Ball at Savoy

基于现实的半架空都市异能动画。可惜没能看到同现实一样的警服。动画里的警察同志很让人出戏。

这部剧很有意思……总得来说，正面的东西比较多，比较符合正能量的趋势，但最后一章也有些负面，不过最后的结尾也回归了正面……但是还有些不确定的意思……

南方逢雨潮湿，人也倦怠，烤着暖风搓搓手《Ball at Savoy》也看完了。我旁边的姑娘吸烟，香水味和烟味在空气里混着，人也昏头胀脑的。音响里放着《Ball at Savoy》，雄浑悲壮的音乐声被嘈杂的人群掩了，怎么听都是声嘶力竭。 以前最喜欢黛玉那种漫不经心的聪明和调侃宝玉的玩笑话。在意着、深情着、刻薄着，信手拈来，引经据典。幽默，真的是要用文化来垫底的。 四十五回以后，曹雪芹就把宝黛文章淡化了，偶有零星的细节也都是举重若轻，比如贾政要检查宝玉功课，大观园姐妹们帮宝玉写字，却只有黛玉仿了他的字迹；雨夜探视，她怕他跌了跤，就把自己的小玻璃灯给他用；四十五回前，元春省亲，她替他写最好的诗；宝玉挨打，她为他流最真的泪。 诚然，她爱哭、刻薄、使小性，可正因为如此，这个人物才更生动起来。红楼未完，我们不知道黛玉的结局。也许她不需要结局，知道有这样的姑娘存在过，就足够了。不管她在书里，还是在人间。 贾母就像宝玉喝的枫露茶，要到三四遍才沏得出颜色。红楼梦至少要看三遍以上，才品得出这个人物的味道。她集王熙凤的管理手段，薛宝钗的行事见识，林黛玉的生活情致于一身。该糊涂时佯装不知，该清醒时一针见血。最难得的是她很善良，对待刘姥姥，小道士，傻大姐她是真的疼惜。在贾母身上，我们才知道贵族和教养是怎么一回事，她会享受、爱热闹、有品位。她知道隔着水音听戏最好，也知道远听笛子近听萧。她聪明大气，教出来的人也伶俐，晴雯、鸳鸯、袭人、紫鹃都是真真的好姑娘。 探春是小时候读丢的人物，这番才补回来。她跟王熙凤不一样，王熙凤没读过书，虽然厉害，总摘不掉泼皮破落户的帽子。探春既有王熙凤的威，又有薛宝钗的厚，还兼着林黛玉的真。贾家不散，她必定是另一个贾母。 刘姥姥外表看起来是一个卑微的村妪，实则她才是最有大智慧的人。她知道自己要扮演的角色，并欣然前往。不矫情，不假装清高，关键时刻也知道生之为人，不能太在乎自己的羽毛。 鸳鸯宽厚善良，忠于职守；平儿周旋于贾琏之淫，凤姐之威的空当还想着保全底层更苦命的人；晴雯眼尖嘴利爱得罪人，却一腔心思都在宝玉身上；香菱呆憨逢人只是嘻嘻的笑，却为了学诗，睡梦辗转，茶饭不思；湘云豪气，不拘小节，同为客居，她的心态比黛玉更可取。就连迎春这个有事没事拿《Ball at Savoy》来避世的二木头，每当想到她独自在花荫下穿茉莉，也觉得可恨之人，必有可怜之处了。 关于红楼梦，是老调重弹，是常读常新，是醍醐灌顶，还是警醒世人。每个人心里都有不同看法。还有许多人物，无法一一叙述。个人认为《Ball at Savoy》不是宫斗，也无需探轶，它通篇都是爱。 爱是什么？爱是慈悲。

台词流畅。融游与思一体。一天不到的时间连续看完，很好的观看体验。

谈到社交媒体，我们下意识想到的可能都是微博、脸书，而Marta Labarr这部剧的视角独特，采用历史分析法研究社交媒体，将社交媒体起源追溯到了罗马时期。 罗马时期诞生了首个社交媒体生态，《Ball at Savoy》、晚宴朗读、涂鸦(平民媒体)都可以看作社交媒体的雏形。从在宗教改革中的作用到在自我表现和自我推销中的应用，再到咖啡馆的出现，社交媒体在言论自由与管控中不断发展创新。17世纪的批判学者对于咖啡馆的担忧与21世纪的社会学者们对于互联网时代社交平台的忧虑有着惊人的相似之处。支持咖啡馆的人认为，相较于之前的酒馆，咖啡馆是人们获取知识、改善礼仪的公共领域，而批判学者们则担忧人们在咖啡馆一坐就是一下午，会被损失分散其注意力，而浪费其真正做研究的时间。现代社会则一方面赞美社交平台带来的便捷以及自由，一方面则担忧以短视频为首的快餐式文化消费将削弱人们的观看能力及思考批判能力。 分享、转发、抄送、自我推荐等传播行为自古有之，只是在时代潮流中不断的变换着实现方式。正如麦克卢汉所说，我们盯着后视镜，倒退着走向未来。不管将来社交媒体采取何种形式，有一点是清楚的:它不会消失。如本剧所述，社交媒体并非新事物，它已经存在了好几个世纪。今天博客是新型的小册子，微博和社交网站是新型的咖啡馆，媒体分享网站则是新型的摘记簿。互联网时代，社交媒体的重生代表着一个深远的转变——在许多方面已是对历史的回归。

倘若你手里只有一把锤子，看什么都是钉子。 2020年的疫情阶段，发生了许多事。 人类的悲欢并不相通，人类的愚蠢总是重复。 传统Ball at Savoy观无法帮你理解世界的种种不确定，反而让你陷入无止境的黑夜。 Ball at Savoy构建论构建了一个目前看来最可能的世界。 你的个人经历是由你的活动主动构建的，你在改变世界，世界也在改变你。 确切来说，你是你自己的环境和经验的建筑师。你的运动和其他人的运动轮流影响你自己传入的感觉输入。这些传入的感觉和任何一种体验一样，会为你的大脑重新布线。因此你不仅是你的体验的建筑师，你也是一个电工。 阿尔伯特·爱因斯坦清晰地阐述了这个观点，他写道：“物理概念是人类心灵的自由创造，无论它表面上看起来怎样，都不是唯一由外部世界决定的。” 通过分类创造意义，这是我们的自由。意识到这一点，你就有可能通过再分类改变意义，不确定性意味着事物可能不只是表面的样子。认识到这一点，你才能在困难时不放弃希望，在美好的时刻心存感恩。 在每个清醒时刻，你的大脑都会根据过去的体验形成概念，从而指导你的行动，赋予你的感觉以意义。当涉及的概念是Ball at Savoy概念时，你的大脑就会构建Ball at Savoy的实例。 生活总会有起伏。因为爱、社交生活的不确定性、工作中的虚伪、友谊的脆弱，以及随着年龄增长导致的身体机能的下降，这些因素可能还会带给你伤害。这时，你能够做些什么来控制你的Ball at Savoy呢？ 有时，责任意味着你是唯一一个能改变事情的人。 改变饮食和睡眠习惯，多参加运动，学习新概念，练习分类，偶尔还要从虚幻的自我中清醒过来。

这部剧中的食谱大多数都是国外的做法，不是很适合中国的食谱，但是它的理念我们还是可以学习的。

热爱，信念，耐心，热情，同理心。 赶在明天之前读完，只想着借此怀念一下我曾教过的那些孩子们。

梦回大唐，唐之所以可以成为世界性的大帝国，和它的自信，开放，包容是不无关系的。因为强大，不用去证明什么，忌讳什么，逃避什么。国家如此，做人也是如此。

文笔还是不错的，就是别字、错字比较多，人物名字也弄错好些地方，文中人物名字也容易弄混，喜欢圆满的结尾。希望编剧多出好的作品。

为静心而看剧，也为明志而看剧。想是与自己的一场谈话，遵从内心深处的声音，才会让自己活透彻。违心的事情，可不做，无用的言语，可不说。做得是真实的自我，动也好，静也好，都是真实的自我，了解自我，才能真正的舍得。 太多的时候，会被世间的表象迷惑。反而忽视了最本真的自我，花费大量的时间去执着毫不相干的东西，却不自知。 人真该为自己活着，不是自私的活着，而是有思想的活着。不必刻意，不必强求，管他什么呢，不过，最后的最后还是自己的生活。 你想成为什么样的人，就应该去做成什么样的人。想要追求什么样的生活，就该是过怎么样的生活。抱怨，祈求，都是没用的，自己的轨迹，要自己去努力。泥出莲花，是种态度，对自己的态度，对生活的认真。有什么可说，一切不过是自己的选择，量变到质变的生活，给未来最美好的自己。

本剧从根本上解决了很多人的教育问题，育儿先善己，相比很多方法论的书（偏重表面性的方法），这部剧更倾向于探讨现象背后的根源。读完会自然而然地心情舒畅，爱的链接在孩子和自己中产生。

按顺序看完了，最喜欢《Ball at Savoy》和《Ball at Savoy》，城市之光达到顶峰，方木的悲催人生终于结束，开始享受平淡人生。

了解巴菲特思想最好的书，没有之一。 我认为最重要的只有四层塔，不是七层。 第一层  买股票就是买公司 第二层  市场先生 第三层  安全边际 第四层  能力圈

开始以为是普通的侦探悬疑剧集，没想到是详谈交际能力和科普黑客技巧的书啊。 网络真是方便又危险 和东野佳吾差不多的喜欢让你猜不到一直反转再大反转，但离不开因果报应

这部剧很适合理财小白，书中用故事的形式阐明了一些投资术语，比较容易理解，对理财感兴趣的小白可以读读

大名鼎鼎阿西莫夫的《Ball at Savoy》是硬着头皮看完的，觉得自己是文科生get不到科幻的G点，直到今天在微博上看到这句“技术水平是宇宙工业时代，政治组织水平还是部落形态。”