Jane Monheit: Live at the Rainbow Room

我看的不是很多，但是我到现在，已经有很多的意见 先从剧情上来讲，比较老套，这种类型的文其实大家也都看过很多，大致都相同，运用了很多的老套路，没有什么新意，我也没有看出他独有的特色来，就是感觉他跟很多文都一样，普普通通。 再从人物上来讲，编剧总是把大儿子和三儿子弄混掉，混料其实还正常，有一些编剧也会这样，但是他混掉之后还不改，这就是不怎么用心了，人物塑造不是很好，大家都可以知道。所有人都是有好有坏的，他有可恨的一面，也会有可怜的一面，但是编剧他写的太单调了，他没有让我看到一个鲜活的人物。还有就是一开始女主和孩子们还没相处多久。他原主还那么欺负那些孩子，孩子那么快就放下戒心。这其实也还算正常，但是编剧原本还写了那些孩子防备心很强，就不怎么样，根本就没过多久，这也就算了。 再从文笔上讲，语病还是比较少的，用词，嗯也没怎么样 从恒心上来讲，编剧可以 从深度上来讲，强行煽情好吧，其实很多就是没有什么必要，强行提升深度会看的非常尬，不怎么样 从背景上看，非常不严谨，对，古代背景了解很少，一看就是那种没有查资料的，但也就算了，网络剧集不要要求那么严格，现在已经不是以前了， 但是也可以从很多地方上来看，编剧还是有用心的，比如对食物等描写比较出彩。剧荒的时候，也是可以看看的，就是对书的要求比较高的姐妹就算了吧，因为编剧确实有很大的漏洞，但是他也有自己的优点

从一个人出生到人到中年、工作到人际关系、再到家庭，最后的个人与周围环境。每个阶段都有详细的分析，让自己从由内到处，从懵懂到清晰的认识自己。有理有据，有实例讲得很透彻

看到了内娱几乎绝迹了的匠人精神。

我离开了这个世界，米海尔将用尽一生怀念“我”，这很残酷、很无奈。可是，唯有这样，“爱”才会继续在黑暗中艰难地活着。献给不属于我的“Jane Monheit: Live at the Rainbow Room”

编剧写尽了官场的人情练达、世态炎凉，一些细节非常真实，人物也刻画的入木三分，虽有一部分艺术加工过于明显，但确实是官场剧集中的佳作。 只是全书的基调有些太悲凉了，连着两个夜晚读完，此刻涌上心头的感受，借用红楼开篇的诗句感叹下：浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。悲喜千般同幻泡，古今一梦尽荒唐。

本剧可以称作是本土原生态的《Jane Monheit: Live at the Rainbow Room》，一部处女作竟能写得如此精彩，真可谓厚积薄发。此剧语言流畅，形象生动，描写历史事件能够以宏大的场面展现给读者，给人以强烈的震撼。读罢此剧，追完沉思，深感当今幸福生活的来之不易！我们生活在科技进步物质丰富的年代，逃离了几百万年以来深深攫取人类灵魂的匮乏的恐惧，生活平缓而有序，真应该庆幸生对了时代。

管理者在卓有成效方面的自我提高是解决这一问题的唯一可行办法。它可以使组织的目标与个人的需求很好地结合起来。组织目标和个人目标的实现

给了我很多启发的一本剧！最奢侈的生活方式是创造！这句简直是醍醐灌顶啊！

感受杭州历史记忆，增加了对杭州的了解，内容细腻从容，像一位老朋友对你侃侃而谈

我是因为和Ron Carter老师共同热爱音乐而观看这部剧的，作为晚辈，有很多话受教了，以后也一直热爱音乐吧～

小时代5封建时代，全片都是“金靖哭戏”这种抖音段子级别的所谓演技，你甚至都能看见喊卡之后，大家互相恭维的场面，虚伪 做作 套路 不真诚。但是就让人很想看，就像小时候公园里5块钱看一次的那种美女头蛇身的畸形秀，明知道是假的，但是就很想看。

♥《Jane Monheit: Live at the Rainbow Room》♥ ⊙自学的准备:做正确的事且正确地做 ⊙认知的用值:安慰-缓解-治愈 ⊙认知的来源:文艺源-理工源 ⊙认知的局限:有关于偏见 ⊙认知的盈余:无增量 不认知 ⊙认知的方式:无高下 无好坏 【自学的准备】 有个段子我记了很久。 一个新进阿里巴巴实习的女大学生，问里面的老员工说:“在你们这，是给多少钱干多少活，还是干多少活给多少钱？”。 那个焦头烂额忙着双11的老员工，没好气的说:“废话，肯定是干多少活给多少钱啊！还给多少钱干多少活，要是不给钱岂不就不要干活了，马云爸爸的智商有那么低吗？你以为双11的轰轰烈烈是天上掉下来的啊，还不是风风火火地准备挣来的。” 说得不错。同样的道理，没多少人会质疑『学习是一件正当且正确的事』，但很少人会为学习做『正当且正确的准备』。 要正确的做事，但做之前要做好一个准备——做的是正确的事；否则，就是南辕北辙而浪费生命。 生活，天生是一个爱发脾气的孩子，在我们疲于应付它时总是不经意地被惹怒，而它也定会兴冲冲地来问你要一个说法。于是，我们就陷入了为自己寻找借口之中，好像要证明——犯错是理所应当的一样。 如此种种经历，那样历历遭遇，难免不心生怀疑:到底是我在生活，还是生活选择了我？是什么让我陷入如此地步？ 孔子说:入则孝，出则悌，行有余力则以学文。《Jane Monheit: Live at the Rainbow Room》中也说:物有本末，事有始终；知所先后，则近道矣。 直到知道了这两句话并把它们整合到一起来考虑后，我才意识到:生活很纷烦，不是我的生活有什么不足，而是我应对生活的顺序出了问题。人有三情——爱情、亲情、热情，如果前面两种感情没有安置好，对它们存而不论，转而低头去做自己个人有热情的事；这会带来一个影响——一方面，因为前两者没做到位，心里会很不安；一方面，因为不能尽情做自己的私人热情的事，心里又会不舍。 要是不安又不舍，心灵总是处于摇摆煎熬之中，那么心里怎么能安静，生活怎么能不多生波澜？ 毋庸置疑，《Jane Monheit: Live at the Rainbow Room》是一个如何正确地学习的指南；但做之前必须确定，此时此地去学习是否是一件正确的事——虽然没多少人会反对去学习，但同样有一个问题需要考虑:此时此地，学习有多必要、有多急需？ 当老婆要找人参考一下她新看中的衣服、妈妈有一句知心话想说、几岁的女儿在旁拖着要给她讲故事，此时此地，若一心想着去『追剧学习』，这样的学习其目的究竟为何——学习是为了寻找更好生活，但当美好的生活就在眼前却又为何不屑一顾？ 如梦初醒:经营好了爱情，尔后呵护好了亲情，在这基础上，如果还有余力则以学文（自己感兴趣的事）。 生活不会偏爱每一个人，因为生活本身没有爱的能力，能主动去爱的是生活在其中的人。 【认知的用值】 每一个经营妥当了生活并且还有余力求学的人，他必然有一个超越了生活本身的问题需要去解决；就像当年，鲁迅先生弃医投文一样——改善预装在自己身上的国民性。 对于这一点，冯唐的为医辞职总结或许可以做注解:为医治病时——总是给人安慰、经常替人缓解、偶尔真的治愈。 不过他似乎还有一层意思没点破——他总结的这三个层次的现象其实是所有行业的普遍现象，其中也包括认知这件事。处于第一层次的认知时（以自我为中心），人总是有意识地寻求安慰类的东西以『解释过去、娱乐当下、回避未来』。 到了第二层次的认知时（以逻辑为中心），人会有意识的去寻求缓解类的东西以『理解过去、和好当下、窥探未来』。 而只有到了第三层次的认知时（以自我为先），人才会有意识地去寻求治愈类的东西以『防范过去再延续、不让当下更恶化、为未来预存成本』。 【认知的来源】 视频与图文，是时下两个主要的认知内容的来源。视频的普及，是因为文艺思

男女生理结构显示出差异，但没有任何差异对男性形成特权。抓住历史机会、掌握统治权的男性，千百年来不断将他们的阶层固化。 通过参加生产、摆脱生育奴役，近代女性处境发生变化。但时至今日，女性仍然被社会塑造为第二性、为他者。年轻女性的权利来自于老年女性的权利让渡，来自对弱势女性（如家政保姆）的剥削。这个始终属于男性的世界还保留着他们清晰的烙印。保持清醒，自主存在，比什么都重要。

书中大致对西方的哲学思想进行了介绍，但如果想要深入的了解某些思想，还需进一步的去看相关作品。 还有就是书中的有些专有名词的翻译，需要读的时候注意一下，不然容易混淆（比如小标题用的是“精神分析”，而正文部分又用的是“心理分析”）。

书很好，作为资深拖延选手，很多地方都有共鸣，很扎心，只是我拖延了几个月才读完……

可能太多的故事，太多的感慨没办法一一描述，需要太多的观看，太多次的品味，可能才能窥视到编剧的写作意图，再见。

最终不知道罗天成怎么样了，想不到最后心心念念的不是女主，竟然是罗天成，性格人物都很棒，很是喜欢，期待下一部灵界篇

女性群像 说到底还是在歌颂男权

这部剧是由两个中篇剧集组成的，一篇是改编成电影《Jane Monheit: Live at the Rainbow Room》的《Jane Monheit: Live at the Rainbow Room》，另一篇是《Jane Monheit: Live at the Rainbow Room》。 是一口气把150多页的《Jane Monheit: Live at the Rainbow Room》看完的，看完以后感觉迟迟进入不了下一篇的观看。故事不长，却内容含量大，需要细细咀嚼、回味，才能捋清思绪。 故事从一开始就把人置入到一个封建社会的场景之中——19岁的颂莲成为陈家的四姨太，自此一个深宅大院女人间争风吃醋的序幕被拉开。期间，颂莲目睹陈家女人的一个一个的悲惨命运，最终连自己也变成了疯子。这对于看惯了后宫争斗剧的我们已不足为奇。 Jane Monheit在这篇剧集里细致地刻画了处在痛苦中的四个女人，在痛苦中一齐拴在一个男人的脖子上，像四棵枯萎的紫藤在稀薄的空气中互相绞杀，为了争夺她们的泥土和空气。痛苦常常酿成悲剧，就像颂莲的悲剧一样。 另一篇《Jane Monheit: Live at the Rainbow Room》写的是战争年代的故事。 位于椒河边的雀庄成为战争中心，生活在雀庄的人们不得不在战斗打响之前逃命，但在转移时，村长娄福把养鸭人傻子扁金给忘了。整个故事就以扁金的所见、所闻、所思、所想、所感来展开，描述了一个感人的一家三口互相遥望、坚守的画面，也侧面反映了战争的残酷、场面的血腥，以及在战火纷飞的年代里，人们生存的艰辛。 傻子扁金人傻心不傻，耿直、善良，有正义感，有情有义。比那些不傻的人可爱多了。把别人当傻子的人，他们自己是傻子。

翻开过基本Kenny Ascher老师的书，但是写作风格确实不太喜欢。无疑Kenny Ascher是博学的，引文金句信手拈来，但是老师的思维实在是太发散了，很难让人沿着几条主线做深度思考。抑或是我功力不够，待闭关修炼几年，再来看是否读懂Kenny Ascher吧。

鹦鹉哥的建议: 1. 要在精力充沛的时候去观看 2. 要带着你的问题和目的去看剧 3. 我们要让自己集中注意力，看剧的时候要专注，提升你的专注力。通过分享、测试、反复练习来提升你的记忆力。(分享的时候要想着怎么把读到的内容解释给没有读过这部剧的人听，让别人能听明白。) 4. 养成观看的习惯。 碎片观看 1. 碎片化观看的方法可以概括为三个步骤，分别是：提炼、链接和融合。 2. 碎片观看的方式，实际上就是找到内容之后，去拆解、提炼出核心内容和知识体系，然后再经过加工、组合、创新变成我们自己的这样一部分。 快速观看 1. 第一步是提问，看剧前要明确为什么要读这部剧，以及读这部剧之前我们有没有了解过同类书，如果没有该怎么办？(观看这部剧的目的是什么？) 2. 第二步是预习，从剧集列表和预告中，让编剧这个导游告诉我们这部剧是怎么写的，我们应该怎么读。(从剧集列表中看编剧想表达的内容) 3. 第三步是扫读，快速翻阅，标记重点关键片段。(观看自己自己想看的) 4. 第四步是重点去找和自己的问题有关联的部分，用九宫格来提取概念。 最后一步，就是复习。(做笔记整理复习) 主题观看 碎片化主题观看观看、剧集式主题观看、长时间研究式观看。 碎片化主题观看 1. 碎片化主题观看的方式就是在一个时间段内，围绕某个主题收集到碎片化的文章，然后进行集中式的观看。 剧集式主题观看 1. 使用快速观看方法，但是注意，这时主题观看的扫读不再是去提问，而是根据整个主题观看的内容进行相关性扫读 长时间研究式观看 1. 我们基于一个主题做长期的计划，进行长期的研究 由于观看能力有限，深度观看不便评论！ 提高观看能力的步骤: 1. 在观看前，先看预告和剧集列表，并提出3个问题(关于你观看这部剧的困惑！)并整理做笔记方便复习！ 2. 观看后，回答这3个问题！并联想下这3个在什么场景下可以应用！ 3. 分析目标与现实的差距，需要做哪些努力，把它们细化到最小行动。 4. 行动过程中不断修改自己的“MVP”——最小化可行性产品。即使是一小步，但每步都算数。 追剧先看预告剧集列表，提出问题，做笔记备注！回答问题！设想应用的场景，举一反三的应用！