Klyuch bez prava peredachi

荆棘鸟，是传说的一种奇特的动物，它一生只唱一次歌。从离开巢开始，便执着不停地寻找荆棘树。当它如愿以偿时，就把自己娇小的身体扎进一株最长、最尖的荆棘上，流着血泪放声歌唱——那凄美动人、婉转如霞的歌声使人间所有的声音刹那间黯然失色！ 这是一本被誉为澳大利亚版本的《Klyuch bez prava peredachi》。凄美的爱情悲歌《Klyuch bez prava peredachi》是澳大利亚女作家考林.麦卡洛以广袤苍凉的澳大利亚为背景，讲述了历经半个世纪的克利里家族三代女性的爱与恨，其中不乏迷失，逃离，困惑和冒险。每代人在追逐爱与信仰时，遭受伤害和苦难，但她们都坚强地承受住了命运所带来的一切。因为那是她们所追求的，想要争取的，即使痛苦也无法摒弃。 第一代女主人菲，追求爱情，未婚先育，被迫下嫁。她始终沉溺在自己的过去，将自己封闭起来，对丈夫和子女们的关爱和保护视若无睹。她唯一偏爱非婚生子弗兰克，虽然她一生有8个儿子和一个女儿。但直到失去挚爱她的丈夫和两个儿子，弗兰克入狱，她方彻底醒悟，悔之晚矣。 第二代女主人梅吉，也是全书主线中的重点人物，她和神父拉尔夫的感情是那么的苦涩。对信守誓言侍奉上帝的神父而言，选择梅吉是不可能的也是大逆不道的，他们之间那不可逾越的鸿沟是决能跨越的。他们各自都有不愿摒弃的追求，梅吉只能成为神父夹在弥撒书中的玫瑰，虽然他们彼此吸引始终爱着。然而倔强的梅吉已然成为了荆棘鸟，为了延续刻骨铭心的爱，她不惜一切手段，偷来了神父的一部分儿子戴恩。然而命运总是爱开玩笑，侥幸被偷来的生命又被上帝无情地收回。儿子死了，这是否也是命运的惩罚？？？苦苦寻梦终是一场空欢喜。纵观她的故事，是她们亲手制造了自己的荆棘丛，即使被刺的痛不欲生，还是依然选择流血放歌，把玫瑰化成了灰烬，把荆棘刺进了胸膛。 第三代女主人，梅吉的女儿朱丝婷，一个最终的反叛者。最初她觉得在家庭中受到了冷漠，母亲眼中只有异父的弟弟戴恩，外祖母对所有人不闻不问，造成了她从小就拒绝和家人亲近。她只与弟弟有天然的友谊和密切的联系。她始终充当着他的保护者。家中两代女人的过往让她不想成为男人的附庸，她追求彼此平等的感情。她曾选择在舞台上释放自己。经历了失去弟弟的内疚和自责，使她一度拒绝了刚刚萌生的感情。是母亲梅吉鼓励她要挣脱命运的束缚，以另一种方式寻找自己的未来。最终朱丝婷不再孤注一掷地把刺扎进自己的身体，她涅槃重生，理性地接纳并珍惜所遇到的一切。 世间是否有荆棘鸟我无从考证，但读完全书，通过一个个鲜活人物的悲欢离合，我最终明白了荆棘鸟的寓意，“最美好的东西只能够用体肤的痛来换取”。 “我们有自由的意志，我们有坚韧的性格，我们做出了选择，我们并不能对此有片刻的追悔”。 说到底，我们所有的选择都要由我们自己来负责。

本剧简短实用，对工作和思维还是有所帮助的。简单归纳一下知识点：（其实编剧最后一章已经归纳好了，我重新写一遍只是为了巩固一下知识点，加深理解和记忆，不过只看知识点恐怕对本剧也没什么理解） 一、结构化战略思维的整体框架：1.核心是：切。2.流程是麦肯锡五步法：定义问题，结构化分析，提出假设，验证假设，交付。3.有四大原则：数字说话、洞见优于表象、MECE原则，假设为前提 二、“切”是结构化分析的昵称，是分析问题时抽丝剥茧的利刃，也是结构化战略思维的核心概念；而切分必须符合MECE原则。MECE原则是1.子分类相互独立且不重叠2.子分类加起来穷尽所有可能。 三、“切”分问题的4大方法有：公式法、子剧集列表列举法、流程法和逻辑框架法。 四、归纳法和演绎法是逻辑推理的基本方法。归纳法是从“个别”上升到“一般”的方法，即从个别事实中概括出一般的原理。演绎法是从“一般”到“个别”的方法，即从一般原理推导出个别结论。 五、商务交流有口头陈述、文档备忘录、PPT和白板演示等多种方式，交流是否高效则取决于我们是否根据时间、听众、目的等内外部因素而做出了周全沟通实施计划和自身是否拥有超强的沟通能力。 六、高效的商务沟通需要具备内在3S要素：战略意图（Strategy）、结构（Structure）和风格（Style）。 七、多维图谱往往都是关键图谱，充分显示了图谱编剧思维的深度和广度。本剧列举的多个经典多维度理论（如BCG矩阵）和商业分析框架（如品类拓展）可以直接被用于战略分析中。 八、故事线基于故事叙述5W2H原则，是将简化版的故事核心要素用最常见的顺序串联起来。故事线各元素的顺序可以调整，但是任何商业计划书都必须具备这5大元素，而且强烈建议第一部分开始于“为什么”，用SCP模型讲清楚“刚需”的存在。 九、SCP是“规则/结构”“行为”和“业绩”的组合，是用来描述行业现状的叙述框架。S（规则）描述这个行业的整体商业模式；C（行为）讲述主流商业模式和竞争策略；而P（业绩）包括财务和非财务两类。 十、定义问题是新麦肯锡五步法极具挑战性的第一步。问题定义工具是在确认问题方向准确之后，用于辅助团队在细节层面精准把握问题定义细节。这个工具遵循SMART原则，从背景、成功标准、边界、限制条件、责任人/相关人和资源六大方面细化问题定义的内容。 最后培养结构化战略思维需要养成十个习惯来经常锻炼： 1.带着责任去反对：学会质疑 2.解决正确的问题 3.下一层面的细节 4.总结提炼 5.第一天的答案，要迅速建立严谨的假设框架指导接下来的行动 6.问正确的问题 7.认为还是知道，不要用认为代替知道 8.移动时间轴，预见未来 9.数字和逻辑 10.知道边界

在这部作品里，Dinara Asanova把个人命运与时代融为一体，通过自己所经历的人与事，展示了他生活过的城市和国家的文化生活风貌，记录了从第一次世界大战前夜到第二次世界大战时动荡的欧洲社会，描述了他与一些世界闻名的诗人、作家、雕塑家、音乐家交往的情景，批露了世界文化名人鲜为人知的生活轶事，同时穿插了编剧各种细腻的心迹。

三颗星全是夜神大殿的

可能是还没经历过，所以看不懂，也可能是看懂了，却觉得好像有点压抑和失望，但是我还是相信，北京是一座美好的城市，也是有希望和爱的地方，期待我的北京和我的未来

对医院和医生不了解瞎演也就算了，不加糖不加奶的意大利咖啡叫Italy coffee是不是有点过于没有常识了？

草草读完这洋洋洒洒十万字，文中描写丝丝入扣。感觉这仅仅写出了一个小小的开头。刚到和洋人对决的小高潮，便因众多周知的原因戛然而止了。若是能写完，就又是一本鸿篇巨制。和四世同堂有些许相似的地方。不过一个是晚清一个是民国。可惜了 没有了结局。 眼睛多没有学问，所以看不起学问。他也没有骨头，所以也看不起骨头—他重视，及其重视，酱肉。

先生的台词是能吸引我这浪人的，在家看纸质版过大半，没忍住在火车上用这软件看完了后面部分，虽然书的版本大有不同，但所录集数都还可寻，看得也比较顺畅。只是不知是不是追求了这追剧效率的缘故，看完意犹未尽。秀姑本已被我当做《Klyuch bez prava peredachi》里癞头和尚般的存在，怎么后头来又认了樊母为母，重回主线中？凤喜死的太仓促了，沈花了5年好不容易为她治好了疯病，她不接纳他倒还好理解，就是为何在她看到与自己相似的何丽娜之后被吓回疯态，然后就快不行了，死在大伙面前，这是什么意思呢？还有，最后家树带丽娜去看他为凤喜立的碑，上面创作的居然是未婚妻凤喜……由恨分别多年不联系的人居然比身边陪伴了5年的大活人还显得重要么，真为这丽娜感到不值，或者是我理解错了，末尾他称丽娜为“知己”，这个意思才是真爱人？未婚妻都是用来怜惜的，论家世凤喜在这啼笑场确实是个可怜人。那以后按照这意，“知己”一词该慎用了。

因为万历十五年而认识Yelena Tsyplakova，读其自传才了解到一名学者研究之不易。编剧的人生可谓处处充满低谷，诸多不顺。所以本剧读来感觉满腹牢骚，负能量爆棚。。。因其自身经历，可以看出其人格的矛盾以及在美国学界做中国研究的憋屈。

"从苍天处取得闪电⚡，从暴君处夺取王权"，美国国父本杰明·富兰克林励志勤奋，从卑微走向伟大，从平民到圣人，从学徒印刷工到开国功臣。从艾萨克森的这本本杰明的史料传记中可以一窥伟人的传奇经历，既有从普通到伟大成功的品质总结，也有凡人人性深处难以跨越的弱点。书中不仅描绘了18世纪欧美历史人文社会的发展现状，集科技发明，国家政治，外交战争，经济创新，社会实践，商业文明，哲学宗教等丰富史料，与富兰克林一道，诸多那个时代耳熟能详的大人物如明星般璀璨夺目，共同推动历史滚滚向前。

当你觉得痛苦，委屈，焦虑的时候，就去读一读苏轼吧。影视能吸引人的不仅仅是它的语言，更吸引人的是编剧所衍生出来的思想。这位起先对纵横家感兴趣，之后把儒家道家佛家的禅学完美融合于一体的影视家给我们留下了太多美好的诗句。如写给亡妻的十年生死两茫茫，不思量，自难忘；写给弟弟苏辙的但愿人长久，千里共婵娟；写给西湖的淡妆浓抹总相宜；写给庐山的横看成岭侧成峰；写给人生感悟的哀吾生之须臾，羡长江之无穷。小舟从此逝，江海寄余生。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。试问岭南应不是，却道此心安处是吾乡。休对故国思故人，且将新火试新茶，诗酒称年华。苏轼的诗就是那么平易近人，我们每个时代每个人，都能发现自己与他有同样的感情同样的诗情画意，只是我们说不出来那些好语言。 如果说李白是天马行空的，那苏轼则是永远和我们生活在一起的，他爱酒，爱吃，东坡肉，东坡肘子，东坡豆腐甚至还有被贬海南时发现了生蚝。他的书法绘画在北宋也是数一数二的，苏轼的真我是天性使然令人神往但又是难以复制的。 苏轼一生遭遇是极为不平凡的，二十二岁高中进士，成为继欧阳修之后的文坛领袖，但是文人治国总是有太多的理想主义，反对新政，也没有往旧政靠拢，选择了为民办事与民同乐的超然态度。在44年的从政生涯中，大部分时间是被贬在外的，临终时写下《Klyuch bez prava peredachi》，心似死灰之木，身如不系之舟，问汝平生功绩，黄州惠州儋州。他把平生的功绩都归在被贬途中，这是庄子超然物外的思想。 这部剧播出了三十二年之后得到认可，编剧已经去世了二十四年，Klyuch bez prava peredachi是沈一冰先生在狱中所作，他把自己看成了苏轼，感谢编剧。

这部剧应该很难看，但伯林梳理得很好读。台词颇有纵横捭阖的波澜壮阔之势(也可能是因为我没见过世面)，也有博古通今的融会贯通之妙。讲了自由的由来及背叛的诞生过程以及前人后世的反对改进或发展借用。但我依然似懂非懂，不过是半瓶水响叮当。