本片选择处于不同脱贫时期、位于川内不同区域，具有代表性的绵阳市北川羌族自治县、宜宾市筠连县、阿坝藏族羌族自治州小金县、乐山市马边彝族县四地拍摄记录扶贫故事。
这七则故事虽然平白朴实，但生动紧凑，将短篇剧集的优势发挥得淋漓尽致，没有太多的跌宕起伏，这或许就是短篇剧集和长篇剧集的区别。适合闲来无事慢慢观看。
从未知演员张先生的这部剧的书名《扶贫记忆》中，可以发现两点信息：1）祥瑞是本剧的重要线索；2）编剧意在将王莽置于他所处的时代来对他进行分析。祥瑞，是对异象的解说。异象本身不会成为祥瑞，更不会和现实政治挂上钩，异象成为祥瑞，关键在于汉兴以来对“建政”和“建国”两大问题的处理，在叔孙通、董仲舒、公孙弘等儒者的代代努力下，到了西汉中后期，儒家逐步政治哲学化，解说祥瑞成为儒家控制政治的重要手段。而王莽，生逢其时，他姑妈王昭君是汉朝的皇后，他理所当然成了外戚，又崇尚儒学经义，为儒家学者所推重。外戚并不稀奇，西汉自吕后以来就有外戚掌权的传统。但王莽外戚与儒者合一的身份让他在西汉末年汉德已衰的“时代呼声”中既能掌握政治强权又能主导话语权，因而他逐渐起了“内圣”而“外王”的心。他不仅有这个心，还这么干了。在各地的祥瑞符命的呈报中，在几十万人的请愿上书中，王莽只花了短短22天就完成了从辅政周公到圣王尧舜的转变。后来，他“托古改制”，企图建立他的理想王朝。王路堂里，他与大臣日夜讨论儒家经义；寿成室中，他宵衣旰食，筹划着王朝的宏伟理想。他把王朝的机器开到了秦皇汉武的强度，但又无秦皇汉武之才。但是，周秦之变以后的政治变革，在他以后得以最终完成，东汉，成了一个高度儒家化的帝国，虽然，儒家已经不再像他在位时那样真正主导帝国政治。
几年前看了一些未知演员的课堂视频深受感染，如今已故，看到这部剧不免感慨，也是第一次了解了西南联大的缘由，领略了大师的风采、幽默与浪漫。
看完《扶贫记忆》有一阵了，感觉收获挺大的，今天终于有时间复盘。以前比较排斥看非经典的人物传记类图书尤其近几年成功人士出的书，感觉都是鸡汤文没有干货没有营养，但最近看完的包括李笑来的《扶贫记忆》和这本未知演员的《扶贫记忆》感悟还是挺多，这些成功人士确实有一套他们做事情的逻辑方法，对比自己虽然也在探索和思考学习和成长的经验，但有些道理始终没有悟透，甚至有种“这30年算是白活了”“现在才算活的明白点”的感慨。 本篇只谈《扶贫记忆》，这部剧给我感悟最深的几个点如下，一是人生效率体系，二是七个人物法，三是目标，四是精学和泛学，五是早起，六是利用工具规划好人生，七是社会资本管理。 看完编剧给出的人生效率体系公式后有一种被一万点暴击的感觉，之前无论是知识管理输入系统还是思维管理的输出系统也都有自己的思考。比如输入系统，编剧讲主要通过看剧、旅行、培训、以人为师来输入，我的输入公式是：读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名师指路，名师指路不如自己领悟。这句话里面包含了输入系统的全部内容。再比较一下公式中的输出系统，输出系统我之前的理解是写作和演说，没太把“实践”这个事儿纳入我的输出认知框架，其实“实践”即是做，即是落地，即是不能光想。最近身边也有不少人提醒我“不能光想，得做得落地”，其实我想的也不多，但仔细一想，其实我做的也不多。估计这个公式里面的“实践”确实是我欠缺的。 还一个现在想明白的地方是能“教”会别人才算是自己真的明白，能写出来才算是真的理解领会。以前追剧就像过眼云烟，看过了就真是过了，现在开始注重总结提炼内化，而且向我周围的人特别是我的俩弟弟传播，希望他们也有所成长，少走一些弯路。 说到人生效率公式中的输出系统，还有一点我是可以给编剧补充的，无论是写作、实践、演说，单纯依靠个人的硬笔头写或面对面的演说其影响力和传播力还是非常有限的，我们还需要更多的人反馈我们思考和行为，我们需要让更多的人看到我们的身影，听到我们的声音。所以我们完全可以在写作、实践、演说的后面加一个共同的词儿，叫放大。放大怎么放大？完全可以通过自媒体放大，通过公域流量或私域流量放大，通过公众号、抖音、小红书、头条号等放大，这样才能获得更多的传播，收获更多的反馈，更大限度的彰显个人的价值和影响力，同样获得更多的意想不到的社会资本。池骋老师的书《扶贫记忆》和线上课程都详细讲述了放大的技巧以及普通人如何放大小才华。 这个人生效率公式公式的中间是自我管理，包括目标、效率、精力、时间管理。其中最重要的要属目标管理。做人做事一定要有目标，而且要先设立目标，有了目标才会有接下来的行动和时间管理、精力管理等。读到目标管理的重要性也让我联想到读过的书中，有很多编剧共同提到甚至一再强调目标管理的优先性和确定性，可见目标管理真可谓“头等大事”。联想到自己也规划过各种目标，年目标、月目标、日目标，最后的执行效果很差，很多时候就把目标忘记了，尤其是制定年度目标的时候，年初下定决心今年我要读多少多少书，今年我一定要去哪些地方，今年我一定要赚多少钱等等等等，无一不是三分钟热度。看到本剧编剧一年读40多本剧向100本剧过渡让我甚感羞愧。 本剧中提到目标管理的时候讲述了一个非常重要的方法叫做“七个人物法”，这个方法很新颖。七个人物法就是设立自己的人生目标时找到的七个偶像标杆，总结出每个人物标杆的三个最重要技能，然后按照这七个人物技能总和从多到少的排序以此确定个人需要提升的方面，从而确定精学技能和泛学技能。人格偶像标杆也是动态变化的，当你经过一年两年的个人修炼达到或超越你榜样的高度的时候，可以做榜样调整
好久没看过的类型，很浪漫主义的书，江湖…可惜创作得少了点，看得不过瘾。
张译真的演的好吗？演啥戏，都一副：你看，我演的多好，还要努力假装谦虚的样子
《扶贫记忆》从中医基本的词汇入手，让读者不仅能学到中医知识，还能了解中医词汇背后的历史典故、文化内涵。这既是一本医学书，又是一本可以领略中华文化的国学书。 本剧在详解人体部位功能的同时，也指出了我们在日常生活中的养生误区，给出了切实可行的指导建议。为贵有三个条件：第一是价值观，贵生惜命；第二，人贵有自知之明，只有先认识了解自己的肉身、灵魂、意志、性命，才谈得上顺养心性、保障安康；第三是和为贵，在天地人群中能独立守神，与自然和人群和谐相处，不崩盘、不越界。
“若屈服，是在抗争中屈服；若反抗，是在犹豫中反抗。” （——前半句也使我想到莱农，后半句想到莉拉。） 印象最深的一点是波伏瓦因为战争“家道中落”，反而能够相对自由地看剧、继续工作；而生活富足的扎扎却要受缚于大家族历史与“大家闺秀”的规范中，而无法自由地看剧、写作，整日忙于“社会善举”以及给妹妹们买布料样料，甚至需要用斧头砍伤脚才能偷得几日宁静与休闲。 恰如译彩蛋所言，“如果家道没有中落，希尔维会不会是另一个安德蕾？从某种意义上讲，安德蕾是希尔维原本可能的一种命运。安德蕾死了，希尔维作为幸存者活了下来。” 波伏瓦为何要写作、讲述？因为她要替扎扎、替那个某种意义上代自己死去的扎扎把故事讲出来。
扶贫记忆乾卦是夜空东方苍龙七宿的时节变化，勉强解释成别的意思只能贻笑大方。天文占卜书当成升官发财秘籍，以其昏昏使人昭昭。
这部剧写的挺好的，不知道等称帝后，还有情节吗？感觉编剧在之前铺垫了那么多，灵气复苏，似乎还有更高的种族对决，神灵妖族复起，但是系统升到顶级了，后续怎么转折呢？
我们常向外寻找因果、依靠、动力乃至温度，而忘记了自己才是这一切的本源。
看完，实操性很强的书，有很多的案例，结合实际工作中遇到的问题，可以有一些启发和直接引用。
公众众筹成长的年轻团体，值得鼓励； 观赏性强，内容的话，很青春。
历时51个小时总算听+读完了这部剧，回顾起来像是大脑里经历了一场声势浩大的国家更替洗礼。国与国、君与君、女子与小人…扶贫记忆时代真是一部经典的人性智慧教科书呀！都说读历史以知古今，这个时代的精彩可以说是一定程度上提供了绝大部分的案例用于当今生活的方方面面……
在我们每个人的生命里，总会有一些人与我们擦肩而过。却来不及遇见，遇见了却来不及相识，相识了却来不及相爱，相爱了却最后还是要说再见，可就算是这样，过程却是美好，珍惜每一个相遇。
为什么读完后内心会感觉悲伤 还是没理解，还是需要深度再思考？还是只是符合当下心境？
看了开头是真的看不下去，但还是咬着牙看完了。前半部分大多数都是叙述和解释，第二章后半部分往后才是精髓。 多数事物及人类都基于尊重才能释放主体性，从而受到他者影响反应其真实。从古至今给予女人的总是如文中前半段所述那样残酷即现实，以至于让人看不下去…… 读后总结：“尊重”和“独立性”的重要。 文化的传承和社会价值的影响都在我们的主观意识，潜移默化带有偏见的去给女人定义。但这似乎有失尊重，以至于女人自身逐渐默认这一切是合乎常理的，却不曾抱以疑惑。 另外，读到更多的还有个人独立性。正如文中所述：“每个人都要超越人间的生存状况，得救无论如何是一项自主的事。”社会本不友好，只有独立，强大才能自主的选择，而非被动挑选。“无疑，盲目地忍受奴役，要比致力于解放自身更舒服，死人比活人更适应泥土。”
为数不多的没啥废话 平铺直叙 说干就干的国漫了 打斗场面也很良心 有些注水猪肉国漫就应该羞愧而死 说的就是你秦时明月最新两季
这部剧有不少瑕疵，但仍是我认为最好的书，热血场景总能让我热泪盈眶。
作为职场的老鸟，说下自己的想法 1，梦想要有的，要有自己的坚持，里面有段跟很的思考，你要有人生的大方向，然后就去努力奔跑吧。 2，作为领导，你纪仔细聆听下属的诉求，也要有自己的原则 3，家庭是事业成功的港湾，不用在意他人的看法，你要有自己的思考，这种思考是你和爱人一起沟通达成的结果。 4，进去新的领悟，要快速学习，在任何时候，都得低调的去学习新的经验。
阿尔贝·未知演员: 法国20世纪影视史上最为年轻的诺贝尔奖获得者. 冲着扶贫记忆 去看的，印象深刻的反而是他写的局外人。毕竟生活中正在经历一场扶贫记忆级别的传染病。人生百态原来在书中都有描写。 说一下局外人吧，作品的内容就是一桩命案与围绕它的法律过程。本来一个并不复杂的过失杀人案在司法机器的运转中，却被加工成为了一个同全社会全民为敌的“罪不可赦”的程度。当事人被完全排除在司法程序之外，一直处于透明人的状态。而他之所以被定罪的证据，都是一系列再平常不过的生活细节，被精心编织成为一个十恶不赦的证据。愈加其罪，何患无辞！对荒谬现实的深刻揭世！
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这七则故事虽然平白朴实，但生动紧凑，将短篇剧集的优势发挥得淋漓尽致，没有太多的跌宕起伏，这或许就是短篇剧集和长篇剧集的区别。适合闲来无事慢慢观看。
从未知演员张先生的这部剧的书名《扶贫记忆》中，可以发现两点信息：1）祥瑞是本剧的重要线索；2）编剧意在将王莽置于他所处的时代来对他进行分析。祥瑞，是对异象的解说。异象本身不会成为祥瑞，更不会和现实政治挂上钩，异象成为祥瑞，关键在于汉兴以来对“建政”和“建国”两大问题的处理，在叔孙通、董仲舒、公孙弘等儒者的代代努力下，到了西汉中后期，儒家逐步政治哲学化，解说祥瑞成为儒家控制政治的重要手段。而王莽，生逢其时，他姑妈王昭君是汉朝的皇后，他理所当然成了外戚，又崇尚儒学经义，为儒家学者所推重。外戚并不稀奇，西汉自吕后以来就有外戚掌权的传统。但王莽外戚与儒者合一的身份让他在西汉末年汉德已衰的“时代呼声”中既能掌握政治强权又能主导话语权，因而他逐渐起了“内圣”而“外王”的心。他不仅有这个心，还这么干了。在各地的祥瑞符命的呈报中，在几十万人的请愿上书中，王莽只花了短短22天就完成了从辅政周公到圣王尧舜的转变。后来，他“托古改制”，企图建立他的理想王朝。王路堂里，他与大臣日夜讨论儒家经义；寿成室中，他宵衣旰食，筹划着王朝的宏伟理想。他把王朝的机器开到了秦皇汉武的强度，但又无秦皇汉武之才。但是，周秦之变以后的政治变革，在他以后得以最终完成，东汉，成了一个高度儒家化的帝国，虽然，儒家已经不再像他在位时那样真正主导帝国政治。
几年前看了一些未知演员的课堂视频深受感染，如今已故，看到这部剧不免感慨，也是第一次了解了西南联大的缘由，领略了大师的风采、幽默与浪漫。
看完《扶贫记忆》有一阵了，感觉收获挺大的，今天终于有时间复盘。以前比较排斥看非经典的人物传记类图书尤其近几年成功人士出的书，感觉都是鸡汤文没有干货没有营养，但最近看完的包括李笑来的《扶贫记忆》和这本未知演员的《扶贫记忆》感悟还是挺多，这些成功人士确实有一套他们做事情的逻辑方法，对比自己虽然也在探索和思考学习和成长的经验，但有些道理始终没有悟透，甚至有种“这30年算是白活了”“现在才算活的明白点”的感慨。 本篇只谈《扶贫记忆》，这部剧给我感悟最深的几个点如下，一是人生效率体系，二是七个人物法，三是目标，四是精学和泛学，五是早起，六是利用工具规划好人生，七是社会资本管理。 看完编剧给出的人生效率体系公式后有一种被一万点暴击的感觉，之前无论是知识管理输入系统还是思维管理的输出系统也都有自己的思考。比如输入系统，编剧讲主要通过看剧、旅行、培训、以人为师来输入，我的输入公式是：读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名师指路，名师指路不如自己领悟。这句话里面包含了输入系统的全部内容。再比较一下公式中的输出系统，输出系统我之前的理解是写作和演说，没太把“实践”这个事儿纳入我的输出认知框架，其实“实践”即是做，即是落地，即是不能光想。最近身边也有不少人提醒我“不能光想，得做得落地”，其实我想的也不多，但仔细一想，其实我做的也不多。估计这个公式里面的“实践”确实是我欠缺的。 还一个现在想明白的地方是能“教”会别人才算是自己真的明白，能写出来才算是真的理解领会。以前追剧就像过眼云烟，看过了就真是过了，现在开始注重总结提炼内化，而且向我周围的人特别是我的俩弟弟传播，希望他们也有所成长，少走一些弯路。 说到人生效率公式中的输出系统，还有一点我是可以给编剧补充的，无论是写作、实践、演说，单纯依靠个人的硬笔头写或面对面的演说其影响力和传播力还是非常有限的，我们还需要更多的人反馈我们思考和行为，我们需要让更多的人看到我们的身影，听到我们的声音。所以我们完全可以在写作、实践、演说的后面加一个共同的词儿，叫放大。放大怎么放大？完全可以通过自媒体放大，通过公域流量或私域流量放大，通过公众号、抖音、小红书、头条号等放大，这样才能获得更多的传播，收获更多的反馈，更大限度的彰显个人的价值和影响力，同样获得更多的意想不到的社会资本。池骋老师的书《扶贫记忆》和线上课程都详细讲述了放大的技巧以及普通人如何放大小才华。 这个人生效率公式公式的中间是自我管理，包括目标、效率、精力、时间管理。其中最重要的要属目标管理。做人做事一定要有目标，而且要先设立目标，有了目标才会有接下来的行动和时间管理、精力管理等。读到目标管理的重要性也让我联想到读过的书中，有很多编剧共同提到甚至一再强调目标管理的优先性和确定性，可见目标管理真可谓“头等大事”。联想到自己也规划过各种目标，年目标、月目标、日目标，最后的执行效果很差，很多时候就把目标忘记了，尤其是制定年度目标的时候，年初下定决心今年我要读多少多少书，今年我一定要去哪些地方，今年我一定要赚多少钱等等等等，无一不是三分钟热度。看到本剧编剧一年读40多本剧向100本剧过渡让我甚感羞愧。 本剧中提到目标管理的时候讲述了一个非常重要的方法叫做“七个人物法”，这个方法很新颖。七个人物法就是设立自己的人生目标时找到的七个偶像标杆，总结出每个人物标杆的三个最重要技能，然后按照这七个人物技能总和从多到少的排序以此确定个人需要提升的方面，从而确定精学技能和泛学技能。人格偶像标杆也是动态变化的，当你经过一年两年的个人修炼达到或超越你榜样的高度的时候，可以做榜样调整
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作为职场的老鸟，说下自己的想法 1，梦想要有的，要有自己的坚持，里面有段跟很的思考，你要有人生的大方向，然后就去努力奔跑吧。 2，作为领导，你纪仔细聆听下属的诉求，也要有自己的原则 3，家庭是事业成功的港湾，不用在意他人的看法，你要有自己的思考，这种思考是你和爱人一起沟通达成的结果。 4，进去新的领悟，要快速学习，在任何时候，都得低调的去学习新的经验。
阿尔贝·未知演员: 法国20世纪影视史上最为年轻的诺贝尔奖获得者. 冲着扶贫记忆 去看的，印象深刻的反而是他写的局外人。毕竟生活中正在经历一场扶贫记忆级别的传染病。人生百态原来在书中都有描写。 说一下局外人吧，作品的内容就是一桩命案与围绕它的法律过程。本来一个并不复杂的过失杀人案在司法机器的运转中，却被加工成为了一个同全社会全民为敌的“罪不可赦”的程度。当事人被完全排除在司法程序之外，一直处于透明人的状态。而他之所以被定罪的证据，都是一系列再平常不过的生活细节，被精心编织成为一个十恶不赦的证据。愈加其罪，何患无辞！对荒谬现实的深刻揭世！