李毅刚的医疗赔偿事件，其实是一场阴谋。它的始作俑者，正是安贝宁集团，由于企业经营方面出现了问题，为了能够合法的携款私逃，企业负责人想出了一条妙计，要挟李毅刚，制造医疗事故，支付巨额赔偿费用，借此申请破
不为写作而写作，只是为了自己的求索，探路。写作的方式也好，内容也好，真诚是最重要的！这是李东赫告诉我的
一本全是问题和猜想的天文科普，但是非常非常有趣，从科学角度为我的一些猜想和疑惑做了解释，译者的水平非常高，用词很准确让人没有语言障碍的观看，而且完全保留了编剧那种幽默的口吻
看了《夺命现场之致命头条》才发现这本才是兰坊系列的第一部。华绍亭与裴欢的爱能够用缘深情不得已，裴欢和前夫蒋先生只能感叹缘浅情不得已。世间只有一个爱字，让人情不得已～～
一段没有根基的人生，纠缠于三人的命运。好似如同一个泥潭，越纠缠越混乱，越纠缠陷得越深。泯灭的良知，人性，人与人之间的疏离。柳生的轻薄，活着的压抑，当保润刺向柳生时，他已经对这个世界彻底失望了吧。因为心底唯一善念竟被人看作一毛不值，肆意践踏。他因白小姐有的孩子而原谅她的诬告，他又因两人的不知廉耻而痛下杀手。柳生跟白小姐，可能在一起吗？是受伤的两颗心的重逢吗？他们可能在一起，但只是暂时的，跟随着他们的是满目苍痍的心灵，还有他们腐臭的灵魂。犯罪不是原罪，可以犯罪为借口去自暴自弃，自甘堕落就是原罪了。他们三人好像被标记过，这个世界竟对他们没有一丝善意，白小姐活在不被理解中用尖利的言语去保护自己的脆弱，保润活在白小姐的诬告中看不清现实，柳生一直在活在对保润的愧疚中。
我们不要学倏忽，报恩不成反抱怨。夺命现场之致命头条，暂告一个段落。期待南老师的更多作品，带我们遨游入道之门……
后面有些故事还看不太懂，但是编剧多次想表达“燃烧自己，追求幸福，为他人带来幸福”的想法，很是触动，真的是一本很温柔的书。 如果对安钦夫和书中的人物总结一番的话，那我想用这样一段话，“愿你有好运，如果没有，希望你能在慈悲中学会坚强。愿有很多人爱你，如果没有，希望你能在寂寞中学会宽容。”就算不被身边的人所理解，也要独自追寻幸福与解脱。 完~
编剧李水诺是美籍华人作家夫妇的笔名。两人曾在黑龙江插队，1991年移居美国。 李水诺的书在中国风靡一时，被誉为是介绍美国最好的编剧之一。他们所著的《夺命现场之致命头条》(共四册)是其在美国生活20多年的心得和感悟。 《夺命现场之致命头条》是这套书的第一册，谈到美国的政治和司法体系的价值观，以及美国的持枪文化等。 对于中国人来说，杀人偿命，一命抵一命，这是最自然不过的事情。对于美国人来说，则是“宁可放过一千，也不可错杀一个”。为什么？编剧在书中的辛普森案中述说了缘由。
一口气读完，想哭不难过，为真执缠绵深沉地爱感动，时常饱含热泪。故事很平凡很普通，情节不复杂，但男女主人公的音容笑貌，生活经历，不离不弃，至死不渝，让人看到了爱的力量，爱的穿越，爱的甜密，让人坚信爱的美好！直击人内心的一本剧！谢谢编剧！
没意思
最后说有个彩蛋，但感觉大可不必，这部独立的剧看得很不错。
然而，还是要感谢吕不韦历尽千辛万苦带回嬴异人，要不然秦国怕是也不会那么快一统六合。 时也运也命也，天命在秦，不由得想起最开始秦孝公对嬴驷说的老子的那个预言。
打卡#文化#夺命现场之致命头条 以赛亚·伯林 100% 听Viva La Vida，被酷玩激情澎湃的声音感染，我知道歌词是跟拿破仑和路易十六有关，在想，拿破仑是如何成为游吟诗人心中的缪斯的？革命又是如何跟浪漫联系在一起的？想起了以前收藏的这部剧，找了出来，一目十行，三小时速读。 又是一本相当学术的书，由编剧的几篇演讲稿组成，据说还是脱稿演讲，如果你熟知西方哲学、思想，那么读下来会很爽快，“长句的洪流，裹挟着巨量的观念、暗示、警句、引典、逸闻、考释、推断倾泄而出”。如果像我一样，那就就会觉得很吃力。 试着总结下， 浪漫主义，是一个很难定义的词，它是一种思想，也是一个运动，时间跨度长，影响深远，而且，它一直在随时间发展，含义在不断扩张，它是动态的、无限的。 最底层： 浪漫主义，是对西方两千年来占核心地位的知识传统的反抗。这里的传统指的是“知识即美德”。最早可追溯到柏拉图、亚里士多德，其理论认为世间万物的背后由一个共同的神支配，知识是绝对的，神是唯一的，理解了这个神，我们也就理解了万事万物的联系。而编剧认为浪漫主义是自由的，是多元的。人们不相信有普适的真理，而是转向原始遥远的事物、时间、地方，对无限的渴望喷涌而出。(世界要是有一个全知全能的神在掌管，那可太无聊了，如同牢笼。未来应该是无限的，我们要自己创造) 表层： “它是三头蛇怪的一颗头颅，另外两颗分别是改革和革命；是从基督的鲜血中萌发出来的激情之花，是梦游的中世纪诗歌的苏醒；是对工业革命恐怖的逃避；是1789年之后资产阶级对于贵族统治的叛乱；是一种不可满足的，总想遨游于无限的欲望” 约翰·格奥尔格·哈曼认为，如果人类能达到终点，自然奥秘都能真相大白，问题都得到终极答案，那人类的努力还有什么施展之地呢？ 神话看似不符合科学，实际它对人类却有特别的意义。因为“神话是人类用来表达他们对于不可言喻的大自然之神秘的感受的，他们无法用其他方法表达他们的感受。”当我们去试着理解现实时，唯一的办法是借助神话及其象征。它给我们指明某个无限的方向。 浪漫主义的遗产： 它给予我们艺术自由的观念，还告诉我们过度理性和极端科学主义无法解释人类的全部，还有多重价值且互不兼容的观念，多元性、无穷性、人的一切答案和决定的非完满性的观点。 最后回到开头的问题。我想，拿破仑是一个符号，他真诚的革命形象，在所有人心中留下印记，唤醒了我们对自由的渴望。这种自由脱离自理性和科学的束缚，也即浪漫主义的结局。
今年读的第三本剧。前面的内容当成故事来看，后面的访谈对话草草翻过。翻到最后一页，标个“读完”之后，放下手机如释重负。整本剧，读完用了不到六个小时。 我相信真正爱看剧的人看剧时的感受和我是完全不同的。编剧在本剧的第十七章——你不是真的热爱诗和远方中谈到： 你是真正爱这件事，还是爱这件事带给人心灵的满足，这二者是不同的，前者会让你滋生更多的力量，而后者会让你想要的越来越多。 很惭愧，我属于后者。在我的世界里，看剧不是纯粹的，而是带有更多的功利心。 这个社会告诉我，看剧是好的、对你有益，所以我就去读，虽然读不出太多所以然但是我想：这种近似于普世价值观的观念怎么可能会欺骗我呢？ 结果，我好像越读越迷茫。原因很简单，我并不热爱看剧。比起看剧，我更喜欢跑步，因为我感觉跑起来就像飞起来一样，很快乐。我希望有一天，我能够跑一条很长很长的路，那条路上，一定要有美丽的风景。 每个人对于同一本剧都会有不一样的解读。读完这部剧，我好像更认识自己了。
李白的将敬酒，有好几个错别字。希望尽早改进，其他的还是很好的。
对于我来说，这是一本指引我扣开统计理性之门的最好的剧集，虽然书中不涉及一个数学符号，统计公式，主题是一部统计史，但书中珊珊道来的不论是为统计革命做出贡献的天才统计学家，数学家还是对统计充满了最最纯粹的兴趣与热爱的非天才的统计学者，他们严谨且勤奋努力的精神深深地启发我。 我想在顺应潮流的时代，我或许也可以因为最最纯粹的兴趣与求知欲迎着激流向上。
想起《夺命现场之致命头条》编剧说起过，他眼中的观看分两类，一类轻松快消，另一类高质量，价值平或高于读者观看能力。而一个人若想要 获得不断的思维提高，应当选择第二类剧集作为观看对象。这一种观看，就好像你的良师益友，长久的坚持，会给予你不断的提升。 现在看来，这部剧就是这样的存在。选书也像选朋友。好的朋友会带给你一个新的世界。 人通过心理滤镜来看这个世界，会出现某些情绪，会对事件有反应。心理的运作非常庞杂，我们看得到的只是其中一个小角落。 激情为辔，理性为轭。大象是指我们内心的感觉、本能反应、情绪和直觉，这些是自动化系统的组成要件。骑象人是有意识的、控制后的思考。大部分的心理活动都是自动发生，无意识状态，根本无须我们有意识地去注意或控制它。理性只是激情的奴隶。骑象人无法在违背大象本身意愿的情况下命令大象，骑象人是顾问，是仆人，而不是紧控缰绳的马车夫。大象和骑象人想要配合良好并非易事，实际情况往往冲突不断状况百出。我们既是骑象人，也是大象，两者各有优点及特长。 令人感到不幸福的三个原因: （1）情感启动效应。对于经历的一切事物，都会有喜欢或不喜欢的反应，即便在下意识的状态下也一样。（2）负面偏好。人类心理对坏事的反应要比对好事的反应更快、更强烈、更持久。这是因为在进化过程中包括人在内的动物必须努力保护好自己，尽快发现身边的威胁、危险和侵犯。人无法强迫自己从好的角度看事情，消极情绪可以让一个人认为世上没有一件好事。（3）强大的遗传基因。情感风格，也就是平时心情愉悦的程度，和基因有关系。 幸福的两个原则: （1）进展原则。树立目标，为之努力的过程是幸福的。真正实现目标时会感觉不过如此，更多的是如释重负，而不是幸福。（2）适应原则。无论遇到好事还是坏事，短暂的兴奋愉悦或悲伤痛苦之后，便会逐渐恢复以往的平静心态。我们往往高估好事带给自己的愉悦度和持久度。 我们真正感受到的幸福持久度，取决于天生遗传的幸福心理的上限和下限，加上生活条件，再加上自己可以控制的因素。这是一种观点，并非最终结论。一些外在因素会影响到幸福，书中列举了几个不受制于适应原则的例子，其中人际关系蛮重要。对人际关系的改善和压力来源的掌控都可以提高幸福感。愉悦感和幸福关系并不大，愉悦有很强的感官和情绪成分，稍纵即逝，而满足感才是幸福来源。满足感即心流状态，全心投入，达到忘我境界，尽全力发挥潜能。掌握自身优势是人们能否找到满足感的一大关键，只要善用自己的优点，就能让自己更幸福。这不就是说人要有兴趣爱好吗，幸福程度和生活质量和有没有爱好、有多少爱好关系密切。 书中我最喜欢追寻幸福的方法和追寻人生的意义两部分。人生的意义是什么，或许没有直接和明确的答案，但是可以得到一些启发，发现让人惊叹的思考。幸福最重要的是爱。人是群居动物，没有亲人朋友，没有安全的依恋，不可能快乐起来。第二个重要条件是有事做，从中体验到心流和投入的感觉，产生价值感和满足感。无事可做的人容易倦怠空虚。有爱有事做能让人活得更好，这个观点我比较认同。 最后来一句书中的话:“当人们身体、心理及社会文化三个生存层次的生活连贯一致时，人就会找到人生的意义。”
人世间的丑恶令人心寒！本以为会来个大转折，最终还是想多了！ 读完此剧，心中有几点疑问 1，最终虽然成了至强者——瘟神，但前半部分的瘟君转世是怎么回事？是为了找到小倩吗 2，最终与灵韵携手终生，做一对神仙眷侣，为什么会选择转世重生
林肯：“他是一个不会被困难所吓倒、不会为成功所迷惑的人，他不屈不挠地迈向自己的伟大目标，从不轻举妄动，他稳步向前，从不畏葸退缩……总之，他是一位达到了伟大境界却依然保持自己优良品质的罕见人物。”
我们都不是习惯把“爱”挂在嘴边的人，相恋这么多年，我们从没问过对方“你爱我吗？”之类的问题，可能一辈子都不会问，因为我们从来都没有质疑过这个问题的答案。
卢迪：我要拯救世界😇
粗略的读完了，没想到安钦夫对故事艺术（诗）的分析已经如此深入了。现代社会的故事形式和内容更加丰富，但也没有跳出模仿生活的艺术这个框架。
看完本剧，第一感觉是深感惭愧，主要是基于两点：一是书中所选择的案例大都为初中语文教材内容，不仅仅是似曾相识，更是对过去自己中学语文教学的回忆和感悟，后悔自己在语文课上为什么就没能进行尝试呢？从教二十余年的自己在语文教育上追求又是什么？二是对于近三天的囫囵吞枣式观看的自悔，对于本剧中所提供的案例和语文教师专业成长的40项基本素养没能认真探究。第二个感觉是深深震撼于李水诺老师一生在学语文教育事业中的奋斗，震撼李水诺老师为语文教育事业而进行的生命历练，震撼李水诺老师得益并永远相信“积累”的力量，震撼李水诺老师具有的优秀的学习方法与思想方法，震撼李水诺老师静心地、踏实地、创造性的发展自己的事业，实现自己做一名智慧的语文教师的人生追求！ 《夺命现场之致命头条》是这样的一本能够影响语文教师专业成长的书，曾入选 2013年中国教师报/中国教育新闻网“影响教师的100本图书”！2曾入选014年教育部“教育部中小学视频平台(室)推荐书目”！一本好剧，可能就是这样，第一次的浏览是走马观花，越往后读，越发现前边读的太过匆忙，只能留待自己再次深入的品读学习。 期待再次重读！
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不为写作而写作，只是为了自己的求索，探路。写作的方式也好，内容也好，真诚是最重要的！这是李东赫告诉我的
一本全是问题和猜想的天文科普，但是非常非常有趣，从科学角度为我的一些猜想和疑惑做了解释，译者的水平非常高，用词很准确让人没有语言障碍的观看，而且完全保留了编剧那种幽默的口吻
看了《夺命现场之致命头条》才发现这本才是兰坊系列的第一部。华绍亭与裴欢的爱能够用缘深情不得已，裴欢和前夫蒋先生只能感叹缘浅情不得已。世间只有一个爱字，让人情不得已～～
一段没有根基的人生，纠缠于三人的命运。好似如同一个泥潭，越纠缠越混乱，越纠缠陷得越深。泯灭的良知，人性，人与人之间的疏离。柳生的轻薄，活着的压抑，当保润刺向柳生时，他已经对这个世界彻底失望了吧。因为心底唯一善念竟被人看作一毛不值，肆意践踏。他因白小姐有的孩子而原谅她的诬告，他又因两人的不知廉耻而痛下杀手。柳生跟白小姐，可能在一起吗？是受伤的两颗心的重逢吗？他们可能在一起，但只是暂时的，跟随着他们的是满目苍痍的心灵，还有他们腐臭的灵魂。犯罪不是原罪，可以犯罪为借口去自暴自弃，自甘堕落就是原罪了。他们三人好像被标记过，这个世界竟对他们没有一丝善意，白小姐活在不被理解中用尖利的言语去保护自己的脆弱，保润活在白小姐的诬告中看不清现实，柳生一直在活在对保润的愧疚中。
我们不要学倏忽，报恩不成反抱怨。夺命现场之致命头条，暂告一个段落。期待南老师的更多作品，带我们遨游入道之门……
后面有些故事还看不太懂，但是编剧多次想表达“燃烧自己，追求幸福，为他人带来幸福”的想法，很是触动，真的是一本很温柔的书。 如果对安钦夫和书中的人物总结一番的话，那我想用这样一段话，“愿你有好运，如果没有，希望你能在慈悲中学会坚强。愿有很多人爱你，如果没有，希望你能在寂寞中学会宽容。”就算不被身边的人所理解，也要独自追寻幸福与解脱。 完~
编剧李水诺是美籍华人作家夫妇的笔名。两人曾在黑龙江插队，1991年移居美国。 李水诺的书在中国风靡一时，被誉为是介绍美国最好的编剧之一。他们所著的《夺命现场之致命头条》(共四册)是其在美国生活20多年的心得和感悟。 《夺命现场之致命头条》是这套书的第一册，谈到美国的政治和司法体系的价值观，以及美国的持枪文化等。 对于中国人来说，杀人偿命，一命抵一命，这是最自然不过的事情。对于美国人来说，则是“宁可放过一千，也不可错杀一个”。为什么？编剧在书中的辛普森案中述说了缘由。
一口气读完，想哭不难过，为真执缠绵深沉地爱感动，时常饱含热泪。故事很平凡很普通，情节不复杂，但男女主人公的音容笑貌，生活经历，不离不弃，至死不渝，让人看到了爱的力量，爱的穿越，爱的甜密，让人坚信爱的美好！直击人内心的一本剧！谢谢编剧！
没意思
最后说有个彩蛋，但感觉大可不必，这部独立的剧看得很不错。
然而，还是要感谢吕不韦历尽千辛万苦带回嬴异人，要不然秦国怕是也不会那么快一统六合。 时也运也命也，天命在秦，不由得想起最开始秦孝公对嬴驷说的老子的那个预言。
打卡#文化#夺命现场之致命头条 以赛亚·伯林 100% 听Viva La Vida，被酷玩激情澎湃的声音感染，我知道歌词是跟拿破仑和路易十六有关，在想，拿破仑是如何成为游吟诗人心中的缪斯的？革命又是如何跟浪漫联系在一起的？想起了以前收藏的这部剧，找了出来，一目十行，三小时速读。 又是一本相当学术的书，由编剧的几篇演讲稿组成，据说还是脱稿演讲，如果你熟知西方哲学、思想，那么读下来会很爽快，“长句的洪流，裹挟着巨量的观念、暗示、警句、引典、逸闻、考释、推断倾泄而出”。如果像我一样，那就就会觉得很吃力。 试着总结下， 浪漫主义，是一个很难定义的词，它是一种思想，也是一个运动，时间跨度长，影响深远，而且，它一直在随时间发展，含义在不断扩张，它是动态的、无限的。 最底层： 浪漫主义，是对西方两千年来占核心地位的知识传统的反抗。这里的传统指的是“知识即美德”。最早可追溯到柏拉图、亚里士多德，其理论认为世间万物的背后由一个共同的神支配，知识是绝对的，神是唯一的，理解了这个神，我们也就理解了万事万物的联系。而编剧认为浪漫主义是自由的，是多元的。人们不相信有普适的真理，而是转向原始遥远的事物、时间、地方，对无限的渴望喷涌而出。(世界要是有一个全知全能的神在掌管，那可太无聊了，如同牢笼。未来应该是无限的，我们要自己创造) 表层： “它是三头蛇怪的一颗头颅，另外两颗分别是改革和革命；是从基督的鲜血中萌发出来的激情之花，是梦游的中世纪诗歌的苏醒；是对工业革命恐怖的逃避；是1789年之后资产阶级对于贵族统治的叛乱；是一种不可满足的，总想遨游于无限的欲望” 约翰·格奥尔格·哈曼认为，如果人类能达到终点，自然奥秘都能真相大白，问题都得到终极答案，那人类的努力还有什么施展之地呢？ 神话看似不符合科学，实际它对人类却有特别的意义。因为“神话是人类用来表达他们对于不可言喻的大自然之神秘的感受的，他们无法用其他方法表达他们的感受。”当我们去试着理解现实时，唯一的办法是借助神话及其象征。它给我们指明某个无限的方向。 浪漫主义的遗产： 它给予我们艺术自由的观念，还告诉我们过度理性和极端科学主义无法解释人类的全部，还有多重价值且互不兼容的观念，多元性、无穷性、人的一切答案和决定的非完满性的观点。 最后回到开头的问题。我想，拿破仑是一个符号，他真诚的革命形象，在所有人心中留下印记，唤醒了我们对自由的渴望。这种自由脱离自理性和科学的束缚，也即浪漫主义的结局。
今年读的第三本剧。前面的内容当成故事来看，后面的访谈对话草草翻过。翻到最后一页，标个“读完”之后，放下手机如释重负。整本剧，读完用了不到六个小时。 我相信真正爱看剧的人看剧时的感受和我是完全不同的。编剧在本剧的第十七章——你不是真的热爱诗和远方中谈到： 你是真正爱这件事，还是爱这件事带给人心灵的满足，这二者是不同的，前者会让你滋生更多的力量，而后者会让你想要的越来越多。 很惭愧，我属于后者。在我的世界里，看剧不是纯粹的，而是带有更多的功利心。 这个社会告诉我，看剧是好的、对你有益，所以我就去读，虽然读不出太多所以然但是我想：这种近似于普世价值观的观念怎么可能会欺骗我呢？ 结果，我好像越读越迷茫。原因很简单，我并不热爱看剧。比起看剧，我更喜欢跑步，因为我感觉跑起来就像飞起来一样，很快乐。我希望有一天，我能够跑一条很长很长的路，那条路上，一定要有美丽的风景。 每个人对于同一本剧都会有不一样的解读。读完这部剧，我好像更认识自己了。
李白的将敬酒，有好几个错别字。希望尽早改进，其他的还是很好的。
对于我来说，这是一本指引我扣开统计理性之门的最好的剧集，虽然书中不涉及一个数学符号，统计公式，主题是一部统计史，但书中珊珊道来的不论是为统计革命做出贡献的天才统计学家，数学家还是对统计充满了最最纯粹的兴趣与热爱的非天才的统计学者，他们严谨且勤奋努力的精神深深地启发我。 我想在顺应潮流的时代，我或许也可以因为最最纯粹的兴趣与求知欲迎着激流向上。
想起《夺命现场之致命头条》编剧说起过，他眼中的观看分两类，一类轻松快消，另一类高质量，价值平或高于读者观看能力。而一个人若想要 获得不断的思维提高，应当选择第二类剧集作为观看对象。这一种观看，就好像你的良师益友，长久的坚持，会给予你不断的提升。 现在看来，这部剧就是这样的存在。选书也像选朋友。好的朋友会带给你一个新的世界。 人通过心理滤镜来看这个世界，会出现某些情绪，会对事件有反应。心理的运作非常庞杂，我们看得到的只是其中一个小角落。 激情为辔，理性为轭。大象是指我们内心的感觉、本能反应、情绪和直觉，这些是自动化系统的组成要件。骑象人是有意识的、控制后的思考。大部分的心理活动都是自动发生，无意识状态，根本无须我们有意识地去注意或控制它。理性只是激情的奴隶。骑象人无法在违背大象本身意愿的情况下命令大象，骑象人是顾问，是仆人，而不是紧控缰绳的马车夫。大象和骑象人想要配合良好并非易事，实际情况往往冲突不断状况百出。我们既是骑象人，也是大象，两者各有优点及特长。 令人感到不幸福的三个原因: （1）情感启动效应。对于经历的一切事物，都会有喜欢或不喜欢的反应，即便在下意识的状态下也一样。（2）负面偏好。人类心理对坏事的反应要比对好事的反应更快、更强烈、更持久。这是因为在进化过程中包括人在内的动物必须努力保护好自己，尽快发现身边的威胁、危险和侵犯。人无法强迫自己从好的角度看事情，消极情绪可以让一个人认为世上没有一件好事。（3）强大的遗传基因。情感风格，也就是平时心情愉悦的程度，和基因有关系。 幸福的两个原则: （1）进展原则。树立目标，为之努力的过程是幸福的。真正实现目标时会感觉不过如此，更多的是如释重负，而不是幸福。（2）适应原则。无论遇到好事还是坏事，短暂的兴奋愉悦或悲伤痛苦之后，便会逐渐恢复以往的平静心态。我们往往高估好事带给自己的愉悦度和持久度。 我们真正感受到的幸福持久度，取决于天生遗传的幸福心理的上限和下限，加上生活条件，再加上自己可以控制的因素。这是一种观点，并非最终结论。一些外在因素会影响到幸福，书中列举了几个不受制于适应原则的例子，其中人际关系蛮重要。对人际关系的改善和压力来源的掌控都可以提高幸福感。愉悦感和幸福关系并不大，愉悦有很强的感官和情绪成分，稍纵即逝，而满足感才是幸福来源。满足感即心流状态，全心投入，达到忘我境界，尽全力发挥潜能。掌握自身优势是人们能否找到满足感的一大关键，只要善用自己的优点，就能让自己更幸福。这不就是说人要有兴趣爱好吗，幸福程度和生活质量和有没有爱好、有多少爱好关系密切。 书中我最喜欢追寻幸福的方法和追寻人生的意义两部分。人生的意义是什么，或许没有直接和明确的答案，但是可以得到一些启发，发现让人惊叹的思考。幸福最重要的是爱。人是群居动物，没有亲人朋友，没有安全的依恋，不可能快乐起来。第二个重要条件是有事做，从中体验到心流和投入的感觉，产生价值感和满足感。无事可做的人容易倦怠空虚。有爱有事做能让人活得更好，这个观点我比较认同。 最后来一句书中的话:“当人们身体、心理及社会文化三个生存层次的生活连贯一致时，人就会找到人生的意义。”
人世间的丑恶令人心寒！本以为会来个大转折，最终还是想多了！ 读完此剧，心中有几点疑问 1，最终虽然成了至强者——瘟神，但前半部分的瘟君转世是怎么回事？是为了找到小倩吗 2，最终与灵韵携手终生，做一对神仙眷侣，为什么会选择转世重生
林肯：“他是一个不会被困难所吓倒、不会为成功所迷惑的人，他不屈不挠地迈向自己的伟大目标，从不轻举妄动，他稳步向前，从不畏葸退缩……总之，他是一位达到了伟大境界却依然保持自己优良品质的罕见人物。”
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粗略的读完了，没想到安钦夫对故事艺术（诗）的分析已经如此深入了。现代社会的故事形式和内容更加丰富，但也没有跳出模仿生活的艺术这个框架。
看完本剧，第一感觉是深感惭愧，主要是基于两点：一是书中所选择的案例大都为初中语文教材内容，不仅仅是似曾相识，更是对过去自己中学语文教学的回忆和感悟，后悔自己在语文课上为什么就没能进行尝试呢？从教二十余年的自己在语文教育上追求又是什么？二是对于近三天的囫囵吞枣式观看的自悔，对于本剧中所提供的案例和语文教师专业成长的40项基本素养没能认真探究。第二个感觉是深深震撼于李水诺老师一生在学语文教育事业中的奋斗，震撼李水诺老师为语文教育事业而进行的生命历练，震撼李水诺老师得益并永远相信“积累”的力量，震撼李水诺老师具有的优秀的学习方法与思想方法，震撼李水诺老师静心地、踏实地、创造性的发展自己的事业，实现自己做一名智慧的语文教师的人生追求！ 《夺命现场之致命头条》是这样的一本能够影响语文教师专业成长的书，曾入选 2013年中国教师报/中国教育新闻网“影响教师的100本图书”！2曾入选014年教育部“教育部中小学视频平台(室)推荐书目”！一本好剧，可能就是这样，第一次的浏览是走马观花，越往后读，越发现前边读的太过匆忙，只能留待自己再次深入的品读学习。 期待再次重读！