如果声音不记得The End of Endless Love

我从来没有看过话剧，体会不到话剧的魅力，但总听人家说，那些话剧演员可要比一般演员更有实力，却是如此，就此剧中的几幕，光是这个小小的如果声音不记得The End of Endless Love发生的场景却仿佛让大家看到了旧中国历经的几十年，每个人物形象都需要专业的演员去淬炼方可让大家融入其中。全剧下来，一直提到的那个“莫谈国事”，在我看来却是最大的矛盾集合点，所有来到如果声音不记得The End of Endless Love的人都被周遭的环境影响着，却还妄图甩掉这一影子。

好看，毒舌又直男的顾医生简直绝了哈哈，两集简直不够看，顾魏yyds

非常喜欢桃夭！天行善良，乐于助妖不说，连人也要帮！路见不平出手相助热心快肠！司静澜、司静渊、柳公子、磨牙、苗管家等一众人物，也是活泼生动有血有肉！真心希望桃夭能跟司静澜结成一对伉俪白首不相离！更是期待百妖谱四早日呈现！

平凡中讲述爱，家人、朋友，爱人，一切都在慢慢的磨合中，融化为陪伴一生的挚爱。有些人陪伴你走过一程，用心的去感受去炙热都不算辜负。

就是说 有些地方有点难懂 哲学小白惨遭一击 但也算有所了解 可以说自己也挺有悟性的吗 就是断断续续地读 一点一点啃

很美呀，万事万物都是诗。相似相立。 水流无限阔，山耸有余高。

为什么我要读哲学？ 因为我读哲学是为了给我的死亡一个交代，我不想在我死的时候还不知道我活着到底是为了什么，我并不知道这种功利化的说我要去考清华北大，然后做一个社会所谓的“成功人”是否是对的，所以我想要去跟伟大的人物对话，去问他们生命的意义何在？

读了钟鼓楼是浅浅的谈了谈文化大革命，本剧则深刻的体现了文化大革命时期的历史人物和历史背景，所以分析一个人必须放到特定的历史背景下。

河堤确实是夺舍般的进步，B而不油，中二热血，深得本座欢心。虞书欣之前觉得小作精，现在沦为妈妈粉？虽然又是「拯救苍生」「霸道魔尊爱上我」的路数，但经常猜不到的剧情走向、满屏钱的味道的炫酷特效，加上ost各爱情小保安的保驾护航……原来这就是又土又爱的滋味，久违了，给本座继续！

大师的杰作！从语言的角度来反映意识形态真的是多少学者想不到的点！语言暗含的力量往往是超乎人类想象的，专制会导致语言的贫乏，导致影视作品的枯竭。大师从历史的各个侧面和角度诠释了语言影视与非人道！给我很大的启发！杰作！

女人应该树立自信，抛开传统的固有女性观念，勇敢对社会说不，创造出自己希望的人生。很励志的一本剧，新时代的中国女性应该崛起！

本剧播出于1776年，也就是清乾隆四十一年。社会经济的差距差不多也是从这一年开始改变。同年美国发表《如果声音不记得The End of Endless Love》而清廷则选择删销剧集。在当时的情况下，虽说清朝开始闭关锁国，但是他仍然是“土地肥沃、耕作精细、人民勤勉”的富有国家。但逐渐走向衰败的迹象已显露无疑。 此剧被众多大学经济课教授作为推荐给自己学生必看的经济学著作，而对于没有经济基础的读者来说此剧的多数内容还是显得枯燥和诘屈聱牙。（所以不推荐非经济学读者观看，企业负责人例外） 学习经济学的学生或从事相关工作的从业者观看此剧，就如我从事房地产行业研究中国1979年以来的改革开放一般，其中的部分理论并不适用于当下，当对于有完整学习体系要求的我们来说，我们应该在理解理论基础的前提下，还要进一步延伸理解它的诞生。 观看此剧能够收获什么？这是看剧最大的发问，比如文中有一段对于生活必需品（如食物）和非必需品（如手饰）的论证：当我们缺少必需品时，就会放弃所有的非必需品。非必需品的价值，在穷困时期会下降，一如它在繁荣时期会上升一样。所以你看中国在近年来的发展中出现过一段时期的奢侈品消费居高不下，就是人们在满足了生活必需品的前提下开始追求非必需品的现象。 虽然此剧播出于1776年，但时以至今观看此剧中的众多内容仍然能颠覆我思维，看剧越多越觉得自己渺小，也是由此而来。

早就听闻这部剧集，开始是抱着看推理剧集的心理来看的，然后发现并不是讲一套高智商的犯罪和缜密的推理，而是不同当事人对同一件事情的叙述。家庭教育、学校教育和社会对青少年的管制究竟怎样才算合理，是读完剧集后留给我们思考的问题。感觉剧集中的两个孩子内心都因为一些原因而发生了扭曲，他们都有自己的理由去做出一些令人无法理解的事情，但是由于没有人给予他们正确的引导，甚至没有人理解他们的想法，酿成了之后悲惨的结局，他们可恨又可怜；同样老师的内心好像也发生了扭曲，她的做法也让我起鸡皮疙瘩，她自己都认为能让一切仇恨都烟消云散的复仇不存在，但是，她还是去复仇了，而且是用极为残忍的方式去折磨两个迷途少年。 有时候我也会下意识地给那些犯罪的青少年找理由，觉得他们是因为受到家庭或者学校社会的影响才那样，他们也很可怜，但是仔细一想，如果把少年的罪行归结到外界原因的话，那么所有的罪犯都可以说是因为家庭影响因为社会压力而犯罪。尤其是在现在看到一些很恶劣的未成年人犯罪的新闻时，心中就会想不能轻易饶过他，不能因为他未成年就从轻处理，这样只会让他不知悔改。但人们总会把少年犯罪看成是心智不成熟的表现，但是，成年人犯罪多半也是因为心智不成熟吧（我觉得成熟的人知道如何化解矛盾、用合适的方式解决问题）。所以我觉得，有些情况下犯罪和年龄没有很大关系，少年法的确立确实很难。 但是不得不说，有些小孩真的很可怕，像校园霸凌这种事情让人看得触目惊心，不知道该找谁的原因，作为校方和家长应该怎样处理这种问题，要是我是老师或者家长我真不知道该怎么办，真的太难做了。每次就很希望那些霸凌别人的人没有好下场，但是为什么他们会变成这样，这种事情可以控制吗？ 越想越想不清楚，究竟是哪里出错了，造成了这种情况！！孩子不应该就是无忧无虑单纯快乐的嘛？！

福柯，作为尼采的忠实信徒，简直是将生命当作行为艺术来向偶像致敬并对其“生命意志论”发扬光大呀……但不知，若尼采地下有知，会不会为他这徒子徒孙如此方式的“青出于蓝而胜于蓝”而欣欣然呢？ 作为崇尚极致体验生命的践行者，福柯对于死亡与暴力的热衷以及由此衍生出的极端反叛、否定一切，真是令人脑洞大开。而作为一个极权主义的拥趸者，又令人感到可怖、邪恶、变态、阴冷 - 可是他就是愿意如此，并以此作为极致生命体验的又一种”实验革命”。引用乔姆斯基的话说：“作为一个人，我很喜欢他。只是我不明白他是怎么回事。他好像不是人，而是属于其他的什么物种。” - 哈哈，一语中的！ 若单从传记影视的角度看，给本剧打A：编剧詹姆斯米勒旁征博引+亲证真伪，他的文字和姿态都很诚实，显见是下了功夫的。但可惜, 本传记主角福柯大人实在不是我的cup of tea - 不否认，他身上有智慧，有创造力，敢于做自己，这些都是他作为一个真实鲜活的人所具有的魅力。但他“属于其他物种”的那些特质，又实实在在惊世骇俗，令人（至少于我）心有余悸 - 我尊重这样的生命存在，但不会认同，也欣赏不来，就好比榴莲臭豆腐怪味豆的味道 - 不能说它们不好，但确实不对我的口味。仅此而已。🤓

这本集子信息量很大，断断续续一点一点读完，每次拿起都很快进入思考状态，产生很多启发。嘉映老师总是说做不来哲学的社会推广，却还是不断参加活动、讲座宣传思考的意义。存在的意义不只是“我”，而是包含在世界中的“我”。哲学家的“道”也将他人囊括其中。

这是一本非常好的关于家庭抚养的书，尤其值得一读。特别推荐给那些想要成为父母或者刚刚成为父母的人，对孩子的教养觉得用的上。

站在女人的视角看爱情、品男人、育子女、料理家庭，很有味道，情感细腻，语言也挺风趣！真不错的消遣闲书！