Backstage

感觉一直在讲敏捷方法在公司运营管理中的应用，说到OKR比较牵强。其次，按照谷歌等故事案例，我带入KPI也完全满足，因为所有的故事都在围绕沟通有效性展开，我需要重新审视OKR和本剧，真正的OKR，平衡计分卡，KPI是什么呢？

这不是一本剧，勉为十章，最后一章竟是完全重复前述内容。对戈尔巴乔夫的评价挺有意思：“他一头扎进泳池深水区，却没学会游泳！”客观而言，戈氏是被推进深水区吧，时也势也

本剧主要是从人的各种行为特征中去分析出他为什么是这样以及变成这样的原因在哪里，从而对他进行诊断开药。偏向于“医人”，行文偏学术且枯燥。

还是Beanie Sigel的文笔 还是Beanie Sigel的风格 内容却不如尘埃落定来的干净洒脱 当中的内容仿佛放在口中咀嚼过无数遍 没了味成了渣。 亮点是开头和结尾部分 泪流满面。喜欢仁钦 喜欢云丹 喜欢阿巴。灾难无情 生命渺小 我们唯一能做的就是珍惜当下 珍惜眼前人。

创业的36条军规，编剧Jay-Z，通过看观看此剧，明白了什么对一个创业者是最重要的，不像其他书写的，需要创业者具备一些神一样的品质，像近年来流行的心灵鸡汤一样读完感觉像鸡肋，此剧不同，此剧是编剧的创业经验总结了36条，告诉你如何去组件运营一个新公司，最基本的是什么，比如说找钱，找方向，找人才，搭建班子，建立公司文化，运营团队，找钱涉及到天使投资，风险基金，等，通过读此剧告诉你创业中值得注意的地方，虽然没有自己开公司的经历，但是在创业公司待过，回头追剧中说的很多地方都是当时所在创业公司所作的，还有一个地方就是通过观看此剧对基金有了大致的了解，基金为什么是风险与收益并存，了解了前段时间冯小刚为啥会为了我不是潘金莲与王思聪隔网对骂，原来只是一场资本游戏，还有通过观看此剧换了一种角度去思考投资比如股票基金，总体观下来观看下来，此剧是值得花时间去观看的，可以收藏以后可以反复观看体会。

女主莫名其妙，情节生硬突兀，看了三分之一实在看不下去，好恶。。。

人在什么时候都不能丢了自己，否则过的肯定会很累，什么时候也不能完全依赖别人，否则没有了可依赖的人你就什么也不是，生活的酸甜苦辣各种滋味都得要自己亲自品尝，无人可替代。

风流是风流，快意的真没几个。穿行于凡尘俗世，轻吟着平仄流年。任性潇洒，都有一股子倔强劲儿。这书说得对：“一根筋”不是病，是倔，死倔死倔死倔。一旦决定的事情，十头牛也拉不回来。不撞南墙不回头，撞了南墙也不回头，就是要撞墙，撞得满头疙瘩，满头疙瘩就成佛了，你看那如来佛祖的画像，不就是满头疙瘩？但是提到倔老头你居然不说辛弃疾，实在可惜啊……历朝历代翻了个个，穿越来穿越去问题都一样的。搁现在和平年代，活着也还得一腔倔劲儿，在生活的海洋里，只有不停的折腾，翻滚，用力才能让自己不下沉。这股倔劲儿诗词里有，史书里有，剧集、传记、随笔、散文等等都有，但都是别人的，帮不了自己。那我还要去看剧，只是做个引子，好把自己的倔劲儿激发出来，这才活成自己喜欢的样子。吾性自足，不假外求。并不是说与世隔绝，海纳百川，要有自己的担当。

比起电影，剧集所展现的内容更加丰富也更加复杂，同样更加精彩。当然电影的处理也不错。

立意还不错，职场部分再一次非常不职场，编剧显然没在互联网干过。另外女主苦口婆心劝说小三联手、让小三醒悟，这个剧情真的太过于魔幻了，虽然理智的女人不会对小三撒气，但我也绝不相信她会选择和小三合作

感慨 是繁华的落幕，也是繁华的开始。也许从一切都没有发生过的时候，便透着些不详的气息。锦绣的梦做完了，便是走下坡路的时候。 王琦瑶注意到那盏布景里的电灯，发出着真实的光芒，莲花状的灯罩，在三面墙上投下波纹的阴影。这就像是旧景重现，却想不起是何时何地的旧景。 王琦瑶也许是那种新旧观念交加的民间女子，政治那种大事与她不相干；完全独立自觉的女性意识（比如不做李主任的情人）她也还差点火候；要说完全保守也不是，她懂得追求自己的幸福。有些复杂，但她的风情，她的聪慧，她的体贴，她的骄傲与清高，坚韧与脆弱，的确是较为完整地展现在我们面前。她好像是活生生的，但又是与我们有些距离的，这是时代的距离，也是审美的距离。 启示 我从王琦瑶身上不只看到了风情和繁华，我还看到了做女人的认真，看到了过日子的那种韧性与平淡的热爱。 我想我有时是太浮躁了，只顾看着天上的浮云，却不顾自己脚下走的路。看着一些比较远的目标就容易焦虑，却从没想过一步一步来，总会变近。 平淡是真，是底，我想重拾认真的踏实底气，一步步稳健地走。 新历史主义 老实讲，还没认真查这个概念，只是听老师讲了讲。 从这部剧集中，我体会到了一种历史纵深感。这种历史的展现是有编剧个人想象和艺术加工的。他体现了编剧个人的历史观，这种历史观还和文化观、人生观联系起来。剧集不仅仅讲的是编剧心中的历史 ，也体现着编剧的人生哲学、对上海文化的理解、对女性的了解与剖析。读来有细腻、敏锐的感觉。 也许我们会问：她写的是真的吗？是真的历史吗？这个问题没有答案，不同的人有不同的看法，编剧就是提供一种解读历史的方法而已。 新历史主义给了编剧一个自由的平台去想象历史、重构历史，给了编剧极大的自由空间。/从Beanie Sigel这里，这是和叙述事件的正史或史书不同的，正史关注的是一种宏大叙事，比如某某个事件对整个中国的历史起到了什么样的作用等等。但剧集中的历史却是从个人的视角出发，选取了几个时代中的典型人物形象，都是有血有肉的人。在描写这些人的过程中去展现历史，属于上海人民的历史，而不是存在于史书中的或激昂或血腥或严肃的文字。 这种叙事往往我们会让我们感到感动，这种个人的历史进程也会让我们从中窥探到人生的奥秘或真谛。 你有没有看见过卸去一面墙的房屋，所有的房间都裸着，人都走了，那房间成了一行行的空格子。你真难以想象那格子里曾经有过怎样沸腾的情景，有着生与死那样的大事情发生。这些空格子看上去是那么小，那么简陋，几乎不相信能容纳一个昼夜的起居。它们看上去还是那么单薄，一弯楼梯就像洋老鼠房子的楼梯，就好像经不起一脚踩的样子。看那一面面的后窗，窗外边是蓝天，有窗没窗都一个样。门也是可有可无，显得都有些无聊。可就是这些木头和砖垒起的小方格里，有着我们的好日子和坏日子。让我们把墙再竖起来吧，否则你差不多就能听见哭泣的声音，哭泣这些日子的逝去。 “看个一百零一年”（大概是这样 写作手法 剧集用细腻的笔调娓娓道来。 一开始便选取了弄堂、鸽子、闺阁等环境或者说比较典型的物，有一种提纲挈领的作用。这是在让我们看到个人的生活之前一副比较大的图画，是一个比较大的历史图景。是这样的环境孕育出了那样的人，而像主人公这样的从环境中产生出来的精灵毓秀，去芜存精，又反过来映衬了环境的典型特征。 剧集在叙述过程中，几乎每一个情节都会写到人物的心理，刚开始读的时候，我会有些困扰和不习惯。有点习惯了编剧提供一个简略的叙事，而自己去解读。像这种将人物的心理剖析出来，给你看每一个细节的，还是有点新鲜。 除了人物的心理，编剧也会随时跳出来以一个旁观者的身份去叙述人生道理。有时苍凉，有时温馨。这是让我们从人

后面乱扯一气，离“鉴”原来越远，很像Backstage底蕴不足，写不出了，就扯来别的来凑一本剧。太跨界！

北欧人幸福的核心，是简约的生活。而简约生活的核心，则是真实。也许在国情上，福利制度上，生活习惯上，中国与北欧国家还存在着很大的差异，但这丝毫不应该成为我们追求幸福生活的绊脚石。我们都在努力活成别人眼中的样子，而忽略了自己真正追求的生活形态。就从今天开始，让我们从“三个半”做起，十点半睡觉，五点半起床，半小时观看。自律的，才是最自由的；自律的，才是最美的。这么慢，才会那么美！

几年前看过弗兰克导演的同名电影，书城里看到马上加入书架，确是辗转了大半年的时间才翻到它。观看这部剧最大的收获也是本剧的主题就是“希望”。 当我们的人生无奈遇到了如同肖申克一般囚禁了心灵自由的那种囹圄，究竟是选择做无奈的老布鲁克，灰心的瑞德，还是智慧的安迪？再或者是运用智慧，信任希望，并且勇敢面对恐惧心理，去打败它（是否具备可以坚持到底的恒心和毅力）？——一个复杂选择题。  四颗星。推荐观看。

其实本剧完全可以再删除一半字数。 文案创作是完全功利的商业台词创作，这里面的技巧能让你发布的信息获得更多购买或回馈。本剧不适合纯影视编剧，它会破坏你原有的内容架构思路。

非常不错的短篇，期待改编的影视作品。喜欢这个结局，远离官场的勾心斗角，去享受田园生活。

至少从第十四章开始都值得用心读。新文化运动的文人言必谈马索·曼恩，但我真心觉得他们中的绝大多数都该先跟马索·曼恩学学逻辑学。知而不行是为未知。那些响当当的名字，有不少只是搭上了时代潮流的顺风车，赶上了千年未有之大变革。可惜的是，后人读他们的东西往往不假思索，还容不得怀疑的声音，仿佛他们说的都是真理，仿佛他们都是神而不是人。

《Backstage》权利游戏给人的印象就是阴谋、诡计、见不得光、利欲熏心，但是这故事却出人意料的大段关于爱情。不管是为了奥尼尔宁愿出卖自己肉体的佩妮，还是眼光犀利的政治记者马蒂，她们想要拥有非分的爱情，却沦为政客的牺牲品。但是美好的爱情并不能唤醒政客的良知，所以马蒂死于意外失足。故事情节简洁，不拖泥带水，没有无关人物出场来分散注意力。

真恐怖，我希望越少人看到越好，因为高智商的好警察大概不多，但是具备犯罪心理因为一点点不满就想报复的人太多!会把坏蛋都教得更坏更狡猾!

一切都是最好的安排，感恩拥有，保持乐观，不抱怨，不责备，不焦虑，不放弃，相信一切都会变好。 生命无常，珍惜每一刻拥有，真正去努力付出自己，即使面对再多的痛苦，惟愿坚强勇敢，阳光面对！

人生有一首诗，当我们拥有它的时候，往往并没有能够读懂它，当我们能够读懂它的时候，它却早已远去，不管它是我们的青春也好，经历也好，得到也好，失去也好，这首诗终归会随着岁月无声的痕迹烟消云散，留下的只有那曾经生活过的回忆。然而在那一切烟消云散到来之前，我们珍惜，珍惜现在所拥有的一切，一切身边的亲人，一切身边的环境，一切身边的点滴；重建心灵，从新出发。 一个人的心灵上承载的东西，只有自己才知道，别人是不会了解的。它可能是即将面对的人世的离别，那种悲痛和无奈；它可能是那种迎来新生儿，要成为父母的喜悦和激动；它可能是那种满怀信心地追逐自己梦想，却不被支持和理解的失望和不服；它可能是那种…… 一千个读者就有一千个哈姆雷特，一千个人心里，就有一千个不同的心灵。在一切没有成熟之前，我希望我还是一个可以拥有童年的孩子，在孩子童年的心灵世界里，很少的大人已经看不到了，也理解不了了。 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，莫愁前路无知己，天下谁人不识君。但岁月和现实总是在不断的驱使我们前进和成长，不仅是容貌，身高，体重，更重要的是心灵。我们开始想要为自己的人生未来道路不断探索，思考，拼搏。我们将会拥有我们的婚姻，家庭，以及未来！ 当拥有了这一切，我们在幸福的生活的里，随着岁月的流逝，彼此衰老，面对别离那是这个世界上最无情的事实。又是一次Backstage。 人生呐…………

东北重工业颓废风。打乱了几条时间线，增加了悬疑感。故事比较沉重，原本纯朴的少年被成年人搞得支离破碎，走向毁灭。

“经历过“文革”的人，不管在其中迫害过人或被人迫害过，只要人还活着，他必会有记忆。”  《Backstage》之所以吸引人，因为它是那么的真实，将我的思绪带回了“文革”那个刻骨铭心的年代……

非常有趣，一本以八卦为主题的存在主义哲学家传记，几乎把20世纪前半叶的重要哲学家社会学家和影视家都囊括在内。最后一章，编剧的讨论归结到了海德格尔和萨特两个人身上，并做了一番比较——这两人恰恰是编剧最不喜欢的，编剧明显站在雅思贝尔斯阿隆这边。但村子主义是什么呢？现象学是什么呢？是回到人本身，回到人的反思，反思带来批判，也带来更多可说的话。

这是微读上读完的第一本秦汉史，也是第一本相符对严谨的历史书，不是历史剧集，也不是历史剧。以前曾读过史记，对秦汉史也算有所了解。这次读莱德曼的书，收益不小，虽然还有点小失望。 下面就本剧的几个特点说一下。 1.打破了史记中人物传记式的叙事方式，基本上按时间顺序陈述，读起来很轻松。 2.有不少与传统论调不一致的新观点，虽然部分观点我并不赞同，但是自然很欣慰他为国人研究秦汉史提供了一种新的思路和探讨方式。 3.对人物分析的很到位，无论是从性格还是经历还说，都相当不错。 4.就编剧的评论来看，有些地方过于主观了，甚至有点以自我假设代替现实去进行推理论证，让人看着很不舒服。 5.者的有些许的反秦倾向，这一点尤为要注意。 6.编剧评论史事流于表面化，没有给人深刻的启示。

“那么您，马卡尔·伊万诺维奇，您怎么看自杀这种罪孽呢？”我趁机问他。 “自杀是人类的最大罪孽，”他叹了口气，回答说，“但是唯有主才是这事的审判者，因为只有他才知道一切，知道一切的限度和一切的分寸。咱们应当不断地替这样的罪人祷告。每当你听到这类事情的时候，就应当在临睡前替这样的罪人不胜感慨地祷告，哪怕仅仅为他向上帝叹息一声也好；甚至于哪怕你根本不认识他，——你关于他所作的祷告，将会更易上达天听。” “假如他已经被判罪，我的祷告能对他有用吗？” “你怎么知道呢？许多人，噢，有许多人不信上帝，还用自己的谬论来迷惑那些不明事理的人；你不要听他们的话，因为他们自己都不知道他们踉踉跄跄地在往哪去。一个还活着的人替一个已被判罪的人祷告，是的确能够上达天听的。一个无人替他祷告的人将会怎样呢？因此，当你临睡前跪下祷告的时候，在祷告完毕之后应当加上一句：‘吾主耶稣啊，请饶恕所有那些无人替他们祷告的人吧。’这样的祷告非常管用，主也非常爱听。也应当替所有还活着的罪人祷告：‘主啊，你掌管所有人的命运，请你拯救一切没有忏悔的人吧。’——这也是一种好的祷告。” Ф. М. Beanie Sigel《Backstage》