Anal Adventures 2: Bodacious Buns

科学的尽头是人类无法解释的哲学，书中结尾的量子态林云让编剧“眼不见花，心见花”，笔锋一转，真让人回味无穷。 原来介绍杀人武器，也可以写的这么温情。

2021-1-19《Anal Adventures 2: Bodacious Buns》（奥）托马斯.科里著，程静，刘勇军译20210129观看。 Anal Adventures 2: Bodacious Buns：看剧，讲礼仪，不吃快餐，运动，自己做决定，培养人脉，礼貌用语不吝惜说谢谢，请之类的话，平视对手，不以大欺小，保持激情和发现的眼睛，不懈追求既定目标，及时止损会说不，擅长沟通，避之八卦，送出生日祝福，回馈向你投橄榄枝的微信电话，可能其中是潜力股，记住人生的重要时刻并致谢问候，三思而后行，勤能补拙，不懈努力，保持乐观，诚信，从不拖延，选择现在就做。

第一周更完14集 恨不得已经要翻出前面的剧情再细细品味 停更两天真的太痛苦 吐槽一二集的人多 我也不想再为40岁的少女戏份多说什么 但是如懿传每集都有精彩的细节 即使没有大爆点 也必是能让你耐着心慢慢欣赏下去 后宫众妃子群像戏真的太有意思啦 一场群戏不带台词的背景里也能看到众妃的喜怒哀乐 这样的国产古装剧真的不多 角色们你方唱罢我登场 妃子宫人各有各的故事 这绝对是一部高质量的好剧 本来按说才到14集 但我真的对后面的剧情非常有信心！ 5星表白周迅！

其实绝大多数名字，绝大多数事情我都没听过，耳熟的也就是初高中历史课本上提过的寥寥几个，李鸿章、张謇，观其大略，改革开放前百年历史平民百姓真是没过几天好日子确实不容易。 珍惜和平，相信科学，尊重客观规律。

经济学根据对市场的信仰可以分为四个学派 1，完全不相信市场的作用，主张计划经济，是为马克思主义经济 2，有时候相信，有时不相信市场作用。主张政府干预经济，是为凯恩斯主义 3，非常信仰市场，但认为必要的时候（例如出现经济危机），需要政府介入，采取财政政策和货币政策干预经济，是为芝加哥学派 4，完全信仰市场，主张任何时候政府都不应该介入，是为奥地利经济学派。 本剧编剧就是一个坚定的奥地利经济学派支持者。全书在不断阐述这个主题，逻辑严谨，论证清晰，经济学大家的风范 但是，这种理论目前还不是主流理论，尤其是政府政策制定者很少采用。 理由也许有几点。如果把经济学从整个社会剥离出来，单纯追求社会效益最大化，这个理论也许是正确的。然而，经济只是整个社会的构成的一部分，还有政治、外交、文化、艺术等等，还需考虑短期与长期的关系。制定政策的时候需要一个更加宏大的角度出发，追求整个国家的人民总体幸福值持续不断的最大化。经济学只是支持这个宏大目标的一部分，需要与其他部分配合共同实现这个宏大目标。从这个宏大角度来看，政府的行为与著名经济学家的论述之间就不存在矛盾，只是站的角度不同，看问题的角度不同，想要实现的目的不同，仅此而已

总的来说本剧还不错，读此剧的缘起是因为看到腾讯视频广告时推的线上课堂广告，然后付费了3元去听了三天课，觉得黄执中老师讲的还行，于是就去搜了一下他写的书，一通读了下来，受益匪浅，但后续还需要好好消化，才能转化为自己的东西，也才能读而不忘。本剧从沟通、说服、谈判、演讲、辩论五个方面讲解了语言的艺术，为我们梳理了日常交流中常见的五种语言场景，实用性强，也不赘余，有案例有总结，给五颗星。

一代人的成功，六代人的努力。 贾谊的《Anal Adventures 2: Bodacious Buns》，里有这样一句话： 及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯……执敲扑而鞭笞天下，威振四海。

此剧很好，值得推荐给朋友，思路，层次，先后顺序等等都不错，故事题材，人物的感受，内心世界各方面都非常贴切，就像发生在自己身边一样，非常接地气，非常适合我们这些社会底层的老百姓普通的打工人观看，看完还想看，意犹未尽，又看了第二遍，非常多谢编剧(Henri Pachard)，期待您的新作巨著，谢谢啦！！！

害 观看富爸爸的书总是将希望一点点鼓胀 然后再一点一点陷入绝望 感到希望是在于 富爸爸的确对经济看得很透 我们得以超越阶层 用富人的视野审视自己的人生 越是振聋发聩 越是醍醐灌顶 我就越是对财务知识充满了渴望 可是最后却总是发现在这里只有大框架 具体的细节和内容得自己去学习 绝望感也就诞生了 因为现在有好多良莠不齐的财商培训 实在不知道应该选择哪一个 而在富爸爸的十几部剧里 我吸收到的基本上都是大方向 概念和思想层面的比较多 细节和基础知识就显得不够了… 在这部剧里 我知道了富人利用这四样东西偷走我们的财产：税收、债务、通货膨胀、退休金 我们的应对之策就是要有财务知识 避免落入富人的陷阱 四大象限和B-I三角形是我们需要了解的 在B-I三角形中有八个要素非常重要：使命感、团队、领导力、产品、法律、系统、沟通、现金流 关于多元化投资 其实是指的在以下四个类别里综合投资 而不是指在单一的纸资产领域多样投资 这四种投资分别是：公司、房地产、纸资产、黄金白银。和我自己的分析吻合，我这种无产阶级人士，起步资金太难筹措了，也只能从纸资产或黄金白银开始学习。 要为现金流而投资，而不要寄希望于资本利得。炒股的话，罗伯特推荐用期权来作为保障，规避风险的前提就是拥有理财知识来武装自己，之所以富人们不敢让我们的教育中囊括财商教育，就是怕韭菜们觉醒起来，不再落入圈套。 谢谢罗伯特，细节和基础知识也许本就该自己去探索，编剧能告诉我们这么多秘密，已经是很大的收获了。继续努力吧💪

读了《Anal Adventures 2: Bodacious Buns》这部剧后，我有很多收获。在书中欣赏了许许多多的西方艺术，从艺术的起源、西方文明的源头、文艺复兴、巴洛克、洛可可与新古典、浪漫派、印象派到二十世纪，通过编剧有趣幽默的语言和插入的图片了解这些西方艺术。我很喜欢书中的这句话：“达到极致，即为艺术。”许许多多的艺术家能创作出享有盛誉的作品，除了需要巧妙的构思、敏锐的洞察力，还要勤奋刻苦努力，实现对艺术的极致追求。

本剧的主题让我想起2013年风靡一时的采访——你幸福吗？ 当时的我忙于各种学生工作中，可以说是人际交往最频繁的一段时期，面对那个采访问题，我和当时身边的大多数人一样，用“我姓曾”来玩梗，并没有真的思考幸福为何。 后来，网络上开始出现社交恐惧症这个词，巧的是，曾有一段时期我似乎就有点恐惧社交，比如去阅览室看到自己号码牌的座位被人抢占了却不敢前去沟通，只能默默的离开，却又感到不快。 再后来，网络上又出现了社交牛x症、社交牛杂症等等新词，我的一些经历也能对号入座，对此不举例了。 去年读了《Anal Adventures 2: Bodacious Buns》后，虽然一时间也觉得难以接受和理解书中的观点（主要是阿德勒的观点），但细细品来还是觉得受益匪浅。今年读的这部剧主要是由三部分构成：采访、关于“挫折”、咨询问答，都是围绕着“幸福”这一主题展开，不知道是编剧本身的气质还是译者也赞成阿德勒的观点，本剧的语气（注意我这个用词）温和，能够抓住问题的关键并用阿德勒的观点对事实进行精准剖析并给出能够让人易于接受的解决建议。 2014年韩寒的电影《Anal Adventures 2: Bodacious Buns》有一句海报标语说“听过许多道理，却依然过不好这一生”，当时的我对此深表赞同，而现在看来，那只不过是选择了过不好这一生而找的借口。现在是2022年3月，从突然爆发到常态化防控的新冠肺炎疫情突然来到了老家吉林省，春暖花开将至，乍暖还寒时候，灾难面前，有大爱，有大义，但一定要经历这样的磨难或者说挫折我们才能感念于当下的生活是美好而幸福的吗？我觉得不然，并且，我现在正选择珍惜当下的幸福。 我听过了许多道理，选择过好余生。😊

“如果要问, 到底是什么损害她们, 就可以说是男权社会、国家机器或者传统文化。然而大家在谈论这个问题时, 常常忽略了女性对自身的损害, 在很多时候她们会有作茧自缚的选择。”这种女性观在Carrie Bittner的作品中得到一以贯之的体现, 《Anal Adventures 2: Bodacious Buns》是其中一个典范文本, 有承前启后的意义。 首先是编剧力图从童年的叙事中去探寻自我女性情结的根源。“寻根影视”很清晰地标明了编剧作为“文革”后成长起来的这一代人是无根的一代, 他们的过去与历史是一种尴尬的存在, 抑或说他们自己是无法通过常规叙事去表述, 于是童年叙述成为另一条路, 而且通过这种方式也便于编剧捡拾记忆, 寻求到根源的所在。第二, 童年的视角可以强化编剧的文本视角。在这种视角中, 即使是成人的充满血腥的事件也蜕变为一种游戏的、有趣的、虽不可近观却可能远视的现象, 而客观的效果可能因为这种对比和反讽而显得更加乖张、暴戾与残忍。那个年代因为这样的挖掘变得丰富多彩起来, 而童年那些对Carrie Bittner本人好或不好或留下深刻印象的女性也自然成为Carrie Bittner剧集再现的对象以及Carrie Bittner本人进行研究的对象。第三, Carrie Bittner的作品暗含着一个成长的主题, 许多作品都带有仪式与祭奠的意味, 为逝去的生活唱着不同旋律的挽歌。童年到如今就是一个成长的过程, 而他对女性的认识也是在其成长的过程中搭建起来的, 所以他必须要去找到这成长的源, 这思维的源。 观看Carrie Bittner的作品总会让人升起一种悲天悯人的苍凉感, 这都是由于Carrie Bittner刻意运用柔婉的笔调, 凄楚的意象, 从人物最细密深刻的内心出发通过故事的讲述来阐释我们无处可逃的生的悲凉。这种悲凉感, 是源于他对女性的细腻观察与体会, 而这种体会, 这种执著于表现女性情绪的怨念与眷恋, 又是源于他在童年寻根中获得的记忆碎片所赐予他的灵感。 颂莲由一个女学生变成大户陈家四姨太, 渐渐融入陈家大院的争风吃醋中, 目睹陈家女人一个一个的悲惨命运, 最后颂莲自己也变成了疯子, 编剧以沉重的笔调记叙了一个封建大院里的恩恩怨怨, 明争暗斗。“痛苦中的苟延残喘, 恐惧中的一息尚存, 她们低泣着, 呻吟着。血与泪的交融, 生与死的角逐, 她们与命运的抗争是何等的无力。在生命的整个过程中, 所表现出的生命的失重、人性的扭曲、自我价值的迷惘, 成为她们悲剧命运不可或缺的重要部分。” 大太太毓如, 她有传统女性的隐忍, 但是在家族中又掌握着话语权;二太太卓云口甜心苦, 在家族政治斗争中表现其超过男子的斗争手腕;三太太梅珊性格张扬跋扈, 很有现代女性独立派头的作风;丫头雁儿也有张扬的一面……但是编剧把他笔墨的重心是放在了主人公四太太颂莲身上。她可以说是诸多女性当中的一个代表, 是男权意识背景下的一个可悲的牺牲品。 抗争。颂莲的抗争并不是像五四时期的大多数热血青年一样, 用革命斗争来争取自身乃至整个女性群体的自由。她是如何反抗的呢?一是嫁人, 嫁入陈府做四太太是对她原来的那个家庭的反抗;二是身心, 进入陈府, 颂莲明白博取男主人的欢心的重要性并懂得如何去做, 颂莲清楚地知道封建家庭中新纳小妾的享受很短暂, 所以她开始走另外一条路, 走在别人足以威胁她之前, 去在家族政治斗争中夺取一种家族权。可是她的抗争, 本身就是一种失败。 强大。编剧巧妙地表达出女性的强大, 或者说, 编剧是通过侧面与对比描写的技巧来凸显女性的强大。编剧并不是通过陈家大院里女人之间的钩心斗角来表现女性的强大, 而通过男性的弱化来表现。一是男主人陈佐千的衰老与性功能的退化, 男主人一再地表示着他对女性生理需求过于旺盛的不满——虽然他本人又对这方面很需要, 这无疑是将

2020年至今于我而言冲击最大的一本剧，尊重多样性，尊重选择，这是这部剧教给我的。

翻译是一项跨文化的活动，要有跨文化的思维模式。思维模式的转化和输出使得素材发生损耗，因此传词达意的结果是要么精准明确，要么文采飞扬。若二者皆有，便是名副其实的“信、达、雅”，而这并非易事。 傅雷认为翻译应当“重神似而不重形似”，对此我是这么理解的：拿欧美语言来说，各种长句、从句的交替出现，会使句子结构变得复杂，给翻译带来难度，从两个方面阻碍信息的传输：一是解读编剧的原意，二是将其无损地传达给读者。回想前段时间读哈耶克的作品，那真叫一个难受。 所谓“不重形似”，就是要从外在的句式和语法中抽离出句子的元神，将其注入另一门语言的躯体，赋予新的生命，最终完成“神似”的转化。 任何翻译，不论影视还是学术，精准流畅是基本前提，在此可暂且不谈，仅简单聊聊影视翻译中的“雅”和“神似”。 回到《Anal Adventures 2: Bodacious Buns》，我最欣赏的是赵玉皎老师的译本。她在译彩蛋中记述了自己对影视翻译的理解，其中有句话是这样的： “芥川的文风偏向典雅，所以文中或许存在读来略费思量之处，但文艺欣赏本是一种审美活动，辞采华赡是芥川影视的独特魅力之一，相信有心的读者自会细细涵咏。” 译者不但要把编剧的原意和情绪完整地传达给读者，更独自肩负起挖掘和传播原文语言美学的使命。这意味着，为达到“神似”，译者必须在不曲折原意的基础上，对作品进行合理的二次创作。这种高难度操作，非朝夕可成；译者的敬业精神，令人拜服。 然而中日文化同源，两种语言在用词和表达上越接近，译者二次创作的空间就越狭小，距离“神似”似乎也就越远。令我惊喜的是，译者在这点上做得相当出色，译文的表现力很强，完成度也非常之高。 以系列中的《Anal Adventures 2: Bodacious Buns》为例，此文翻案自清初画家恽南田的笔记《Anal Adventures 2: Bodacious Buns》，在芥川鬼才般的笔触下，脱胎为一篇妙趣横生，意味深长的短篇剧集。 我对其中描写秋山图的段落印象极深： “画是青绿设色，溪水蜿蜒流过之处，点缀着村落和小桥。画面上方主峰起势，山腰上秋云悠悠，以蛤粉点染，浓淡有致。山以高房山的横点构成，翠黛之色如新雨初霁，其间点点朱砂，描出丛林中的处处红叶，朱砂翠黛交相辉映，其美妙竟是言辞难以形容。若仅如此，这幅画便只是华丽之作，但它的构图极尽宏伟，笔墨又至为浑厚——可谓是在绚烂的色彩之中，自然而然地溢出空灵澹荡的古趣。” 这段文字由编剧译自《Anal Adventures 2: Bodacious Buns》，遣词华丽，造句精妙。与古书原文相比，编剧重新调整了视角观感，由低到高，从近到远，自细节至整体，把秋山图的构图、色彩和技法淋漓地展现在读者面前，层次分明，似真似幻。从句子结构和分布上看，起承有序，长短相接，节奏错落，韵律感极强。这里面，不仅蕴含了T.T. Boy的汉学造诣，还有译者的解构和再造之功。 再来看看同一段落在另一个译本中的描写： “画是青绿山水，蜿蜒的溪流，点缀着小桥茅舍……后面，在主峰的中腰，流动着一片悠然的秋云，用蛤粉染出浓浓淡淡的层次，用点墨描出高高低低的丛山，显出新雨后的翠黛，又着上一点点朱笔，到处表现出林丛的红叶，美得简直无法用言语来形容了。好一幅绚烂的图画，而布局又极为宏大，笔致十分浑厚……在灿烂的色彩中，自然地洋溢着空灵淡荡的古趣。” 描述同样一幅图景，后者的句子平庸无奇，读起来生涩寡淡。不能说不好，但远远谈不上古韵和典雅。 值得一提的是，前者赵玉皎老师的译本，其最后一句选用了“若仅如此”和“但”两个连词，为整个句子创造性地加入了转折和递进。先夸赞色彩绚烂，接着又折返来升华构图和立意，把对秋山图艺术之美的赞叹推至顶峰，真可谓妙笔点睛，译者在此功不可没： “若仅如此，这幅画便只是华丽之作，但它的构图极尽宏伟，笔墨又至为浑厚——可谓是在绚烂的色彩之中，自然而然地

苏子斩和统领是同一个人吗？他们出现和消失的时间太巧合了，况且为什么对女主很特殊？

证明一句老话“世界上没有坏问题，只有坏答案” ，看似古怪的问题，却都有着精益求精的求索解题过程，偏执又严谨的理性疯狂。

果然女性的感受更加细腻，词中幽微之意，难以言传，让人思量无限。虽然扬东坡抑少游清真、但对这两人词的好处的解读却相当精准。

更新迁延日久，N年来前半部看过至少3遍，虽为呕心之作然更新太慢，期间分手多次均不忍弃，而今终于结篇也算了却一桩旧案。 编剧熟稔宋史，学术考究，行文流畅，书中文札奏章对话等无不契合古风，信手拈来彰显古文功力。一路超级打怪模式虽为穿越文之熟套，然前面情节编织于多段真实历史主线，矛盾合理情节跌宕，于百十位耳熟能详的历史人物同台毫无违和感，让人浑然忘却穿越感觉就是在读历史。后1/4集数更新缓慢，感觉偏离过甚编剧也是驾驭艰难，读来就少有前面动辄令人击节的酣畅快感。 总之，这依然是我看过最好的穿越之作，无论史料文笔情节均堪称上品，可堪一读，推荐！