕北作家写的大西北还是兰斯·亨利克森写的山东高密东北乡 都能让我有那种身临其境，虽然我是个90后，没有经历过这些计划生育的时代，但从家人的口中也有所耳闻，就比如我二姑姑当时生了两个姑娘，为了要个男孩打算吧小女儿送给我们家生养，还好，我爸爸没同意，不然我是否会来到这个世界上还是个迷。

天蝎座的我，读天蝎座写的书。感觉很多处理事情的方式方法都跟我自己不谋而合。比如遇事冷静理性，先思考解决问题的方法，再想如何处理人情世故。遇到改变不了的人和事儿，就主动改变自己适应新环境。始终保持着一颗上进的心，在大浪淘沙中，始终多坚持几次不被拍在沙滩上。在花大钱投资自己这件事儿上显得格局有些窄小，也还在不断努力的改变自己的小格局。希望未来越来越好，以梦为马，不负韶华。

网络影视太多了，各种狗血文，难得有一篇有主题，有内涵的文章。

这部剧内容很不错，但最大的败笔在于旁白过多，严重影响观看流畅感！

跳着看完，真是不是一家人不进一师门，都是腹黑，狡猾之辈，我喜欢。

我不能死于一事无成。 回忆录的形式，以17封信为线索 很真实，很真挚，各种品格 看了插图觉得一家人颜值太高了，尤其是编剧年轻时候 夫妻两个的颜值， 此生无悔入华夏

“孤独是绝对的，最深切的爱也无法改变人类最终极的孤独。绝望的孤独与其说是原罪，不如说是原罪的原罪。” 本剧主要围绕 辛格（哑巴倾听者）与米克、布朗特、科普类、比夫四位（倾诉者）而展开，反映了美国社会种族歧视，贫富差距大等种种问题，人们因孤独而相遇，误以为寻到了一生的挚友，殊不知 这位挚友却从未理解他们的一言一行，看不懂他们的满腔热血，也不听懂他们的困苦，窘迫，与悲凉！甚至从来不曾将他们放在心上。他们是孤独的，因为从来没有人懂他们，可他们也是幸福的，怀着美好的念想生活了下去！！！ 米克 生活的外屋、音乐的里屋 这位活蹦乱跳，生性机敏的"假小子"，从小便于音乐结缘，捣鼓着捣鼓那，希望造成一把属于自己的吉他，可是什么功夫都下，就是不动脑子，最后造出一个“四不像”，米克也曾和人们一样，想呀，想呀，想呀，但也不知道自己想要什么，她渴望关注，筹办party，却觉得它乱七八糟，不成样子，渴望成熟，在自己弟弟巴伯尔犯了大错的时候，想着给他一点教训，不经思考夸大事情的情况说出了 “坐大牢”等字眼，吓得弟弟仓皇而逃，最终失去了曾经最信赖姐姐的弟弟，最后在几经生活，家庭的打击之后，米克寻到了能碰触她灵魂的东西——音乐，音乐天才米克几乎听过一首曲子，就能把它的曲调写下来并记住，而二楼的辛格先生也从她想被他关注，变为了她对他诉说自己的音乐梦，自己的创作，自己的灵感，可遗憾的是辛格从未听懂，甚至乎当她不得不因为家庭的经济原因（个人感觉父母亲情捆绑）去打零工而来征求他意见的时候，他虽然没听懂，但也草草地点头，最后的她不得不为家庭生活而成了一名销售员（去商店——回家睡觉——回到商店），她把理想，音乐，钥匙放在了"里屋"，却忘了自己还在门外！ 但现在，她心里已经没有音乐了。这事很蹊跷。她就像被关在“里屋”外面了。有时，一首快节奏的小曲来来去去——但她再也没像从前那样随着音乐进“里屋”。她好像太紧张了。也许是商店占用了她全部的精力和时间。 布朗特 这位工人运动者。行为粗犷的外表下藏着一颗细腻易碎的心。孤独地游走于世间，几乎不与任何人有所交流。 在酒吧，他认识了辛格，在他眼中辛格的沉默寡言，辛格的神情，就好似对他所说的一种认可，他诉说着自己在大城市看到的种种不平等，受欺压的大众人民，美国这个最富有的国家，却有三分之一的人在挨饿受冻，他诉说着自己为反抗黑暗所做的种种努力，他组织了一批有相同诉求的群体，他写下党章（受马克思主义的熏陶），目标，可当他返回时却发现他的战友，他的党员打开了金库购买制服与食物，正啃着火腿、吃着三明治！他向辛格诉说着自己的满腔热血，壮志豪情——其实辛格压根没听懂，而布朗特也只是他打发时间的一个媒介罢了(T＿T)，所幸因卷入暴乱不得不离开小镇的布朗特依旧抱着对辛格逝去的惋惜，痛失知己，那感觉也是幸福的吧！ 科普兰 始终立足于白人，离不开种族的忧伤，真理的传递者，理念却无人接受，渴望改变孩子没有恰当方法的父亲，为黑人不平等发声的先行者！ 科普兰先生一生都想改变黑人不平等的情况，可可悲的是，从来没有人愿意倾听他，他想改变孩子的思想观念，可是妻子却丝毫不认同他的做法，带着孩子一起排斥他，他的孩子、孩子的外公却以白皮肤为荣，不得不说可悲！ 我想，我会和我所有的孩子、孙子、重孙子、亲戚、朋友一起站在耶稣面前，我对他说：‘耶稣基督，我们都是悲伤的有色人。’然后他把他圣洁的手放在我们头上，我们立刻变得像棉花一样白。这就是我心里想过很多次的计划和推理。 科普兰先生却依旧保持着黑人的一份骄傲，他在白人面前从不吭声，不争辩，因为他想保持自己身为黑人的自尊，然而当自己的儿子威利因白人而失

初识王阳明，可以一读，通俗易懂，如果继续深入研究心学体系还是要读原著

其实翻来覆去，这里面的基本原理其实就是那么几条，地理特征+政治需求，就有了“地缘”这个东西，听着高冷无比，但其实只要捅破那层薄薄的窗户纸，其中的原理并不复杂。又是一本通俗易懂、生动有趣的历史教科书！

我也迷迷糊糊的没看懂，剧情虚张声势的回来被评论说蒙了。。第一集屁都没讲，却演出了要x要活的感觉。

读完《终极标靶Hard Target》时，感慨生命在战争中的轻贱。读完此剧，则深深理解了什么叫残忍，什么叫人间地狱…… 生命从生的那一刻起，就注定有疼痛。然而，在二战中，在希特勒领导的德国，在斯大林领导的苏联，人活着体验到的绝不仅仅只是疼痛，而是惨绝人寰的血腥风雨…… 那些人，那些事已经远去，但值得你去一看究竟。

没考上大学的小混混和富家女医生的恋爱故事，什么恶俗的剧本，都喜欢这种白菜被猪拱了的剧情？

很难想象无论是哪一个人， 在二十六天的时间里， 写下两部长篇。并且能够影响世界。 恐怕世界上只有他一个人， 这个人就是，陀氏。 在这短暂的不到一个月的时间里， 他一边写作《终极标靶Hard Target》， 一边口述《终极标靶Hard Target》， 二十六天后，顺利交稿。 前者影响了世界文坛， 给他带来世界性的声誉； 后者解决了他当时经济上的难题。 历史上很多著名的作家都遇到如此的问题， 如巴尔扎克，如狄更斯， 他们的写作往往很大程度上是从经济因素考虑， 这成为他们强大的写作动机。 而向播出商承诺， 在不到一个月的时间写作两部长篇， 此时的陀氏更像一个真正的赌徒， 猛然下了一个大注， 最后带着一如以往的信心， 快乐地收获。 ——摘自网络

六个姐妹来说:大姐家丽从小被灌输维护何家思想，为大家庭想的多，好在姐夫是孤儿，才没有小家庭的矛盾；二姐家文有主见，有常人难有的平常心；三姐家艺小时候挺招人烦的，没有想到长大后，又飒又有担当；四姐家欢呢，比较认死理，除非是自己能想通了；五姐小玲呢，我觉得她随性而为，看似无计划无主见，但是，不违背自己的心意而活；六妹家喜，一直都没有什么坎坷，妈妈美心又比较宠，就宠的不知足。如果最后不是家喜生病了，我不知道人到中年的六姐妹要如何再次和解。看完后，私心来说，还是比较喜欢老三家艺的性格。

他的诗里有孤独，有热爱。他曾努力的热爱过这个世界，也许是这个世界亏欠他太多，他悄无声息的离开，也许是一种解脱。那时候的他们，那时候的中国，那时候的世界，美好过，热爱过也失望过。

这部剧，开始有点看不下去，觉得没什么意思，直到最后的四分之一，我好像才看到了它的价值所在。关于心理学的书，一旦理解，收获颇丰。

这本观感像论文，结构非常清晰。第一部分从历史角度分析，大前提就是童年的产生基于印刷时代背景，孩子们为了满足社会需求所以要花费漫长的时间去学习认字与观看。从媒介的视角来看这个前提确实说得通。剩下的一切就都好理解了，第二部分从电视媒介那里开始和娱乐至死部分内容相同，串一起了，总体是悲观的态度。

挺精彩。 看完书再去看了电视剧第一集和最后一集，没兴趣看了。还是追剧想象的更精彩。 韩芸汐：有颜值，有技能，有谋略，有情义 感悟：打造自己

在这个物质飞速发展的世界，人的内心被拉扯的失去平衡，内心孤独、苦闷，动荡不安，不知道生命的意义在吗，生命的方向在哪，无论是贫穷还是富有，都找不到自己内心的幸福源泉。这部剧是很有智慧的一本剧，不同于哪些空泛的心灵鸡汤，相信只要我们持之以恒，它能够帮助我们回归内在，找到自己内心的清泉。

好多系统课的知识点，挺适合想学儿童插画或者五点画风又没太多闲钱报五点系统课的小伙伴，精心准备了两年多的书哦

知行合一，通俗的说，就是知道，做到。 圣人，在这部剧的理解中，比喻作千足金，不论是大块的，还是小块的它都是千足金，都是圣人是金子，大小不一样代表着影响力的不同，不影响它是千足金的事实。 说唯心主义，又不止于此，我认为配合《终极标靶Hard Target》之类的，让人学会以自己的认知为标准，去学会听从自己的声音，按照自己的评断去做事情。不以他人意志为转移，威武不屈，贫贱不移，做自己知道，认为自己该做的事。 另外也学得一个道理，有时间做思想的人们，物质基本无忧。按需求层度来算，如果你连基本生活都难，那就先解决掉前面的生存问题。再来，温饱无忧，分析怎么样可以更优化时间和效率，不去考虑的人，相当于浪费资源。 格物致知，是要么理解接受你的行为，要么按照你的理解去执行你的行动。也就是，要么说服自己心里同意你的行为，要么随心所欲的做你想做的。

先容迷妹比个心❤ “《终极标靶Hard Target》是诺贝尔影视奖得主阿尔贝 查克·法瑞尔Chuck的长篇剧集，是这位法国存在主义作家的代表作之一。”多少人跟我一样，被哆播影院上《终极标靶Hard Target》的简介直接吓得趔趄了好几步。 尽管大学期间哲学是必修课之一，对于存在主义有所耳闻，但是作为一个妥妥的学渣，除却被逼无奈读专业剧集的大学四年，余生里但凡看见“主义”二字都会敬而远之。 不过，对于查克·法瑞尔Chuck，这个「身高1米79，体重65kg，热爱足球，外貌英俊，44岁就获得诺贝尔奖」的“影视纯直男男神”当然例外。作为存在主义最经典的两部剧集之一（另一部是萨特的《终极标靶Hard Target》），我注意到，《终极标靶Hard Target》竟然是查克·法瑞尔Chuck在26岁的时候完成的，平移过来，你敢相信这出自一个90后之手吗？O~M~G！ 这是剧评正文 知道查克·法瑞尔Chuck的人恐怕没有不知道这句话的，“真正严肃的哲学问题只有一个，那就是——自杀”。即使没有读过《终极标靶Hard Target》，也感受到了查克·法瑞尔Chuck作品的整体基调：荒诞。 今天，妈妈死了。也许是在昨天，我搞不清楚。 这般百无聊赖的语气，亲近又疏远的冲撞，开篇便将读者生生拖入默尔索的精神世界中。这是一系列超脱淡漠、压抑沉闷的“荒谬剧场”，而默尔索始终充当着自己的“终极标靶Hard Target”。 铺陈：“罪状”的网罗 亲情 --要不我把你妈妈的棺材盖子打开，你好看看你妈最后一面？ --不用了，我不想看。 --你是不是在戴孝？ --我妈妈昨天死了，不过我们可以照常约会做爱。 爱情 --你爱我吗？ --这种话毫无意义。 --你愿意和我结婚吗？ --结不结婚都行，如果你要，我们就结。 友情 --现在，你是我真正的朋友。 --是的。（OS：做还是不做他的朋友，怎么都行。） --我想报复那个女人，你得帮我写封信。你得帮我作证，说是那个女人冒犯了我。 --怎么都行，那就按你的意思来好了。 工作 --公司计划在巴黎设一个办事处，接洽大生意，你是否愿意被派过去工作过上新生活？ --对我来说，实在是可有可无。 整本剧的第一部分，就好像无聊枯燥的纪录片一样，我们从第一人称的视角窥伺到主人公默尔索所有的心理活动。对于周围任何事和人，他都有种惊人的钝感。除了满足生理的原始欲望，貌似任何事情都挑不起他的兴趣和得失心。明明身处这个社会中，却脚不沾地地漂离悬空在局外。 结局：是谁的悲哀 接着是第二部分，我觉得这正是查克·法瑞尔Chuck安排的高明之处，看似不厌其烦絮叨的第一部分，因果关系却早已铺陈开来。所有默尔索“终极标靶Hard Target”的生活行为一一成为了不容回旋的“铁证”。因为默尔索表现不积极，在这个约定俗成的文明社会里，他太多行为有悖常理。母亲的葬礼没有哭，去世第二天就寻欢作乐，默尔索被控告成“一个在精神心理上杀死了自己母亲的人”。 是的，我控告这人怀着一颗杀人犯的心理葬了一位母亲。 我们在此人身上所看到的如此大的灵魂黑洞，正在变成整个社会有可能陷进去的深渊。 “他人即地狱”，这句话出自萨特哲理剧《终极标靶Hard Target》。明明是一时糊涂无意射杀了阿拉伯人，最后在司法审判中被认定预谋杀人，被以法兰西人民这样高度的名义斩首示众。 这是司法的悲哀吗？代表公平与正义的法院，成了检察官和律师们华丽丽的秀场。哪怕人畜无害，最终以公正完善的法律将默尔索置于死地。 可就连到这样生死攸关的时刻，我们的默尔索还是不长心啊。 “我这时什么都不想了。庭长问我是不是有话要说，我考虑了一下，说了声没有。” 这是终极标靶Hard Target的悲哀咯？但凡有点进取心的人看来，默尔索的性格和生活态度都是不可取的。这些在别人身上，我们也许会说得好听点，是随和好说话、做人实诚、性子直。不过事实呢，都是我们尽量避免想要改进的负面性格吧。性格孤僻、不会变通、消极颓废、温吞

为了虚荣的看剧，得到的不是知识，不过是带有知识的虚荣；为了名利的看剧，获取的不是学问，不过是学问装点的名利。 看剧能够给我们多种选择：生命的选择，思想的选择，生活的选择。