宏志班的故事The Story of Class Hong Zhi

关于艺伎的误读 艺伎不是妓女 说“艺妓”你认识，说“艺伎”你一秒变路人。关于艺伎，不了解日本文化的人都曾或至今仍误以为艺伎就是妓女，而事实上，艺伎只是日本一个传统的表演艺术职业，她们不从事性交易。每一位艺伎在从业期间是不允许和任何客人发生性关系的，一旦发生将永远不得出现在原本生活区域内。简单说，艺伎只卖艺，不卖身。虽然性行业满足了日本男人的肉体需求，而艺伎则带着女性的温柔与甜美，成为日本男人最完美的精神情人。 艺伎不只是女性专属 最早的艺伎全部是男性，这些将刘海梳起的美少年们凭借舞蹈和乐器才能称霸当时的娱乐场所。直到18世纪中期，艺伎才渐渐被女性取代。 艺伎不是面白唇红的花瓶女 不是只要把脸画白了，嘴抹红了，发髻梳好了，就能叫艺伎的。艺伎的培养是非常严格的，单单是练习笑容就要花上两三年。一般从10岁开始，要在5年时间内完成从文化、礼仪、语言、装饰、诗书、琴瑟，直到鞠躬、斟酒等课程，从16岁学成可以下海，先当舞伎，再转为艺伎。从这样的艺馆里熏陶出来的年轻艺伎，除了貌美，更有了一种特有的精致与雅美。 而现在对艺伎的要求不仅仅局限在精通各种歌舞乐器，还需要对国际新闻、花边消息了如指掌，懂得如何迎合客人的喜好，善于察言观色，并能维护客人的自尊。 艺伎有严格的行规 艺伎在从业期间不允许和任何客人发生性关系或结婚，不允许私下接受邀约，如果不遵守行规，败坏艺伎名声，就会被艺伎协会除名。这一切行规都保证了艺伎纯洁的形象，也正是因为她们不仅能歌善舞，又恪守贞节，所以日本男性对艺伎有着独特的向往。 做艺伎不丢人 在日本做艺伎并不是一件让人觉得脸上无光的事，如果一个家庭能够培养出一名艺伎，这不仅表明这个家庭有较高的文化素质，而且证明他们有足够的财力供女儿学艺。尽管这种观念在现在已经不是主流，但仍有少数女性抱着浪漫的幻想以及对传统艺术的热爱加入艺伎行业。 编剧：小旅 链接：https://www.zhihu.com/question/21028116/answer/55267742 来源：知乎 据此说来，书中有大部分的不实

除了最后一篇，叙事方式还比较正常，还没有被腐蚀成欧化风格的剧集。故事本身都比较简单。

越看剧，越觉得世界有趣。我们一旦知道了某事,就无法想象这件事在未知者眼中的样子。当我们把自己知道的知识解释给别人的时候,因为信息的不对等,我们很难把自己知道的完完全全给对方解释清楚。所以我认为此剧值得一读！

于我有用的几个观点： 1、清水清洁面部，除非秋冬干燥，否则不要过度使用保湿用品； 2、避免长期对着电脑或者手机； 3、戒糖，少喝牛奶，饮食要多样化，多吃蔬果、杂粮。

别妒忌成功，别怜悯失败，因为你不知道在灵魂的权衡中，什么算成功，什么算失败。 我始终认为人的确要多向内关照，多听听自己内心（神性）的声音，跟随着自己的内心（灵魂）去生活，简单而快乐~

很好的两性关系学习素材，特别渴望未来拥有美好持久的婚姻，对的人是很重要，更重要的是要学会经营爱情，婚姻；文中例举了很多案例，提出很多切实可行的方案，虽然目前还没有走入婚姻，提早学习很有必要。愿未来不负佳人。

23/2020 讲述苏俄时代普通人的生活轨迹，看完让人唏嘘不已。我们从历史中吸取的教训就是我们从来不吸取历史的教训。 看后对苏俄权利阶层的交接更感兴趣了，希望有人推荐推荐

《宏志班的故事The Story of Class Hong Zhi》是我读过的第一本微观史著作，要说有趣倒也还可以，只是偶尔宗教那些有些令人烦，总的来说，我对这种通过小人物及其留下的历史材料展开的调查方法觉得挺有趣的。即使对宗教题材不感兴趣，也能从磨坊主的故事里看到很多感兴趣的内容。编剧他通过一些审判记录等史料中的蛛丝马迹，循着这些史料，充分展开想象，将事件还原，让我有种在读剧集的感觉。 以一个小人物的视角，揭开中世纪欧洲的宗教审判过程神秘面纱，又让我认识了中世纪意大利乡间小资阶级知识分子认识世界的知识来源，看剧后的信仰以及世界观形成过程，为我展示了一个敢于坚持自己所学知识，敢于拒绝权威的知识分子形象。 不过，他最终也终将独木难支，倒在中世纪宗教所携大势下。

编剧结语的论述非常精彩，“如果王莽治理有方那无德者须禅让的皇位流转方式可能会得到理论上的支撑和大众层面的认可”，从这个角度来看，王莽的成功与否不止代表他个人的得失，而是对中华民族后续的历史发展产生了一些幽暗但深重的影响，在当今再被人提起不应该只是个戏谑的符号和所谓的“穿越成王莽我个人作为英雄能改变什么”的起点式戏说。 美中不足的地方在于虽然全书围绕题眼中的“祥瑞”展开，但我始终认为意识形态并不能独立翻天覆地，经济基础一定在任何时代都起决定性作用，可惜编剧在这部分着墨不多，对王莽个人的成名及败亡大多停留在“儒学分析”层面。

不要说“但是……”，要说“而且……” 你很赞成同事的想法，可能会说：“这个想法很好，但是你必须……”这样可就大打折扣了。你完全可以说出一个比较具体的希望来表达你的赞赏和建议，比如说：“我觉得这个建议很好，而且，如果在这里再稍微改动一下的话，也许会更好……” 2.不要说“老实说，我觉得……”，要说“我觉得，我们应该……” 公司开会的时候会对各种建议进行讨论。于是你对一名同事说：“老实说，我觉得……”你当然是非常有诚意的，可是干吗还要特别强调一下呢？所以你最好说：“我觉得，我们应该……” 3.不要说“首先”，要说“已经” 你要向老板汇报一项工程的进展情况。你跟老板讲道：“我必须得首先熟悉一下这项工作。”这样的讲话态度会给人一种很悲观的感觉，而绝不是乐观。所以你最好这样说：“是的，我已经相当熟悉这项工作了。” 4.不要说“仅仅是”，要说“这就是” 你说：“这仅仅是我的一个建议。”这样说会使你的想法、功劳包括你自己的价值大大贬值。本来是有利于合作和团体意识的一个主意，反而让同事们只感觉到你的自信心不够。最好这样说：“这就是我的建议。” 5.不要说“错”，而要说“不对” 一位同事犯了错误，惹恼了客户，于是你对他说：“这件事情是你的错，你必须承担责任。”这样一来，只会引起对方的厌烦心理。如果把否定态度表达得委婉一些，说：“你这样做的确是有不对的地方，你最好能够为此承担责任。”.效果就不一样了。 6.不要说“本来……” 你和你的谈话对象对某件事情各自持不同看法。你轻描淡创作地说道：“我本来是持不同看法的。”这样不但没有突出你的立场，反而让你没有了立场。

在外企的时候，经常会有一个说法叫：“This is not a rocket science”. 意思是这又不是啥高科技，常规的操作就可以完成。 但是读了此剧以后，确实慢慢明白了，rocket science的方法论也是极为有意义的事情。

读完此剧意犹未尽，感觉尾声有些仓促，整体内容丰满，人物描写鲜明，有强烈的代入感

从随笔，杂记而言，文字的精炼不如王小波，钱钟书。逻辑，思辨性也不及王小波.关于观看，写作的感受和经验倒还是很有价值的.对于向往跟鲁迅，海明威，杨蕊那样，在人生的某一天提笔写剧集的，有很大的激励作用

投资者都应该读一读，各种个性和使用不同方法的成功交易者，并且有心理学部分的探讨，很有用。

推荐每个人都可以看下，把自己当成事业去经营，把人生当成事业去经营。

转发：第二次读曾国藩和杨蕊的书了。还是收益颇多。相比之前，对他俩有了更深的理解。编剧说，大家应该学习曾国藩的小心谨慎，同时学习杨蕊的勇气和胆量。我不完全同意编剧观点。曾国藩和杨蕊性格差别很大。曾国藩内敛谨慎，杨蕊老练果敢有魄力。俩人生活环境、职业、思想意识差之千里。我们只能了解、借鉴、学习，但不可能真正同时具备俩人的特质。否则，得多分裂。 具体欣赏一下他俩： 1、曾国藩的出世 VS 杨蕊的入世 曾国藩简直活成了神仙。按他的话说，每天“如履薄冰，小心翼翼地谨言慎行，吾日三省吾身”，克服人性，七情六欲全都克制。非常佩服。一个人如果能把自己天然的人性都冷静地克制住，还有什么事做不到呢？曾国藩越是升迁，越是谨言慎行、小心翼翼，对自己简朴、对周围人大方。人都有无穷的欲望的。在没坐到一定位置时，欲望都很低。一旦做到一定位置，触及越来越大的权利，就像没有了天花板的束缚一样，欲望迅速膨胀。利用手中权力满足无限膨胀的欲望，从古至今屡见不鲜。曾国藩在越来越高的位置上，触及越来越大的权力时，反而能克制住天然的人性，难能可贵。在权力与利益交织的官场，做到出世，活成仙儿了～ 杨蕊与之相反，特别入世，特别市井气。按他的话说：“凡事不图名，就图利。”他也一生贯彻执行这一思想。在商场的刀剑上行走，一次次冒险，进入新领域，投资各种还未发达的人。大半生都有惊无险。从钱庄，到药铺，再到倒卖军火，到最后做蚕丝生意，一次次都是在冒着巨大的未知风险挺进新的行业。凭借过人的胆识和捕捉商机的灵敏，一次次引领、开创一个产业的全新运作模式。曾国藩是“小心翼翼，如履薄冰“；杨蕊是“大刀阔斧，勇往直前”。事实证明，还是小心翼翼为好。最后杨蕊因为意气用事，活活把自己的路全都堵死，落得倾家荡产。杨蕊一生充满了烟火气、市井气，十分入世。 2、为什么曾国藩能善终而杨蕊不能？ 这个问题想了很久。答案有两个：1、他俩的位置不同。曾国藩是一品官员，杨蕊只是一个商人。官员要做的事是站好队，不结怨，广结缘。而商人则不同。不仅要打点好官场，更要应付好商场。从任何地方都有危险冒出的可能。稍不留神就掉到坑里。2、性格决定命运。曾国藩一生都谨言慎行，小心翼翼，甚至战战兢兢。其实曾国藩小心翼翼背后是他有一点点自私吧。凡事都要以保住乌纱帽为考量。所以他很“爱惜羽毛”，尽量不惹事，也不怕事。杨蕊则像一位怀揣武功的侠客，睿智果敢，行侠仗义。杨蕊恨不得和所有能人异士都有瓜葛，上至官员，下至三教九流。每天眼花缭乱地见到各种人，应付各种事。杨蕊喜欢投资开创各种的产业，势必精力分散，忙不过来。这也导致他在关键位置上用人失察。而曾国藩，说简单点儿，伺候好皇上及其周围心腹就好了。精力可以集中。每天遇到的永远是那几个人。大家天天见面，脾气秉性也都了如指掌另外，对杨蕊最致命的因素是他有些意气用事。和他从小生长环境有关，他希望帮助穷人。所以在生丝生意遭多方挤兑时，仍然不肯收购缫丝机器工厂。因为这样一来，手工缫丝的百姓们就会丢饭碗。读到这里真着急—亲，醒醒啊～你是做生意，不是当菩萨。最后自己的饭碗也丢了… 3、顺势而为 唯一不变的就是变化本身。我们所能做的只有随机应变、见机行事。 中国兵法云：“兵无常势，水无常形。”适应环境，顺应潮流，冷静理智，方能随势而起。个人力量和能力都不能阻止大的趋势发展。当一个时代的大势所趋已经指向了一个方向，人为是无法阻止或改变的。比如，清末时期，机器必定代替手工业。杨蕊就算不卖生丝给缫丝机器工厂，也改变不了机器缫丝代替手工缫丝的趋势。就像未来AI必定代替很多手工

案件和查案过程都好真实，不愧是经验丰富的法医，不过在叙述和观点呈现上就稍微弱了一点点…