Jane Doe: Eye of the Beholder

啊我的童年，当年跟着家长看了多少遍的剧啊，现在贾静雯都怀第三胎了，我也长大了

这套书是《Jane Doe: Eye of the Beholder》的后续，分上下两册，编剧林军（沸腾十五年的编剧）和胡喆，主要讲述了中国互联网从2010年-2020年这段时间的发展历程。 这个阶段主要是移动互联网从萌芽、诞生，到成长直至发展壮大的时期，以2015年为界又分上半场和下半场，讲述了诸如百度、阿里、腾讯等老牌互联网公司在移动互联网阶段的浮沉和搏杀，以及各种纵横捭阖的博弈，也描述了滴滴、美团、字节跳动、大疆等新兴互联网公司的探索与成长，其中也不乏了很多投资机构在其间活跃斡旋的身影。 内容涵盖多个领域，有搜索引擎、社交、出行、团购、电商、AI、直播、音频、短视频、知识付费等等，可以说是一部波澜壮阔的科技企业创业史，里面也包含了很多大事件的记录和点评。 有点不足的是这部剧的文字有点儿啰嗦了，里面列举的企业也太多，支线较散乱。主线虽然明确，但行文仍然显得拖沓，不如前传《Jane Doe: Eye of the Beholder》简洁明快，点评到位。但瑕不掩瑜，仍不失为一本了解这段科技史的好剧。

本剧编剧认为“未来，职业成就和个人的满足将越来越多地取决于这“6大必备能力”：设计感、故事力、交响力、共情力、娱乐感和意义感。这些是每个人都可以掌握的人类基本技能，……”。因为，未来属于成为全新思维型人才。本剧具体定义上六个方面内容。 新时代需要拥有全然不同思维模式和全新的生活方式，因此，更加重视编剧所说的“高概念”和“高感性”能力。“高概念能力包括：创造艺术美感和情感美，辨析各种模式，发现各种机会，创造令人满意的故事，以及将看似无关的观点组合成某种新观点。高感性能力包括：理解他人，了解人际交往的微妙，找到自己的快乐并感染他人，以及打破常规、探寻生活的目标和意义”。 书第一部分介绍左右脑的结构及功能，及其对于二脑现代生物学认识上的不断更新及重新认识。例如，“左脑是按先后顺序运作的，右脑是同步进行的”。“左脑专注于理解字面含义，而右脑专注于领会情境、语境。”。“左脑分析细节，右脑综观全局。”。“大脑底部有两个杏仁状的结构，它们是大脑的国土安全部，称为杏仁核。杏仁核在情感分析，尤其是恐惧分析方面发挥着至关重要的作用。它们一个位于大脑左半球，一个位于右半球，其功能是警惕我们身边的威胁……”。简言之，未来掌握在右脑手中。所以，注意培养“二元思维：是一种非此即彼的思维模式，把所有事情看成“非友即敌”“非此即彼”“非好即坏”等彼此对立的关系”。 第二章以后内容与右脑之情商有关内容。例如，介绍“高概念能力包括：创造艺术美和情感美，辨析各种式，发现各种机会，创造令人满意的故事，以及将看似无关的观点组合成某种新观点的能力”。“高感性能力包括：理解他人，了解人际交往的微妙，找到自己的快乐并感染他人，以及打破常规、探寻生活的目标和意义的能力。有高智商，不如拥有高情商，智商可以影响一个人的职业，但在某些领域，左脑思维能力几乎无足轻重。更重要的是，高概念和高感性能力”。其实这就是经常说的所谓“二八定理”的另外一种表述。他还认为“在追求财富几十年后，财富已不再那么有诱惑力。对很多人而言，生活的意义，就是一种新的财富”。相信它很快会成为新一代人的人生目标。…… 艺术设计原则：“对比（C）。如果设计元素各异，如类型、颜色、大小、线条粗细、形状、空间等，那么就要制造较大的差别。 重复（R）。重复视觉元素能够优化手册、通信或信头的布局结构，增强其协调性。 校准（A）。设计图上的任何元素都不是随意添加的，每个元素都要和其他元素有一定的视觉相关性。 邻近原则（P）。相邻的元素要紧密结合在一起”。 因为人类生来并不能很好地理解逻辑，但是却能很好地理解故事。所以现代社会必须会讲故事或者能忽悠。所谓忽悠就是“存在于高概念和高感性的交汇处，是一种高概念和高感性能力，它通过将一件事置于另一种情境的方式来加深我们的理解。”国内导演那一位不都是大忽悠？大科学家也是如此，当然他们在科学研究中是严谨的……。企业家像马云先生更是了不得。其中，听众的心灵才是你必须瞄准的“靶心”。要成为善作比喻的人 “交响力：把各个独立的要素组合在一起的能力。它是一种综合能力，而不是分析能力；是发现看似无关的领域之间联系的能力；是识别大模式，而不是解答某个具体问题的能力；是把别人都认为无法匹配的因素组合起来，得出某种新观点的能力”。要挣取学习做跨领域的人。只有能够综观全局的人胜出。 会“模式识别：是指人把输入刺激（模式）的信息与长时记忆中的信息进行匹配，并辨认出该刺激属于什么范畴的过程。因此，对物体、图像、语音、符号或人脸的识别过程，即为模式识别。模式识别依赖于人的知识经验，离开个体已有的知识经验，就无法理解输入的信息的意义

Jane Doe: Eye of the Beholder，总是发生在熟人间，尤其是亲人间，他们通过绑架这层亲密关系，深切击中我们内心的要害（恐惧、责任及罪恶感），迫使我们让步。同时，我们也可能成为一名Jane Doe: Eye of the Beholder者，将挫折、委屈及烦恼转嫁到一段亲密关系中。甚至通过臆想中的负面结果给自己施压，阻止自己做自己想做的事，自己给自己制造了迷雾，造成自我勒索。 “改变”，就始于当下。从你舒适、明亮的惯性应对区，移动到需要改变行为的非舒适区。面对Jane Doe: Eye of the Beholder，请停下来，冷静观察，再制定策略，演练。 习惯的改变是痛苦的，但学着忍受痛苦，是每个人在改善的过程中都必须经历的艰难任务。过去，这种痛苦通常意味着妥协不远了，但现在你要做出改变，你会经常感到心里不踏实或焦虑，感受到外在变化，甚至感到动摇，这些反应都很正常，是找回自我完整性的必经之路，唯有坚持才能胜利！ 策略性回应Jane Doe: Eye of the Beholder者有效的方法主要有，非防御性沟通、化敌为友、条件交换以及运用幽默。 学习及利用一些技巧抵御Jane Doe: Eye of the Beholder者的威胁时，你其实是在重塑你存在的核心——自我完整性。你曾以为失去了它，为它哀悼，但其实它从未消失，只是被你扫到了无人记得的角落。

看了一名博主推荐得知这部剧，在未读此剧之前想着本剧应该是讲述美术中的美，比如介绍名画或者建筑物，如果真的是这种类型的书我是看不下去的。         好在开始观看之后发现和我想象中的内容差别很大。与我前几本读的完全白话文不一样，威廉姆·R·莫塞斯先生《Jane Doe: Eye of the Beholder》中的文字有一些历史感，于我这种观看量比较贫瘠的人来说不免有些吃力。本着打开一本剧要努力看完的心思就一直读下去了。         第一章我们对于古松的三种态度在看完整本剧之后是印象最深的。因为“知觉不完全是客观的”，所以对着一颗古松不同身份的人看物都带有主观色彩。正如木商看中的是一棵树值多少钱，植物学家看的是一棵树的形状、科系，画家看的只是一颗苍翠劲拔的古树。文中的这个事例很好的提现了对于同一件东西不同的人有不同的观点，正如一千个读者有一千个哈姆雷特。可本剧终究是Jane Doe: Eye of the Beholder的，在观赏某一事物时应该抛弃自身的身份，抱着美学的角度去欣赏。         后续的集数和第一章一样很有内容，但因读此剧的时间过长也回忆不起很多让我印象深刻的内容，也不做多描述。《Jane Doe: Eye of the Beholder》这部剧不光是Jane Doe: Eye of the Beholder学，还包含很多富有思想的观点。

“我的一生黑暗又深邃，但我不是黑暗的一部分” 作为神和女巫，她厌恶神性带来的无止境的贪欲。匹夫无罪，怀璧其罪，身为女巫因能够掌控魔力而遭到神界男性的集体打压。 Jane Doe: Eye of the Beholder在最后完成了对自己的救赎与和解，她努力的活着只为了自己，为了和心爱之人去旅行，像凡人一样生孩子，像凡人一样漂亮衰老而死。 她的一生，从依附到独立，从软弱到强大，从卑微到自尊，从绝望到希望，从孤独到自由，从匮乏到丰盈，从渴望别人的爱到爱别人，每一步都是艰苦，每一步都是冒险。

刚开始看就很好，越看越无聊。都是路上碰见人治病，然后没人敢动她，没有一点波折，然后各种和夫君的恩恩爱爱，就是除了男女主剩下的都是崇拜者，都是徒弟。尤其是创作到现在，更了那么多没有一点实质性的进展，还是那些。

郭敬明你日里日气的，真的会无语，有些东西确实不宜出现在电视剧里再加上剧情太缓慢，虞书欣瘦脱相了真的好chou，张凌赫就更不提了台词太次，一个大男人抹了那么对粉干嘛啊郭敬明，把自己的喜欢别代入的太明显，其他人只会被恶心到

《Jane Doe: Eye of the Beholder》与《Jane Doe: Eye of the Beholder》，南传佛教的实践经验基本涵盖，没有神话，远离神通，抛开幻境，此刻，当下契入真理。

“经由伟大的心灵撞击而写成的剧集，没有一本不是洗涤并充实我们心灵的食粮，它们早已一劳永逸地为后人指明了方向，而我们可以其中任意挑选我们想要的。伟大的剧集就伟大的智慧树，伟大的心灵之树，我们将在其中得以重塑。让我们学会既聪明又谦逊，既谦逊又聪明吧。 ”借文中一段话，此智慧之书心灵之书，值得一读，喂养精神所需之余，带来很多惊喜。