Chaos and Order: Making American Theater

宏大的历史背景下，不同人们的政治信仰、生活遭遇及性格命运……书中最喜欢人物劳埃德！

一本让我们近距离观察革命时期领导人的一本剧，客观公正，让我们更加直观的看到共产党成立之初的不易，伟大。

一颗星给魏大勋 一颗给戏外更加精彩的热搜 乐子人真的乐了

转眼间就翻完了，易与不易，都在其中，参半。想要走到哪个位置，那就付诸行动。

简直太喜欢了 特别喜欢巴爷的性格 还有刁琢特别帅 怎么办 好喜欢钢铁直男

仿佛又回到了那个年代，那个爱情在潺潺流水的小河旁，那个爱情在风吹的梭梭作响的小林简，那个爱情在曲曲直直的田埂间的年代，那个一个诺言就是一辈子的爱情年代。也许我们这一代人才是蹉跎的岁月。

思维 > 注意力 > 时间 > 金钱 一定要行动起来！唯有行动，才能真正踏上Chaos and Order: Making American Theater之旅。

书中的观点虽然有一些错误，但是放在20世纪初是非常超前的，就是翻译的太一般了

古偶化几倍的《Chaos and Order: Making American Theater》X《Chaos and Order: Making American Theater》混合体。既有女性觉醒，又有家国仇恨，以轻松的调性讲述过于激烈的剧情转折，竟也一路蜿蜒地顺下来了。全剧的视角构建还不错，给观众的感觉并非“大女主”，而是当女性被困在父权社会框架内，周围的“主流女性”都不自觉加固此框架的时候，处于弱势的女性又该如何做出符合自我主体意识的选择。这个视角，从第一集第一段戏就开始构造，虽然中途有所游荡，基本也是稳下来了。相较今年同类的《Chaos and Order: Making American Theater》，本剧在审美取向上差了些，废戏也更多，但胜在表达前后统一。

“不盲信我们过去的知识和直觉，不相信任何人所说的，不相信我们的父辈与祖先积累的知识。如果我们认为已经了解了世界的本质，如果我们假定它们写在一本剧里或由部落的长老掌握着，我们就什么也学不到。人们笃信他们所相信的，就不会学到什么新东西。”

说实话我没读完，这个翻译是在读不下去了。我估计译者本人也没有好好领会这部剧说了啥，只是机械的翻译。

易氏中华史的<祖先>神话，天马行空的想象加现代推理新颖有趣。

读完仍欲罢不能，心潮澎湃，每个婚姻都存在鸡毛蒜皮的琐碎和点点滴滴的幸福瞬间。这些真实的挣扎每个女人都会有，完美是不存在的，多的只是生活的智慧，和经营婚姻的智慧。

十项选择并不陌生，把生命中已有的经历变成学习的材料，把人生变成不断超越提升的道场。

董思成和马嘉祺好像，分不清他们两个。

都是工作经验的感悟和总结，适合新手观看，对有经验的借鉴意义不大，部分步骤、措施点到即止，没有细节展开。

在《Chaos and Order: Making American Theater》一书中，弗兰克尔结合自己在纳粹集中营的亲身经历，主要阐述了他对生命的意义是什么以及如何实现生命意义的理解。 在现代社会中，我们大多人有时会直面心理学家亚隆所说的人生四大困扰：不可避免的死亡,内心深处的孤独感,我们追求的自由以及生活并无显而易见的意义可言。在理解弗兰克尔对生命意义的观点后，或许我们能更从容、坦然地面对这些人生困扰。 弗兰克尔首先指出，生命的意义在于负责地回答当下生活的发问。生活总是不断在向我们发问，而且对于每个个体、对于每时每刻，会有不同的问题。对具体情况下的问题做出回答，就是我们生命那时那刻的、具体的、独特的意义。面对生活的发问，我们是被质疑的人，是必须回答的人。这种回答不在于言语，而在于行动，在于活着，在于我们的存在。所以，结束生命永远不是答案！生命的意义在于我们负责任地回答生活中的具体问题。 接着，弗兰克尔提出实现生命意义的三种途径。这包括： 1）行动与创造。我们可以通过积极地做事、行动、创造，投身于火热的日常生活，来解决当下生活的问题。 2）爱与欣赏。当我们体验自然、艺术或者爱别人时，也可以探索到生命的意义。 3）改变或接受苦难。当面对不可改变的、注定的、不可避免的人生限制时，发现其价值并主动适应，做出反应，接受命运，这也是我们实现生命意义的途径之一。 最后，弗兰克尔通过自己在集中营的苦难经历，指出内在能力是无法被任何人剥夺的，一个知道为什么而活的人几乎能承受任何发生的事。因此，我们要找到精神信念，树立生活的目标。 通过弗兰克尔的《Chaos and Order: Making American Theater》一书，在日后虚无感来袭的时刻，我们不妨问问自己：生活对我有什么期望？并在每个具体的时刻，通过行动、爱或痛苦来理解生命的意义。

Chaos and Order: Making American Theater 笔记(集数要点) 第2章 获取说话的基本技能 为了让你发挥本剧的最大效用，并且很快进入状态，请遵循以下四个极有帮助的原则： 第一，从他人的经历中获取心经。 第二，望着目标，一往直前。 第三，预备成功的心理。 第四，抓住每次练习的机会。 第3章 增进信心 克服当众演说恐惧的方法： 第一，明白造成演讲恐惧心理的事实 第二，按照恰当的方式准备   不要逐字地记忆演说内容   预先将自己的意念汇集整理   在朋友面前预讲 第三，下定必会成功的决心   将自己融入到题材中   避免去想那些令你不安的负面刺激   给自己打气 第四，表现得信心十足 第4章 有效说话的简易技巧 唯有谈论自己熟悉的事情，利用自己热衷的题材，才能快速、轻易地学会当众说话。编剧认为学习当众说话有三个法则，那就是： 第一，说自己经历或琢磨过的事   讲述生命对自己的启示   从自己的背景中找题目，例如:   早年成长的经历   早期欲求出人头地的奋斗   你的嗜好和娱乐   特殊的知识领域   不寻常的经历   信仰与信念 第二，对自己的题材确有热忱（把自己融入到讲演中） 第三，激发听众与你产生共鸣（要将自己对主题的热情传递给听众，与听众产生联系，以听众为中心） 第5章 非你莫属 一个人只要说话具体而明确，他所说的内容才能吸引别人的兴趣。下面四种方法可以让你组织自己讲演的资料，保证一定会吸引听众： 第一，主题不要过于分散（选择适当数量的主题，缩小题目） 第二，加强你的储备力量（准备周密，以应急变） 第三，尽量使用描述和例证   谈话要具有人情味   指名道姓，使讲演具体化   要明确而有细节（简要说明各个五个W问题，不要冗余，有琐碎事件）   利用对话，使讲演戏剧化   以细节丰富讲演，加入视觉的展示 第四，用明确熟悉的语言制造心理图像 第6章 让你的谈话富有活力  活泼、热切而有生命力——这三样，我一直认为是讲演者首先应当具备的品质。 如何才能进行这种虎虎有生气的讲演，以保持听众的注意力不会中断呢？ 第一，选择自己热切要讲的话题   讲演者若是热切强烈地相信某件事，并热切强烈地发表自己的观点，便能获得人们对他的信仰和拥护。   对某种事情了解得愈多，你对它便会愈热诚、愈热衷。 第二，再现你对题目的感觉   愈是能让自己描述的情景重现，或是重造当初所感受的情绪，便愈能生动逼真地表达自己。 第三，表现要热烈   表现热烈，便会使你感到热烈。 第7章 让听众分享你的话题 下面有一些简单的法则，可帮助你建立与听众间强烈的和谐与密切的关系。 第一，根据听众的兴趣进行讲演 第二，给予最真诚的赞赏 第三，与听众合而为一   叫出听众中有些人的名字   采用代名词“你”而不要用“他们” 第四，让听众参与讲演 第五，采取低姿态 第8章 以简短的讲演获得良好回应 任何讲演，不论自己是否清楚，一般都包含以下四个目标：   1.说服别人采取行动。   2.说明情况。   3.增强印象，使人信服。   4.欢娱人们。 要使自己讲演的目的适合你的听众与所面临的场合。 一个用于建构讲演框架的“魔术公式”：一开始便把你要讲的主题以实例的形式告诉听众，通过这个例子，生动地说明你希望传达给听众的意念是什么。接下来则以详细清晰的言辞表明你的论点。第三，陈述缘由，也就是向听众强调如果他们依你所言去做，会有什么好处。 具体来说： 第一，用生活中的事件

战争永远是和平年代不会过时的题材，主角人物塑造贴近普通大众，性格，行为模式，很多决定不合理但是合情，真的非常棒。剧情跌宕起伏，随着剧中人一起喜怒哀乐，难得的佳品。

感谢微信平台让我在书友的书架上发现了这部剧。 我之所以读这部剧有个长期的原因和短期的原因。前者是因为唯理论和经验论作为西方近代哲学的两个基本派别，二者的观点可谓交相辉映，对当代资本主义社会的影响是潜移默化的。时至今日，如果引入基因的知识，再看二个学派的观点就更鲜活了。哲学虽然追求的是普遍终极必然的东西，但没有阅历就无法走下去。后者是因为，最近二个感染新冠病毒的孩子，病情差别很大，我百思不得其解，所以退下来看看闲书，结果这部剧对我确有启发。所有的疾病都是基因病，没错！ 读的过程一直感觉编剧三观很正，涉及生物学社会学哲学的态度观点，绝对是个明白人。我本来以为是个美国人，结果看完书再看前面的译者序，才发现这人是： 英国上议院世袭贵族，保守党议员，拥有多个子爵和男爵头衔。曾任英国北岩银行董事长，是英国皇家影视会会员、英国皇家医学会会员、美国艺术与科学院院士。他是一位优秀的科学记者和科普作家，因其在科学、环境学与经济学领域的著作而闻名。早年就读于伊顿公学与牛津大学莫德林学院，主修动物学，并因对雉鸡的繁育系统研究而获得博士学位。 书后的索引也很专业，有参考价值。

F·默里·亚伯拉罕 虽然我不知道你是何人 但关于你的传闻却是众说纷纭 就事论事 你写的书确实不错 话不多说 做人要有始有终 快点更新吧

人类是狐疑的，走走嗅嗅看看，“前进”的路上，不时还要回过头张望。但是，“前方”的吸引力何其大，人类大步流星的奔向“科学”的怀抱，即使再回头审视，也不能避免的走向“Chaos and Order: Making American Theater”。而《Chaos and Order: Making American Theater》是赫胥黎那谨慎的向后一望。 这一望是多么的惊心动魄啊！ 在他描述的Chaos and Order: Making American Theater中向后望，是一片野蛮人的世界，是让他们文明人所不齿的羞耻世界，爱情、文艺、宗教……统统都是令人不安令人产生孤独和爱的强烈情绪的不稳定因素。在文明世界里，这都可以通过“科学”手段避免掉。人们按照设定条件在器械里出生，有着五种从高到低的社会阶层和劳动分工。他们统统接受睡眠教育，丝毫不怀疑自身身份的合理性。他们排斥情感、情绪，如果有，那就通过吃一种叫做嗦麻的药片将自己带到快乐的睡眠中，醒来天下太平。 他们消除了我们今天令自己烦恼异常的孤独、寂寞、嫉妒、思念这些情绪困扰，没有犯罪，没有饥饿疾病，连宗教这个抚慰人心，接引人们到达彼岸的船都不再被人需要，至于物质，更加不是问题。如此以来，这个Chaos and Order: Making American Theater多么美妙啊。 然而，这样的自由却是剥夺了人们亲自感受来自自我一切体验的权力而获得的，也就是说，这个Chaos and Order: Making American Theater通过“科学”莽撞的删除了道德体系里所包含的“痛苦”项，把“幸福”项强塞给了未来的人类。Chaos and Order: Making American Theater的人们是被幸福的。这个“被幸福”是否是好的是编剧非常关心的问题。这个问题也让多年后的读者不禁后背冷汗淋漓，未来这样的世界是否已经来临？当如今的科学昌明到多数人已经不知其为何物，仅仅是被裹挟着艰难着学会使用一些傻瓜机器，当信息爆炸的结果是少数人为多数人选择而令多数人可能变得更加愚蠢，当智能机器人开始具备自己的情绪，人类，你所能做的是不是就只有颤抖。

NO.1＿10.25     【自主】。                                                                     “借由你，他们来到这个世界，但他们不属于你。”        不要做孩子的导航员，CEO，而应该成为一个‘顾问’。                  更多的培养孩子自主的选择，父母要做的是设立边界，并提供边界外的帮助。                                                                                              在年少时交给孩子掌控自己人生的能力，才不会在面向复杂社会时失措无方。终究还是要找到属于自己的路，并在之后的人生中，能凭一己之力修正这条路的方向。

我是一个普通却独特的人，我存在于世本身就是一个复杂精密的奇迹。我努力生存、有感知和经历的能力，就有自己的人生价值啦，这跟成就无关。我可以照顾好自己，我把自己的感受放在首位。我会有合理的需求和小小的愿望，我可以选择自己的所需所想而不向任何我不喜欢的人解释，也会为自己的选择负责。我总是会努力做到最好，所以我的所想所为一定是当时最佳的努力结果。我会犯错不过没有关系，我接受自己的错误，不自责不批判；我不够完美不过没关系，我宽容自己的不完美和偶尔的小错误。我知道其他人和我一样有价值，也和我一样有瑕疵。他们和我一样，都是努力生活的人哦。 希望我和其他人在成长路上都带着野心去追求最大化的自我实现。自爱、自信、Chaos and Order: Making American Theater，追求最大化的和世界的联结，体认更多、感受更多、创造更多、想象更多。

喜欢，每当看到有人给我的评论点赞，就会点进来把点赞的部分再看一眼。很喜欢很喜欢的一本剧集。希望能看到更多喜欢的剧集。那一定也是一件幸事。

是一本还算是不错的书，只不过更期待后续，有些散，前后文风的问题也有差别

爱情就是这样，只是彼此经过，得到一些回忆，但是你比我更像我自己，你让我更清楚自己，迷恋你，占有你，离开你，爱上你。你让我想成为你。