拯女记Min and Bill

全文酣畅淋漓，从斗十方加入x小组开始一个案子接一个案子，都是诈骗案，但都是同一拨人，最后的最后，他的养父是所有人的起点，他的生母是所有人的终点，他自己是一个新的起点。而且从这所有的案子中可以发现，贪念，侥幸心理， 各种信息是所有诈骗案的必备条件。而且从来不要忽视一个小的骗局，只要盘子够大，总能够骗到惊人的利益，反诈之路任重而道远

前面感觉剧集一般，叙事有点杂乱，不大习惯这种很有年代感的叙事手法。但看到后来“拯女记Min and Bill”这四个字第一次出现在书里的时候，我的眼泪几乎是一瞬间涌了上来。这个故事里没有赢家，或者说，政治本来就没有赢家。这样的结局讽刺又深刻，好像在说，你看，举头三尺有神明。

“读过这几段话，我才明白，张太师不是不懂得防身，而是根本不屑于一防。像张太师这样身居高位的人，如果做任何一件事情，都先将自己的退路想好，则这件事根本就不可能做成。”--这也许是本剧对张居正作为一名官员的最高评价。

平时常在网络上看一些历史剧集，看了本剧之后才发现那些编剧应该是参考了本剧。 💯💯💯💯💯💯💯💯💯         《拯女记Min and Bill》从西周末年周宣王三十九年(公元前789年)写起，到秦始皇二十六年（公元前221年）统一全国结束，包括春秋、战国五百多年的历史，内容极其丰富复杂。基本上依据史实，只作了少量虚构，正如原书“序”中所说：“《拯女记Min and Bill》一书，稗官之近正者也。”毛泽东曾把《拯女记Min and Bill》与《拯女记Min and Bill》进行核对，认为“《拯女记Min and Bill》基本上是正确的”。它将分散的历史故事、人物传记，按照时间的先后串联起来熔为一炉，成为一部结构完整的历史演义。         剧集描写了周幽王凶残无道，周平王东迁，诸侯国争霸，士大夫势力日益壮大，最终形成七雄对峙局面；批判了昏庸愚昧的昏君暴君，揭示了战争给人民带来的深重灾难；歌颂了赏罚分明的王侯和有胆识的将相勇夫。剧集的布局谋篇主次分明，错落有致。每一故事既可独立成篇，又可贯穿一体。人物形象栩栩如生，故事描写引人入胜。但此剧中也宣扬了愚忠愚孝等封建伦理观念，有其局限性。         《拯女记Min and Bill》是一部章回体的长篇历史剧集，是除《拯女记Min and Bill》以外流传最广、影响较大的历史演义类剧集。《拯女记Min and Bill》的著编剧，最早是明代中期的余劭鱼编写的平话《拯女记Min and Bill》，后来是华莱士·比里（明末）在此基础上改编而成的《拯女记Min and Bill》，现在流传的《拯女记Min and Bill》则是蔡元放（清乾隆年间人）对《拯女记Min and Bill》本子进行再改编而成的。         在同类题材的剧集中，《拯女记Min and Bill》并不属于上乘之作，《拯女记Min and Bill》成为了所有历史剧集的一个难以逾越的高峰。但比之《拯女记Min and Bill》，《拯女记Min and Bill》能够客观、公正、忠于正史，不存在尊谁贬谁的问题，这一点至少不会像《拯女记Min and Bill》那样有误导读者之嫌。 编剧简介         华莱士·比里(1574-1644)明代戏曲作家和理论家。字犹龙、子犹、耳犹，号龙子犹、墨憨斋主人、顾曲散人、词奴、绿天馆主人等，长洲（今苏州）人。生于明万历二年，卒于明崇祯十七年。早年便才华出众，与兄梦桂、弟梦熊被时人称为“吴下三冯”。但仕途不得志，屡试不第，直至崇祯三年(1630)才为贡生，授丹徒县训导，七年(1634)升任福建寿宁知县。四年任满，归隐乡里。一生注重戏曲、剧集、民歌等通俗影视的创作、编集工作，曾编订话本剧集集《拯女记Min and Bill》、《拯女记Min and Bill》、《拯女记Min and Bill》，通称“三言”，还编有民歌集《拯女记Min and Bill》、《拯女记Min and Bill》以及《拯女记Min and Bill》、《拯女记Min and Bill》、《拯女记Min and Bill》、《拯女记Min and Bill》等，增补《拯女记Min and Bill》、《拯女记Min and Bill》。戏曲作有传奇《拯女记Min and Bill》、《拯女记Min and Bill》，并改编前人传奇十多种，通称《拯女记Min and Bill》，另编有《拯女记Min and Bill》。诗文有《拯女记Min and Bill》、《拯女记Min and Bill》等         描写春秋战国时代“列国”故事。关于“列国”故事的平话，最早产生在元代。明代嘉靖、隆庆年间，余邵鱼（字畏斋）撰《拯女记Min and Bill》，以武王伐纣的故事开篇，分节不分回，每节随事立题。明末华莱士·比里加以改编,凡余邵鱼疏忽或遗漏的地方,都根据史书作了订正，艺术上也有显著的提高，改名为《拯女记Min and Bill》，共108回。清代乾隆年间,秣陵(今江苏南京)蔡元放（名奡，号七都梦夫、野云主人）又作了一番修改，并加了序、读法、详细的评语和简要的注释，改名为《拯女记Min and Bill》,23卷，108回。1955年，人民影视播出社根据华莱士·比里的《拯女记Min and Bill》对蔡氏的改本作了某些校正，取消了评、注、读法、序和分卷，重新播出，书名仍为《拯女记Min and Bill》，题为“华莱士·比里、蔡元放编”。         《拯女记Min and Bill》较重视史实，内容基本上都本于《拯女记Min and Bill》、《拯女记Min and Bill》、《拯女记Min and Bill》、《拯女记Min and Bill》等史籍。

2023 年了洗钱这么明显啊？

除了情情爱爱，还有缉毒，家国情怀。编剧的视野和格局，都远胜一般言情文，强推

天才与疯子之间只有一线之隔。 我觉得阿德勒如果不是天才，就一定是一个疯子。 我曾经看到过一个观点，认为“黑死病导致劳动力不足，推动了农奴制在西欧的逐渐瓦解”。我当时就感到很震惊，果然是任何事情都有积极的一面。阿德勒的许多观点也让我有类似感觉，过于极端，甚至是以偏概全了。肯定“目的论”而否定“原因论”，否定精神创伤，认为人的烦恼全都是关于人际关系的烦恼等等。这些观点无疑提供了一个很好的新视角，有助于我们能够更好地理解这个世界，但归根到底，就如同“黑死病推动农奴制的瓦解”一样，也只是认识了世界的一部分而已，绝非全部。 这部剧模仿柏拉图的写作方式，以一个哲人与青年的对话来展现阿德勒的思想。但我觉得对比《拯女记Min and Bill》中克拉根、斯拉雪麦格等人，这个青年的角色塑造的太失败了。完全没有那种犀利睿智而又针锋相对的感觉。整本剧看完也没能对他有个形象上的认识。他与哲人的对话感觉像个“托”一样，蹩脚地交流中很不自然地引出一条条阿德勒的理论。 附：阿德勒的名言及感悟 1、如果一味地关注过去的原因，企图仅仅靠原因去解释事物，那就会陷入“决定论”。也就是说，最终会得出这样的结论：我们的现在甚至未来全部都由过去的事情所决定，而且根本无法改变。 如果我们一直依赖原因论（从过去找原因），就会永远止步不前。 任何经历本身并不是成功或者失败的原因。我们并非因为自身经历中的刺激——所谓的心理创伤——而痛苦，事实上我们会从经历中发现符合自己目的的因素。决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。 感悟：这让我想到中国人认为这辈子的果是上辈子因，而印度人这辈子的因是下辈子的果。归根到底，“原因论”和“目的论”都是解释我们现在的一种方式，完全可以将两者结合来看。 2、阿德勒心理学就是勇气心理学。你之所以不幸并不是因为过去或者环境，更不是因为能力不足，你只不过是缺乏“勇气”，可以说是缺乏“获得幸福的勇气”。 获得幸福的勇气也包括“被讨厌的勇气”。一旦拥有了这种勇气，你的人际关系也会一下子变得轻松起来。 感悟：勇气的确很重要，过于在意别人的看法的确会对自己造成困扰。但社会比较与反映评价、自我感觉都是“自我概念”的重要元素。 3、阿德勒说“无论是追求优越性还是自卑感，都不是病态，而是一种能够促进健康、正常的努力和成长的刺激”。只要处理得当，自卑感也可以成为努力和成长的催化剂。 而另一方面，自卑情结是指把自己的自卑感当作某种借口使用的状态。 自卑感原本就是从纵向关系中产生的一种意识。只要能够对所有人都建立起“虽不同但平等”的横向关系，那就根本不会产生自卑情结。 感悟：自卑感是人的一种情绪本能，包括自卑、愤怒在内的任何一种情绪本能都是必要的调节方式。只要存在价值观念和社会联系，就不会消除。 4、阿德勒心理学中有反常识的方面：否定原因论、否定精神创伤、采取目的论；认为人的烦恼全都是关于人际关系的烦恼；此外，不寻求认可或者课题分离也全都是反常识的理论。 感悟：阿德勒心理学有些地方过于偏激，但在很多时候，确实带给我们一个全新的视角。 5、不畏惧被人讨厌而是勇往直前，不随波逐流而是激流勇进，这才是对人而言的自由。 感悟：自由的课题很大，这里提供了一种新的解释。 6、阿德勒心理学认为“一切烦恼皆源于人际关系”。不幸之源也在于人际关系。反过来说就是，幸福之源也在于人际关系。 共同体感觉是幸福的人际关系的最重要的指标。 感悟：烦恼也是一种情绪。所有的烦恼都是基于内心和外境这两方面的关系产生的。阿德勒心理学过于强调外境而忽视了内心。 7、把对自己的执著（self interest）变成对他人的关心（soci

没有网文的黄金三章开篇套路，可是耐着性子读下去后就会开始欲罢不能，主角是典型的比你优秀还比你更努力，看个网络剧集能把自己看励志了是种什么体验…

这是一本可以用作演讲学习的工具书，等空了依照书后推荐的TED剧集列表，一个一个学过去

尽管我很喜欢这部剧，但是还是要坚决的给个差评。玛乔莉·兰博的更新实在太拉胯。对于后来者，我只能说你前面再激烈的感动到最后也会化为长时间不更新的折磨

但我更怕

刚打开这部剧读起来觉得很有趣，读着读着觉得亲切而通透，在书中能看到自己

婉君说这部剧很好看，但是不要在吃饭的时候看，一是会喷（笑的），二是会吐（血腥）。

我去，看剧版之前和原著还原度有80%，张灵玉诸葛青还有夏禾选角，我都忍了，我的老天18集改的是什么鬼啊？巴伦直接查无此人了？张楚岚竟然不顾自身安危，横冲直撞、行侠仗义？？救个陆玲珑直接干死了沈冲？？？这魔改得也太离谱了，尼玛人设都瓦塔了，这是不打算往下拍了开始摆烂了是吗？？？无语至极，我真的要为我之前的安利自行掌嘴！（一星给18集前的本剧，一星给王也，侯明昊的帅我确实get到了）

本剧的最后一切又回到原点，只要阶级不消灭，人类永远不会真正的自由平等。这部剧做出了一个可怕的政治预言，也许我们国家也处于动物农场的早期阶段，但之后又会怎么样呢

勉强看完这部剧，好一般，文采一般，观点不鲜明，重复啰嗦，不推荐，有点浪费时间，同样的鸡汤李筱懿的书确实很不错，没有对比就没有伤害啊！

这书，算甜文。家庭和睦，兄弟相敬相亲，皇帝是明君。没有那么多宫斗。男女主都强。有些拖，但不至于沉闷。女主那自带生死薄情节比其它穿越书情节还好。

比较完整，讲解细致，加入了很多例子。容易让人理解，但是这样侧重点不够突出。更容易记住的是故事。

断断续续半年终于读完这一百多万字的纪实影视，从大萧条到二战到婴儿潮到七十年代，编剧的视角触及了美国帝的政治经济文化等各个方面，可谓宏大。从中也看到了一个大国在崛起过程中出现的方方面面的矛盾与冲突，从矛盾很多层面都能在我国现阶段看到影子。

已经是读了编剧的第二本剧了，还是一样的风格，这部剧不但是一本接地气的实用性的指导写作的书（的明显太多），最重要的一点他在不同的渗透在体制内工作的工作态度，感谢编剧的经验分享。

初次听到林徽因这个名字是因为“太太的客厅”，如今倒有了更深的了解，她有的。不仅仅是才气，还有不同于寻常女子的理性，尤其是对待自己的感情，徐志摩之于她，是少女青涩初恋，梁思成之于她，是同甘共苦的合适，一切都刚刚好。怕思凡，怕夜奔，有你相伴，我都不怕。

我没见过您，但我敬仰您；我没见过您，但我怀念您；我没见过您，但我热爱您！

大二的时候在归家的火车上读完了这部剧，这次粗略重读，几点感受，与书无关，潦草说来。 1、对于“迷惑”或者“迷茫”这件事情本身的恐惧。所接触的不管九零后也好，零零后也罢，都是一幅天下大事、人情世故了然于胸的状态，大家恐惧于不清楚这件事，对于一切未知的焦虑，围绕着身边的大部分人。安于困顿、安于迷茫，心平静气的面对、接受成为难得的品质。 2、对于权威的抗拒和怀疑。力图将一切拉下神坛，这并不可怕，可怕的是拉下之后就没有然后了。 3、越来越多的人开始谈论人权、讨论自由与平等。但这一切的基础是基于规则的完善。害怕前脚破坏规则后脚谈论人权的，纯利己式的人权。插一句，前两日看到文章说，上海是国内商业规则最成熟的地区。 4、个人的独立思考与判断。与高中学长喝酒是说起，庆幸自己所在的高中是地区内最尊重自由和独立的地方，允许了许多具有独立思想的老师和同学存在，一定程度上也影响了我们这一批人。 5、关于政治素养与政治文明。政治一次在国内，似乎是一个禁忌谈论的词语，似乎政治就必须牵涉派系斗争、尔虞我诈之类。但我坚信，成熟社会是需要全民政治素养的提升的。顺嘴说，之前看一本剧集，里面说到，当一个人到达一定社会高度时，单纯的个人利益已经脱离，或者是不再是他们主要的考虑角度了，相应的社会地位必然伴随着相应的社会担当（也希望那些占据社会资源的人有这样的抱负）。怀念和一位投身于精准扶贫的哥哥谈论理想主义的夜晚。

值得每个陪孩子写作业的家长看看！真的受益匪浅，分几次把这部剧听完的，每次听都收获很多，有醍醐灌顶之感

许多心里学中的术语让我耳目一新，对心理学这门学科也产生了深厚的兴趣，虽然我知道自己应该不是这块料，但是如果有机会的话，真想好好的找个专家系统的学习了解一下这门学科！这部剧也是太棒了，编剧肯定也是心理学方面的高手！

总体还算可以，自己举一反三去扩展