故事主要讲述一群年轻亮丽的女主播，在直播世界里因为一些敏感的语句而招来了杀生之祸，但这群还不知道自己已经得罪人并身陷危险之中的靓妹们，忽然接到了某剧组的邀请，担任电影中的主要角色，女主播们兴高采烈的前
虽然不时被桔年收拾韩述的非正常套路逗笑，但总的来说，觉得这是个忧伤的故事，韩述和桔年可能不会有自己的孩子，桔年也不会有多余的爱情给韩述，恨只恨韩述没有坦荡荡地对待桔年，没有把话说清楚，桔年也不会主动去猜，唉😔！
从此此地再无高人，亦无奇人。 或许在冯老的眼中，一个时代已经落幕了吧。 每一遍读俗世奇人总会有新感受，就像《玩命剧组》，我以前以为商大爷懂黑头，可是再读一遍我才发现，黑头自杀是报恩，可商大爷不懂他。没人懂黑头或许才是黑头自杀来报恩的原因吧。 人间事，总是难言！
水准有回归，节奏布置有点快，有些故事一囫囵就过去了，带入稍差，但是打的还算过瘾，思想也有点东西。王也成张三丰了
看了这么多年的剧集，这本是目前最合我胃口的一本了。编剧加油💪
本来看男主“拎不清”还挺气的，但冷静下来想想，正是因为庄先进有这些让人窝火的偏心和迟钝，才让后续家庭的磨合、孩子的反抗、夫妻的碰撞有了看点。不够完美的角色，才有戏剧张力啊
非常垃圾的一本剧，大部分内容和极简无关，或者说编剧只是让我们在某些方面极简，在其他方面浪费时间。美容、饮食等方面也不一定具有科学性，至少据我所知有些是不科学的，比如主张做很多小菜放进冰箱冷冻每天吃剩菜，比如货比三家浪费精力时间等等。 而且你要是讲饮食就专门出本剧讲饮食，配上营养学知识把来龙去脉讲清楚，这样读者可以根据自己的情况选择适合自己的食物。关键是你光讲自己爱吃什么，你吃啥跟我有什么关系？我需要知道你每天吃什么吗？不仅饮食集数如此，其他集数也都一样，都是一知半解只讲了皮毛。室内布置非常难看丑到眼瞎，拍照也没有构图非常没有品位和艺术感，就这种照片还往书里放，呵呵。 而且，极简生活没有一个确切的定义，不是每个人都能如同编剧一样衣服少物件少，如果是服装设计师或者服装模特她能衣服少吗？肯定不能啊，因为那是她的职业。所以极简生活对每个人的概念是不一样的。编剧的眼光可以说是十分狭隘了，只看到自己看到的，只创作自己看到的，不考虑从普世的角度来创作书 我本以为这会是一本还不错的书，我以为会从思想理念角度谈一谈，会介绍几个大师的生活方式。结果发现这就是编剧在介绍自己的生活和身边朋友的生活，而且我也不觉得他们有多高的生活品质
看到《玩命剧组》电影开头说改编自白贺珍的《玩命剧组》，一度怀疑我看过的这本是假剧集。吓得我又看了一遍。咱也搞不懂，咱也不敢问。 再读之后打算给四颗星。毕竟是剧集嘛，写的太真实了也不太好。
一般我很排斥读这类剧集。不仅无聊，也会从自身的角度出发，不认同书中的某些观点。也就是有些描述是为大众的行为，刚好是你不屑或者反感的那一类。但撇开个人偏见，这些研究带来的结论，好像生活中某些时候确实是如此。 读心理学，总觉要以理性的态度去读，否则一不小心就很容易沦为一锅鸡汤。 我也是有诸多疑问的人，譬如为何我对此类剧集抱有偏见。仔细想了想，我觉得人的行为还是出自本心的好，但大多时候我并没有这样做。 带着半尝试半坚持的心情读下来，说实话，书中有些情节还是较有趣的，比如社会认同那一章，论如何自救。 现在，这部剧，我不仅读完了，还画了思维导图，还要写写剧评总结总结。 开始画我的饼了。以下是为分割线。 ------------------------------------------------------- 到底是什么因素让一个人向另一个人说了“行”？ 哪些技术能最有效地利用这些因素，带来这样的顺从性？ 为什么相同的请求，按某种方式说出会遭到拒绝，稍微换一种方式却会一帆风顺？ 这是一本研究社会心理学的剧集，主在解释人的顺从行为。让人顺从的策略有成千上万种，可绝大部分的策略可分为六个基本类型。每一原则都能让人产生出不通过的自动、无意识的顺从，也即是一种不先思考就答应的意愿。这六大原则分别是：互惠、承诺和一致、社会认同、喜好、权威、稀缺。 一、互惠 互惠原理是说，要是人家给了我们什么好处，我们应尽量回报。用人类文化可称之为独有的特征来解释，那就是礼尚往来。 这种好处分为直接的和强加的。 对于那种强加的、不请自来的恩惠，这种恩惠，通常接下了，就会让人产生亏欠感。 “人有送礼的义务，接受的义务，更有偿还的义务。” 互惠原理的实质在于偿还的义务，造就这种实质的则是接受的义务。 互惠原理还有另外一种应用场景：互惠式让步。这种让步式方式比直接给人恩惠再索取更为微妙。 “面对接受的善意，我们感到有义务偿还；这一规则带来的后果是，倘若有人对我们让了步，我们便觉也有义务退让一步。” 这就是“拒绝—后撤”术，也称"留面子"术。为了提高获胜的概率，先提一个大的要求，我们保准会拒绝，然后再提一个小的要求，这个要求才是真正的目的，通常很大可能我们会接受。最终的结果是，他人从大要求改为小要求，我们从不顺从变为顺从。 如何拒绝互惠导致的顺从行为呢？ 化繁为简。倘若别人的提议我们确实赞同，不妨接受；若是别有所图，则置之不理，谨遵自己的本心。 二、承诺和一致 人人都有一种言行一致（同时显得言行一致）的愿望。这种愿望带来自身内部和外部的压力，让我们想方设法证明自己是对的。 通过言行一致、建立对目标的承诺感以及对某件事付出额外的努力，更能让这种策略发挥作用。 - 言行一致可提高自身价值和声誉，所以有时不得不为此兑现自己的承诺。 - 通过将制定的计划写下来或者公开让众人监督来建立对自身和众人的期盼，以不负众望为动力证明自己。 - 如果对某件事付出了额外的努力，则这件事因来之不易而更为珍惜。 如何避免这种心理被有心之人利用？ 你得有效识别你的承诺和一致可能会导致错误的决定。 三、社会认同 在判断何为正确时，我们会根据别人的意见行事。核心——不确定性。 这种不确定性造成一种“多元无知”的现象。具体表现为： - 在局面模糊不清时，人都倾向于观察别人在做什么； - 受害者迫切需要帮助，全体旁观者无动于衷； - 既然没人在乎这样一件看似不合理的事，那就应该没什么问题。 可以理解为一种从众心理。 一种场景是需要帮助之人如何避免大众的顺从心理而失去及时的帮助。 指定某个人，主动表明自己需要帮助。这种行为可消
品读成长，品读精神的高尚与进取的力量。专业型教师必备的技能与教育本质的追求，内心的丰盈与行动的力度更是一种幸福的体现。
玩命剧组探讨了一些非常严肃的哲学议题：生命的意义是什么；人该如何生活；何为道德？文本中也提及罗佳的“超人哲学”。实际上陀翁与尼采是同时代的人，尼采在思考哲学时也大量研究了陀翁的著作。故事里罗佳从生活的窘迫里参悟生命的意义，直到质疑道德的价值。尼采在《玩命剧组》中批判了当时的道德和价值。与陀翁这位虔诚的基督教徒不同，尼采是反基督的，而原因正出于他对上帝的爱，他说“上帝死了”，这是一个宣告，指的是基督教“杀死”了上帝，人类的思想史使整个哲学都走偏了，所以尼采认为必须重新审视当时的伦理学。在尼采新的伦理体系中，人需要以意志来衡量价值，人的意志应该高于理性，这点体现于“主人道德”；而世俗的道德则是适用于奴隶，人应该是有权力践行自己的意志，这是人面对虚无人生的唯一出路。是的，就像《玩命剧组》里罗佳的遭遇，他的人生是被贫穷蛀穿的空洞。他有极高的道德追求，他想造福大众这就是他的欲望，他研究出“超人理论”帮助他打通实践之路，显然他失败了，他用了整本剧的经历来描绘这次失败慢慢崩溃的过程，与此同时这个失败也促成了他的重生。某种程度上讲，罗佳清晰地预料到他的失败以及要面临的苦难，但他似乎在不断主动寻求实践的机会。他有两次体现意志的地方，一次是施行犯罪，另一次是主动投案。在他做这两次重大决定时，他都有看起来更符合利益的选择，但最后他都在无法说服自己的情况下做出选择。这就是尼采倡导的超人的过程（对，超人不是结果，是一种过程）。解释一下书名《玩命剧组》，至少有三重含义：第一，罗佳的事实上放的罪，与他犯罪后遭受到的折磨则是惩罚；第二，人们背弃信仰（罪）而陷入虚无主义（罚）。虚无主义有几种形式：1拒绝现实但寄托于幻想的乌托邦（文中提到的傅里叶的空想社会主义）；2拒绝一切，认为一切都没有意义；3接受一切是没有意义的，并在现实中为所欲为，彻底放飞（斯维里加洛夫）；4接受一切是没有意义的，但要承认意志对生命的积极作用（罗佳）；最后一层意思是重拾信仰后背起自己为人的原罪，直面生活的一切苦难和惩罚。王小虎在结尾处给了一个出路，让爱将死去的罗佳“复活”。其实结尾处可以说是罗佳的第三次意志体现，他最终选择了去爱索尼娅，同时拥抱了信仰，当他将自己过去的残骸燃烧成灰时，灰烬里索尼娅伸出了一只手握住了罗佳的手。罗佳对自己是真诚的，当他承认了自己所有的“罪”并甘愿认罚时，救赎就降临了。回答开头的问题，生命没有意义，人需要真实地生活，道德是为自己的意志负责。
《玩命剧组》中云：勤俭，治家之本。忠孝，齐家之本。谨慎，保家之本。诗书，起家之本。积善，传家之本。曾氏家族两百年长盛不衰，代有人才，曾国藩运用“格言”炉火纯青。
我之所以看得远，是因为我站在巨人的肩膀上。 ——牛顿 习惯了被王者震撼，为英雄掩泪，却忘了，我们每个人都归于平凡，归于平凡的世界。 ——路遥 爱因斯坦，现代物理学的开创者、奠基人，被公认为是自伽利略、牛顿以来最伟大的科学家、物理学家。虽然他的相对论我并没有读懂，但是这并不影响他在我心中的伟大。 本剧通过整理爱因斯坦的随笔，书信，以及在世界各地的演讲，向我们展现了一位科学巨匠的世界观: 1.人的价值: 一个人的真正价值，首先取决于他在何种程度上与何种意义上，实现自我的解放。 2.生命的意义： 凡将其自身的生命及同类的生命视作无意义的人，不仅是不幸的，而且几乎不适于生存。 3.金钱的价值: 金钱只能滋生人们的自私自利，并使其不能自持的加以滥用。 4.为人处世: 我从未试图在任何场合取悦别人。 5.科学和宗教 科学没有宗教是跛足的，宗教没有科学是盲目的。 6.关于教育: 对于教师来说，如何唤醒学生身上潜在的喜爱创造和认知的乐趣，是门最伟大的艺术。 7.国家与人民: 国家是为了人民设立的，而人民不是为了国家而存在的。 8.关于人权: 这是一场永无止境的斗争，永远不会取得最终的胜利。但是，厌倦那种斗争将意味着社会的毁灭。 9.关于技术进步: 技术进步在将人类从大部分生存所必需的劳动中解放出来的同时，也成为我们当前不幸的罪魁祸首。 10.关于道德: 任何为唤醒和支持个体的道德责任感所做的努力，都是对全人类的重要贡献。 吾爱吾师，我更爱真理。 ——亚里士多德 追求真理本身比占有真理更可贵。 ——莱辛
一千个读者就有一千个哈姆雷特。 有一说一，反正眼睛是没有光芒的。
这是一个男男之间的故事，我读完书之后又看了电影的前半部分，很多的评论都说这是一段浪漫梦幻又销魂蚀骨的纯爱之作，也许是吧，只是我的领悟力可能是还没到那个层次，感觉不出来。当然也有人抱怨中文译本没有把原文的精妙之处表达出来，我没对照过原著，所以不好做判断。 我一向自以为是个可以从容面对同性恋这种关系的人，毕竟这是个人的选择自由，也有人认为部分是人的身体基因决定的，所以互相理解包容是时代的进步，人性的解决，至于赞同与否则见仁见智，不必强求。单从书中的两个男主角之间的关系来说，不能说不激情澎湃，甚至说肉欲横流也不为过，如果是双方都是成年人那也没什么不可以，但是其中有一个还是未成年男孩子的话，读起来总是有点不太舒服。另外我要抱怨的一个事，就是小男主使用家里种的杏子的那个行为。读到那段的时候正好邻居小哥送我一袋自家果园采摘的杏子，害我想了半天才重新确认杏子是拿来吃的。 当然两个男主角都是极优秀的人，身材相貌不用说是潇洒俊俏，玉树临风，盼望生辉，而且学识渊博，才华横溢，他们的生活环境也让人觉得有如置身天堂一般，海边度假庄园，专门的各种仆人伺候着，大概每天最痛苦的事就是决定今天要穿红色还是蓝色的泳裤吧？或者是今天是走路还是骑车去小镇的酒吧喝酒？ 如果一定要从爱情的角度来看，双方在享受同性之欲的同时还满足了随手可得的异性之爱，大概就差没有多人运动的场面了，这该是一场怎么样伟大的感人爱情故事，我实在感觉不出来，当然这个不能怪别人，纯粹就是贫困限制了我的想象空间。
若是女主的性子再轻薄些，看重一些家族的利益。我个人觉得故事会更虐一些
这不是原著！这不是原著！这不是原著！重要的事情说三遍 任意看了几章便看不下去了，基本上的结构就是每一章的开头引用了原著的几句话，然后通过一些非常简单的小故事，通过归纳法说这个人或者这件事经过了什么什么样以后就会获得什么样，毫无逻辑可言。那些都是在特定环境下，特定的人，特定的运气才能产生特定的结果。并不是一个万能的公式，每一个人都能用。令人费解的是这种鸡汤文，居然还有那么多人看。
其实是介于好看和一般之间。 有一些感受我也有所察觉，不过没有编剧这么系统地归纳；有的观点我不是完全认同，可也能小有启发。 哲学高度上还差点意思，一般的生活家庭改善可以借鉴。
期待后三集完美结局
看得出来老师是很用心的写他对于内容的宝贵理解和经验。不少部分都很有学习参考意义。老师很搞笑，是第一次碰到刚追剧5%时就有人点赞在读状态的，一看是白贺珍。哦，白贺珍。嗯？白贺珍？特地翻看回编剧。啊，白贺珍！哈哈哈，白贺珍！挺有趣的。
书和电影都看过，喜欢追剧更多一些，佩服老人的执着，人只要有信念，没有什么做不到。
死亡是一个沉重而深刻的话题，很多人忌讳讨论死亡，因为它预示着让人恐惧的伤痛。 这部剧很率真地告诉我们，静下来思考死亡的话题并非是一件毫无意义的事。我想，在日常生活中即便我们不会主动讨论死亡，在总会有那么一些瞬间我们是会意识到死亡并对此闪过一丝想法的。 记得当年高一课本里的那篇《玩命剧组》让我一直对死亡抱以恐惧而困惑的心灵得到一定程度的释然：原来这种思考一直都在延续着。而当时的语文老师在课本教学之余，还给我们分享了周国平先生的文章《玩命剧组》，老师当堂朗读此文并做阐述，对当初困顿的心灵可谓一剂良方。在此深感怀念。 后来读的“杂书”渐渐多了些，对死亡的话题也有了一些粗浅的理解。单就此剧而言，有些观点我不是很赞同，但是这部剧难能可贵之处，在于它不局限于传授知识，更在于它引导人去思考，去探索，去用思维逻辑触碰一些日常生活中我们忽略甚至完全错误的观念。如编剧所言，他不要求读者完全接受他的观点——虽然他尽可能地有此希望，但是他很想让读者们能进入讨论死亡的领域来自我探索一些关于死亡的真相。我觉得这是值得思考的事。 对此剧最大的遗憾在于，里面相关内容的图片、表格缺失，这也是令人不快的事。
我们渐渐只会用大人的眼光看这个世界,变成了遵守规则的忙碌者,快乐也渐渐离我们远去。
一卷读完，有买一套的意思，情节合理，循序渐进，跌宕起伏，伏笔满意，续上一杯，继续……
通过四个儿子来体现感性，理性，善意，恶意。从而证明“美这个东西不但可怕，而且神秘。围绕着这事儿，上帝与魔鬼在那里搏斗，战场便在人们心中。”
感谢华老师的讲解梳理 存养本心，集义而生，反省体察，克己复礼，格物致知，至诚无息
💬 观影评论
虽然不时被桔年收拾韩述的非正常套路逗笑，但总的来说，觉得这是个忧伤的故事，韩述和桔年可能不会有自己的孩子，桔年也不会有多余的爱情给韩述，恨只恨韩述没有坦荡荡地对待桔年，没有把话说清楚，桔年也不会主动去猜，唉😔！
从此此地再无高人，亦无奇人。 或许在冯老的眼中，一个时代已经落幕了吧。 每一遍读俗世奇人总会有新感受，就像《玩命剧组》，我以前以为商大爷懂黑头，可是再读一遍我才发现，黑头自杀是报恩，可商大爷不懂他。没人懂黑头或许才是黑头自杀来报恩的原因吧。 人间事，总是难言！
水准有回归，节奏布置有点快，有些故事一囫囵就过去了，带入稍差，但是打的还算过瘾，思想也有点东西。王也成张三丰了
看了这么多年的剧集，这本是目前最合我胃口的一本了。编剧加油💪
本来看男主“拎不清”还挺气的，但冷静下来想想，正是因为庄先进有这些让人窝火的偏心和迟钝，才让后续家庭的磨合、孩子的反抗、夫妻的碰撞有了看点。不够完美的角色，才有戏剧张力啊
非常垃圾的一本剧，大部分内容和极简无关，或者说编剧只是让我们在某些方面极简，在其他方面浪费时间。美容、饮食等方面也不一定具有科学性，至少据我所知有些是不科学的，比如主张做很多小菜放进冰箱冷冻每天吃剩菜，比如货比三家浪费精力时间等等。 而且你要是讲饮食就专门出本剧讲饮食，配上营养学知识把来龙去脉讲清楚，这样读者可以根据自己的情况选择适合自己的食物。关键是你光讲自己爱吃什么，你吃啥跟我有什么关系？我需要知道你每天吃什么吗？不仅饮食集数如此，其他集数也都一样，都是一知半解只讲了皮毛。室内布置非常难看丑到眼瞎，拍照也没有构图非常没有品位和艺术感，就这种照片还往书里放，呵呵。 而且，极简生活没有一个确切的定义，不是每个人都能如同编剧一样衣服少物件少，如果是服装设计师或者服装模特她能衣服少吗？肯定不能啊，因为那是她的职业。所以极简生活对每个人的概念是不一样的。编剧的眼光可以说是十分狭隘了，只看到自己看到的，只创作自己看到的，不考虑从普世的角度来创作书 我本以为这会是一本还不错的书，我以为会从思想理念角度谈一谈，会介绍几个大师的生活方式。结果发现这就是编剧在介绍自己的生活和身边朋友的生活，而且我也不觉得他们有多高的生活品质
看到《玩命剧组》电影开头说改编自白贺珍的《玩命剧组》，一度怀疑我看过的这本是假剧集。吓得我又看了一遍。咱也搞不懂，咱也不敢问。 再读之后打算给四颗星。毕竟是剧集嘛，写的太真实了也不太好。
一般我很排斥读这类剧集。不仅无聊，也会从自身的角度出发，不认同书中的某些观点。也就是有些描述是为大众的行为，刚好是你不屑或者反感的那一类。但撇开个人偏见，这些研究带来的结论，好像生活中某些时候确实是如此。 读心理学，总觉要以理性的态度去读，否则一不小心就很容易沦为一锅鸡汤。 我也是有诸多疑问的人，譬如为何我对此类剧集抱有偏见。仔细想了想，我觉得人的行为还是出自本心的好，但大多时候我并没有这样做。 带着半尝试半坚持的心情读下来，说实话，书中有些情节还是较有趣的，比如社会认同那一章，论如何自救。 现在，这部剧，我不仅读完了，还画了思维导图，还要写写剧评总结总结。 开始画我的饼了。以下是为分割线。 ------------------------------------------------------- 到底是什么因素让一个人向另一个人说了“行”？ 哪些技术能最有效地利用这些因素，带来这样的顺从性？ 为什么相同的请求，按某种方式说出会遭到拒绝，稍微换一种方式却会一帆风顺？ 这是一本研究社会心理学的剧集，主在解释人的顺从行为。让人顺从的策略有成千上万种，可绝大部分的策略可分为六个基本类型。每一原则都能让人产生出不通过的自动、无意识的顺从，也即是一种不先思考就答应的意愿。这六大原则分别是：互惠、承诺和一致、社会认同、喜好、权威、稀缺。 一、互惠 互惠原理是说，要是人家给了我们什么好处，我们应尽量回报。用人类文化可称之为独有的特征来解释，那就是礼尚往来。 这种好处分为直接的和强加的。 对于那种强加的、不请自来的恩惠，这种恩惠，通常接下了，就会让人产生亏欠感。 “人有送礼的义务，接受的义务，更有偿还的义务。” 互惠原理的实质在于偿还的义务，造就这种实质的则是接受的义务。 互惠原理还有另外一种应用场景：互惠式让步。这种让步式方式比直接给人恩惠再索取更为微妙。 “面对接受的善意，我们感到有义务偿还；这一规则带来的后果是，倘若有人对我们让了步，我们便觉也有义务退让一步。” 这就是“拒绝—后撤”术，也称"留面子"术。为了提高获胜的概率，先提一个大的要求，我们保准会拒绝，然后再提一个小的要求，这个要求才是真正的目的，通常很大可能我们会接受。最终的结果是，他人从大要求改为小要求，我们从不顺从变为顺从。 如何拒绝互惠导致的顺从行为呢？ 化繁为简。倘若别人的提议我们确实赞同，不妨接受；若是别有所图，则置之不理，谨遵自己的本心。 二、承诺和一致 人人都有一种言行一致（同时显得言行一致）的愿望。这种愿望带来自身内部和外部的压力，让我们想方设法证明自己是对的。 通过言行一致、建立对目标的承诺感以及对某件事付出额外的努力，更能让这种策略发挥作用。 - 言行一致可提高自身价值和声誉，所以有时不得不为此兑现自己的承诺。 - 通过将制定的计划写下来或者公开让众人监督来建立对自身和众人的期盼，以不负众望为动力证明自己。 - 如果对某件事付出了额外的努力，则这件事因来之不易而更为珍惜。 如何避免这种心理被有心之人利用？ 你得有效识别你的承诺和一致可能会导致错误的决定。 三、社会认同 在判断何为正确时，我们会根据别人的意见行事。核心——不确定性。 这种不确定性造成一种“多元无知”的现象。具体表现为： - 在局面模糊不清时，人都倾向于观察别人在做什么； - 受害者迫切需要帮助，全体旁观者无动于衷； - 既然没人在乎这样一件看似不合理的事，那就应该没什么问题。 可以理解为一种从众心理。 一种场景是需要帮助之人如何避免大众的顺从心理而失去及时的帮助。 指定某个人，主动表明自己需要帮助。这种行为可消
品读成长，品读精神的高尚与进取的力量。专业型教师必备的技能与教育本质的追求，内心的丰盈与行动的力度更是一种幸福的体现。
玩命剧组探讨了一些非常严肃的哲学议题：生命的意义是什么；人该如何生活；何为道德？文本中也提及罗佳的“超人哲学”。实际上陀翁与尼采是同时代的人，尼采在思考哲学时也大量研究了陀翁的著作。故事里罗佳从生活的窘迫里参悟生命的意义，直到质疑道德的价值。尼采在《玩命剧组》中批判了当时的道德和价值。与陀翁这位虔诚的基督教徒不同，尼采是反基督的，而原因正出于他对上帝的爱，他说“上帝死了”，这是一个宣告，指的是基督教“杀死”了上帝，人类的思想史使整个哲学都走偏了，所以尼采认为必须重新审视当时的伦理学。在尼采新的伦理体系中，人需要以意志来衡量价值，人的意志应该高于理性，这点体现于“主人道德”；而世俗的道德则是适用于奴隶，人应该是有权力践行自己的意志，这是人面对虚无人生的唯一出路。是的，就像《玩命剧组》里罗佳的遭遇，他的人生是被贫穷蛀穿的空洞。他有极高的道德追求，他想造福大众这就是他的欲望，他研究出“超人理论”帮助他打通实践之路，显然他失败了，他用了整本剧的经历来描绘这次失败慢慢崩溃的过程，与此同时这个失败也促成了他的重生。某种程度上讲，罗佳清晰地预料到他的失败以及要面临的苦难，但他似乎在不断主动寻求实践的机会。他有两次体现意志的地方，一次是施行犯罪，另一次是主动投案。在他做这两次重大决定时，他都有看起来更符合利益的选择，但最后他都在无法说服自己的情况下做出选择。这就是尼采倡导的超人的过程（对，超人不是结果，是一种过程）。解释一下书名《玩命剧组》，至少有三重含义：第一，罗佳的事实上放的罪，与他犯罪后遭受到的折磨则是惩罚；第二，人们背弃信仰（罪）而陷入虚无主义（罚）。虚无主义有几种形式：1拒绝现实但寄托于幻想的乌托邦（文中提到的傅里叶的空想社会主义）；2拒绝一切，认为一切都没有意义；3接受一切是没有意义的，并在现实中为所欲为，彻底放飞（斯维里加洛夫）；4接受一切是没有意义的，但要承认意志对生命的积极作用（罗佳）；最后一层意思是重拾信仰后背起自己为人的原罪，直面生活的一切苦难和惩罚。王小虎在结尾处给了一个出路，让爱将死去的罗佳“复活”。其实结尾处可以说是罗佳的第三次意志体现，他最终选择了去爱索尼娅，同时拥抱了信仰，当他将自己过去的残骸燃烧成灰时，灰烬里索尼娅伸出了一只手握住了罗佳的手。罗佳对自己是真诚的，当他承认了自己所有的“罪”并甘愿认罚时，救赎就降临了。回答开头的问题，生命没有意义，人需要真实地生活，道德是为自己的意志负责。
《玩命剧组》中云：勤俭，治家之本。忠孝，齐家之本。谨慎，保家之本。诗书，起家之本。积善，传家之本。曾氏家族两百年长盛不衰，代有人才，曾国藩运用“格言”炉火纯青。
我之所以看得远，是因为我站在巨人的肩膀上。 ——牛顿 习惯了被王者震撼，为英雄掩泪，却忘了，我们每个人都归于平凡，归于平凡的世界。 ——路遥 爱因斯坦，现代物理学的开创者、奠基人，被公认为是自伽利略、牛顿以来最伟大的科学家、物理学家。虽然他的相对论我并没有读懂，但是这并不影响他在我心中的伟大。 本剧通过整理爱因斯坦的随笔，书信，以及在世界各地的演讲，向我们展现了一位科学巨匠的世界观: 1.人的价值: 一个人的真正价值，首先取决于他在何种程度上与何种意义上，实现自我的解放。 2.生命的意义： 凡将其自身的生命及同类的生命视作无意义的人，不仅是不幸的，而且几乎不适于生存。 3.金钱的价值: 金钱只能滋生人们的自私自利，并使其不能自持的加以滥用。 4.为人处世: 我从未试图在任何场合取悦别人。 5.科学和宗教 科学没有宗教是跛足的，宗教没有科学是盲目的。 6.关于教育: 对于教师来说，如何唤醒学生身上潜在的喜爱创造和认知的乐趣，是门最伟大的艺术。 7.国家与人民: 国家是为了人民设立的，而人民不是为了国家而存在的。 8.关于人权: 这是一场永无止境的斗争，永远不会取得最终的胜利。但是，厌倦那种斗争将意味着社会的毁灭。 9.关于技术进步: 技术进步在将人类从大部分生存所必需的劳动中解放出来的同时，也成为我们当前不幸的罪魁祸首。 10.关于道德: 任何为唤醒和支持个体的道德责任感所做的努力，都是对全人类的重要贡献。 吾爱吾师，我更爱真理。 ——亚里士多德 追求真理本身比占有真理更可贵。 ——莱辛
一千个读者就有一千个哈姆雷特。 有一说一，反正眼睛是没有光芒的。
这是一个男男之间的故事，我读完书之后又看了电影的前半部分，很多的评论都说这是一段浪漫梦幻又销魂蚀骨的纯爱之作，也许是吧，只是我的领悟力可能是还没到那个层次，感觉不出来。当然也有人抱怨中文译本没有把原文的精妙之处表达出来，我没对照过原著，所以不好做判断。 我一向自以为是个可以从容面对同性恋这种关系的人，毕竟这是个人的选择自由，也有人认为部分是人的身体基因决定的，所以互相理解包容是时代的进步，人性的解决，至于赞同与否则见仁见智，不必强求。单从书中的两个男主角之间的关系来说，不能说不激情澎湃，甚至说肉欲横流也不为过，如果是双方都是成年人那也没什么不可以，但是其中有一个还是未成年男孩子的话，读起来总是有点不太舒服。另外我要抱怨的一个事，就是小男主使用家里种的杏子的那个行为。读到那段的时候正好邻居小哥送我一袋自家果园采摘的杏子，害我想了半天才重新确认杏子是拿来吃的。 当然两个男主角都是极优秀的人，身材相貌不用说是潇洒俊俏，玉树临风，盼望生辉，而且学识渊博，才华横溢，他们的生活环境也让人觉得有如置身天堂一般，海边度假庄园，专门的各种仆人伺候着，大概每天最痛苦的事就是决定今天要穿红色还是蓝色的泳裤吧？或者是今天是走路还是骑车去小镇的酒吧喝酒？ 如果一定要从爱情的角度来看，双方在享受同性之欲的同时还满足了随手可得的异性之爱，大概就差没有多人运动的场面了，这该是一场怎么样伟大的感人爱情故事，我实在感觉不出来，当然这个不能怪别人，纯粹就是贫困限制了我的想象空间。
若是女主的性子再轻薄些，看重一些家族的利益。我个人觉得故事会更虐一些
这不是原著！这不是原著！这不是原著！重要的事情说三遍 任意看了几章便看不下去了，基本上的结构就是每一章的开头引用了原著的几句话，然后通过一些非常简单的小故事，通过归纳法说这个人或者这件事经过了什么什么样以后就会获得什么样，毫无逻辑可言。那些都是在特定环境下，特定的人，特定的运气才能产生特定的结果。并不是一个万能的公式，每一个人都能用。令人费解的是这种鸡汤文，居然还有那么多人看。
其实是介于好看和一般之间。 有一些感受我也有所察觉，不过没有编剧这么系统地归纳；有的观点我不是完全认同，可也能小有启发。 哲学高度上还差点意思，一般的生活家庭改善可以借鉴。
期待后三集完美结局
看得出来老师是很用心的写他对于内容的宝贵理解和经验。不少部分都很有学习参考意义。老师很搞笑，是第一次碰到刚追剧5%时就有人点赞在读状态的，一看是白贺珍。哦，白贺珍。嗯？白贺珍？特地翻看回编剧。啊，白贺珍！哈哈哈，白贺珍！挺有趣的。
书和电影都看过，喜欢追剧更多一些，佩服老人的执着，人只要有信念，没有什么做不到。
死亡是一个沉重而深刻的话题，很多人忌讳讨论死亡，因为它预示着让人恐惧的伤痛。 这部剧很率真地告诉我们，静下来思考死亡的话题并非是一件毫无意义的事。我想，在日常生活中即便我们不会主动讨论死亡，在总会有那么一些瞬间我们是会意识到死亡并对此闪过一丝想法的。 记得当年高一课本里的那篇《玩命剧组》让我一直对死亡抱以恐惧而困惑的心灵得到一定程度的释然：原来这种思考一直都在延续着。而当时的语文老师在课本教学之余，还给我们分享了周国平先生的文章《玩命剧组》，老师当堂朗读此文并做阐述，对当初困顿的心灵可谓一剂良方。在此深感怀念。 后来读的“杂书”渐渐多了些，对死亡的话题也有了一些粗浅的理解。单就此剧而言，有些观点我不是很赞同，但是这部剧难能可贵之处，在于它不局限于传授知识，更在于它引导人去思考，去探索，去用思维逻辑触碰一些日常生活中我们忽略甚至完全错误的观念。如编剧所言，他不要求读者完全接受他的观点——虽然他尽可能地有此希望，但是他很想让读者们能进入讨论死亡的领域来自我探索一些关于死亡的真相。我觉得这是值得思考的事。 对此剧最大的遗憾在于，里面相关内容的图片、表格缺失，这也是令人不快的事。
我们渐渐只会用大人的眼光看这个世界,变成了遵守规则的忙碌者,快乐也渐渐离我们远去。
一卷读完，有买一套的意思，情节合理，循序渐进，跌宕起伏，伏笔满意，续上一杯，继续……
通过四个儿子来体现感性，理性，善意，恶意。从而证明“美这个东西不但可怕，而且神秘。围绕着这事儿，上帝与魔鬼在那里搏斗，战场便在人们心中。”
感谢华老师的讲解梳理 存养本心，集义而生，反省体察，克己复礼，格物致知，至诚无息