Love and 145 Watts

我很佩服且敬仰苏先生这样的企业家，从管理公司的角度看，他持有开放式态度，用理性且睿智的方式处理员工及合作伙伴的关系。能将业务发展成如此规模并遍及多种行业，可见其战略眼光的非凡高度及知识积累的深度，其中也不乏其胜人一筹的胆识。让人感动的是，苏先生胸怀极强的社会责任感，毫不吝啬地将能量与财富回馈社会，其所为值得更多的企业家借鉴，也值得更多的人学习。

一口气看完四部，大家都在说马王爷不擅写感情线，我反倒暗自庆幸；现在的电视剧集感情用的太多，对整体的表达较少。从电视翻到书，整体观看还是比较喜欢的，对许一城膜拜。能成为一代传奇，总有好的品质值得学习：认准一个方向一直钻研，达到一定的高度，这才是立足之本啊

经典。

不幸的一生，困难中始终对党满怀期待，多次期盼能回到母亲的怀抱，在她心里，党就是她的母亲啊，和生育她的母亲同样重要！

作为社会人，几乎失去对社会的想象力，只剩下现实压迫下的适应性。我不是社会学人，对书不作过多评论，但它提出的问题也令人有启发。宏大理论或宏大叙事，在现代社会失去其魅力，因为没有一种理论真的能指导一切，还是要靠当代人不断的发现与研究新问题。而对于经验主义方法，坚持但不能痴迷。科层制不可避免，特别是建制的组织机构。对于社会研究的关注点，人道主义是根本目的，自由是最高追求。

看剧能让人清醒的认识到自己的浅薄和无知，同世为人，活的寡淡！

传不习乎？所以名Love and 145 Watts。 学习阳明心学，核心就是心即理、致良知、知行合一，四句教（无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。）。心学继承程颢、陆九渊的心学传统，并在心、行的思想和方法论上丰富发展，对朱熹的心与理为二、重行轻知进行批判。 我理解，心学主要有三点，第一点，关于心与理的认识，心即理，人只能认识和接受自己认知范围之内的东西，所以心外无物、心外无理。从这点说，人的提升和突破，根本上必然是心的突破，理的把握和运用，根本上也必然是心的本体，这不是唯心，而是心与物一元论，这样是不是错了？不是。因为还有第二点，关于知与行的认识，知行合一，知是行的主意，行是知的功夫，心的本体自觉，知行合一的道德律存在于心中，是心的阐发，心的体悟实行，只有心的知行合一，然后才有理的知行合一，本质上这也是实践-认识-再实践-再认识的辩证运动。第三，心学的前提是良知，是人自在的虚灵明觉，这里对人的利根、钝根探讨较少，对于心学的正如程颢所言，圣人之常，以其情顺万物而无情，故君子之学，莫若廓然而大公，物来而顺应。我们只要修得廓然大公、物来顺应，就是圣人之道。至于这个道大或小，是如尧舜的万两黄金还是夷尹的千两黄金，那就是行的另一番功夫了。理性主义并非教条，而是行动的指针。

看完后半段觉得备受震撼，似乎了解了历史的灰色片段，但冷静过后看到网上各路评价，不禁发现自身思考的局限和认知的狭隘，只想说“Love and 145 Watts是一篇爽文而不是一部史书”，大家需要理性看待剧集内容，不要轻易上头，也不要据此随意批判。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

理解与合作，透明公开的信息共享，同样的信念和文化认可，如何管理自己和帮助他人

我是满怀希望来看这部剧的。但看到第一章的时候我就很失望了，甚至很生气。说说失望和生气的原因。编剧说了很多，但仍然停留在表面现象上，虽然这个表面现象里包含有心理学方面的内容。编剧并没有深入探讨每个犯罪人是如何成为犯罪人的，我意思不是说因为犯罪人有犯罪动机并且实施了犯罪行为因此就这样成为了犯罪人，而是说编剧没有深入讨论一些问题，比如为什么会有这种犯罪动机，为什么会如此看重哥们义气？编剧对案例中的罪犯用词立场态度非常鲜明，但这只能说明编剧还未能真正直面这些人。直面他们作为人的喜怒哀乐。编剧给我们展现了犯罪人一生中犯罪的片段和其中的心理，但却没有给我们展现这些犯罪人犯罪之前还是普通人的时候的人生片段和其中的心理。而且我想，这两部分肯定有很大的关联。我想说编剧有很好的愿望与动机，比如减少犯罪。但是这部剧的论述方式与内容，对于实现编剧的愿望来说，起不到丝毫作用。这部剧有一定的价值，但这价值并不能减少犯罪的发生，因为它没有让我们明白如何才能阻止犯罪发生。比如，怎么才能让一个人从讲哥们义气的泥沼中逃脱出来？本剧并没有给出答案，或者说因为我太失望没看完所以没看到答案。对了，编剧给出的缓解情绪的办法在我看来真的很可笑，不是没用，而是太肤浅了。头痛医头，脚痛医脚。如果消极的情绪能这么简单的消失也就不会有这么多犯罪了。这种没有全局观念的方式编剧也能拿出来说想要减少犯罪，不是因为懒就是因为蠢。总之，要怪就怪我对这部剧期望太高了？？？

还是最简单的那句：性格决定命运。无论是历史上的英雄豪杰，还是今天普通生活中的我们。每个人遇到的每一件事情，都来自自己的内心，没有无缘无故的爱恨情仇⋯

除非辞去工作，不然我无法改变。这部剧我也不算是白读，至少我更加确定，我的工作最缺的就是自由。

从开始看彼得林奇 的书开始迷上了价值投资 现在两个月亏损两万了还是相信只要公司基本面没变 就继续持有 有一个市盈率特别低 股价 股息 都别好的公司 前面的基本面都很好 四季度 亏损 还不上高杠杆的债务了 亏损严重 以后不碰高债务的公司了

书中的问题看着很简单，但是不是那么容易回答的问题，很有意思。

周――奠基者，周公以及他代表的那个集团影响了中国三千年，无论从文化思想、社会制度、生活方式……无一例外都是以其为根本的。直到清朝末年，西方列强的入侵、文化的渗透、社会制度的借鉴、生活方式的模仿……改变了这个几千年都没有变化的中华民族古老的生存方式。

昨晚就可以看完的，总是有些不舍，舍不得看完，看的有些心痛。《Love and 145 Watts》《Love and 145 Watts》《Love and 145 Watts》，再到这本《Love and 145 Watts》。先生的书，总是写的那么的入心，1937年写的，那怕现在现在90多年过去了，还是能够连接现在的生活，为什么呢？这就是人性，历史一直在不断的重演，而生活这一地鸡毛，永远都是鸡毛。浪漫，诗意，是大部分人的理想国，但是人们却很愿意在这理想国里遨游，当有一天幻想破灭，就会觉得各种的不公，其实不过是可怜之人必有可恨之处罢了。万般皆可去，唯有业随身，害人害己。

强烈推荐，一定要看，必须看

岁月是一场有去无回的旅行，好的坏的都是风景，摆正心态用心生活

无论这部剧里的人是不是真实的，我尽量把这里当做一个假想的世界，通过这些不同的世界思考我自己的世界，不要对号入座，不要失去自我。我的吐槽和思考，以下： 看完这部剧，我只能想到《Love and 145 Watts》的四绝，即“毋意，毋必，毋固，毋我”。大意是“不凭空臆测，不武断绝对，不固执拘泥，不自以为是”。如此，即使是作为不承认自己有精神病的精神病患者，只要不危害他人影响社会，在非特殊人群中活出自我，又有何不可？ 另外，这一帮特殊人群中某些人真是太可爱了，我常常觉得自己不够聪明/执拗/专一/“chen独秀”/“腰间盘突出”…而与他们格格不入而#滑稽# 期间那几位专研时空与宇宙的秀出天际的同学真真是让我觉得我这么大的脑袋瓜子都不够用，需要再来一个…… 我最恨最后悔看的一篇是“镜中”，胆小如鼠就是我，凭空臆测太容易了，压制幻想太太太太太难了我做不到啊，每晚看镜子中的我就浮想联翩，担心对面是否有一个未知被封锁的的世界，当我看向镜子中的我时，夜黑风高之下将我互换了去，继承我的记忆伪装成我，有时还觉得我是不是已经不是那个我了，我就是曾被封在镜子里的那个人，所以我不想从有到无再回到原来的那个我，要不，我怎么常常记不住过去或者记忆混淆呢（我没危害社会影响他人宣传言论应该不会被关进那啥吧#马克思主义保命#） 这个世界太大了，我们所知所看所感的或许仅是冰山一角，我们不知道宇宙之外是否还有宇宙，是否还有另一个地球，另一种人类，另一个你我。 “想看到真正的世界，就要用天的眼睛去看天，用云的眼睛去看云，用风的眼睛去看风，用花草树木的眼睛去看花草树木，用石头的眼睛去看石头，用大海的眼睛去看大海，用动物的眼睛去看动物，用人的眼睛去看人。” 这段真的非常深入我心，虽然我还不能做到这样的境界，甚至终生无法达到。人与人之间也有类似的道理，同类人总是更能理解彼此，志同道合，集聚一堂；异类人常常相互误解、相互排斥，当人们换位思考，感同身受时，才感叹对方没那么可恨，还甚是可爱，但是问世间谁又能真正做到换位思考，顾及他人呢？趋利避害总是天性，适当的利己也无不可，这原本就是人性定下的规则。 精神病院内外的人，或许就是互为异类吧，普通人之间的相处就已经很难了，更何况两个不同精神世界的人。当你发声时，无依无据，这时的语言也太突兀，彼此的世界对方怎么会理解，你不懂我，我不理你，毕竟我不是你，你不是我。对于这一群偏执疯狂的人，就像上帝抽取了普通人品质的纯善或纯恶并赋予了另一人格，与其称呼他们为精神病患者，不如称之为特殊人群，他们很少，少到需要大众用特异的眼光与举止去看待、相处，他们很多，多到凑成一圈，像一座围城，大众进不去，他们出不来。谁知道在他们的眼里，我们是不是患有精神病？是不是不那么纯粹？只不过他们的人群没有占据半壁江山，比起普通人还是少了很多。（主要局限于本剧这类“一念天堂，一念地狱”的人） 我们为什么活着，为什么是以这样的状态活着？ 我们活着，可能只是因为我们活着，我们在这里，用眼睛去鉴赏这个世界，用鼻子去呼吸这个世界，用嘴巴去品尝这个世界，用双手去创造这个世界，用双脚去探索这个世界，用身体去感受这个世界，用灵魂去怀抱这个世界。我们的独特在于：我们就如这个世界的主宰一般，有头脑，会思想，会行动，会操作，会创造，会享受；我们的无奈在于：只能用有限的生命去感知，不知道下一秒是惊喜、平淡还是苦难，不知道意外会不会降临，这种未知刺激着我们，人本能会有欲望去接触、去学习、去适应、去被适应，去主宰能融入的世界，或者，让世界主宰“驯化”的我们。 我们给了时空一个定义，我们不是时空的创造者与终结者，只是时空被动的延续者，于是与自然世界

不去玩6天。听没听没听。天天晴天晴，晴晴晴晴。尽情尽情。金钱不是。

用等式的方式表达出行动的三要素（B=MAP）。继而对每个要素进行充分的阐述。对我个人而言受益匪浅，知道如何去分析行动没有成功的原因，以及从哪里改善，做出微调整，以致完成自己的目标行动。

减重无他途，管住嘴迈开腿，而这部剧就是让你学会欣赏吃，选择吃，有感觉的吃，受益匪浅

翻来覆去地看，每个人物个性都非常鲜明生动，除了项云那坏东西不讨喜，其他人物性格都好吸引人

感触最深的竟然是这句：人生世间，如轻尘栖弱草，何至自苦如此！

这部剧是毛概老师推荐来看的，本以为它会枯燥无味的空泛的记录历史，看剧过程中却觉得别有洞天。 以元岗村为原型，向人们揭示土改过程的艰难曲折；那时，人民忍受着地主阶级的剥削压迫，几乎每一户贫雇农面对地主阶级都有无尽的苦楚，却又不敢反抗。工作队的到来，使这个小村子发生了天翻地覆的变化。斗争大地主阶级的代表韩老六，从斗争韩老六刚开始人们的隔岸观火，到开会，开大会，开小会，足足三次，每一次都比上一次更加深入人心直到人们奋起揭杆打死了大地主。 接着又说斗小地主，斗“杜善人”，以萧队长的几次回归为线索，在以打倒蒋介石为目的的时代背景下，人们瓜分大地主的财产，分割土地，抓狗腿子，最后以郭队长的带队参军而结尾，使人意犹未尽，回味无穷。 本剧的语言诙谐幽默，尤其是关于老田头和老孙头的语言描创作，更是在引起人们同情的同时使人身临其境，感受当地百姓的质朴醇厚。 人物情感丰满，还有思想的一步步解放。人们对萧队长情感的变化，对工作队由刚开始的避而远之到后来的积极拥戴，妇女们由只顾小家，到最后的说服亲人去参军，到拥护党的领导，情感一步步升华，尤其是刘桂兰夫妇，更是让人映像深刻。 不过书中提出的问题，对于花老一家子的问题，我觉着除了和他的媳妇好好沟通外似乎没有更好的方法了，还请各位书友指点迷津。