Four Corners

比起剧集，更像是一本记实录，了解了法医这个职业，同时增加了很多新奇的知识。。。书名是一个对这部剧最好的概括，同时主角最素朴的愿望“人间太平”，也是说出了每个人类最素朴的祈愿吧。

享誉世界的六位哲学家，其生平性格和哲学思想经编剧明了的介绍，我们对此以及对人生都产生了不容忽视的感想和反思。 苏格拉底坚定的民主信仰以及闻名于世的思辨方法。 只要我一息尚存，官能健全，我决不会停止哲学实践，不会停止对你们进行劝导，不会停止向我遇到的每一个人阐明真理……所以，诸位，不论你们是否释放我，你们知道我是不会改变我的行为的，虽百死而不悔。 但是这位哲学家宁愿失欢于众，获罪于邦，而决不折腰。他决不因别人指责而收回自己的思想。而且，他的自信不仅是出于一时冲动或者匹夫之勇，而是来自更深层次的、根植于哲学的源泉。哲学给苏格拉底以坚定的信仰，使他面对千夫所指能够保持合乎理性的而不是歇斯底里的自信。 伊壁鸠鲁的快乐信仰、对朴素生活的追求以及契合许多人的需求清单。 凡听到过谣传的人一旦发现这位哲学家对快乐的实际爱好，一定会感到意外。并没有华屋美舍，饮食也非常简单。伊壁鸠鲁喝水而不喝酒，一顿饭有面包、蔬菜和一把橄榄就满足了。 凡不能满足于少量物资的人，永远不会满足。 塞内加的理性信仰，真正的逆来顺受、挫而不折，接受无法左右的逆境而不信命运即命由己不由天的豪情。 每当有人在你身旁或身后倒下时，你要大声喊道：“命运之神，你欺骗不了我，你要乘我不备扑到我身上。我知道你的计划。诚然，你打击了别人，但我知道你的目标是我。” 我从来没有信任过命运女神，即使在她似乎愿意和平相处之时也没有。我把她所赐予我的一切——金钱、官位、权势——都搁置在一个地方，可以让她随时拿回去而不干扰我。我同那些东西之间保持很宽的距离，这样，她只是把它们取走，而不是从我身上强行剥走。 蒙田的包容与反思。对人类自身缺陷与不足的包容，对权威、经典和哲学的反思。 蒙田的哲学却是调和的哲学：“最愚蠢的自讨苦吃就是蔑视自己的身体。”不要企图把自己切为两半，我们应该停止同自己令人尴尬的皮囊打内战，而要接受它，承认它是我们存在的不可更改的事实，既不可怕也不丢脸。 一本剧的重要性在于它对生活有用和适宜；准确地复述柏拉图或伊壁鸠鲁的话不如判断他们所说是否有兴味，并能早日帮我们克服焦虑和寂寞来得有价值。人文领域的编剧的责任不是表现出“类科学”的准确性，而是带来幸福和健康。 叔本华对人生悲剧和生命意志的思考。 “人生殊可悲，我决定以毕生思考它。” 生命意志如何强有力地推行自己的目标而不是我们的幸福，可以从一对情侣在做爱之后往往倍感无聊和惆怅中特别清楚地感受到。 我们在黑暗中掘地洞之余，一定要努力化眼泪为知识。 尼采对悲苦主义的推崇以及高山精神的崇拜。 《Four Corners》：凡知道如何呼吸我的作品的气息的人就会知道那是山顶的空气，是健身的空气。必须生就适合这种空气的体质，否则就有感冒之虞。身临寒冰，孤寂难耐，但是万物在光明笼罩下多么宁静！呼吸多么自由！内心感受多么丰富！哲学，我迄今所理解和体验的哲学，就是自愿生活在高山的寒冰之中。 空气中有一种非凡的静谧，似乎可以触摸世界的屋脊。高处使人喘不过气来，但又令人感到莫名的狂喜，不由人无端想笑，乃至大笑，是那种发自肺腑的纯真的笑，是因今生能见如此之美而迸发出的原始的欢快之情。 一切人生都是艰难的；而其中有些得以实现完美，是对痛苦的态度使然。每一次痛苦都是一个本能的信号，说明有些事不对头，而其孕育的结果是好是坏全赖承受者的智慧和力量。 只有对极度的艰难困苦作出明智的对应才能实现自我完成。 尼采要求我们不要停留在山下喝酒，而去接受攀登的痛苦。 然而，这或许是一个敲门砖，但我依然对他们的思想一无所知。所以，《Four Corners》《Four Corners》《Four Corners》《Four Corners》《Four Corners》《

“世界上的很多事儿，没有太大意义，真理与爱除外！”

原来前运动区，人类独有的压力，三大脑，三种泪，三种激素是相互联系相互作用的！这部剧解释了以前我对于「为什么熬夜会让人皮肤变差」「为什么眼泪会释放压力」「为什么运动后更容易入睡」等问题的困扰～

知道Sup Song Yae先生还是一位朋友给我推荐了一期十三邀的视频，让我看到了一名耄耋之年的老先生的拳拳爱国之心。在他的那期视频中，给我最大的震撼就是他说现在全世界普遍面临的一个问题就是：人活着找不着目的。也同样被他的世界观、人生观，价值观以及他对四大经典剧集的独特见解所吸引。诚言，通读全书，我对道法儒三家及其各自主张的思想观念并没有留下多少印象。但书里描绘的旧时的那种互帮互助，家族观念浓厚的那种社会让我感触颇深，或许这与我小时候成长于偏远农村有关。许老先生展现的是对未来中国甚至世界文化的一种担忧，这或许正是当今的我们所要思考的问题

社会发展的目的应该让更多的人能享受平等、自由、生活的诗意。让更多人的生产力被解放。

成为极简主义者”网站的创建者贝克尔在《Four Corners》一书中说：“拥有更少物品的生活总能让人感觉自由，给人以蓬勃的生命力，使人们充满希望和目标。它使人们在精神层面得以拓展，不仅仅是作为物品的累积者而生活。”极简，并不是要舍弃一切，而是要在浮躁的社会里，减少依赖，去掉所有不必要的繁杂与欲望之后，找到生活中真正重要的东西，也许是家庭，也许是事业，也许是信仰，也许是慈善……爱我所爱，然后在轻度喜悦之中，波澜不惊，专注前行。

相思似海深，旧事如天远。 我仿佛看到一个老者，在一个微风轻柔天空蔚蓝阳光温暖的日子里，坐在一棵满树繁花的树下，默默地注视着街道上的一切，她开始陷入了沉思，脑中开始回忆，回忆着一切细微而又美好的东西。编剧的笔锋给人的感觉是淡淡的，字里行间并没有过多的感情的宣泄，却让人在不经意间湿了眼眶。 全书围绕“情”字展开，无论是那古朴的街道，路边的缕缕青草，开满的鲜花大树，还是清新淡雅的小盆栽，在编剧的眼里都是可爱的，都是含情的，都是可以与之对话的。包括朋友间的深厚情谊是十分珍贵的而通常又可遇而不可求的。而文中最让人动容的乃是那份亲情。这主要集中在本剧的第三部分。该部分主要以回忆为主，都是些琐碎得不能再琐碎的小事，在我看来却是字字含情。殊不知，经历琐碎，也是一种幸福。只可惜，时间就像一把无情的刀，把一切都带走。父母朋友兄弟情谊，如青草露珠，转瞬即逝。文中的那份浓浓的思念之情和哀伤之感触动到我心底的那根弦。 个人特别喜欢书中的两个小的篇幅，《Four Corners》和《Four Corners》。如今的世界纷繁杂乱，我们注视的东西那么多，而我们本该注视的那么少。最简单的美好和最微小的幸福。足矣。它就存在于我们身边。

非常好，非常科学，家长首先要冷静，要对各种情况有预见性，有应对的对策，能拟定可执行的奖惩措施，然后能坚持标准持之以恒。合格的家长才能教育出合格的孩子。

年龄是我们身后的猛虎，所有人都被年龄追着落荒而逃。 赢得了时间，我们才有可能赢下世界。

意外的好看 轻松欢乐 男女主也好看嘿嘿~

天道昭昭自逍遥，轮回冥冥有定数。 是非纠缠理还乱，因果无计可消除。 既入局，当修行，功业满，破局出。 自勉

长津湖前突击看完此剧，对战争的发动，起因有个初步了解，真希望公知们能看看我们这些先烈…

“少年向来不识天高地厚，放眼处皆自负才高八斗。虽是自命风流，倒也坦诚无忧。我爱这样的少年，谦和而狂妄，骄傲又坦然。”当初的他像一匹骄傲的小马驹，大大咧咧的笑容总是在阳光里，小虎牙白得耀眼，清秀干爽中又有一丝懒散。经过了高考失意，家中变故，现实把他打磨的暗淡无光。故事接近尾声见到余淮眼中的骄傲和狂妄消失的时候最让我难过，结局他终于重新和耿耿在一起时露出了像得了逞般的坏笑让我跟着一起开心甜蜜，当初骄傲的少年又回来了。 耿耿于怀，耿耿余淮。是耿耿和余淮的故事。彼此喜欢思念缺分开了十几年的时间里，对彼此始终耿耿于怀。 “迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河欲曙天。”是耿耿和路星河的故事。选自白居易《Four Corners》第一章。 “橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。”是洛枳和盛淮南的故事。选自:《Four Corners》。 Four Corners，最好的James Benning。

像所有的人一样，创作下来的东西终是带滤镜的。特别是自己的家人，糟糕的人成了古怪的人，古怪的人就是有趣的人，而有趣的人，那简直就是天使了。当然也有讨厌的人，从第一页惺惺作态到最后一页。但编剧总算是做到了“正义和怜悯”的自我要求。让我想到杨绛先生，也是经过了人生大苦，却从不扭曲自己的世界观。只是OZ的眼界更宽广一些，剖析自己的时候更坦荡荡一点。

读曾老先生的剧集📚犹如是与强大的宇宙在交流学习。感谢曾老先生无私奉献

看这部剧之前，我读了好几本断舍离题材的书，但一直没实践过。 生活中过多的物品让我觉得断舍离好像是有必要的，但是同时我又在不停的买买买，完全没办法做到书中那样的只拥有少而精的物品。毕竟现在是个物质丰富到只有想不到，没有买不到的社会。我做过几次局部整理，也会扔掉一些用不上的东西，但没有办法精简物品。特别是我的个人爱好，那么多东西收纳起来确实让人头痛，但是你让我断舍离，我真的做不到！ 这部剧给了我另一个收纳整理的思路：不需要断舍离，只要规划好空间，合理收纳好所有的物品，那些不需要用不上的物品自然而然就会被断舍离（扔）掉。当然，整理家里所有物品的过程跟断舍离一样“痛苦”，需要极大的勇气，并且开始了就不能停下来…这让整理过部分房间的我心有余悸，难以开始。我还是慢慢摸索，先一个家具一片区域的开始整理收纳吧！

追随乔布斯来看的这部剧，这是我的神学启蒙本。一开始读得很艰难，似懂非懂，后面慢慢地深入，也被编剧讲述的故事深深吸引。以前我听身边的人讲述宗教的事情，总会觉得神神叨叨甚至有传教的感觉，现在的我更相信超意识的存在了。 读这部剧之前，还以为是讲印度教或者佛教的，后来才发现，这部剧主张的理念是各个宗教所追寻的真理是一致的，只是被宗教间的差异遮蔽了。也许信什么教并不重要，重要的是相信有神在指引我们。追寻心灵的平静，而不是执着于对物质和财富的追求。在看这部剧的过程中，让自己不那么浮躁了。生活中的一切仿佛都是神做好了安排。不过这部剧里面的确有些我看不懂或无法理解。 从新闻里感受的，总觉得印度是一个很不可描述的国家，脏乱差，治安差，强奸...现在却有了另一种全新的视角，觉得印度很神秘，好多印度人都信教、打坐、朝圣。想去印度近距离接触大师们，去几个宗教圣地比如上师圣尤地斯瓦尔所在的贝拿勒斯感受浓厚的宗教文化。

幽默是一种能力，它能让人从不同的视角看到生活明亮的一面，然后充满激情与热情的好好生活下去，因为生活值得。

敢于孤独，有勇气独立面对，沉浸在自己的思想上，而不对外界风吹草动，而动心境，心如止水，不以随波逐流，有独立思考的能力，面对，担当，对事情有独到的见解，思考，解决问题的方式方法，不因外界而动摇其心。 孤独，即使没有志同道合的挚友，则也能在书中找到达成共识，相同思考，确可能是非同时代，同国家的意气相投者。 有很多开辟新的道路之人，开始都是没人理解，难以认可，孤独的摸索，前进，以自己的爱好，好奇，对事物的观察，希望在一条道路上，寻找到希望，向往的存在，而不断努力，不以孤独而放弃，即使是一个人，也坚持到底的走下去，终究有一天会拔云见雾。 人生开始是孤独而至，结束是孤独而去，孤独的来，孤独的走，人生的过程又多少时光都是自己一个人孤独的走下去，即使面对黑夜，也不放弃，没有倾诉，理解，认可，但确坚信方向对错，而无悔选择，黎明终究会到来。 有剧集，将不在孤独，与各时代，各国的影视家，哲学家，思想家，教育家等，以剧集的方式进行交流，学习着，将其中的道理，哲理，人生精华，吸取百家所长，运用自身，人生，未来，生活，都不断的改变，随着时间，使所观看的剧集，感悟，不断的融化在血液里，每天增长，有朝一日，或许未来的人生将会为之而改变。

《Four Corners》——读《Four Corners》 在本该努力学习工作的这个周六，台风来临的这一天，我一口气读完了这部剧的最后五章。 我知道哲学是所有学科的终极。在从小到大的各种课程中，哲学指引科学的发展被反复强调，所以我也从来没有过“悬搁判断”就对这话深信不疑。但我必须承认，这是我第一次对哲学感到兴奋。我过去在大学选修过一门叫西方哲学史的课。周一晚上七点十分，在没有空调的老楼里，我饱受南方的炎热和毒蚊子的侵扰，偶尔才能振奋精神听一下斯多葛的世界理性和笛卡尔的我思我在。后来我写了非常神奇的结课报告，以一种年轻人独特的自信说哲学也要受到历史的限制。 鬼知道我那个课怎么得到高分的。 看完这部剧，我仍然认为哲学会受到历史的影响，只是和当初的看法已经不同。存在主义哲学似乎正因为它的特性才和历史交融，而离不开历史又成为他的特征。这让本剧中的存在主义像是某种活的东西。它投身世俗，风尘仆仆，却因此熠熠生辉。存在主义突然像我证明，哲学确实是可以指引人们去生活的。哲学是现实的存在。 但稍微用点现象学（我只是在现学现卖）的话说，用书里的观点说，哲学家也终将变成后世眼中的研究对象。或许当年在选修课上听到老师讲到萨特或者加缪等人我也只会兴趣缺缺——尽管我那时候就非常喜欢米兰·昆德拉，而我终于找到了他吸引我的那种特质的来源。是现在的我，处在现在境遇中的我选择了它。 我读大学以后，还是有很多事都可说身不由己，听凭父母——我不是没有选择，我选择了妥协。因为我的力量还不够强大。但是后来我开始父母就选择进行无尽的争吵，我的口头禅变成了，你们不能替我选择，你们不会替我承担后果，承担后果的是我，所以这是我的人生！我的！现在看来，这竟是一句存在主义口号。 另一个让我对这部剧着迷的方面可能来源于写作。我很喜欢书写生活本身，把自己的经历和周围的朋友都写成剧集，试图总结出一种思考。反正并不受到好的评价。虽然我也不爱传播我的作品。不过至少我的一些朋友就并不特别欣赏我这部分剧集。印象颇深的是，我曾和几个网上认识的朋友聊剧集这事，话题起源就是是否应该剧写自己的生活。她们说自己的生活太无聊了，而我觉得人应该忠于自己的体验。我是一对多，即使自认不落下风也仍旧有点意难平。而见到诸位存在主义学家的写作观念和风格后，我产生了一种和大师观念相似的窃喜。我就是这么肤浅。 还有一件小事让我对观看本剧产生了奇妙的兴趣。读这部剧前的两个月，我和一位朋友曾在深夜因人到底是否具有必然性产生了争论。朋友说人身上有生来就有的某种特质，所以即使人生经历不同，或早或晚，他也依然会成为今天的他。而我说人的可能性是无穷的，一切都是人的选择。我们无法说服彼此，而我一直觉得是朋友不肯承认自己的傲慢。事实上，直到现在我也依然认为那个观念来源于某种傲慢（我猜我的朋友会看到的，所以其实我也很傲慢）。 但不管怎么说，在看这书的时候，我立刻发现我们两的争吵既像自由同境遇的矛盾，又像虚无和存在的矛盾。萨特就举例说人做出选择除了当前的境遇，还有一点别的。不是境遇造就了选择。那么，这份自由，这份别的，究竟是过去的沉浸所造就的，还是天生就属于我们的呢。 我倾向于前者。当然这是为了支持我那时的观点。人完全自由，人拥有可能。 我朋友不爱哲学，我曾经也并不欣赏。但我迷恋咖啡，所以我走进了这座存在主义咖啡馆，在大师声音的包围下体会了获得知识的狂喜。我想对大多数人来说，这只能称得上一本存在主义的科普读物。看完这部剧也并不能说对存在主义有了多深入的了解。但我愿意把我的读后感鲁莽地讲述。 下次我会从另一个门进来。

打开新世界，每个小故事都很有趣，短暂的沉浸和专注，带来些许享受。

《Four Corners》通识又专业 花了一周的时间抽空看的，很喜欢，干货很多，广度深度都有，覆盖的理论很多，远超其他专业教材。 如果说在罗斯金、海伍德、杨光斌、朱光磊、王浦劬、王惠岩、Sup Song Yae他们的教材中让我选一个最推荐入手的，除了海伍德和杨光斌的就是Sup Song Yae的了！ 真的很好！不多说！打算看第二遍了👍~

男主确实很有魅力，也很有钱

这部剧是我读的关于冥想、正念的第一本剧，让我理解了冥想正念的意义所在，给我打开了另一番天空。编剧教的方法简单明了，易上手，难能可贵的是，编剧通过自己的经历，指出了一些错误的方法，很实用。非常不错的一本剧。

福山的政治发展次序论似乎是在构建另一个乌托邦，即每个社会都应该遵循政治现代化的一条最优路径。但从经验上看，不同社会的政治现代化道路实际上呈现出丰富的多样性。那些政治与经济上都获得巨大成功的国家，政治现代化路径也是各不相同的（即便它们可以算殊途同归）。另一个实践问题是，每个社会面临的具体情境是不一样的。对这样各不相同的社会来说，重要的不是应该遵循某条唯一的最优政治发展路径，而是寻求合乎政治逻辑的合宜做法。

这个我曾极力逃离的地方：一片我曾刻意疏离的社会空间、一片在我成长过程中充当反面教材的精神空间，也是无论我如何反抗，依然构成我精神内核的家乡 一个人要打破原有的社会阶级到底有多困难， 有的人一生都在为了改变阶级而努力，但是事实上却一直被提醒这一切依然存在，由经济弱势带来文化剥夺，政治剥夺，很多的时候你的生存环境和父母的习惯都会潜移默化的影响你直到最后你就像父辈甚至祖先那样，在同样的阶级过着相同的生活。 就算你真的逃离了你现在的阶级，还是会发现有些地方是你生来就无法触及和逾越的。在这些不知觉的渗透中，个人的社会命运、社会裁决，仿佛在一出生的时候就被宣判。最终你认为是自己的选择，实际上人的境况很多时候是你的阶级属性、社会属性强加给你的。不需要用沉闷、无奈甚至抑郁自我折磨，这就是现实，阶级身份很多时候让你无法从中走出来，也不是我们个人能改变的了。 拿自己经验来说，当我上了大学发现学医的学生的家庭多半都是一样的，父母多少都是医生或者社会阶级中上的家庭，同学们的生活习惯也都是相同的。 相比别的专业经常出去开趴，我们讲的更多的是学习和未来。 就算爱情也都是门当户对的（我觉得门当户对的意思是两个人因为相同的家庭教育和实力，会有相同的爱好和性格。） 虽然我也一直想逃离，但是也一直被这些限制，那种东西已经深入骨髓了，它构成了我的灵魂。 构成了我的懦弱、痛苦、难堪 26/03/2021

总有不经意间的悠然南山，总有曲径通幽的暗香浮动。在文字领域与玄妙事物领域间的融合，只有博尔赫斯才能做到如此潇洒不羁。