一梦十七年A Dream Of Seventeenyears

不愧为轴心时代的西方先哲，可与孔孟并称为圣贤。其思想永不泯灭，我辈只有继往圣之绝学方不负此生。

第一次看动漫书，很多都看不明白 在自己的世界里，坚持了该坚持的，守护该守护的，这就是勇敢。偏见是一座大山，破碎中窥见良善，只一瞬间，就胜过万千。 爸爸在里面言传身教教孩子正直，勇敢，善良。

：《一梦十七年A Dream Of Seventeenyears》 觉新的包袱是沉重的，不管人们理不理解，同情与否。像是一只脚被绳子套住，一点点陷进泥潭沼泽，似乎是被动的；可他手上有一把刀子能割断麻绳，只是他没有——大家都是这样说的，说他是个矛盾体，他自己何尝不知道。路终究是自己选的，其实他并不需要被同情与理解，因为不走那样路的人，并无法感同身受，也无法为他改变什么。 倒认为觉民是一个安稳的幸运儿，卡在新旧交替的关口，他挨着光亮的一边，大时局他看的通透，小生活他也能免去觉新那条老路。教育最重要的一点是启蒙开拓，激发人自我的探索意识——如何认识自己，成为自己，这是别人无法过多帮助的，而觉民凭借那些优势条件，多少沾着旧的好处，又拥得新的优点—不论他是否能成为一个大人物，社会里本来多的就是千千万万的平凡小人物。由小到大的看，起码他清楚了自己的内心，勇敢的爱喜欢的人，能够做自己喜欢的事，这就已经足够让人羡慕了。后来也不得不承认，确实社会的阶层/社群环境就是有着一定的稳固性（人们追求的也是这种稳固性）：橄榄尖的多数是固定的，中间阶层是庞大而内部流动居多的，底尖当然也会有一部分......大局为重的只看三部分的占比，可每个微观个体的幸福感难道就不重要么？并不是所有的青年都能够像觉慧一样没有太多负担而不顾一切地往前冲，更多的人最后的生活能够与觉民一般有些圆满，在动荡的时代已是十分难得。老太爷临终前想的“通彻”，是大大超出几人意料的成全，或许也可以算是笔者对觉民的一些偏爱照顾了。 不评觉慧的什么优缺点，好与坏，首先只肯定他是个性的，果敢的，痛快的。他身上有所谓的青年人的朝气活力，自然也有青年的莽撞、不周全、“没心没肺”之处。觉慧这样一路向北去，就是公路片里，途经一站又一站，不管在哪处停留多久，终究要动身朝前继续出发的角色。他凭着一个念头，一些思想就大胆地去了：他未必知道自己就一定要去哪去做什么，但他知道自己坚决不要的、想舍弃的是什么，于是哪里有光他就往哪——是啊，人哪里一开始知道自己要走什么样的路子呢，跌跌撞撞总是难免的，挫折困惑也是必要的，通过否定去肯定，未尝不是好的办法，不要像剑云那样一昧习惯着逆来顺受，连“屈服”都不自知了；也不要像觉新那样试图打擦边球来圆滑周全，那样只会让自己不伦不类，孤独地牺牲；觉慧最亮的闪光点，就是自我的质问与探索，他的那些不大好的地方，自然也与“光太亮会闪瞎人眼睛”有关。虽然追求全局的恒定，但当所谓的恒定开始砖瓦迸裂，摇摇欲坠，就需要那么些人不得不暂时搁置平常的个体幸福，去做平衡的使者。 读完整部书，人只会觉得《一梦十七年A Dream Of Seventeenyears》这个名字实在过于讽刺了，在今天你很难去想，除了极个别的情况，家庭居然是一个能给子孙带来如此多不幸的地方。到底是哪里来的开端，整出这些封建可恶的礼教，泯灭了人与人之间的感性理性联系。笔者在序/代序/彩蛋/番外里都提及与作品相关的许多内容包括自己的想法，的的确确如其所说，总有读者爱听他的这些唠叨。向来是一个习惯输入而堕于输出的人，但却想再表达一些：这部剧让我感动，除了本身的情节内容等等，更感动于笔者的饱含深情的写作语言，每一个人物都是笔者本人，每一个人物的话语里都藏着笔者热烈的感情。那个时代的白话文字里行间总透着一种真切，整本剧的语言魅力真的是大大超出我的意料的。不得不夸赞印象深刻的情节：过年时他们几人游船嬉乐的美好时光，以及他们几人排的一出“公馆春节联欢晚会”的烟花好戏，场面的描写竟然让我想到了还珠格格里，小燕子们在宫里玩烟火的热热闹闹的场面去了。 另，有不恰当的类推，觉得此剧像是近现代的红楼，虽然画风与主题等有许多的不同。但可能个人习惯将此类纷杂大家庭的归到一块去吧。还有一些想

在强者的眼里先天优势不算什么。强者拥有完美的计划与行动。大部分的强者都有逆思独性。强者果断地采取行动，因为他们知道，行动才是最强大的力量。幸福就是把一个又一个烦恼变成甜美的果实。强者讨厌舒适，因为舒适让人满足于现状，降低对环境的免疫力，消灭我们积极上进的潜能。强者以解决不适为幸福，以没有问题为耻辱。真正的强者都是一个“自我虐待的疯子”，厌恶得过且过的生活。因为他们明白，只有这样才能突破层层阻碍，实现既定的伟大目标。

围在城里的人想逃岀来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，对职业也罢，人生的愿望大都如此。

创业者是不断经历一个又一个的困难，闯过一个又一个的挑战，办法总比困难多！但是在创业中需要强大的勇气和科学管理以及不断的学习才能前行！

几年前，第一次看完后就痴迷了，就象一场梦，清晰得让人感觉害怕，没有灵魂的生活，没有故乡的心灵，到底是份谁也让不开的痛。只是有的人痛醒了，有的人痛久了反而觉得不痛……人生就是一边享受一也受苦

所有的一切都很好，只是相柳付出了那么多，为什么始终都不让小夭知道，又为什么为她付出了那么多

也只是草草读了一遍，托尔斯泰的作品观看起来有点费劲，读完疲惫不堪。不愧是经典，一个简单的婚外情故事愣是被托翁写成了六十多万字的巨著。 安娜身上有可爱的一面，她真诚、美丽、富有激情，她的生命之光因爱情而耀眼，也因爱情而熄灭。在编剧细腻的笔触之下，感受安娜微妙的心理变化，见证她的悲欢，这个美貌又痴情的女子，仿佛跨越了百年，从书中走入我的精神世界，因为她的勇敢，因为她所承受的痛苦，我没法拒绝她。 我不知道如果我是安娜，我会如何选择，是否有勇气向她一样，毅然追随心中的爱情，很可能没有。安娜的痛苦很大程度上来自于她内心的不安全感，她太看重爱情，甚至除了爱情什么都不剩了，倾尽所有赌一场爱情，随时把自己置于悬崖边缘。 我一直认为，太过相爱的两个人是不适合生活在一起的，一个眼神都可能变成刀子割裂对方的心，最忍受不了的就是被忽略的感觉。于是想报复对方，“总有一天你会后悔的，你会失去我…”这样的想法我也曾有过，只是安娜付诸了行动，用死亡来报复他，好让他永远记得自己，这于她而言是一个致命的诱惑，而我也曾经以分手要挟过对方，我也曾经是安娜。时过境迁，何曾幼稚。如蚕吐丝，将对方牢牢捆住，在极端的情绪和情感中游走，其实只是用想象给自己织了一个巨大的网，能网住的只有自己。叔本华说，我们与他人的关系中，所有的优势均源于我们对他人无所求。作为女人，在爱情面前不要失去自我，在爱他的同时，记得留一份爱给自己，爱情从来不是生命的全部。 相对于安娜和付伦斯基激烈的爱情，列文和吉娣要平和得多，托翁给出来一对好的婚姻的模范，值得学习和深思。 最后想特别说一说卡列宁。或许人的兴奋点差异很大，卡列宁的兴奋点来源于政治，放着安娜这样的绝色佳人而不懂得怜香惜玉。妻子出轨并在自己眼前生下情人的孩子，对于一个男人这是何等耻辱，所以对于卡列宁的冷漠绝情或可理解，毕竟家暴、杀妻以泄心头之恨的例子见多了，反而觉得卡列宁也没有特别可恨。是我们所处的社会不正常吗？

没有想象中的实用，还是有点学术气的辩论指南，但看看也是不错的，打开了讲价和抬杠的新思路

生命只是一种比蒸汽机更复杂的热力学系统。自然选择倾向于将量子系统具有的相干性调整到“正好”能获得最大效率的水平。酶是生命的引擎，这个星球上每一个活细胞中的每一个分子都是由酶催化合成的。有益的震荡可能对维持我们的生命至关重要。生命深入的根基让它能够驾驭那些徘徊在量子世界边缘的怪异现象。就像一台复杂的分子机器。有序性的自我维持需要依靠酶、色素、DNA、RNA和其他生化分子的协同合作，而这些生化分子的性质则多数建立在诸如隧穿、相干性和纠缠态等量子现象上。量子范畴内发生的变化引起宏观世界的效应是生命独有的特征，正是生命宏观现象对量子世界的敏感性，让诸如隧穿、相干性和纠缠态等量子现象造就了宏观的我们。我们的身体可以通过不断地更新、替换和修复损伤或破旧的组织维持自我稳定。而且一生都可以维持身体的自我可持续性。生命具有维系自身生存状态的能力，所以如果要将自下而上技术创造的原初生命体归为“生命”，我们的最低要求应当是这些产物可以在混沌的热力学海洋里维持自身的可持续性与稳定性，量子力学就是原初生命体中缺失的部分，它也是合成真正生命的关键。量子力学的介入不仅提供一种革命性的技术，同时也为那个古老问题（生命是什么）提供了新的洞见。未来人造生命的合成必须遵循量子力学的原理：我们相信，没有量子力学，就不会有生命。