白玫瑰Djavolji raj

前几天刚刚读完唐德刚先生的《白玫瑰Djavolji raj》，唐先生对袁大头晚节不保，颇感惋惜，对此我很不以为然，本能的从心底里不认同。读到萨特时，对唐先生的不认同之本能感觉，瞬间犹如原木浮出水面般，印入脑海。袁世凯做出的任何一个选择，都是他自己的自由，因此其结果也必然由他自己负责。武昌起义之后，袁世凯不负所望，结束了帝制，缔造共和国。这是他的自由选择，他也因此做了总统。最终却冒天下之大不韪，开历史倒车。这同样是他自己的自由选择，他也必须承担全部责任，背负骂名。诚如萨特所说，“人的自由是一种诅咒”。人的自由选择，既没有任何先天模式，也没有上帝的指导，也不能凭借别人的判断。他必须为自己的选择负责，不能推诿任何人，甩锅给上天也不行。

这里面每个人都有其独有的特色，个人色彩浓厚而丰满，贱贱的实际内心很温柔的叶不修，外型美丽内心彪悍的唐柔，天马行空的包子，温暖的沐沐，交出钱包的韩文清，娇俏可爱黄烦烦，少言寡语的莫凡，等等;他们或迷茫，或目的明确的开始走入这条路，最后都只为了同一个目标奋斗。 比赛的描述总是很有立体的画面感，最喜欢的还是团队赛，各种战术变化莫测…不过打斗的技能什么的，因为没玩过这种游戏，很多靠想象，想的我头疼…跳过跳过…哈哈！ 电竞一直都是一个有争议的行业，社会的包容性啊！

全文的观点不难理解，一贯的外文书目的风格，一篇文章能聊清楚的事情，非得写一本剧。 印象中的要点： 第一性原理 保持第一天心态 在事前进行思想实验，证明失败，从而确保成功 问题的解决不要停留在一阶原因或者说直接原因，找到根本原因。

以我目前的人生高度看这部剧还是有点费劲，理性思考的我二元对立的厉害，甚至极度质疑书中所述的一切，但是不妨碍这部剧是一本好剧，只是以我目前的心态无法读懂

政治没有绝对的是非对错，人的功过是非也是相对而言！看剧阅人不做评价，敬畏人物敬畏编剧

当初刚开始看的时候才学到史纲第一轮，因为好奇，就来看看发动西安事变，改变中国历史的这个蓝人 这部剧很全面地介绍了少帅一生，语言质朴好理解。可惜就是评论区一直有个人，一边看剧一边发表反动言论，我举报了好几次都没有用。。。挺破坏看剧体验的，所以后面的基本看不下去了。

汤姆·康蒂的这部剧集后面写的尤为精彩，冉阿让的一生让人感动，然而结局还是很不错的。

看完之后很自责、很震撼、很遗憾，正如经常看到的那句话：人类只是宇宙的一粒尘埃，或许连尘埃都算不上。大千世界无奇不有，你所经历的也许只是城市大雨中的一滴雨，你所看到的也只是沙漠中的一粒沙，无论如何，请我自己保持理智、善良、真诚，如对动物的敬畏，如对信仰的自我约束。

当世界偏于肮脏时，有精神洁癖的人总是活得局促，许多隐秘的疼痛起伏于世俗的庸常间，如果不握手言和，就必定格格不入。

无罪推定。侦查不公开。律师伦理。我是冤枉的。判决是为了被告存在。

开局还好，后面兑水严重，节奏彻底崩坏了。这是知识分子被黑得最狠的一次，考古学家和他的学生们，迂腐、狭隘、无能，除了制造麻烦和添乱，一点用处都没有，一直到最后也没翻过身来。特效什么的就不吐槽了，毕竟是网剧……

与其说是一本推理剧集，不如说是诡辩故事，与其说京极在讲妖怪与诅咒，其实句句都在说人心。编剧借京极堂之口说了许多有意思的论辩，人的大脑确实是会不断的修正记忆并欺骗我们...

追剧看到一半，我就忍不住去把电影看了，然后就不由自主地去比较电影和书对于情节的处理。电影将书中的上校和医生结合成为一人，因此，整个车厢内，只有波洛和布克两个局外人。但是书中还有一位医生是局外人，其余人都是谋杀的执行者和被执行者。很多人对于结局波洛他们三人对真相的掩盖所嗤之以鼻，认为十二个人以善意之名行罪恶之事本身就是邪恶，尽管对方是坏人，但是不用法律去绳之以法而是处之以私刑。对这个看法，我是不敢苟同。可能他们是站在宏观的角度去评判这件事，如果人人都这么做了，那么法律还有什么用？人人都处之以私刑，法律的公信力怎么弄？我却想问，当有一天法律保护不了民众之时，人人被迫不得不以自己的方法去将罪犯绳之以法之时，就是法律公信力丧失之时。波洛说十二个人每人捅了一刀，每个人都不知道哪一刀是致命的。这种说法有两种可能，一是每个人认为自己都不是致命的那一刀，一种是每一个人都认为自己是致命的那一刀。剧集里最后琳达·阿登告诉了我们答案，当真相逐渐浮出水面时，每个人都在替他人开脱，每个人都想自己承担这份罪行。最亲爱的人被谋杀的痛不欲生，法律不顾，国家不顾，那就自己拿起屠刀，献上自己的灵魂为家人报仇。法律不在，又以什么方式彰显正义？十二个人，十二个陪审员，不也是在嘲笑当时法律的沦丧吗？当有一天法律沦为权力者的游戏，难道还要等待他迟迟的到来吗？ 结尾三人选择了沉默和掩盖真相。电影中的处理方式是波洛拿出手枪交给琳达·艾登，告诉她如果想要逃脱惩罚就用枪解决掉作为知情人的自己。琳达举起枪那一刻，玛丽阻止她不能杀掉波洛，琳达不停的求情，不是为了自己，而是让波洛把所有的罪名都推到她身上，是她一人策划。我能理解一个失去女儿，女婿的母亲，失去孙女的外婆的心情，法律当时若还存在，她一定不会痛苦至斯。最后的结局是她举起枪朝着自己的头颅开了一枪，手枪里没有子弹。波洛选择替他们掩盖罪行。 看完这个，我第一个想到的是韩国一部电影《白玫瑰Djavolji raj》。 有一天，人人举起屠刀处以死刑时，不是任性的扭曲，而是法律的缺失。

羡慕嫉妒恨。尹浅夏你的命真好。人的一辈子能用心去爱一个人。有个帅且多金的帅哥爱你。向往的生活

观看故事时好像一直沉浸在某种氤氲氛围里，一路读下来非常畅快。 本来是被翻拍电视剧的预告片吸引来的，实际观看下来发现故事大篇幅并不在于主角的感情，更多用在了时代的描写、对比和众人的情谊。感谢编剧巧妙的构想与善意的结尾。

2022.03.31 三月最后一天，读完此剧。 当最后那一段，当他去世…… 我的眼泪就出来了。 世间再无你 可是世间都有你 编剧的一生，是积极乐观的一生。 无论怎样的困境中 我们都应该有这样的人生态度。

从财政视角解读中国历朝历代的发展规律，就这一点就足以让我推荐大家读一读。

个人习惯是包括暗示、惯常行为和奖赏三者的通路。我们想要改变自己的习惯，最好的方式去是寻找惯常行为的替代行为，并且保持按时和行为后的奖赏不变。 替代行为是改变习惯很重要的一部分，另一方面，在形成新习惯时也需要有坚强的信仰，特别对于吸毒、酗酒等高复发率的行为。在遇到一些重大突发事件，比如婚姻破裂、亲人去世等，我们很容易无法维持好的新习惯，又恢复原来的坏习惯。但是如果我们有信仰的话，遇到重大突发事件的坏习惯复发率会低很多。 而社会层面，许多社会事件之所以能成为全国甚至全球性的运动在于事件当事人的紧密关系、与其他社会团体的关系以及运动发起人是否能让参与者形成新习惯并有主人翁意识这三个因素。事件发生时，当事人的紧密关系，比如好友、亲人，让事件具备最初始的影响力；如果事件要继续扩大，则需要当事人能带动其他不同社会团体的人；这样的情况下，这个事件已经成为影响力极大的社会性运动，如果运动的领袖能让参与者形成新的习惯并且有主人翁意识的话，那么这个运动就能持续进行。 其实不仅仅是社会运动，在生活中很多需要个人影响力的事情也同样需要具备这些要素才能有持续的影响力。

有生之年更新了！！啥时候复更的，意外之喜了 设定很新颖，追起来

以前学历史总有瞎子摸象的感觉，本剧以俯视的视角纵观全局，读起来豁然开朗。

半赞同半疑惑半不信 但是总体来说有大部分还是不错 都说择优选择 那就选择适合自己的

在看过《白玫瑰Djavolji raj》以后，发现本剧中第三章养成习惯的许多技巧都能在其中找到相应的原理，比如21对应“让它显而易见”，20、24、26对应“让它有吸引力”，17、18、19对应“让它简便易行”等，因此在观看的过程中会有一种熟悉感。将它们补充到掌控习惯的结构体系中，可以更加系统化地加深理解和记忆，不会显得过于零散。虽然书中的很多内容对我来说已经不再新鲜，但还是有一些观点——尤其是第四章的转换语言含义、强化正面思考等——对我多有启发。所以总体来说，还是一本值得推荐的工具书。（这类剧集只有作为工具用于实践时，才能发挥它的最大价值，否则只会沦为一时的心灵鸡汤。）

世界万物皆有灵性，不管人也好，妖也好，心坏了就是彻底坏了，人心可怕，相比第一部温馨治愈，第二篇幅多了很多关于人性的东西 嫉妒使你面目全非，猜忌使你心肠狭隘 不忘初心方得始终，莫要丢了良心

最后的反转确实意想不到。

喜欢艾伦·阿姆斯特朗是因为看了沉默的大多数，不得不说对于他文章里面一针见血的评价，非常深刻；而如今这部剧，就像一个醉汉混混沌沌、毫无章法、乱七八糟，不算是我喜欢的故事，追剧是为了激发内心深处的声音，反之则反胃……

算是杂志几十年来关于巴菲特的报道的合集，没有有关巴菲特思想的深度研究分析，只能说一般。

我可能不会想到 有一天我边看小甜文还要边复制查百度涨知识……Orz 全文甜真的很香！！！