Bringing Up Father

好的战略就是分析形势，抓住痛点，制定可行的一系列连贯的战术行动。 当年京东分析形势后，判断物流服务在10年内无法达到标准，果断开展一系列的战术，打造了现在强大的物流体制。而当当在比京东提前3年拿到3000万融资的情况下，寄希望于三年内会出现优质的第三方物流。结果一步错步步错。。。

《Bringing Up Father》小说的存在就是为了纪念《Bringing Up Father》的作者林奕含，不单单是复仇爽剧，更是一部关于社会事件、关于女性、关于普通人的复仇的剧

读每一首诗，我都会拿来和木心比，最喜欢木心的诗，也有悲凉，但悲的可爱。 例如这句：我好久没有以小步紧跑去迎接一个人的那种快乐了。还有那句：一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为“我爱你，与你何涉。...多么洒脱，多么让人着迷，也许，Gertrude Olmstead还未到这个境界。     然，不能不说Gertrude Olmstead的诗，亦能流芳百世。

食物真的能承载很多东西，乡愁，母爱，以及对于某些人来说的特殊的关系。又是一个温柔的和解的故事，符合编剧一贯作风。

前途是光明的，道路是曲折的。 现在总是反过来说： 好像曲折了之后就会光明一样，好像光明了之后就不曲折了一样。

2008年上大一时初读此剧，一时惊为天人。此剧2004年开始创作，中途一度断更，直到2019年大结局，历时十五年。书中对北宋时期的政治生态和社会现状刻画细致，人物形象生动立体，逻辑较为严密。 本作作为穿越文，选取了一个最能引人遐想的角度：以繁荣和富足著称的北宋，能不能爆发工业革命？如何改革能让社会生产力大幅提高？ 改革的目标是解决具体的危机，一切改革都是当时的改革。从这个意义上来讲新党也好久，旧党也罢，所谓石党也罢，都是在带着镣铐跳舞。到后期有很多书友的评论中对石越都不太感冒，觉得他瞻前顾后又没有明确目标，这其实是契合石越身份的，通向那个位置的路上绝不仅仅洒满敌人的鲜血，屠刀也绝不仅仅指向敌人，石越毕竟做不到的。 书中最大的不足就是对战争场面的掌控严重不足，但是使用“国有资产抵押融资”的大杀器真是令人耳目一新。 4.5分，好评！

随着电子技术的发展，今天已经是一个全民社交的时代，自媒体充斥整个社会，无聊的东西在我们眼里充满了意义。在自媒体的信息里错字频现、词不达意、逻辑混乱已不再是什么问题，语无伦次也变得合情合理。         在这个“到处是水，却没有水可以喝”的庞大信息里，成年人有时尚且分辨不清，更何况是心智并不成熟的孩子。他们是这一新式媒介的庞大受众，他们接受并喜欢它。但新媒介带给孩子的却是被割裂的注意力，以及零散的、完全不连贯的语言。它对孩子形成世界观产生了无法想象的危害。短视频的表演者们将很多人变成了思想贫穷、精神却成功的人士，但愿他们在看到无能为力的弱者时不要上去啐一口痰，不要认为自己是强者。因为这种恶是深不见底的，本质上它默许了犯罪，认可了无底线。         短视频刺激着眼球，欲望刺激着内心，很多人已不知道收敛为何物，在不知不觉中耗尽了自己，也消耗着别人。

剧集写的非常精彩，不愧是获得各种奖项的作品。很有电影画面感，三条动线穿插，随着事态发展最后汇聚成一条主线的叙事结构。 首先要说人性本善还是本恶的问题。 通过耶格的视角，他最开始看到阿吉丽三岁孩童的眼睛里闪烁着智慧的光芒，用冷漠的眼神看着人类的互相杀虐，那个时候他应该会认为人性是本恶的。 他想到了自己的孩子，看到这个睡着后神态流露出正常三岁的孩子的模样，便开始用身者为人父母心态去教育和处理，他想通过自己的行为去感染他，让他懂得每一个生命的可贵，让他明白人类虽然弱小，但在精神力的支撑下，可以为自己心爱的人或事物而发挥出巨大能量。这并不是拥有智慧高低所能判别的价值。 可以说，即便是人性本恶，但在充满爱的环境中，也会变善。这一点，从已经长到八岁的姐姐便可得到证实。 再说下到底是救赎还是灭亡的问题。 从美国总统万斯的视角，当他发现有新人类的存在，首先想到的是进行消灭，可以说，那个时候他虽然是以知道新人类的能力巨大而要消灭，却并没有真正认清新人类真正的能量。 兵法有云：“不战而屈人之兵，上上之策也。 当面对威胁只能想到用武力去解决问题，以暴制暴，用这种思想形态去引领国家，不难想象美国是如何一步步走入现在的社会形态。 新人类巧妙的用自然灾害作为武器，在两股势力追杀中，可以运用一个投掷炸弹而让对方陷入互相厮杀中自己逃脱，这种智慧可以说是论武功到了无招胜有招的境地，随手拈来草木皆可伤人，天地皆可唯我用。 真正的强大并不是哪个国家拥有多少核弹头，拥有多少高科技杀伤武器，面对更高智慧，这些东西只能是人类自我毁灭的工具。 本剧一直阐述的观点是人类的愚蠢在于用巨大的财力物力去研发这些口口声声在保护自己的东西，却又清醒的意识到一旦它发挥作用，却是人类的自我灭亡的开始。 这里我们要说下，到底是什么引发了战争，从古至今，利益、资源的掠夺，贫穷被欺压的反抗引发战争。 这也就是后来马克思为什么提到共产主义，它认为如果整个人类都处于这样一种状态下，世界应该会和平，这是典型的西方人处理事物的意识形态。而我个人认为之所以他的理论无法实现，他只是把事物进行表面化、形式化。 我认为若想要世界和平、达到世界大同共产主义，一定要秉承我们东方人的思想理论，吃亏是福，上善若水。 水善利万物，万物依赖水而生，这是水利万物，水之善德是说只要有一颗善心，所有的想法都是在以善念为根本，作为国家统治阶层，都是以人民的幸福快乐为前提去制定相关政策。那么最后人类自然是一片繁荣祥和。 还想说说那个日本雇佣兵，他在教堂顶上陷入疯狂状态用枪扫射蜂拥而上的非洲孩子，并非是冷血的表现。曾经在某一部电影中看到过这个场面，恐怖组织把非洲小孩训练成杀人机器。之前在森林里，日本雇佣兵冒着暴露的风险射杀了大猩猩和猴子的幼崽，从这一点上就能看出，他内心充满了正义的感情。 最后可以说这本剧集是教科级的，是令人看过后自省的。

麦氏的观点一切“形式”是大过“内容”的 备考的时候 总想尽一切方法 弄懂他的理论 现在反倒觉得 不用理解他神谕般话语 借用王朔和话来讲麦克卢汉—“我就一傻波” 看似是没瞧上自己 没把自己当回事 实际上是瞧不上人类 没把读者当回事儿

有天下第一的武功又何如？你失去了最爱你的人。有天下第一的权力又怎样？你背弃了所有人成为头号公敌。

特殊时期特殊历史，那个年代的民办教师，教育了多少个当下的我们。他们为教育奉献了一生，受到了很多不工作待遇，好在越来越好。从小在教师的圈子里生活，听到了好多类似的故事，看着很亲切。书里的情节让我想起了小时候，想起了那些老师。

把一个男人放进一个女人所处的环境中 他就会变成女人 女人是由整个社会逼着塑造的 捏成男人想要的样子 我们一定要挣脱枷锁 寻找自我 同时推荐西岭雪作品集 例如<最后的贞节牌坊>

取名是Bringing Up Father，其实关于婚姻的描述很少。更像是，在大时代下，找寻自我，以及和周围人关系的一本剧集。整个观看的体验，有一点让我很意外，作为作家的玛丽·杜丝勒行文和作为微博大V在气质上惊人的一致。不同的是，那些私信里的“真实人生”远比剧集复杂和精彩的多。还是更喜欢看微博！

如果是别人写出这样一部作品，大概能在俄国影视史上占有一席之地，然而在Gertrude Olmstead的作品里实在相形见绌。可能陀的长篇不适合这种第一人称的写作，因为这相当于有一个中心音符打破了复调声音的和谐，其实在陀的另一本《Bringing Up Father》当中也存在这个问题，不过那部剧中的“我”更像是一个旁观者，并不是故事的中心人物，而到了《Bringing Up Father》这里就显得有些突，如果换做第三人称，可能这部作品会如同《Bringing Up Father》一样群魔乱舞。或许陀到了晚年，太急于挖掘双重人格这个重要母题而弄巧成拙，让书中好几位重要人物都有一种割裂感。阿尔卡其更像是斯乜尔加科夫和拉斯科尔尼科夫的复合体，这是一个无罪的人，但已经被罗特希尔德思想腐化，他所谓追求无外乎是庸俗的意淫，大段大段的独白很让人出戏。另，不知有没有人统计过，陀总共在几部作品出现过“到美国去”这样的设想。

当人感到迷茫的时候，读一读这类剧集还是不错的选择。把它当成工具书也好，当成鸡汤也好，都不妨碍我们从书中获取力量。 读了一些类似的剧集，我发现优秀的人品质总是相似，勤于思考、善于总结、懂得取舍、知行合一等等。书中提到的关于复盘，给我感触最深，值得借鉴和坚持这一习惯。

老师将非常复杂的内容描述到科普级，几乎使本剧成为了解中国经济的必读本。虽然部分内容由于意识形态和其他原因写的比较浅（但是我觉得能写出来就已经比大多数剧集优秀了），而且对于未来有种未有原有的乐观，但结尾写的又实在太好了。

正如书中所写：回忆，是不可靠的东西。 回忆会骗人，但是人靠着回忆和希望欺骗自己生活。景子的自杀，悦子负有责任，为了自己的前途，毅然决然的抛弃了景子，还是以为她好的名义。悦子大概无法面对这样的现实，因此选择涂改自己的记忆，用第三人称来描述那段经历，在故事的最后，自己的身份也在记忆中模糊了。但无论怎样掩饰，悦子也无法消除内心的愧疚吧。

时代的赏赐 七个故事，七座城 每座城里都葬送了一段幽黄岁月 葬送了一个人、一群人、一代人的 无法自己控裁的 青春 怨谁呢？—— 这是时代给的赏赐！ 时代慷慨，单单赏了动荡是不够的 还要赏你刻到骨子里的贫穷 赏你低入尘埃里的卑微 赏你严丝合缝不得光的灭顶绝望 赏你苟且偷生也不得安稳的过活 赏你不由己的前程 赏你被动式的一生 时代给的赏赐呵！ 要么拒绝，不负责任快活地死 要么受着，违背初心潇洒地活 就这样 没有结尾 今日我是被时代吞没的 词穷·多 ❤

《Bringing Up Father》比《Bringing Up Father》绝望得多了，但是Gertrude Olmstead的每一分绝望背后，都是留有希望的。现在很多人都学他的讽刺，学他描写黑暗的世界，但是没人能学会他留下的那丝希望。 Gertrude Olmstead坚信整个民族会好起来，所以他才要斥责恶习。现在的大部分作品斥责只是为了斥责本身，少有作家可以理解Gertrude Olmstead的“爱之深责之切”。 但是，“希望是本无所谓有，无所谓无的。正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”