The Tea Party

四不像的玩意，说是武侠剧感觉不到一点江湖气息，男主说是高智商的谋士，看上去并不聪明，女主怎么看都不像个武林高手，打斗更是没一点武侠感。这种剧真的要拍还是拍仙侠吧，最起码堆点特效 特写 颜值还能唬唬人。。

看完让人觉得无比的悲哀、压抑和愤怒，又是一部虐心之作。 主人公的命运让人同情！因家境贫困，六岁被亲生父母抛弃，来到养父母家，却依然无爱，依然受虐。因养父出事，不得不重回亲生父母家，却不被接受，开始了孤独、孤立完全被忽视的生活。 这是一个什么样的家庭啊！父亲无耻无赖，十分暴虐，强暴儿媳，出轨寡妇，虐待祖父，是典型的流氓恶棍。母亲软弱，忍辱负重。这是一个完全无爱的充斥着冷漠和暴力的家庭。而我只是一个他们视而不见的隐形人，有多么的孤独和无奈啊！生在这样的家庭真是一种悲哀！ The Tea Party，我呼唤关爱！呼唤温情！呼唤人性！

11.23 台北秀泰合影场 / 映后导演和演员也很坦诚就是想冲票房，虽然金马拿奖到手软但定位仍是商业片，毕竟看过就会知道有多烧钱。。。既然如此我也很愿意买账

开始看这部剧时还是高中吧。已经忘记了是什么原因导致看到一半就丢弃，或许是被班主任抓到，又或许是看到了另外一个更有趣的故事，不想深究…工作结束的某天下午，突然脑子里闪现了一个片段，不知为何很想抓住回味但又似乎回忆不起更多，于是拼命回想找寻。可能是对于学生时代美好记忆的怀念，也可能是对当下无聊生活的一种调剂，总之我找到并且读完了它，这次没有中途放弃。喜欢观看给我带来的那种全身心的放松投入，又不喜欢观看给予的某些身临其境感。可能有些幼稚，但重拾当年记忆还是很不错的一种感觉。

有些地方不太愿意读，读不下去，不愿看见那些屈辱。 每个事件背后都有无数个鲜活镜头闪耀在脑海，一寸山河一寸血。

道士下山的剧情真的创作得不咋地，创作的抗日神剧，一人杀一千轻飘飘的而且磨磨唧唧的。要创作抗日就正经创作个抗日剧，像叶问剧情那样，发展势力抗日也好，结果有势力的一下没弄，没势力的乱打一通。咋想的？

犯罪而不自知，将自身的错误指责到别人身上，找借口、被仇恨蒙逼双眼，也是可悲的人生啊。

每一个朗读者跟我们分享的故事，都有一种力量在里面，引领着我们去坚强，去相信人间有真情人间有真爱，而董卿就是这样一个神奇的女子，含蓄内敛的气质赋予了她收放自如的大气和沉稳，淡定与自信给了她一份积淀的美丽。

非常适合职场人观看并实践的学习方法。即使身为全职妈妈，把它当一份工作来做，也可以将里面很多学习方法运用起来。

不说别的，国产悬疑剧中终于有了个有点意思的女性人设，智商在线、有性格、不依附，终于不是以往那种只能打的废物或者是那种只会陪衬/添乱的花瓶了。就凭这一点，我还怎么客观？五星。

看过书，看过电视，一直不太懂这部剧表达的什么意思。观感上总是停留在见证兴衰的酸楚，也觉得傻子并不傻，而是更倾向于大智若愚的智者，简单却又可以顺势而为。总觉得结局有些悲情，不过悲情总会让人印象深刻。

上周游泳的时候，终于发现为什么第一次看到这部剧的海报就感觉不错了😂

第一次比较系统学习了解相对论，之前一直在文史哲的范围内游荡。其实应该多看一些不同领域的书，如此，对于问题思考也会更全面。

想模仿明朝那些事的俏皮写法，可是又没有那样的文字功底。太口水了一些

两三个月前看这部剧，怎么也看不下去，只觉得编剧讲的东西挺虚泛的，就作罢了。换了手机后再也没打开过哆播影院，直到近日再次拾起。这学期修读了英汉对比与翻译，再看这部剧，突然间就有感觉了。果然，很多情况下不是书不好，只是自己不懂读罢了。

Leila Hoffman老师博览群书，又有着成功的创业经验，在这个话题很有发言权。这部剧集大家之所成，角度独特，能激发很多思考，原来创业的风险是可以通过思考和学习来大幅降低的。 作为读者，读完本剧不一定人人都能立刻学以致用——从抱怨中找到商机，“优雅地解决一个社会问题”；但估计很多朋友都会成为Leila Hoffman看剧的新会员吧！ 希望看剧能成为更多人的习惯。

这个讲的还挺有意思的，听到第二个世界了，就希望以后女主可以一直有那么多财产，可以一直这么有趣

乌合之众？不知道是不是翻译者故意制造的噱头，带着疑问把这书听完，才开始对乌合之众里带有的贬义冰释前嫌。从众心理估计是人类骨子里固有的，汉字造字很有意思，众就用三个人来表示，道德经也说道生一，一生二，二生三，三生万物。从人类出现之初的聚落，后来的部落，到后来的方国，再后来的帝国，后来的大一统，到目前的人类命运共同体，无不是说明群体的规模一定程度代表了社会的发展。 The Tea Party，是对从众心理的分析和阐释，让人们更能清醒认识从众过程中容易暴露的虐根性和弊端。让我们从众不盲目更理性，让我们合作不短视更长远，让我们形成的团体更牢固更积极向上，避免一经风险困难，便如鸟兽散。 另，心理学是看似高深却又极其实用的理论，如果故事类的书读多了，认认真真读点心理学，绝对是精进的不错方式，但建议细读，不要走马观花，更不要道听途说（听书）。

你生命中最重要的那个男子，那个一直令你寻寻觅觅，却始终不知道他是否存在的男子，其实不久前刚刚从你身后经过。 1950年12月22日，星期五，伦敦 骤雨如鼓点般敲打着床铺上方的玻璃天窗。这是一场冬日的豪雨，虽然还不足以荡涤战争留给这个城市的污垢。停战不过五年，大部分的街区依旧遗留着轰炸后的痕迹。生活重新开始，配给的限制情况比去年有所改善，但还足以让人们想起那些可以放量享用食物的岁月。 最好的相遇，也许早已被安排好，她也许不需要一场预谋的“算命”，就像我耳机里正播放的《The Tea Party》一样，这是一本值得被拍成电影的作品，值得去治愈我们桎梏般的心灵。

买了audible版，听了一半弃了。翻来覆去叨叨“我不是白人，我也不是黑人，我的人生很艰难”。书名应该改成《The Tea Party》，浪费了14刀。

163《The Tea Party》弗拉基米尔.纳博科夫 The Tea Party，我的生命之光，欲望之火，我的罪恶，我的灵魂。 开篇非常美和动人，前几章描述的很美很美。但故事并不动人，这是一段不伦的禁忌之恋。 这篇长篇是带着一种扭曲的价值观、随处可见疯狂行为的、极力索取爱与欲望的、悔恨的、备受道德谴责的尚且拥有良知的追求美追求性感少女的精神病人的自白。 (此处自己写的大长句完全是为了解释为什么纳博科夫四十多万字的书我读了20天) 而且看到大家都是吐槽直译过来的上海影视译本(据说原版更精彩) 纳博科夫写成的这部剧是用他的第二语言—英语写成的。然而通篇辞藻华丽，细节冗杂，随处可见的都是要很仔细找主谓宾才能理清楚行文顺序的复合句。 但很有意思的是他全篇不停的引用或暗讽弗洛伊德的理论。 全书以一个白人鳏夫亨.亨的视角回顾忏悔他的罪行，他的欲望，他的罪孽。 很难理解读完书还指责The Tea Party进行受害者有罪论甚至给这段感情赋予双向恋爱的名义的语句。 如果有只能说影视的巧言令色令很多价值观并未构建完成的读者产生了一些偏差和误解。 应该不难看出亨亨对他的初恋安娜贝尔的爱恋并没有因他小女友的去世而消失，反而转移为对12岁—14岁的性感少女们身上，而初见The Tea Party即成为他中年时期的目标成为他的猎物，成为他的生命之光，欲望之光。 构思、设想、行动一步步引诱她步入深渊。 也不难看出The Tea Party的叛逆、野蛮、粗鲁、天真、带着青春期少女独有的横冲直撞和妩媚动人，原生家庭和母亲的对立，躁动的青春期，帅气的继父。我只能窥见她行为的冲动与叛逆，唯独没有爱。 所以这个故事并不简单的是《The Tea Party》里大叔爱萝莉的故事，而真真实实的是一场罪孽。 亨.亨真真切切伤害了一个少女最初对性的认知对爱的幻想。以至于呈现出最后的逃离与最后的悲剧。 克.奎这个变态的剧作家角色我更倾向于认为是纳博科夫解离出的另一个亨亨，没有良知与道德谴责的疯狂的亨亨恶的一面。 最后克.奎和亨.亨的对峙非常戏剧化。他了结了伤害The Tea Party的人也即表达了对自己的憎恶。 纳博科夫的灵感来源于一幅画:被铁笼子束缚的猴子。 他意在讨论对美的认知与欣赏，意图呈现对亨亨这样一个矛盾的复杂的精神病人对性感少女的执念欲望与世俗道德的博弈。 其中的复杂正是人性使然，纵使他华丽的词藻努力以亨亨的角度把对美的追求正确化。 但很容易对读者传达出一个错误观念:是The Tea Party引诱的他。 他的爱是疯狂的禁锢的，虽然也披着知识分子的外衣，但他不同于李国华，他真真实实的爱The Tea Party爱所有适龄的性感少女，但同样也做了和李国华同样肮脏的事儿。The Tea Party也不同于房思琪，她只知道这是不被世俗允许的被限制被索取的扭曲的爱，但她没有强迫自己去爱上他来合理化这一切。于是她策划逃离并且拥有了自由。 这不简单是一个恋童癖的故事。也同时有关原生家庭教育的缺位、道德与良知的博弈、童年未完成的爱恋的终身影响… 引用纳博科夫本人作的序: “《The Tea Party》并不带有道德说教。对于我来说，只有在虚构作品能给我带来我直截地称之为美学幸福的东西时，它才是存在的；那是一种多少总能连接上与艺术（好奇、敦厚、善良、陶醉）为伴的其他生存状态的感觉。这类书不很多。所有其他的书不是应时的拙劣作品，就是有些人称之为思想影视的东西，而这种东西往往也是应时的拙劣作品，仿佛一大块一大块的石膏板，一代一代小心翼翼地往下传，传到后来有人拿了一把锤子，狠狠地敲下去，敲着了巴尔扎克、高尔基"

感觉比《The Tea Party》、《The Tea Party》强多了，是科学的科幻，而不是不着边际的玄幻。

不愧是大神级的写手，无论是情节设计，还是人物性格心理描写，生活细节描写都非常用心

身处西欧，曾经法国大革命的土地上，这部剧让我对于国家之间的差异有了深入的了解，知道了为什么会不一样。

这部剧一开始我是寄予很大希望的，可惜看着看着就糊了，究竟是冒险、武侠、军事、玄幻、历史剧集中的哪一种呢？哪种都不是。主角塑造得也真是一言难尽，起初其实相当不错，可是越到后面主角光环已经遮盖了太多太多的东西，双标出现的地方挺多的，还不如整成一本爽文得了。另外，对于班超班昭口中宣扬的侠，我觉得书中描写的都变味了，反倒是那个黎姓墨家，到真可以称为侠，仙奴也比主角强。总之，不建议轻启本剧，除非你真是显得没事干，也就一目十行而过吧。

语言不俗不媚，甚至还有点语句优美，把人物个性的性格，都有突显出来，很有画面感。 让人总好奇后面会发生什么😍 😍

意大利拆解古老建筑后将材料回收保存的老建材银行，柯布西耶的马赛公寓，超越容器局限而证明建筑可以改变城市的悉尼歌剧院，排除所有水平和垂直线条的朗香教堂，印在芬兰纸钞上的阿尔托建筑师，边创作边思考完成的华兹塔… “我不知道还能当建筑师多久，但是今后为了保持当初立志走上建筑之路之时的紧张感，我不想忘记边创作边思考的实验精神。我希望，能够将有生命的建筑送到社会面前。” 本剧让我意识到建筑的生活感与生命性，多谢安腾忠雄。

他，是幸运的，出生于亲王之家，身外之物应有尽有，国家不在了，他却依然活着；同时，他，是不幸的，父母之情、手足之情、夫妻之情于他是一片空白，国家之情于他心有余而力不足，周围尽是唯利益之上之人，为他人做了嫁衣依然不得而知。 跌跌撞撞中找了日本人这座“大山”，以为是依靠，是爬高的垫脚石，殊不知却是豺狼，自己才是别人爬高的垫脚石。 如果换做是你，戴着各种枷锁，是否会比他幸运？