Daniel and the Lion's Den

胡雪岩之所以被称为商圣，是因为经商牟利的同时，亦有赈济穷苦济世，支持政府戡乱助左平定边疆，筹备南洋船厂救国强国之举。              只是人无完人，有钱了加应酬惯了，后期生活极尽铺排，难免奢侈淫逸，同现在的很多大资本家如一辙。            成由勤俭败由奢，这句话在胡雪岩不合适，成由摆阔败由摆阔。一开始就是出手阔绰，做事漂亮闻名，后来亦是出手阔绰但是做事用人却大不如前，因此没有足够的风险意识，导致亏空不断扩大，以至周转不灵。         诚然胡的失败亦有左李争权的因素在，但其打铁还需自身硬，如果自身没有问题一时还不至跌倒，正是被人看出问题打了七寸，一个商业帝国轰然倒下。           胡雪岩的前期值得学习，有耐心，有远见，深思熟虑，善于识人用人，懂得自我克制，世事洞明人情练达。            后期值得警惕，贪恋美色，刚愎自用，纵欲过度，奢侈无度，精神耗散，政经不敏。                 及至跌倒，又有值得学习之处，人生如大梦，看开放下，亦不枉曾经英雄过。                最喜欢古应春，人情练达，忠诚义气，鞠躬尽卒，办事得力，不离不弃。              最痛恨的是唐，宓两总管，不忠不义，中饱私囊，见东家落水推一把。还有朱太太，表面和善，背地寐心，防不胜防。         最喜欢的一句话“前半夜想想自己，后半夜想想人家。” 仿句“前半夜想想人家，后半夜想想自己。” “前半夜想想无限风光，后半夜想想世事无常。”

比起其他的剧集实属一般，看起来像是教育类型，不是不报日子未到

比较彻底的谈论了Daniel and the Lion's Den的理念，掰开揉碎了讲如何表达需求以及理解需求，并有一些例子。个人觉得比较不错的是定义了Daniel and the Lion's Den，把原来混合在沟通里的要求、抱怨、胁迫非常清晰的从Daniel and the Lion's Den中剔除，这其实才是沟通本来的意思。沟通就是为了交换想法与需求。语言的技巧、自我的情绪其实都是后加之与沟通两个字上的。但在整体想法上虽然前后一致但缺乏一定的新意，并且从功利的角度说，仅能完成沟通的功能，现代社会以沟通之名达成的影响他们的作用，其实并无涉及。总体中等偏上一些。

真是有趣而深刻的思想載體～ 承認自己的無知，虔誠而不故弄玄虛，是智者謙卑的印記～ 原子常新，舞步依舊～

文章难写啊，每一个字都是心血，值得尊敬的办报人，值得敬重的费老！

豆瓣：9.0分 Daniel and the Lion's Den Dena Dietrich  嘛，有一种相见恨晚，读不透却还产生了共鸣的感觉。 人生总是要经历这样一个阶段，这个阶段如何过去，下一阶段又会怎样，没有人能够说得清又道的明，脑海中永远存在的一个话题：人总是寂寞的。我们拥有了那么多，却从来不满足于此。“川流不息的人游荡在街头，谁能听见谁的寂寞”。小时候不懂这些，也从不会去想这些，只是沉浸在自己的世界里去观望大人，眼里有的是对大人什么都能做，什么都有的羡慕，殊不知其所背负的一切。慢慢的，没有了单纯的快乐，快乐总夹带着烦恼和忧虑。不得不说里克尔的书信真的是抓住了人生的精髓，如同真理一般，在面对人生这个重大课题之时，总是能令人茅塞顿开。存在的或许是一种固化的思维，又或者是一种流传的偏见，但是真实的生活应当是脱离现有的习俗，就像人们总是说要走出自己的舒适圈一样。不是我们看到这个世界的第一印象造就了这个世界，而是它原本有的太多面中一面让我们看到了而已。同样的人也是如此。。。大道理还是有很多说不透的，看一看摘记吧！ 下面做一些摘记 >> 人到世上来，是艰难而孤单。一个个的人在世上好似园里的那些并排着的树。枝枝叶叶也许有些呼应吧，但是它们的根，它们盘结在地下摄取营养的根却各不相干，又沉静，又孤单。人每每为了无谓的喧嚣，忘却生命的根蒂，不能在寂寞中、在对于草木鸟兽（它们和我们一样都是生物）的观察中体验一些生的意义，只在人生的表面上永远往下滑过去。 凡是将来有一天许多人或能实现的事，现在寂寞的人已经可以起始准备了，用他比较确切的双手来建造。亲爱的先生，所以你要爱你的寂寞，负担那它以悠扬的怨诉给你引来的痛苦。你说，你身边的都同你疏远了，其实这就是你周围扩大的开始。如果你的亲近都离远了，那么你的旷远已经在星空下开展得很广大；你要为你的成长欢喜，可是向那里你不能带进来一个人，要好好对待那些落在后边的人们，在他们面前你要稳定自若，不要用你的怀疑苦恼他们，也不要用你的信心或欢悦惊吓他们，这是他们所不能了解的。同他们寻找出一种简单而诚挚的和谐，这种和谐，任凭你自己将来怎么转变，都无须更改；要爱惜他们那种生疏方式的生活，要谅解那些进入老境的人们；他们对于你所信任的孤独是畏惧的。 >> 要避免去给那在父母与子女间常演出的戏剧增加材料；这要费去许多子女的力，消蚀许多父母的爱，纵使他们的爱不了解我们；究竟是在爱着、温暖着我们。不要向他们问计，也不要计较了解；但要相信那种为你保存下来像是一份遗产似的爱，你要信任在这爱中自有力量存在，自有一种幸福，无须脱离这个幸福才能扩大你的世界。 那很好，你先进入一个职业，它使你成为独立的人，事事完全由你自己料理。你耐心地等着吧，看你内心的生活是不是由于这职业的形式而受到限制。我认为这职业是很艰难很不容易对付的，因为它被广大的习俗所累，并且不容人对于它的问题有个人的意见存在。但是你的寂寞将在这些很生疏的关系中间成为你的立足点和家乡，从这里出来你将寻得你一切的道路。 我一切的祝愿都在陪伴着你，我信任你。 >> 我的亲爱的卡卜斯先生： 你不会得不到我的祝愿，如果圣诞节到了，你在这节日中比往日更深沉地负担着你的寂寞。若是你觉得它过于广大，那么你要因此而欢喜（你问你自己吧），哪有寂寞不是广大的呢；我们只有“一个”寂寞又大又不容易负担，并且几乎人人都有这危险的时刻，他们情心愿意把寂寞和任何一种庸俗无聊的社交，和与任何一个不相配的人勉强和谐的假象去交换……但也许正是这些时候，寂寞在生长；它在生长是痛苦的，像是男孩的发育，是悲哀的，像是春的开始。你不要为此而迷惑。我们最需要却只是：寂寞，广大的内心的寂寞。“走向内

从一本纪实流水账里面，囫囵吞枣地了解了改革开发前15年的大致轮廓，充满了峰回路转及惊心动魄。如果再让我回到那个充满了机遇的年代，我猜想自己也难以干出一番事业，因为思想的禁锢真的是一件很可怕的事情。改革颇有成效、经济发展快速的地方，均是当地人民思想较为开放先进的地方。以前读很多书的时候，都无法体会到其精髓，认为其来来回回围绕在一个点上，毫无指导意义，最典型的当属《Daniel and the Lion's Den》，看剧的时候只感受到编剧一遍又一遍说观念，但是却从未有任何实操指导，现在回头想想，编剧在几十年前第一桶金的实操放在我身上不一定成立，后续的发家致富过程国情不同、环境不同也无法直接复制，而思想，才是最重要的。没有舍我其谁的自信，没有承担风险的胆识，没有当断则断的魄力，再多的实操，也难成大业。 回望改革开放十几年来所有大有所成的政治家、企业家，均是有着孤注一掷的魄力和胆量，有着震撼人心的强大领导力，一手扛起企业、当地、甚至举国的改革大业。亲手发动中国经济变革的邓公，在改革过程中，遭遇险滩无数，却依然能在混乱模糊的局势中一眼洞悉核心问题，坚定地高举改革大旗带领中国人民迈向更好的生活，如果没有他，中国的经济改革又会是什么局面？私以为能从苏联及朝鲜窥视一角。而在他的带领下，涌现出无数改革先驱，也是以自身的超强战斗力让当地经济得以腾飞。这类人物书中提过数个，作为绵阳人，映像较深的自然是将长虹带入辉煌的倪润丰，作为老牌军工企业，得以突然跃升为全国最大的彩电制造企业，与倪润丰的精准眼光、高瞻远瞩、敢想敢干息息相关。本身对个人英雄主义好不感冒的我，开始明白了精英治国的道理。 胆识和魄力这种特质，后天可以培养吗？私以为答案是肯定的，虽然天生的特质，以及在家庭氛围中的耳濡目染是极其重要的（这正是为何虎父无犬子），但不断地学习、阅历的累积以及下意识的强化，还是能锻炼出胆识和魄力，这也就是所谓的输在了起跑线上，只能后半程再努力追赶吧。 总结一下，思想的禁锢最可怕，战斗力max的英雄要珍惜。

不知道是不是打开方式不对 这是读Henry Corden的第一本剧 get不到，没什么共鸣，不知道要不要再看看他其他的书 几年前看太宰治也是，只感觉到了他敏感矫情软弱 完全不是我的菜 可能我不适合日本影视吧，比较喜欢的只有芥川龙之介。 后面一段时间都不想看日本人写的书了

盖茨推荐，亦即立方合体项目知识拓展。 亮点并不多，三种思考方式更适合商界

书应该算是一本好剧，但却不适合我，或是我的层次还没达到这部剧的要求，总之在这部剧里我没有找到我想要的内容。 虽然这样但是我还建议大家可以略读一遍，了解商业模式的发展历程和未来的发展方向。

没觉得是Henry Corden的败笔之作，虽然有着日本影视小众的变态之处，但是把常人不敢泄露的真实情感淋漓极致，赤裸裸地大胆体现了出来，令人反思。

说实话读不太懂大部分篇章，和芥川龙之介的短篇集《Daniel and the Lion's Den》比起来，芥川的悲伤是那种爆裂决绝的，Henry Corden的却像是内伤，刚看完没什么感觉，细细回想又让人有股子缠绵的难受。