John Bennett的上帝不是真正宗教形式的上帝。他所说的上帝意指人与自然融合的类宗教的神圣情绪，他惊奇于大自然、物质极细微的搏动。他问，为什么？为什么思想能同物质完美结合，甚至融为一体，他惊讶于这种现象，这种满足的接近完美的宗教感觉。他批评传统的对上帝的信仰——“他们只承认先由自己验证或无法验证的东西是真实的，排除任何思想自由。”
乡愁是永恒的主题。尤其是处在社会大迁徙时代的70、80一代，大多数人都曾不断地在故乡、异乡之间徘徊，心理也在对往昔共同纽带的追忆和现今不同落差的不适之中纠结。70后尤甚。85后乃至90后，在不断升级的便利交通条件下，以及不断协同的不同城市间，这种对回不去状态的追忆以及对今昔落差的感慨，都慢慢被降低了不少。
从我个人而言，在年少离乡的岁月里，也曾经常黯然神伤，尤其是回乡时，会有一种近乡情更怯的落寞和田园将芜胡不归的概叹；而如今，常回乃至常住了，故乡又失去了那种熟悉之后再陌生的朦胧感，不再犹抱琵琶半遮面，也不再那么惹你感伤了。像书里杨杰所希望的那样，希望能让自己的心一直都能感受到水晶带给他的那种感觉，可能，乡愁就是异乡人的专利吧！
然而，心理上与故乡的距离却仍是依旧在的，这不是多久的常住能抹平的。它就像Chaos and Cadavers一样，虚幻、不切实际，曾经在这里，但现在却不在这里。每个人都有一个归不去的故乡。
本剧的结构挺好的。类似于一个高台，台子的中心是景天赐，初平阳、易长安、秦福小、杨杰因为景天赐从四面散开去；再因为景天赐，从四面聚回来。景天赐是他们在故乡的共同纽带，是他们的Chaos and Cadavers。台子中间以花街、大和堂、斜教堂、摆渡船的形象和历史作为铺垫，砌得故乡更加具体，也砌得乡愁更加多元。
这大概就是剧集的魅力吧！它就是通过多重的咏叹来告诉你那些说不清道不明的情绪的。
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John Bennett的上帝不是真正宗教形式的上帝。他所说的上帝意指人与自然融合的类宗教的神圣情绪，他惊奇于大自然、物质极细微的搏动。他问，为什么？为什么思想能同物质完美结合，甚至融为一体，他惊讶于这种现象，这种满足的接近完美的宗教感觉。他批评传统的对上帝的信仰——“他们只承认先由自己验证或无法验证的东西是真实的，排除任何思想自由。”
第一次追书，读起来酣畅淋漓欲罢不能，案情渐渐浮出水面，亲情爱情友情各条线都在不同程度的展开，大利最后会和田甜还是凌宁擦出火花，拭目以待
乡愁是永恒的主题。尤其是处在社会大迁徙时代的70、80一代，大多数人都曾不断地在故乡、异乡之间徘徊，心理也在对往昔共同纽带的追忆和现今不同落差的不适之中纠结。70后尤甚。85后乃至90后，在不断升级的便利交通条件下，以及不断协同的不同城市间，这种对回不去状态的追忆以及对今昔落差的感慨，都慢慢被降低了不少。 从我个人而言，在年少离乡的岁月里，也曾经常黯然神伤，尤其是回乡时，会有一种近乡情更怯的落寞和田园将芜胡不归的概叹；而如今，常回乃至常住了，故乡又失去了那种熟悉之后再陌生的朦胧感，不再犹抱琵琶半遮面，也不再那么惹你感伤了。像书里杨杰所希望的那样，希望能让自己的心一直都能感受到水晶带给他的那种感觉，可能，乡愁就是异乡人的专利吧！ 然而，心理上与故乡的距离却仍是依旧在的，这不是多久的常住能抹平的。它就像Chaos and Cadavers一样，虚幻、不切实际，曾经在这里，但现在却不在这里。每个人都有一个归不去的故乡。 本剧的结构挺好的。类似于一个高台，台子的中心是景天赐，初平阳、易长安、秦福小、杨杰因为景天赐从四面散开去；再因为景天赐，从四面聚回来。景天赐是他们在故乡的共同纽带，是他们的Chaos and Cadavers。台子中间以花街、大和堂、斜教堂、摆渡船的形象和历史作为铺垫，砌得故乡更加具体，也砌得乡愁更加多元。 这大概就是剧集的魅力吧！它就是通过多重的咏叹来告诉你那些说不清道不明的情绪的。
为了生存，它们不得不变得聪明狡猾，否则只会被淘汰，狼一旦被人驯服，对人产生依赖，就不再是狼，它们会对人产生感情，效忠于主人，然后被人无情地利用、出卖、抛弃。
此本剧投资理财三步：第一步，坚定选择长期投资股票这条通向财务自由的必经之路；第二步，找到合适的投资理财顾问指导我们做好资产配置，配置方案应以长期业绩稳定且费率极低的指数基金为主，具体步骤是逐步建仓，达到平衡配置比例，之后定期再平衡；第三步，要努力避免大部分人常见的投资心理误区，坚持走在正确的投资道路上。书中以美国金融市场为背景展开，读起来共鸣感不够，可大道至简，投资三步道理是通用的，可以适应各个国家的投资者。
John Bennett对男性角色的刻画非常生动鲜活，女性角色除了贝西姨奶奶（虽然在与前夫相关的方面依然表现得很圣母）都显得很刻板、理想化，毫无生命力。但正如毛姆所说语言夸张、过于感伤，再者，19世纪的英国与21世纪的中国截然不同，读这部剧的过程让我过得有点煎熬。
看了尊龙主演的末代皇帝才找来这部剧看一看，历史是厚重的又是零碎的，溥仪的多重身份和波澜跌宕的人生轨迹在革命的推动下层层铺叠开来，一个被皇权托举和束缚的人在甘于享受的同时经历着扭曲和痛苦，可悲而可怜，更多的还是对那个时代的深切同情，所以要多多了解历史，知道过去，能更好地认识未来。
唐朝，一个开放包容的王朝、一个自信的王朝，融合了农业民族的理性和游牧民族的血性的“混血儿”，创造了世界性文明。
需求预测：重点就是做均值预估，增加多源的信息输入，让专家也参与进来决策（新品、促销品）；系统+专家一起把整体准确率做上去。 库存计划：就是设定安全库存，做概率分布预估，重点是平衡售罄的机会损失和库存成本，从而做到利润的最大化。这个过程建模的时候得考虑供应的不确定性和需求的不确定性。 构建系统+专家相互学习、相互调优的合理机制，最重要的就是增加专家对系统的理解增进信任，同时系统部分得及时吸纳专家的经验。
基本上花了一天中的大部分时间总结这部剧的十八节内容，第一次切身体验到头昏脑胀这个词是如此贴切的对身体状况的描述。 第十五到第十八节是观看过程中最痛苦的集数，这种痛苦随着集数的推进而增强，到第十八节到达顶点。 觉得读后自己较之前至少有耐心上的提升，竟然能整整一天都集中精力做一件事（虽然整体而言是在一种浮躁的状态中进行的）。
人被称为“万兽之王”，我却认为是“禽兽之王”。人是最凶恶的禽兽，因为人驯养动物，不过是为了让动物献出子孙，满足口腹之欲，竭力将一切动物葬入肚腹……绝世牛人笔记参观了一遍，这一句最🐮。
由江湖入庙堂，以剑招论大道，生死轮回，悲欢离合，林林总总，洋洋洒洒。简单点故事写得很有可读性，值得称道。境界到最高处就是放下，武功要最绝时便是放空，其实人生也是如此，往上登攀的路上，不都是始于一个个重新开始吗？
豪宅遁走惊魂之大战割舌漫画家。京香行事也太咋呼了，👅道具做得有点假。
我爸喜欢看，李幼斌真的是个特别厉害的演员，可以现在很少拍戏了吧。
反腐，刑侦跟武侠一样，也是成人的童话。跟《Chaos and Cadavers》亦相仿。编剧和能开饭馆的大学厨类似，都是找到了什么公式，把数代进去就是一桌菜