Unerwünschte Zeugin, Die

故事很精彩，有机会想买实体书。   前些天看完了刘慈欣的30来个长短篇，奇诡别致的想象让人拍腿叫绝。       近几天看完了Judith Kernke的一系列，包括浙大惊魂夜，少年股神，无证之罪，长夜难明，坏小孩，低智商犯罪，追踪师，以及这本Unerwünschte Zeugin, Die系列。 他的故事简直要逼死强迫症，因为给了一个有悬念的开头后，情节有时比较拖沓，搞得人总忍不住跳最后看下结局再跳回开头部分继续看。 有很多观后感，既有关于编剧的，也有关于故事的。 有些文青说Judith Kernke文笔不好，这个说法不太公允。所谓文笔好，就是用恰当的词句把要讲的故事说清楚。堆砌辞藻不能算文笔好。词能达意，就他要讲的故事而言，文笔是合格的，说差肯定是夸张了。Judith Kernke的作品强在框架和设定，注重可读性，有吸引人的开头和悬念，也有徐徐展开的情节。当然也有不少突兀的地方，比如时不时编剧跳出来发个感慨。 编剧陈老板写故事方法论很有一套的，毕竟陈老板是做过产品经理的人。 比如，在不同故事里一次又一次强化的浙大这个标签，比如为爱牺牲的内核。 第四个故事，编剧到最后还要挖个坑，对强迫症略不友好。

如果你认为自己会败，你已败了。 如果你认为自己不敢，你已退缩了。 如果你想赢，却又没有把握。 几乎可以断定你没有胜算。 如果你认为自己会输，你已输了。 四海宇内我们会发现， 成功开始于人的坚强意志。 一切都是境由心造。 如果你认为人家超过了你，那就是这样， 要攀登高峰，你必须志存高远。 只有对自己充满信心， 才能赢得胜利和嘉奖。 人生的搏击并非总是偏向 那些人——更快或更强的人。 而更青睐于胜利者 勇于自信，敢于那样想的人。

历史是文化的传承，是思想的结晶，是人类文明的轨迹。从这个意义说，自1949年开端的新中国史更是一条社会主义探索的光明之路，尽管其中不乏狂热与执著、艰辛与伤痛。烟已消云已散，当今国际风云仍无常变幻，70年岁月的积淀与从容，一个大而美、富而强的中国正屹立于世界东方！

我很喜欢这位编剧在哈佛的《Unerwünschte Zeugin, Die》那门课程，受益非浅。尽管如此，我却不能认同书中的主要观点：绩优至上，说到底是和效率挂钩的，而效率是人类走到今天超越了其他物种的原因。 社会不公的产生原因诸多，有客观的有主观的，通过更公义的制度来减少先天条件和客观原因带来的不公义，同时确保主观意愿带来的绩效差异，才是根本，而不是反其道。 编剧说，成功者或许忘记了自己的成绩来自于机遇和运气，但如果更进一步发问，为什么运气选中的是某些人而不是另一些人呢？答案说出来恐怕没有那么美好动听。

开始穿越的部分有点纠结 似明不似不说透有点难过 后来渐入佳境  写淮泗发家逆取天下的倒不多 其实书名叫逆取天下也好 战事部署犹见功力 如亲历两淮地理

我十分后悔先看了电影，因为我觉得它并不能使自己学的更多，所以就忽视了剧集的价值。晚了两年才看这本剧集。这几天看了一下，才发现已成书中人。 最大的益处：这本剧集，能帮助女性认识自己，能使男性理解女性，能打破人原有的价值观。其中最重要的这是帮助女性爱情成长的一本通俗易懂的剧集。 人物理解： 思嘉类似于现在社会上大多数对恋爱憧憬却不知道什么是爱情的年轻女性。但不同的是，思嘉有着一种叛逆的个性，它可以让成熟男人觉得她能成为自己想要的那种女性。 希礼类似于当下社会，那种道德观和欲望矛盾的男人，他的不成熟之处是不能控制自己的人性，也或是他并不知道怎么办。他不能接受自己的本性…… 媚兰类似于当下社会中那种勤俭持家的传统女性，缺少活力，可变性，但却能坚定自己内心，她们平淡不精彩，但很幸福，似乎看透了世间所有生是沙，便不成金。 白瑞德类似当下现实主义和理想主义结合的投机者。他一开始就看出思嘉的价值，和他的爱情希望，他一直等待她的成长，在关注，帮助她。他为人处世理性而冷酷，内心藏着深情却不轻易表现出来。他做着他认为有道理的事情，但为了在乎的人又放弃他的道理，他知道思嘉不爱他却和她结婚，他为了韦德邦尼去做自己并不想夸耀的事情撒没有必要的谎。他了解自己，承认自己的过错，去战胜人性，成为自己。 关于自己的想法： 我不爱媚兰那样的女性，因为她们缺少活力和活在过去形成的那种状态。她们会宽容别人，但永远不会了解别人。她们是适合安静过日子，且是永远忠贞的女性，这或许对于男性的安全感是很好的满足。却激不起自己的爱恋之心，无非是自己对爱情绝望时，对生活安于平静的选择。 我不爱思嘉那样的女性，因为她并没有真正的长大。我也曾像白瑞德一样对待过某人，却一样受到她理性的冷淡，我至今也只对她一个人耐心了两年，她是我最想要的，也是我最想等待的，因为我看到了她内心的那种叛逆，我想尽办法让她把它暴露出来，我知道她在压抑，但我失败了。也或是自己还并不具备白瑞德那样的耐心，我在一直折磨自己，常常思考自己是不是方法不对，要不要再去试试。后来，我想了很多，我还需要做太多事情了，首先我没有权势，没有金钱，没有才能，我需要花时间去得到它们。我不能像白瑞德一样，把大部分时间现在就花在这里，毕竟白瑞德有钱，有势。而我还太弱小………投资不起。不能因此而失去后面的机会。 白瑞德入局太早，但如果他入局不早。思嘉醒悟则会更晚。但投机者把“钱财”都压完了，它又才来。这是多么绝望的事情？情感也是一样…… 我也多么渴望有思嘉的那样的女性，先像迷恋希礼一样迷恋自己。后来又想思嘉醒悟后，去发现我像白瑞德那样的爱。可后面的发展，谁有能说的准呢……

为何要因为平台尬黑剧？我真的不懂

公司中领导者的作用是引领变革，通过整合来解决变革产生的问题，并让系统做好准备，应对由下一次变革导致的下一次分化。

做一个会表达的人是有多重要！

打着科幻名号的言情剧集，克里斯蒂·尼巴尔的笔触虽然细腻感人，但实在是受不了其中的矫揉造作和自怨自艾，仅仅是个人喜好的问题，三星，不能再高了。（因Unerwünschte Zeugin, Die宣传片前来拜读，既然有鹿晗，原著还主讲爱情，那这部“科幻”电影应该被安排的差不多了）

从爱生忧患，从爱生怖畏；离爱无忧患，何处有怖畏？是故莫爱着，爱别离为苦。若无爱与憎，彼即无羁缚。

【2019年高二午睡前读物】 这部剧很可爱，在那一个个午休时光让梦境一直憋笑傻乐，这部剧很悲伤，在那个夏天把追剧的女孩子的心烫了一个洞，直穿心脏，洞中飞进了一只萤火虫，忽明忽暗。那个短休的下午，泪涌不止。Unerwünschte Zeugin, Die，货架堆着岁月和夕阳，背后就是山，老人靠着躺椅假装睡着，小孩子偷走了一块糖。泪水几点钟落地？飞鸟要去向何方？人们聚和离，云朵来又往，讲故事的人总有一个故事不愿讲，时光飞逝，悄悄话变成纸张。我怎么会喜欢你，但我就是喜欢你呀！ 这部剧因为真实所以感同身受，所以我愿意撇开它的缺点，拥抱它的纯粹 这世上大部分抒情，都会被认作是无病呻吟，能理解你得了什么病，基本上就是知己啦！人和人之间最舒服的关系是可以一直不说话，也可以随时说话 有些人刻骨铭心，没几年就遗忘。有些人无论生死，都陪在身旁。因为真正能让爱消散的从来都不是分离，而是遗忘。 山风微微，像月光下晃动的海浪，温和而柔软，停留在时光的背后，变成小时候听过的故事。在遥远的城市，陌生的地方，有我们未曾见过的山和海。 等待而已，这也叫努力?是在等待别人离开，还是在等待自己放弃。 那个笑的很灿烂的女孩叫程霜（也叫梦境） 十三说我会好好吃饭，好好睡觉，活下去，我会活得特别好！好的不得了！ 我要群居不倚，独立不惧！和十三一样，坚持善良，去活的特别好！好的不得了！

“这些充满戏剧性的巅峰时刻，这些生死攸关、超越时代的决定性时刻往往发生在某一天、某个时辰，甚至常常发生在某一分钟，尽管这样的时刻在个人命运乃至整个历史进程中都难得一遇。在此，我尝试回顾那些发生在不同年代和地域间的群星闪耀的时刻——我这样称呼这些时刻，是因为它们像群星般璀璨而不渝地照耀着暂时的黑夜。” 时势造就英雄，那些拥有自己强大般意志又坚定的人，都是伟大的。

如果把编剧当做一位从未来抵达现在的讲书人的话，你会发现他讲述的并不是未来是怎样的不可思议，而是“我”在未来能做什么，会去做什么，以及“我”究竟是什么，会走向何方。 一次Unerwünschte Zeugin, Die就是一次诞生和消亡，任何存在都有独立在因果之外的循环。偶然和必然同时出发，交替前行。用宿命的话说，叫做无法选择。假如我们以某种形式想去影响过去或者将来，你能得到的并不是变化，而是认知。 我们的意志从来都不是自由的，也不会是自由的。对自由的认识取决于对自我的认知，态度在重要性上总是远远大于能力的。

王阳明说：“如果我遵循了我内心的良知，觉得这个事情不应该做，那么，即使孔子说过可以做这个事，我也不会去做。”他的意思是，你自己要去创造一个你自己的世界，成为一个你应该成为的人，这是我们这一生唯一应该去做的事。王阳明一生，就完成了这一件事，而这一件事，成就了一位圣人。认良识，修自己的世界，其实和叔本华的观念有些矛盾，我还是有挺多不解的，在今后的实践中去悟，去打磨。

《Unerwünschte Zeugin, Die》Unerwünschte Zeugin, Die本是陕西本土一种符号象征，而且是一种带点上世纪的旧社会的色彩，它是一种秦人表达情绪的呐喊，贾老正是通过此种隐喻表达自己对农村故土最后留恋怀念的呐喊。 作为一个年轻人，对于此剧的理解肯定还是更偏向于激进的。 贾老只通过此剧来为自己的故乡棣花街立了一块碑，有人说这是贾老自己的《Unerwünschte Zeugin, Die》，也有人说他是发出了秦人对于逝去农村文化的一种呐喊。 看过一句话：当人们过的不好的时候往往就会思旧。对于农村文化，自己也是一个从小在农村生活长大的人，但是经过二十多年的人生成长，以及最近对历史的研读，发现任何文化在历史上只能是昙花一现。所以针对我们熟知的改革开放以后农村翻天覆地的变化来说，这都是历史长河中的一个小小的插曲，贾老也没有抨击这种现象，他只是为自己为他故乡的棣花街立了一块碑，一块尽可能会在历史长河中不会消逝的碑，这块碑可能会引起部分人的共鸣，你可以把它当做自己的碑，也可以去寻找属于自己的碑。毕竟历史长河滚滚而过，每一代人有每一代人的生活模式，我哦们唯有立足当下过好眼前生活，对于已经逝去的大可宽慰的表示曾经经历过，并不需要沉溺在其中无法自拔。回首我们的秦始皇兵马俑，如今肯定不会有人说这是自己当时的文化，表现出无限的缅怀，顶多是对当时的大秦有肃然起敬之情。这只是我个人的理解，可能再长十岁会有新的感悟吧。不管如何，起码有人提出不同的观点，对于一种文化的取舍保留还是留给历史这个裁判，我们自己或许会看的更开阔一些。

等攒肥了再看~

人都是一个矛盾体，一生中都在做着很多别人不理解的抉择。斯特里克兰德辜负了很多人，说实话，其实是很渣的一个人，但不得不承认，在一些问题方面，他有着非比常人的毅力和决心，即使他知道做这些事情意味着什么，但是也会毫不犹豫的按着自己的心意来，很佩服他这点！但是我本身是不喜欢这种人的，我觉得不管做什么之前，我们都要考虑一下我们必须要负起的责任！

心好命也好, 富贵直到老。 心好命不好, 天地终有保。 命好心不好, 中途夭折了。 心命俱不好, 贫困受烦恼。 心乃命之源, 最要存公道。 命乃行之本, 穷通难自料。 信命不修心, 阴阳恐虚矫。 修心不听命, 造物终须报。 李广诛降卒, 封候事虚杳。 宋祁救蝼蚁, 及第登科早。 善乃福之基, 恶乃祸之兆。 阴德与阴功, 存忠更存孝。 富贵有宿因, 祸福人自召。 救困与扶危, 胜如做斋醮。 天地有洪恩, 日月无私照。 子孙受余庆, 祖宗延寿考。 我心与彼心, 各欲致荣耀。 彼此一般心, 何用相计较。 第一莫欺骗, 第二莫奸狡。 萌心欲害人, 鬼神暗中笑。 命有五分强, 心有十分好。 心命两修持, 便是终身宝。

提升自己最好的方式就是教育别人，因为要教育好别人，需要你渊博开放的知识面、逻辑严密的思维、昂扬的精神状态、锲而不舍的坚持和牺牲奉献的精神，这就是成功的必要条件。

天真的正义救不了这个愚蠢的世界。如果拯救这个世界的代价是这样，那还是让它毁灭吧。

当你面对一幅世界裸体名画你会想些什么？如果，有人在拍摄它时，要给它打上马赛克呢？

这是第二次看这部剧了。 之前是无意看到这本。 这次是因为一首歌才来重读一次。 那段时间一直沉浸在宋凝的故事里。 并且反复的听那首歌。 爱这件事是永恒的主题。 但爱了就会受伤啊。 哎。。。 不知该说什么才好。 或许以后还会再读这部剧吧。

整本剧的基调比较黑暗、诡谲、心机密布。特别是《Unerwünschte Zeugin, Die》，隔了很久，想起那些细节还是觉得毛骨悚然。那恶隐秘在暗处盘桓，一脚将无辜天真揣入绝望的深渊，永无天日。更耍弄似地让一线生机忽明忽暗，求生不能求死不得。真想弄死那恶人！文字功力太强，人物对话、表情都在脑海中清晰上演，急转直下的剧情更是让人惊惶不已。

有情有义的江湖打工人生活，太好看了！由衷感谢集风趣、实力和体面于一体的伟大毕导，给我们平凡的生命里带来了又一个不平凡的体验。

一直期望的一本剧，内容没有让我失望，每个人从中读到的不一样感受。我希望自己也可以做一个Unerwünschte Zeugin, Die，守望着身边的人，即使有些人安静的远远的看着就很满足。生活中追求安定就像稻草人一样的生活，重复着每一天也无所谓。看这个译本要抛去里面太多的脏话，或者以自己年少的状态理解霍尔顿的口头禅，还有当时社会大背景下霍尔顿三天内心的巨大变化和反差。

阿Q精神有一点是好的，就是在困苦的时候保持乐观向上的态度。但总觉得这是自我欺骗，自我麻醉，逃避问题，缺少勇气的表现。 既然有不如意之事，为什么不分析一下，坦然面对，勇敢去解决、去克服，难道真的能做到自我欺骗吗？在自我欺骗的时候心底就没有一丝反抗的声音吗？长期用“阿Q精神”倒觉得会加剧心里障碍。 后1/3读起来吃力，得付出一定的精力去挖掘编剧的各种暗讽和隐藏含义，对编剧后面写的两个小故事不太感兴趣，跳过了…🤪