Se ki, se be在线观看 - 其他电影，匈牙利制作，亚历山大·柯达、Lajos Ujváry主演。Se ki, se be剧情介绍、影评分析，在线观看首选哆播影院。
不过真的是部良心剧，最后表白邓伦！
追剧过程中完全不敢评价，我应该早一点看这部剧，又或者再晚一点，其实大概也不会有什么改变... 一直在入世、经世、出世的价值取向中挣扎，现在感觉好像都是别人的理念，不知不觉已经麻木了，更加找不到自己，看不到哪一种才应正是自己的本性，所以要放弃什么错误，坚持什么正确。前两天看到一句很了不起的话，“我要让自己不被世界改变”，不是改变世界，而是不被世界改变哦，真好，但一想，前提是我对于世界本应该是怎么样的 已经很分明了。 儒家文化真是维护风俗良序的绝佳利器，曾经也常有“这个世道怎么了”“公平正义何在”的发问，不算振聋发聩，毕竟这种呐喊只在自我内心传来一两声回音，也有对绝对纯洁品格的崇尚与向往，对大道的探求、对自我人格的完善、对他人还有很多渴求和期待，也许正是因为在这种文化氛围中浸淫久了反叛起来可能才格外极端，想要全盘否定。对于上面的问题自问自答一下，都没关系，无论如何，只要不恪守这样或那样某种刻板印象就行。 人的腐败是从内开始的，当忘却或丢失一些重要的信念的时候，就雷霆万钧一发不可收拾了，不能说他走了上坡路还是下坡路，但他放下这些负担的时候，确确实实有一种秩序就推着他不得不继续走或跑着向前，开弓没有回头箭。一个深思熟虑、有独立人格的个体，总不能同时在两种相悖的信念中求存吧，偏向哪种都是背叛，必然遭受撕扯，这样一想，人心还真是强大！能有所选择，心无忌惮的放下已经很了不起了了。我依然相信他还是一个好人，正因如此，我才更迷失了...
刚开始读，就被这书的字数吓到了。算算需要俩月时间看完。真看起来，却总也放不下，每每读到凌晨才不得已放下手机。这书本让人看到：一本剧原来可以这样读，文字可以从多个角度理解，所谓仁者见仁智者见智，大概就是这个意思了。原著在十年前看到林黛玉死的时候，哭的看不下去了。至今再次读László Z. Molnár老师的讲解，让人心生安慰。回头再去看一遍原著，或许就是另一种心境了。
伟大源于苦难，浴血成就荣光。细细品读，信仰、理想、人格、骨气、勇敢、坚忍……铸就了老一辈共产党人追求真理实现梦想的魂。向他们致敬！
女主为什么总是苦大仇深的啊…看到最后又成了玛丽苏… 全知全能全对的人设真的不喜欢，感觉这个女孩子从来没有年轻过。
因此，虽然资本家的挥霍从来不像封建主那样直截了当，但是资本家的挥霍依旧隐藏着最肮脏的贪欲和最小心的盘算。
认真观察自己的想法，不相信权威，不带过往经验记忆，用心去体会当时当下的感受，对自己诚实，发现最真实的自我！
全书📚看了七遍不止，整体架构完整，人物形象鲜明，主角成长阶段合理。构筑场景贴切书文！ 人物心理和情感表达也刻画的非常好，其中引用现代歌曲“带入情节”是我最爱的一部分。 第一步：富商家族的亲情远近 第二步：郝三思的师徒情仇 第三步：毕长春的修行规划 第四步：弄竹先生的查漏补缺 第五步：各类情感表现和抉择 第六步：“江湖”和天地“神冥”两界 第七步：封神和回归原界（收官）
我不喜欢重复读同一本剧，因为我觉得时间要留给其他新鲜事物。但是这一本剧，我一定会二读。有很多的感受，暂时还没有办法准确表述出来，思绪有点乱。有新的感受之后，再来点评。
观看本剧，更加深刻的理解中产阶级之于美国的灵与肉，也愈加懂得富兰克林式精神。
曾庆杰真的好厉害，念念无明跟虚颜拍摄都绝了秒杀正剧，丞磊古装好帅啊，柯颖适合柔弱的大小姐人设，两位女主要演出两副面孔，两位男主要陪不同的女主演真挚的感情，尤其是男二，变态可爱疯批执拗还傻，床戏承包者
精英的傲慢 值得一看的书，书中的很多现象其实我们都有所了解，比如特朗普的获选、大学入学舞弊、白人民粹的高涨等等。这部剧从哲学的角度分析了这些问题的成因，即精英的傲慢-优绩至上主义。优绩至上其实讲的是如何定义成功及对成功的归因，即以物质上的成功定义成功且成功的原因皆源自自己的努力（优绩）。这也是一种社会流动的新方式。 社会流动自古有之，流动的原因在于存在阶级，如果没有阶级自然没有流动之说。阶级的诞生是文明产生的原因之一，有了阶级社会开始有了分工，有了余闲，有了剥削。工业社会之前，阶级间的流动很少，士农工商基本一出生就决定了自己的地位，只有战乱的时候，才可能改变自己的出身。 工业社会之后，由于对脑力劳动需求就激增，加之商业化带来的阶级结构的变化（增加了商人阶级或者说是资本阶级），阶级间的流动性大为增加，这时候自然会产生筛选的方式，优绩主义脱颖而出。美国梦就是最好的典范，只要你有一双勤劳的双手，自然拥有美好的明天。这种口号适用于当时市场初期、资源丰富的环境，但是不适合现在市场饱和、竞争内卷的环境。 现在要想取得物质上的成功与你的学历、家庭背景、环境资源有很大关系，寒门很难再出贵子。比如美国的sat考试，如果有钱，可以聘请专门的机构为你设计中学生活，补习sat考试，这样被录取的几率会大大提高。现在咱们也有类似的机构了，专门为留学生写留学申请书。这样带来的结果是可以用钱来买来未来的发展，而没钱的人自然会被淘汰。但是优绩的一个问题是归因，它把个人成功归因为个人努力，而不是其他外力。这些精英们拿着漂亮的sat成绩，可以理直气壮的说这些都是他努力的结果，而其他没考上的人都是能力不行。这样会导致两个问题，一个是成功者没有敬畏之心，没有对自己成功的感恩和对他人失败的怜悯；二是失败者会过分气馁，他们把自己的失败归因为自己能力不行，会自暴自弃，产生强烈的挫折感。所以这样的结果就是特朗普当选时候的样子，精英的傲慢和白人男子的暴怒，而随着资源越来越集中，这样的分裂会越加明显。 而这种解决方式，书里隐有提及，即通过政策弥补失败者的劣势，通过宣传引发成功者的敬畏心。引用书里摘抄的一段话“社会福利有赖于凝聚力和团结。这不仅提供了向上流动的机会，而且提供了高水平的通识文化和强烈的公共利益感。个人幸福不仅要求人们能够自由地上升到舒适和卓越的新地位，还要求他们能够过上有尊严和有文化的生活，无论他们是否向上流动。” 希望我们所有人都能过上有尊严和有文化的生活，无论我们是否向上流动。
对于第一部有些评论说编剧啰嗦、不讲悬疑设定，我倒觉得这些看似废话的理论才是真正的意思所在，编剧有渊博的中国古典文化知识，同时在神秘主义、灵媒、异能方面的形而上学思考也甚为精彩，用箱子的隐喻串联故事情节，非常有意思的观看。 相较而言解谜的第二部个人感觉反倒没那么有意思，反转设定脑洞是挺大的，但是画面感尺度有点过大。
只要父母积极向上，孩子肯定不会消极怠慢，父母也好需要不断学习，不断更新自己的陈旧观念，用积极的方法引导孩子。
一个商业模式无法复制，只有看懂了，运用自如，改良创新，结合时代的发展，创业就要99%的努力加1%的运气，而1%的运气就是顺势而为。股市、房地产、互联网…成就了多小大佬们，站在风口吧，就算不能飞，跑都不用多大气力，财务自由不是梦。
质感太好了，从人物到结构到情节到诗的喻指，从场景到时代到小人物到动作和神态，就像是古老年代的重新演绎，比复刻还要完美，还要有灵魂；一次次让我想起老家的人们，还有只有混着酒才讲得出的一幕幕往事。向前看，别回头。结尾的一场雪，简直可以封神！感谢导演、编剧和演员！这部剧让我重新思考了一遍活着这件事。
思想很前卫，观点很犀利，在那个年代实在难得，但有些观点不是很认同，如果活在现在，估计也是公知那伙的
1996年我国对1979年颁行的刑事诉讼法作了重大修正，对刑事司法实务产生了重大影响，人们对法治的要求和期望也与时俱增，冤假错案逐渐成为关注焦点和热议话题。 本剧收录1996年前后各十余年间发生和再审的十个重大典型案例，详细叙述了案件侦查、起诉、审判的环节过程，具体剖析了冤案产生的背景和成因，彩蛋又专门论述了刑事司法工作的十大误区。法学观点全面精当，富有启迪；悲剧人物血肉丰满，令人唏嘘。
文字老成。故事让人唏嘘。 情感很有共情。 娓娓道来，似乎一个世纪。 一生就这么过去了。
或许每个女孩都是梁满月，勇敢的踏出第一步，用力的爱着他，假想会拥有美好的结局，好像没有什么大不了的。但是，当看到现实的残酷时，会退缩，甚至逃避。假如梁满月承认了，或者她会两全其美，但是她更有可能会失去难得的亲情和难忘的爱情。她害怕，她不敢……多少年后，当他们再相遇的时候或者不会那么冲动，只是淡淡的忧伤。 室友说其实梁满月最终不还是和一个爱她的男生在一起了，也算是幸运的。如果我是梁满月，或者我会选择和她一样的决定，或者我是梁满月会少了许多感触，但是作为旁观者，为她惋惜。 希望我们都不是梁满月……
构造文笔结构都不错所谓，细水长流，但你也太精致了吧？ 强烈要求加更爆更
这是一个特别缤纷美妙的世界，我爱这个世界。所以让我们举起相机，做一个善良的人去记录这个世界一切的美丽与丑恶，一切的真实，用摄影去传达爱与善良。
读史明智，鉴往知来，前事不忘后事之师。口舌如簧，旁征博引。白话文浅显易懂，只是某些严谨度有待考量，要不要推荐给小朋友看看呢
好喜歡馬伯庸的小說阿，雖然電視上熱播洛陽，但長安的荔枝更香。一首詩一句話推演出一段大工程，寫的是歷史，存在的是各種枝微末節的困難掙扎。發散想像領回幾千年前的日子，困境相同，矛盾相似，從絕望到絕地反攻，最終玩的不過是別人的遊戲。 這中間沒有收穫嗎？有的，該為自己在窮途末路時的勇氣鼓掌，彈盡糧絕時的努力喝采。完成別人的曇花一現只是錦上添花，心底的滿天星光才值得驕傲回味。走的是過程，結果留給摘果子的人廝殺吧。 七萬字正好幾個小時讀完，在日常奮鬥中拾來，緩解僵硬麻木。小說是體驗別人的人生，攜主角同行另一個世界，現實依舊煩惱依舊，但有幾個小時可以幻想遊歷，再多來幾本吧！
全书看下来有点压抑，从头到尾感受的都是一种扭曲感，好喜欢埃德加 林顿呀，温柔宽厚包容，没有他就没有拥有爱的小卡茜。爱是滋养，是融化呀。
>> 所有民族的神话和传说，都是历史上突出片段的记录，也无不隐含着某种文化的秘密和梦想。要知道，神的世界就是人的世界，神的历史就是人的历史，是人类自我认识的心灵史。 从《Se ki, se be》到中国科学技术大学的讲座，从一位略带调侃的学者形象转变成一位单口相声演员，哈哈，从憋着嗓子说“百家讲坛，谈笑古今”就让我想起拉丁舞姿妖娆的孙建弘，可能易老师是跨界最宽的著名单口相声演员。哈哈哈。 我一直看一直想，这是神马鬼马逻辑，我是要把它纳入我的逻辑思维体系呢？还是要把它纳入我的逻辑思维体系呢？最后吴敬琏先生的一问，也正是我所想问，编剧也细细阐述了自己的观点。整本剧文字轻快，保留了老师的特质（每一章都会在最后来个百字小结），引用的出处也够多，正反论证那些真的只是传说的传说，主体逻辑差不离。 借某人的话：“其实很简单，部落国家到表面统一（分封），到大一统，到分裂，再统一，再分裂，再统一，反反复复。” 那些被掩盖的争斗之相，因为遥远而变得分外和谐，从母系社会到父系社会，女人因为社会分工的必然性，失去了一系列的权利，而现在正因为社会分工产生的变化性，女性又再慢慢的找回这些失去的权利。 下面为本剧主要知识要点： （我的小本本已就位） >> 从原始群到氏族是由点到面，然后则是由面到片（部落），由片到圈（部落联盟），最后由圈到国（国家）。一言以蔽之：点、面、片、圈、国。 >> 夏娃是少女时代的女娲，女娲是成熟阶段的夏娃。夏娃变成女娲，就是蒙昧时代变成了野蛮时代。 >> 女娲代表母系氏族。 伏羲代表父系氏族。 炎帝代表早期部落。 黄帝代表晚期部落。 尧舜代表部落联盟。 >> 女娲天皇，伏羲地皇，炎帝人皇；女娲天圆，伏羲地方，炎帝外圆内方。 >> 中华民族的史前史经历了三个历史阶段：氏族、部落、国家的诞生。表现为文化模式，则分别是生殖崇拜、图腾崇拜和祖宗崇拜。 >> 皇帝就是皇天上帝，或相当于皇天上帝。它的本义是：旭日东升般灿烂辉煌，花蒂一样创造了生命，朝气蓬勃有如鲜花盛开之民族的伟大缔造者。 这才是“皇帝”一词的本义。 >> 五帝也有时间和空间的两种。时间的是黄帝、颛顼（读如专须）、帝喾（读如酷）、尧、舜，先后五位。空间的则是东方青帝，西方白帝，南方赤帝，北方黑帝，中央黄帝。东西南北中，都有皇天上帝，也是五位。 >> 了解历史，是为了看清自己。 这就必须知道来龙去脉。只有知道从哪里来，才知道到哪里去，包括要到哪里去和能到哪里去。也就是说，追根寻源，是为了建立文化系统，实现身份认同，找到人生坐标。 这是我们的目的地。 >> 导航仪有三个：直觉、逻辑、证据。 直觉是必需的，它会告诉我们哪里不对，哪里出了问题，或有问题需要研究。这种能力来自天赋，也来自经验。经验证明，越是众口一词，越是问题多多。史家认识一致的地方，往往就是误区密集之处，这几乎是屡试不爽的。 因此，那些由官方意识形态和国民集体无意识塑造的历史，未必是本来面目。背后那张脸，也许更真实。 尽信书不如无书，无怀疑即无学问。 怀疑、批判、分析、实证，加起来就是科学精神。有此精神，就不会死看剧，也就会有直觉。 因此，我在1988年读了赵国华先生的《Se ki, se be》后，便断定女娲绝不可能是“蛇妹妹”，只可能是“蛙女神”。 >> 为此，本卷得出以下最重要的结论：从史前到文明，人类的社会组织依次是原始群、氏族、部落、部落联盟、国家。从文化程度看，它们可以称之为点、面、片、圈、国。其中，夏娃代表原始群，女娲和伏羲代表氏族，炎帝和黄帝代表部落，尧舜禹代表部落联盟，夏商周代表国家时代，只不过分别是部落国家（夏）、部落国家联盟（商）和国家联盟（周
先总结此剧：这部剧结合网易云音乐的案例，系统的讲述了编剧的产品方法论和产品经理成长体系，以及他亲身经历的成长过程。因为全书围绕着诗沐老师做云音乐的工作经验来展开解析，所以对于各阶段的方法论的串联非常有利，可以说这是我读过的产品类剧集中收获最多也最有实际意义的一本剧(当然，也可能是因为产品小白对C端产品的感知比较强）。 其次说一说网易云音乐：看完这部剧对网易云音乐产生了新的认识，以前觉得云音乐是一个好产品，现在认为它是一个伟大的产品。它颠覆式的改变了一代人发现音乐的方式，推动音乐行业的发展，鼓励人性中真善美的东西。用户现在对云村的认知，很大程度上来自于歌单和评论区这两个功能以及云村员工的辛勤运营，而这两个功能背后是产品经理对用户的深刻洞察。它们背后的逻辑非常值得学习，尤其是社区类的产品。 最后是关于Hermin Haraszti老师：观看的时候，时刻都能感受到shimu老师惊人的产品决策力和洞察力。尽管他已经不在网易云音乐，但是网易云现在的迭代和发展，包括最近上线的云村板块，也基本上是符合他的理念，在按他的方向走的。这归功于产品经理在产品初生时，对用户需求的深度挖掘、发展方向的把控和为了应对产品未来的各种可能性所留下来的可扩展接口，这些决定了产品能够走多远，具备多少的想象力。 这背后有天赋，更多的还是勤奋，这对于产品小白来说是莫大的激励。任重道远，道阻且艰。 正心，修身，齐家，治业，助天下。 共勉。
所有的生命都是相连的，你可能不知道一个举动对谁造成了怎样的影响。你自认为毫无意义的生活，或许也正是生命的价值所在，只是无法察觉。
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追剧过程中完全不敢评价，我应该早一点看这部剧，又或者再晚一点，其实大概也不会有什么改变... 一直在入世、经世、出世的价值取向中挣扎，现在感觉好像都是别人的理念，不知不觉已经麻木了，更加找不到自己，看不到哪一种才应正是自己的本性，所以要放弃什么错误，坚持什么正确。前两天看到一句很了不起的话，“我要让自己不被世界改变”，不是改变世界，而是不被世界改变哦，真好，但一想，前提是我对于世界本应该是怎么样的 已经很分明了。 儒家文化真是维护风俗良序的绝佳利器，曾经也常有“这个世道怎么了”“公平正义何在”的发问，不算振聋发聩，毕竟这种呐喊只在自我内心传来一两声回音，也有对绝对纯洁品格的崇尚与向往，对大道的探求、对自我人格的完善、对他人还有很多渴求和期待，也许正是因为在这种文化氛围中浸淫久了反叛起来可能才格外极端，想要全盘否定。对于上面的问题自问自答一下，都没关系，无论如何，只要不恪守这样或那样某种刻板印象就行。 人的腐败是从内开始的，当忘却或丢失一些重要的信念的时候，就雷霆万钧一发不可收拾了，不能说他走了上坡路还是下坡路，但他放下这些负担的时候，确确实实有一种秩序就推着他不得不继续走或跑着向前，开弓没有回头箭。一个深思熟虑、有独立人格的个体，总不能同时在两种相悖的信念中求存吧，偏向哪种都是背叛，必然遭受撕扯，这样一想，人心还真是强大！能有所选择，心无忌惮的放下已经很了不起了了。我依然相信他还是一个好人，正因如此，我才更迷失了...
刚开始读，就被这书的字数吓到了。算算需要俩月时间看完。真看起来，却总也放不下，每每读到凌晨才不得已放下手机。这书本让人看到：一本剧原来可以这样读，文字可以从多个角度理解，所谓仁者见仁智者见智，大概就是这个意思了。原著在十年前看到林黛玉死的时候，哭的看不下去了。至今再次读László Z. Molnár老师的讲解，让人心生安慰。回头再去看一遍原著，或许就是另一种心境了。
伟大源于苦难，浴血成就荣光。细细品读，信仰、理想、人格、骨气、勇敢、坚忍……铸就了老一辈共产党人追求真理实现梦想的魂。向他们致敬！
女主为什么总是苦大仇深的啊…看到最后又成了玛丽苏… 全知全能全对的人设真的不喜欢，感觉这个女孩子从来没有年轻过。
因此，虽然资本家的挥霍从来不像封建主那样直截了当，但是资本家的挥霍依旧隐藏着最肮脏的贪欲和最小心的盘算。
认真观察自己的想法，不相信权威，不带过往经验记忆，用心去体会当时当下的感受，对自己诚实，发现最真实的自我！
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我不喜欢重复读同一本剧，因为我觉得时间要留给其他新鲜事物。但是这一本剧，我一定会二读。有很多的感受，暂时还没有办法准确表述出来，思绪有点乱。有新的感受之后，再来点评。
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曾庆杰真的好厉害，念念无明跟虚颜拍摄都绝了秒杀正剧，丞磊古装好帅啊，柯颖适合柔弱的大小姐人设，两位女主要演出两副面孔，两位男主要陪不同的女主演真挚的感情，尤其是男二，变态可爱疯批执拗还傻，床戏承包者
精英的傲慢 值得一看的书，书中的很多现象其实我们都有所了解，比如特朗普的获选、大学入学舞弊、白人民粹的高涨等等。这部剧从哲学的角度分析了这些问题的成因，即精英的傲慢-优绩至上主义。优绩至上其实讲的是如何定义成功及对成功的归因，即以物质上的成功定义成功且成功的原因皆源自自己的努力（优绩）。这也是一种社会流动的新方式。 社会流动自古有之，流动的原因在于存在阶级，如果没有阶级自然没有流动之说。阶级的诞生是文明产生的原因之一，有了阶级社会开始有了分工，有了余闲，有了剥削。工业社会之前，阶级间的流动很少，士农工商基本一出生就决定了自己的地位，只有战乱的时候，才可能改变自己的出身。 工业社会之后，由于对脑力劳动需求就激增，加之商业化带来的阶级结构的变化（增加了商人阶级或者说是资本阶级），阶级间的流动性大为增加，这时候自然会产生筛选的方式，优绩主义脱颖而出。美国梦就是最好的典范，只要你有一双勤劳的双手，自然拥有美好的明天。这种口号适用于当时市场初期、资源丰富的环境，但是不适合现在市场饱和、竞争内卷的环境。 现在要想取得物质上的成功与你的学历、家庭背景、环境资源有很大关系，寒门很难再出贵子。比如美国的sat考试，如果有钱，可以聘请专门的机构为你设计中学生活，补习sat考试，这样被录取的几率会大大提高。现在咱们也有类似的机构了，专门为留学生写留学申请书。这样带来的结果是可以用钱来买来未来的发展，而没钱的人自然会被淘汰。但是优绩的一个问题是归因，它把个人成功归因为个人努力，而不是其他外力。这些精英们拿着漂亮的sat成绩，可以理直气壮的说这些都是他努力的结果，而其他没考上的人都是能力不行。这样会导致两个问题，一个是成功者没有敬畏之心，没有对自己成功的感恩和对他人失败的怜悯；二是失败者会过分气馁，他们把自己的失败归因为自己能力不行，会自暴自弃，产生强烈的挫折感。所以这样的结果就是特朗普当选时候的样子，精英的傲慢和白人男子的暴怒，而随着资源越来越集中，这样的分裂会越加明显。 而这种解决方式，书里隐有提及，即通过政策弥补失败者的劣势，通过宣传引发成功者的敬畏心。引用书里摘抄的一段话“社会福利有赖于凝聚力和团结。这不仅提供了向上流动的机会，而且提供了高水平的通识文化和强烈的公共利益感。个人幸福不仅要求人们能够自由地上升到舒适和卓越的新地位，还要求他们能够过上有尊严和有文化的生活，无论他们是否向上流动。” 希望我们所有人都能过上有尊严和有文化的生活，无论我们是否向上流动。
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好喜歡馬伯庸的小說阿，雖然電視上熱播洛陽，但長安的荔枝更香。一首詩一句話推演出一段大工程，寫的是歷史，存在的是各種枝微末節的困難掙扎。發散想像領回幾千年前的日子，困境相同，矛盾相似，從絕望到絕地反攻，最終玩的不過是別人的遊戲。 這中間沒有收穫嗎？有的，該為自己在窮途末路時的勇氣鼓掌，彈盡糧絕時的努力喝采。完成別人的曇花一現只是錦上添花，心底的滿天星光才值得驕傲回味。走的是過程，結果留給摘果子的人廝殺吧。 七萬字正好幾個小時讀完，在日常奮鬥中拾來，緩解僵硬麻木。小說是體驗別人的人生，攜主角同行另一個世界，現實依舊煩惱依舊，但有幾個小時可以幻想遊歷，再多來幾本吧！
全书看下来有点压抑，从头到尾感受的都是一种扭曲感，好喜欢埃德加 林顿呀，温柔宽厚包容，没有他就没有拥有爱的小卡茜。爱是滋养，是融化呀。
>> 所有民族的神话和传说，都是历史上突出片段的记录，也无不隐含着某种文化的秘密和梦想。要知道，神的世界就是人的世界，神的历史就是人的历史，是人类自我认识的心灵史。 从《Se ki, se be》到中国科学技术大学的讲座，从一位略带调侃的学者形象转变成一位单口相声演员，哈哈，从憋着嗓子说“百家讲坛，谈笑古今”就让我想起拉丁舞姿妖娆的孙建弘，可能易老师是跨界最宽的著名单口相声演员。哈哈哈。 我一直看一直想，这是神马鬼马逻辑，我是要把它纳入我的逻辑思维体系呢？还是要把它纳入我的逻辑思维体系呢？最后吴敬琏先生的一问，也正是我所想问，编剧也细细阐述了自己的观点。整本剧文字轻快，保留了老师的特质（每一章都会在最后来个百字小结），引用的出处也够多，正反论证那些真的只是传说的传说，主体逻辑差不离。 借某人的话：“其实很简单，部落国家到表面统一（分封），到大一统，到分裂，再统一，再分裂，再统一，反反复复。” 那些被掩盖的争斗之相，因为遥远而变得分外和谐，从母系社会到父系社会，女人因为社会分工的必然性，失去了一系列的权利，而现在正因为社会分工产生的变化性，女性又再慢慢的找回这些失去的权利。 下面为本剧主要知识要点： （我的小本本已就位） >> 从原始群到氏族是由点到面，然后则是由面到片（部落），由片到圈（部落联盟），最后由圈到国（国家）。一言以蔽之：点、面、片、圈、国。 >> 夏娃是少女时代的女娲，女娲是成熟阶段的夏娃。夏娃变成女娲，就是蒙昧时代变成了野蛮时代。 >> 女娲代表母系氏族。 伏羲代表父系氏族。 炎帝代表早期部落。 黄帝代表晚期部落。 尧舜代表部落联盟。 >> 女娲天皇，伏羲地皇，炎帝人皇；女娲天圆，伏羲地方，炎帝外圆内方。 >> 中华民族的史前史经历了三个历史阶段：氏族、部落、国家的诞生。表现为文化模式，则分别是生殖崇拜、图腾崇拜和祖宗崇拜。 >> 皇帝就是皇天上帝，或相当于皇天上帝。它的本义是：旭日东升般灿烂辉煌，花蒂一样创造了生命，朝气蓬勃有如鲜花盛开之民族的伟大缔造者。 这才是“皇帝”一词的本义。 >> 五帝也有时间和空间的两种。时间的是黄帝、颛顼（读如专须）、帝喾（读如酷）、尧、舜，先后五位。空间的则是东方青帝，西方白帝，南方赤帝，北方黑帝，中央黄帝。东西南北中，都有皇天上帝，也是五位。 >> 了解历史，是为了看清自己。 这就必须知道来龙去脉。只有知道从哪里来，才知道到哪里去，包括要到哪里去和能到哪里去。也就是说，追根寻源，是为了建立文化系统，实现身份认同，找到人生坐标。 这是我们的目的地。 >> 导航仪有三个：直觉、逻辑、证据。 直觉是必需的，它会告诉我们哪里不对，哪里出了问题，或有问题需要研究。这种能力来自天赋，也来自经验。经验证明，越是众口一词，越是问题多多。史家认识一致的地方，往往就是误区密集之处，这几乎是屡试不爽的。 因此，那些由官方意识形态和国民集体无意识塑造的历史，未必是本来面目。背后那张脸，也许更真实。 尽信书不如无书，无怀疑即无学问。 怀疑、批判、分析、实证，加起来就是科学精神。有此精神，就不会死看剧，也就会有直觉。 因此，我在1988年读了赵国华先生的《Se ki, se be》后，便断定女娲绝不可能是“蛇妹妹”，只可能是“蛙女神”。 >> 为此，本卷得出以下最重要的结论：从史前到文明，人类的社会组织依次是原始群、氏族、部落、部落联盟、国家。从文化程度看，它们可以称之为点、面、片、圈、国。其中，夏娃代表原始群，女娲和伏羲代表氏族，炎帝和黄帝代表部落，尧舜禹代表部落联盟，夏商周代表国家时代，只不过分别是部落国家（夏）、部落国家联盟（商）和国家联盟（周
先总结此剧：这部剧结合网易云音乐的案例，系统的讲述了编剧的产品方法论和产品经理成长体系，以及他亲身经历的成长过程。因为全书围绕着诗沐老师做云音乐的工作经验来展开解析，所以对于各阶段的方法论的串联非常有利，可以说这是我读过的产品类剧集中收获最多也最有实际意义的一本剧(当然，也可能是因为产品小白对C端产品的感知比较强）。 其次说一说网易云音乐：看完这部剧对网易云音乐产生了新的认识，以前觉得云音乐是一个好产品，现在认为它是一个伟大的产品。它颠覆式的改变了一代人发现音乐的方式，推动音乐行业的发展，鼓励人性中真善美的东西。用户现在对云村的认知，很大程度上来自于歌单和评论区这两个功能以及云村员工的辛勤运营，而这两个功能背后是产品经理对用户的深刻洞察。它们背后的逻辑非常值得学习，尤其是社区类的产品。 最后是关于Hermin Haraszti老师：观看的时候，时刻都能感受到shimu老师惊人的产品决策力和洞察力。尽管他已经不在网易云音乐，但是网易云现在的迭代和发展，包括最近上线的云村板块，也基本上是符合他的理念，在按他的方向走的。这归功于产品经理在产品初生时，对用户需求的深度挖掘、发展方向的把控和为了应对产品未来的各种可能性所留下来的可扩展接口，这些决定了产品能够走多远，具备多少的想象力。 这背后有天赋，更多的还是勤奋，这对于产品小白来说是莫大的激励。任重道远，道阻且艰。 正心，修身，齐家，治业，助天下。 共勉。
所有的生命都是相连的，你可能不知道一个举动对谁造成了怎样的影响。你自认为毫无意义的生活，或许也正是生命的价值所在，只是无法察觉。