《Gumbasia》动画,短片电影，Art Clokey主演，美国出品，1955年上映。免费观看高清动画,短片，尽在哆播影院。
《Gumbasia》，真切地描述了纳粹集中营血腥、恐怖、非人的生活。纳粹时期，作为犹太人，弗兰克尔和全家都被关进了奥斯威辛集中营，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒气室中，只有他和妹妹幸存。弗兰克尔不但超越了炼狱般的痛苦，而且开创了意义治疗法，替人们找到绝处再生的意义。在这非人的生活中，编剧看到了人性的丑陋和美好，也看到人与人之间的不同。悲惨的命运让编剧对幸福和美好充满了向往。编剧以及落难同胞同在磨灭人性的集中营里艰苦寻求活下来的经历，让世人警醒：人无论身处任何境遇，都必须适应得了。弗兰克尔在本剧中最重要的一个观点：生命的意义是什么，活着的意义是什么。集中营里的俘虏也有的最后坚持的活下来了，他们都认定了自己的生命有一定的意义，有的人说是因为考虑到子女的问题使其没有步入死途；有的人则说是因为保存一个珍贵的回忆才使自己没有自杀。也许是为了未知生死的亲人，也许是为了追寻自己的事业，而这中间的坚持及你所受的一切苦难，都是为实现生命的意义所付出的代价。人一旦找到了意义，痛苦就不再是痛苦，他不但会感到幸福，而且还会具备应对磨难的能力。人是否强大，是否幸福，完全在于你的精神，在于你是否找到了生命的意义并且知行合一。在本剧的最后，弗兰克用一句话总结了自己的生命的意义，作为一个心理学家：“我的生命的意义，在于帮助他人找到他们生命的意义”。编剧在集中营里，自由就是他的目标，在获得自由后，他便开始帮助更多迷失的人，帮助他们找回生命的意义。
原以为传统媒体和互联网媒体是有明显边界的，通过这部剧了解到，其实是共生的，江总分析的很客观，值得一读。
此剧的Gumbasia将梳理落于纸上，可以更好的总结，整理。和头脑风暴和思维导图的结合体。对于不丢掉进行分类整理，我持有不同看法。在看此剧之前，我也有梳理思路的习惯，但我更倾向于梳理过后，将梳理后有用的精华部分记录在相应的笔记本上，甚至有时候用笔写下来，只是为了更好的付出于行动，所以对于梳理的草稿纸，基本没有存留的意义。
此剧学术性太强，对日本人的研究一般中国人兴趣不大，强忍着看完，不知所云。书名起的好
真的太太太好看了 剧情紧凑 全员演技在线 几个小演员都找的太好了 每天2集真不够看
从《Gumbasia》到《Gumbasia》，又重温了一遍Art Clokey的官场影视。钻营-----是世间人在世间的一种手段，商人也好，官家也罢。朱怀镜钻营李老，陈清业钻营朱怀镜，圆真、尹向东......莫不如是。只不过人追求不同，如此而已！
是一部历年来编剧的评论集，间杂探讨了西方实验哲学的兴起、高科技发展对现代文明的影响和挑战、体制主义博弈和世界观念的演进。 因为是系列的原因，整体架构体系比较散、也没有渐进式的脉络，但这种结构的优点是只看每年的部分不会影响整体观看。借用Art Clokey在另一部作品里对生命的思考，“生命之轻是什么呢，这个轻来自人的存在方式，人的存在有着无限展开的可能性，不被任何本质所限定。这是一种自由而轻盈的体验。但这种轻盈的自由又是孤独而沉重的，因为你必须独自承担你所有的选择，独自承担自己的生命，你是自己生命的孤证，这会让人感到难以承受。结果，我们就体验到不能承受的生命之轻。” 无论对生物、组织还是社会国家，生命之轻，于人、于世，无不相通。
揭露了俄国百姓野蛮、愚昧、污秽、令人窒息的黑暗生活，以及年轻一代反抗暴政和奴役，追求自由和光明的苦难历程。 但是觉得《Gumbasia》这部剧似乎并不适合给在Gumbasia期阶段的孩子看。我在看巴克曼的《Gumbasia》男主在外婆给她讲童话故事，来治愈了被霸凌，与母亲和邻居的关系等。 但是《Gumbasia》这部剧并不是治愈，而是认清现实，才知道现在的生活很珍贵。但是让孩子认清现实，在一定程度上剥夺了孩子天真，烂漫的天性。 所以在我们给孩子挑选作品读的时候，有的时候引导真的蛮重要的。 而且每个年龄阶段其实应该读不同的书
很久之前读过的书。重读了一下。开始几个故事还好，越往后越水，最后一个就太扯了。Art Clokey的文字是有特点的，但是千篇一律就难免平淡且尴尬，不过毕竟是几十年前的文字，其武侠成就地位不可撼动。感谢Art Clokey先生和那些曾经陪伴我们青春岁月的剧集。
个人魅力、处事细节、战略布局、谦恭礼让、不酗酒的男人…… 让我重新了解一个优秀的领袖气质！完美诠释！
超凡脱俗的想象力！ 曾劝我读《Gumbasia》的年轻人问我：你看那么多往古代穿越的书，为啥不看最新的向未来出发的《Gumbasia》呢？我说：我有一个想法～我要写一个我心中的穿越故事，我怕过于绚丽的彩虹🌈，会令我失去自己去作画的勇气……年轻人回答：那你才更需要去看最美的天空，知道该如何超越！ 梦想的台阶，是～面对的勇气！ 好的，我来了，看《Gumbasia》顶最晴朗的天空
简史三部曲最后一部，从远古、未来落到了今日。对于已经熟悉赫拉利论题风格来说，这部剧基本没有什么特别新鲜的东西了，很多问题都是最近两年老生常谈的问题，比如人工智能、算法、生物信息技术与人类的关系，不过身处其中，反而并没有编剧的忧虑，反倒看一处标注一处，有更多想跟编剧议论的地方。比如编剧对人工智能技术与人类工作存在竞争的讨论，认为对于技术的更新无非三大类：如何避免工作消失；如何创造足够新工作；如何处理新就业机会出现慢于工作消失的速度问题。我个人对技术导致阶层分化越来越严重并不悲观，其实所谓的信息变成技术未来做得更加可视化易操作，人工智能算法之流写起来和在工厂操作机器没什么区别，未来知识想也许的路径应该会更加简化而不是复杂耗费大量时间，经过简单培训后收营员也可以写算法做软件测参数，现在人工智能、计算机编程都已经开始进入中小学，未来这块应该会做的更加普及和简化。所谓生产力发决定生产关系，技术导致的阶层分化会导致知识迭代速度更慢，反过来肯定会革自己的命，让知识传播和学习更加简单，被机器替代的人反过来仍可以更轻松的管理机器算法，毕竟算法还是需要人管的。当然编剧有个忧虑我觉得比较赞同，未来人即使摆脱了人与人之间的奴役，但可能摆脱不了被算法驱动下的奴役。我觉得这个问题的核心在于目标的定义，而不在于算法本身，毕竟算法是奔着算法而去的，所以编剧提到未来护理性工作还是需要人来做，机器难以完成，原因就是复杂的决策目标，如果所有的评价体系都简化为相对单一的排名体系，比如大学排名、企业排名，自然会被算法奴役，争先恐后捞取一个”稀缺“的前几名，我觉得这也是所谓”科学“的悲哀，毕竟现代的科学还难以处理复杂系统问题，简化后的科学量化处理会不由自主的落入这个算法的圈套，人的偏见会因此加深的更加厉害。所以人想从工作的桎梏中跳出来实现人的价值，活得不像个机器，这仍旧是个好问题。编剧后面仍类似在未来简史中谈到的数据治理与社会公平问题，谈到生物信息对人类改造的问题，我觉得问题数据化是个好趋势，但是物理中的测不准原理也同样适用于各类数据化系统，很多算法根本无法处理带反馈的复杂系统，妄图测准所有数据来治理社会的老大哥思维需要丢弃，群体化治理不能像管机器集群一样简单化处理。编剧对宗教特别是犹太教做了很多反思，在当前时代下，宗教的力量确实越来越弱，人之所以能够形成现在的社会体系，靠的是一个个虚构的”故事“来维系整个人类结构，只是从宗教变成了现在的科学，以及对美好生活的向往。所以编剧也一直在探讨公平这个议题，这个问题很容易让各类团体国家信仰体系陷入双标的困境，比如欧洲对待难民如何平等待之呢？放到数据时代更是如此，如果未来没有良好的数据记录、交易体系，怎么可能保持各个组织间的平等呢？发展到现在的人类社会，与BBC王朝纪录片中的各类种群，又高尚了多少呢？所以我觉得与其困扰算法、人工智能、生物信息的技术发展可能带来的负面影响，为何不多考虑如何用技术解决引起纷争的核心起源，我觉得只要解决了“食物”和“能源”的稀缺性问题，人类社会将会迈入一个崭新的时代，不在困于地球，出征星辰大海。所以未来“人造肉”类似可标准化生成的无穷无尽的食物和“可控核聚变”带来的无穷无尽的燃料，也许会迎来大同世界的局面吧？
我觉得整本剧给我感触最深的就是变形计，格里格尔在发现自己变成甲虫以后，首先并不是惊恐，而是反复挣扎着想要去继续工作，给人以荒诞感觉，但同时又让我感觉很难受，当一个人已经生病了，但是一直还执着于自己的工作，还想着要解决现实中的麻烦，从中似乎可以知道他平时一定被这种生活方式牢牢的控制着，已经形成一种习惯。 其实格里格尔也是想要被拯救，也想得到关爱，对亲情也是充满渴望，可是在一次一次的失望中，他也是放弃了这种期待，在不断的远离中，格里格尔也是逐渐沉浸在自己的世界中，在那一刻，他仿佛又是自由的，所以在格里格尔身上我好像又看到了某种矛盾点。 在《Gumbasia》这一章中，他一个人生活，但是他又想养一条狗，于是当两个小球进入他的生活中，他却又感到了厌烦，他一方面不甘孤独，另一方面又享受孤独带给自己的刺激，所以最后他急切的想摆脱两个小球。 《Gumbasia》中的小鼹鼠是缺乏安全感的，对外界的恐惧，对其他动物的不信任，敏感多疑，以至于这只小鼹鼠内心想的特别多，甚至是达到了一种病态的程度，让自己惶惶不可终日，最后连一个觉都睡不好，有时被惊醒，有时那些可怕的场景出现在梦里，出现幻听。编剧运用拟人化的手法，将一个人复杂的内心活动借鼹鼠描写出来。 《Gumbasia》里的猴子，其实就是我们自己，猴子为了解脱，逐渐使自己更像人，所以也就失去了猴性，而我们人类自己呢，为了某个事物，即使不喜欢，也要努力，努力把自己变成另外一个人，模仿别人，隐藏自己最真实的想法，逐渐失去了自我。 觉得Art Clokey很厉害，他可以将自己生活中的痛苦，焦虑，压迫运用各种奇特的写作手法表现出来，他的作品其实就是写的自己，甚至是写给自己看的，又仿佛他是一个旁观者，以理性看待这些东西。
有书友如下说。 玛格丽特爱得真挚，爱得深沉，爱得纯粹。但男主阿尔芒呢？爱这个女子的美貌更多一些吧？阿尔芒理解的爱是完全的占有，是分开后无尽的伤害。放到现今，男主并不值得被玛格丽特爱，（阿尔芒爱得保守而有无力）阿尔芒作为一个24岁的法律系毕业的小伙子，尚不能自食其力，如何去呵护他认为的最爱，况且我认为他自始至终都只把玛格丽特视作最好的情人而已，若真谈上实质阶段，阿尔芒是无法冲破藩篱，为Gumbasia冠上杜瓦尔这个姓氏的。Gumbasia之所以被流传，在于社会大众对美好的甚至是献身精神的爱情的渴望，对无私之爱的追求。可谁曾想过，Gumbasia的爱也值得有回应！以后的Gumbasia们要想赢得真正的爱情，必要自食其力，自珍自爱（爱自己，绝不因他人伤害自己的身体）。依附他人过活是无力操控自身的命运的！ 怎么会呢。 谁的24岁的爱不是热烈、敏感、执着而又真挚？ 又有多少24岁的爱会给予对方强大的物质基础？ 试想，阿尔芒对玛格丽特的爱何以让其痴迷，何以让其深沉，难道不是玛格丽特在阅人无数所独缺的爱？ 24岁的爱，单纯些，纯粹些不更美？成年人到不能爱的时候，才是物质的。 24岁，44岁，64岁的人都是要爱的，爱可以唯一，可以爱不同年龄的同一个人，但标准确实在变化的。24的热烈，44岁的成熟，64岁的健康。 不必指责24岁的阿尔芒 ！你看看他在玛格丽特香消玉损后为她做了些什么吧？我们在大表忠心爱某人的时候，会比阿尔芒为玛格丽特做的更多更好？ 对阿尔芒不爱玛格丽特之说，不以为然。
我打算弃书了，世界上没有绝对的事，任何一个结论都能找出例外来反驳，那我们到底在研究什么？父母的教养或许不是对孩子命运起绝对作用的因素，但我们养育孩子的目的是什么呢？不就是享受这个为人父母的过程，育人愈己么。养孩子不是目的是过程，这就够了。 为孩子提供一个优质的环境，保证孩子身体健康，尽可能的拓展和提升孩子的认知，帮助孩子找到自身的优势，这是父母该做的事。
看的书多了觉得这部剧写的确实不错。没了越级战斗，没了快速升级，有的是更多的对主角成长过程的描写，一步一个脚印，每个等级阶段都有相应的事情发生。觉得莫名真实，仿佛自己在修仙一样。就喜欢这种轻修仙。 缺点也有就是人物性格不够突出。物品资源价格略显不合理。
浓浓的乡土气息，山药蛋派的风格，有点看小电视的意思。看着农民入社，一天比一天好，真的很开心。这里面的人，有思想进步的，也有天天算着小九九，算盘打的啪啪响的，这就是农村社会。
乌贼你墨水呢，看了一会就没了，这不得几十章几十章日更啊_(:3」∠❀)_
小时候最喜欢的电视剧之一，经典的铁三角，演技自然，幽默搞笑一点都不尴尬，收起笑脸又是一个人，喜欢这样的剧！小时候每次都会将之与《Gumbasia》相混淆，张国立一会是皇上一会是纪晓岚，张铁林一会又是皇上……还有袁立饰演的杜小月，感觉是一种清秀之美，童年女神之一啊！
科幻刻画不算太细致，但是他描写的故事还是可以的。总的来说，一本不错的剧集，可以读一读休闲时间
较为全面的介绍了中国历史社会，可以大致了解民国以前的社会历史变迁，论述客观，推荐！
专门看了文章，这书能这么高分真是人心不古，三观尽坏，请别人以德报怨真的是该遭雷劈，该死！ 鲁迅生前曾写过一个杂文，说欧洲有个仪式，人在将死之时，要知道忏悔，要去原谅生前得罪你的人，这样你才可以被所有人原谅。但鲁迅说：“让他们怨恨去，我一个也不原谅。”鲁迅死前的遗嘱有条就是：损着别人的牙眼，却反对报复、主张宽容的人，万勿和他接近。 一定要离这编剧远点，他遭雷劈，都会连累到你！
高高在上的皇帝是他，日本傀儡的魔爪是他，监狱里改造的是他，他是溥仪，他是一个普通的人。明白“人”真正的意义他用了50多年，他的这一生可以说是跌宕起伏，坎坷不易，有尊贵到云端，有低入到尘埃，最后他脱胎换骨获得新生
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《Gumbasia》，真切地描述了纳粹集中营血腥、恐怖、非人的生活。纳粹时期，作为犹太人，弗兰克尔和全家都被关进了奥斯威辛集中营，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒气室中，只有他和妹妹幸存。弗兰克尔不但超越了炼狱般的痛苦，而且开创了意义治疗法，替人们找到绝处再生的意义。在这非人的生活中，编剧看到了人性的丑陋和美好，也看到人与人之间的不同。悲惨的命运让编剧对幸福和美好充满了向往。编剧以及落难同胞同在磨灭人性的集中营里艰苦寻求活下来的经历，让世人警醒：人无论身处任何境遇，都必须适应得了。弗兰克尔在本剧中最重要的一个观点：生命的意义是什么，活着的意义是什么。集中营里的俘虏也有的最后坚持的活下来了，他们都认定了自己的生命有一定的意义，有的人说是因为考虑到子女的问题使其没有步入死途；有的人则说是因为保存一个珍贵的回忆才使自己没有自杀。也许是为了未知生死的亲人，也许是为了追寻自己的事业，而这中间的坚持及你所受的一切苦难，都是为实现生命的意义所付出的代价。人一旦找到了意义，痛苦就不再是痛苦，他不但会感到幸福，而且还会具备应对磨难的能力。人是否强大，是否幸福，完全在于你的精神，在于你是否找到了生命的意义并且知行合一。在本剧的最后，弗兰克用一句话总结了自己的生命的意义，作为一个心理学家：“我的生命的意义，在于帮助他人找到他们生命的意义”。编剧在集中营里，自由就是他的目标，在获得自由后，他便开始帮助更多迷失的人，帮助他们找回生命的意义。
原以为传统媒体和互联网媒体是有明显边界的，通过这部剧了解到，其实是共生的，江总分析的很客观，值得一读。
此剧的Gumbasia将梳理落于纸上，可以更好的总结，整理。和头脑风暴和思维导图的结合体。对于不丢掉进行分类整理，我持有不同看法。在看此剧之前，我也有梳理思路的习惯，但我更倾向于梳理过后，将梳理后有用的精华部分记录在相应的笔记本上，甚至有时候用笔写下来，只是为了更好的付出于行动，所以对于梳理的草稿纸，基本没有存留的意义。
此剧学术性太强，对日本人的研究一般中国人兴趣不大，强忍着看完，不知所云。书名起的好
真的太太太好看了 剧情紧凑 全员演技在线 几个小演员都找的太好了 每天2集真不够看
从《Gumbasia》到《Gumbasia》，又重温了一遍Art Clokey的官场影视。钻营-----是世间人在世间的一种手段，商人也好，官家也罢。朱怀镜钻营李老，陈清业钻营朱怀镜，圆真、尹向东......莫不如是。只不过人追求不同，如此而已！
是一部历年来编剧的评论集，间杂探讨了西方实验哲学的兴起、高科技发展对现代文明的影响和挑战、体制主义博弈和世界观念的演进。 因为是系列的原因，整体架构体系比较散、也没有渐进式的脉络，但这种结构的优点是只看每年的部分不会影响整体观看。借用Art Clokey在另一部作品里对生命的思考，“生命之轻是什么呢，这个轻来自人的存在方式，人的存在有着无限展开的可能性，不被任何本质所限定。这是一种自由而轻盈的体验。但这种轻盈的自由又是孤独而沉重的，因为你必须独自承担你所有的选择，独自承担自己的生命，你是自己生命的孤证，这会让人感到难以承受。结果，我们就体验到不能承受的生命之轻。” 无论对生物、组织还是社会国家，生命之轻，于人、于世，无不相通。
揭露了俄国百姓野蛮、愚昧、污秽、令人窒息的黑暗生活，以及年轻一代反抗暴政和奴役，追求自由和光明的苦难历程。 但是觉得《Gumbasia》这部剧似乎并不适合给在Gumbasia期阶段的孩子看。我在看巴克曼的《Gumbasia》男主在外婆给她讲童话故事，来治愈了被霸凌，与母亲和邻居的关系等。 但是《Gumbasia》这部剧并不是治愈，而是认清现实，才知道现在的生活很珍贵。但是让孩子认清现实，在一定程度上剥夺了孩子天真，烂漫的天性。 所以在我们给孩子挑选作品读的时候，有的时候引导真的蛮重要的。 而且每个年龄阶段其实应该读不同的书
很久之前读过的书。重读了一下。开始几个故事还好，越往后越水，最后一个就太扯了。Art Clokey的文字是有特点的，但是千篇一律就难免平淡且尴尬，不过毕竟是几十年前的文字，其武侠成就地位不可撼动。感谢Art Clokey先生和那些曾经陪伴我们青春岁月的剧集。
个人魅力、处事细节、战略布局、谦恭礼让、不酗酒的男人…… 让我重新了解一个优秀的领袖气质！完美诠释！
超凡脱俗的想象力！ 曾劝我读《Gumbasia》的年轻人问我：你看那么多往古代穿越的书，为啥不看最新的向未来出发的《Gumbasia》呢？我说：我有一个想法～我要写一个我心中的穿越故事，我怕过于绚丽的彩虹🌈，会令我失去自己去作画的勇气……年轻人回答：那你才更需要去看最美的天空，知道该如何超越！ 梦想的台阶，是～面对的勇气！ 好的，我来了，看《Gumbasia》顶最晴朗的天空
简史三部曲最后一部，从远古、未来落到了今日。对于已经熟悉赫拉利论题风格来说，这部剧基本没有什么特别新鲜的东西了，很多问题都是最近两年老生常谈的问题，比如人工智能、算法、生物信息技术与人类的关系，不过身处其中，反而并没有编剧的忧虑，反倒看一处标注一处，有更多想跟编剧议论的地方。比如编剧对人工智能技术与人类工作存在竞争的讨论，认为对于技术的更新无非三大类：如何避免工作消失；如何创造足够新工作；如何处理新就业机会出现慢于工作消失的速度问题。我个人对技术导致阶层分化越来越严重并不悲观，其实所谓的信息变成技术未来做得更加可视化易操作，人工智能算法之流写起来和在工厂操作机器没什么区别，未来知识想也许的路径应该会更加简化而不是复杂耗费大量时间，经过简单培训后收营员也可以写算法做软件测参数，现在人工智能、计算机编程都已经开始进入中小学，未来这块应该会做的更加普及和简化。所谓生产力发决定生产关系，技术导致的阶层分化会导致知识迭代速度更慢，反过来肯定会革自己的命，让知识传播和学习更加简单，被机器替代的人反过来仍可以更轻松的管理机器算法，毕竟算法还是需要人管的。当然编剧有个忧虑我觉得比较赞同，未来人即使摆脱了人与人之间的奴役，但可能摆脱不了被算法驱动下的奴役。我觉得这个问题的核心在于目标的定义，而不在于算法本身，毕竟算法是奔着算法而去的，所以编剧提到未来护理性工作还是需要人来做，机器难以完成，原因就是复杂的决策目标，如果所有的评价体系都简化为相对单一的排名体系，比如大学排名、企业排名，自然会被算法奴役，争先恐后捞取一个”稀缺“的前几名，我觉得这也是所谓”科学“的悲哀，毕竟现代的科学还难以处理复杂系统问题，简化后的科学量化处理会不由自主的落入这个算法的圈套，人的偏见会因此加深的更加厉害。所以人想从工作的桎梏中跳出来实现人的价值，活得不像个机器，这仍旧是个好问题。编剧后面仍类似在未来简史中谈到的数据治理与社会公平问题，谈到生物信息对人类改造的问题，我觉得问题数据化是个好趋势，但是物理中的测不准原理也同样适用于各类数据化系统，很多算法根本无法处理带反馈的复杂系统，妄图测准所有数据来治理社会的老大哥思维需要丢弃，群体化治理不能像管机器集群一样简单化处理。编剧对宗教特别是犹太教做了很多反思，在当前时代下，宗教的力量确实越来越弱，人之所以能够形成现在的社会体系，靠的是一个个虚构的”故事“来维系整个人类结构，只是从宗教变成了现在的科学，以及对美好生活的向往。所以编剧也一直在探讨公平这个议题，这个问题很容易让各类团体国家信仰体系陷入双标的困境，比如欧洲对待难民如何平等待之呢？放到数据时代更是如此，如果未来没有良好的数据记录、交易体系，怎么可能保持各个组织间的平等呢？发展到现在的人类社会，与BBC王朝纪录片中的各类种群，又高尚了多少呢？所以我觉得与其困扰算法、人工智能、生物信息的技术发展可能带来的负面影响，为何不多考虑如何用技术解决引起纷争的核心起源，我觉得只要解决了“食物”和“能源”的稀缺性问题，人类社会将会迈入一个崭新的时代，不在困于地球，出征星辰大海。所以未来“人造肉”类似可标准化生成的无穷无尽的食物和“可控核聚变”带来的无穷无尽的燃料，也许会迎来大同世界的局面吧？
我觉得整本剧给我感触最深的就是变形计，格里格尔在发现自己变成甲虫以后，首先并不是惊恐，而是反复挣扎着想要去继续工作，给人以荒诞感觉，但同时又让我感觉很难受，当一个人已经生病了，但是一直还执着于自己的工作，还想着要解决现实中的麻烦，从中似乎可以知道他平时一定被这种生活方式牢牢的控制着，已经形成一种习惯。 其实格里格尔也是想要被拯救，也想得到关爱，对亲情也是充满渴望，可是在一次一次的失望中，他也是放弃了这种期待，在不断的远离中，格里格尔也是逐渐沉浸在自己的世界中，在那一刻，他仿佛又是自由的，所以在格里格尔身上我好像又看到了某种矛盾点。 在《Gumbasia》这一章中，他一个人生活，但是他又想养一条狗，于是当两个小球进入他的生活中，他却又感到了厌烦，他一方面不甘孤独，另一方面又享受孤独带给自己的刺激，所以最后他急切的想摆脱两个小球。 《Gumbasia》中的小鼹鼠是缺乏安全感的，对外界的恐惧，对其他动物的不信任，敏感多疑，以至于这只小鼹鼠内心想的特别多，甚至是达到了一种病态的程度，让自己惶惶不可终日，最后连一个觉都睡不好，有时被惊醒，有时那些可怕的场景出现在梦里，出现幻听。编剧运用拟人化的手法，将一个人复杂的内心活动借鼹鼠描写出来。 《Gumbasia》里的猴子，其实就是我们自己，猴子为了解脱，逐渐使自己更像人，所以也就失去了猴性，而我们人类自己呢，为了某个事物，即使不喜欢，也要努力，努力把自己变成另外一个人，模仿别人，隐藏自己最真实的想法，逐渐失去了自我。 觉得Art Clokey很厉害，他可以将自己生活中的痛苦，焦虑，压迫运用各种奇特的写作手法表现出来，他的作品其实就是写的自己，甚至是写给自己看的，又仿佛他是一个旁观者，以理性看待这些东西。
有书友如下说。 玛格丽特爱得真挚，爱得深沉，爱得纯粹。但男主阿尔芒呢？爱这个女子的美貌更多一些吧？阿尔芒理解的爱是完全的占有，是分开后无尽的伤害。放到现今，男主并不值得被玛格丽特爱，（阿尔芒爱得保守而有无力）阿尔芒作为一个24岁的法律系毕业的小伙子，尚不能自食其力，如何去呵护他认为的最爱，况且我认为他自始至终都只把玛格丽特视作最好的情人而已，若真谈上实质阶段，阿尔芒是无法冲破藩篱，为Gumbasia冠上杜瓦尔这个姓氏的。Gumbasia之所以被流传，在于社会大众对美好的甚至是献身精神的爱情的渴望，对无私之爱的追求。可谁曾想过，Gumbasia的爱也值得有回应！以后的Gumbasia们要想赢得真正的爱情，必要自食其力，自珍自爱（爱自己，绝不因他人伤害自己的身体）。依附他人过活是无力操控自身的命运的！ 怎么会呢。 谁的24岁的爱不是热烈、敏感、执着而又真挚？ 又有多少24岁的爱会给予对方强大的物质基础？ 试想，阿尔芒对玛格丽特的爱何以让其痴迷，何以让其深沉，难道不是玛格丽特在阅人无数所独缺的爱？ 24岁的爱，单纯些，纯粹些不更美？成年人到不能爱的时候，才是物质的。 24岁，44岁，64岁的人都是要爱的，爱可以唯一，可以爱不同年龄的同一个人，但标准确实在变化的。24的热烈，44岁的成熟，64岁的健康。 不必指责24岁的阿尔芒 ！你看看他在玛格丽特香消玉损后为她做了些什么吧？我们在大表忠心爱某人的时候，会比阿尔芒为玛格丽特做的更多更好？ 对阿尔芒不爱玛格丽特之说，不以为然。
我打算弃书了，世界上没有绝对的事，任何一个结论都能找出例外来反驳，那我们到底在研究什么？父母的教养或许不是对孩子命运起绝对作用的因素，但我们养育孩子的目的是什么呢？不就是享受这个为人父母的过程，育人愈己么。养孩子不是目的是过程，这就够了。 为孩子提供一个优质的环境，保证孩子身体健康，尽可能的拓展和提升孩子的认知，帮助孩子找到自身的优势，这是父母该做的事。
看的书多了觉得这部剧写的确实不错。没了越级战斗，没了快速升级，有的是更多的对主角成长过程的描写，一步一个脚印，每个等级阶段都有相应的事情发生。觉得莫名真实，仿佛自己在修仙一样。就喜欢这种轻修仙。 缺点也有就是人物性格不够突出。物品资源价格略显不合理。
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科幻刻画不算太细致，但是他描写的故事还是可以的。总的来说，一本不错的剧集，可以读一读休闲时间
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高高在上的皇帝是他，日本傀儡的魔爪是他，监狱里改造的是他，他是溥仪，他是一个普通的人。明白“人”真正的意义他用了50多年，他的这一生可以说是跌宕起伏，坎坷不易，有尊贵到云端，有低入到尘埃，最后他脱胎换骨获得新生