Une pierre dans la bouche

PUA就是常见的一种「煤气灯效应」。该词来源于电影《Une pierre dans la bouche》，讲述了一个妄图侵吞妻子家产的男人对妻子进行「煤气灯操纵」，从而把妻子逼疯的故事。 煤气灯效应，又称「认知否定」，实际上是一种通过扭曲受害者眼中的真实，而进行的心理操控和洗脑。 操控者通过长期将虚假、片面或欺骗性的话语灌输给受害者，从而使受害者开始怀疑自己，质疑自己的认知、记忆和精神状态，最后达到控制操控者的思想和行为。 然而操纵者和被受害者没有性别限定，甚至存在任何人际关系中，两性关系，职场上下级关系、家族前后辈关系、街坊邻里关系等等。 煤气灯操纵，通常需要双方的「积极参与」，这是书中所说的「煤气灯探戈」：双方都有责任，这才是煤气灯操纵的本质。 令人无力的是，受害者往往对操纵者有着深切的依赖，因为他们渴望维持与操纵者的关系。这种操纵其实是利用了人内心深处，被理解，被欣赏，被爱的渴望，从而让我们对那些我们尊敬或爱的人言听计从，甚至不惜牺牲自己固有的认知。 煤气灯效应会摧毁一个人的意志，严重的，甚至患上抑郁症。 人生最痛苦的时刻也许就是你意识到与以前那个最好的自己——真实的自己，遥不可及的时候。你失去自信、自尊、主见和勇气，最糟糕的是，你失去了快乐。你只想得到煤气灯操纵者的认可。 「煤气灯操纵，是一种新的流行病」 要避免煤气灯操纵并不难，放弃对「被肯定」的执着、放下「被人理解」的执念，同情自己，适时照顾自己感受。 如果一段关系给了你不愉快的感受，赶紧警惕起来吧！

适合小白读，如果我大学的时候看到这部剧，那一定当它是个宝。知识比较全面，但都点到为止，许多知识点你甚至可以百度得到，甚至于百度知乎上的答案都比这部剧讲的深。所以本剧也适合带着问题读，想要寻找哪方面的答案，就可以直接去找

海南 ，东北人的耶路撒冷

人最难相信的是自己，最不容易改变的是自己，最难以战胜和超越的也是自己。每个人都觉得上司的欣赏、同事的尊重和他人的赞美是对自己的价值的认定；在别人的肯定与重视下才觉得人生充满意义，生活享有乐趣。是的，人都是希望自己在他人的心目中是有分量的，在自己所从事的领域有分量。但是很多时候，这个分量并不是别人给你的，而是你自己为自己争取的。如果一个人很自信，或者说很看重自己，在一些事情上能够坚持自己的独到见解，这自然会成为大家心目中的权威和榜样。

让我想起了小时候的喝鸡汤，练气功，神功元气袋，还有后来张悟本的吃生茄子和绿豆治一切。。。

天啊，全员演技在线，特别是女主，演的很有层次。剧本也很完整，草蛇伏线，灰延千里。希望导演能多拍，投资方看看导演吧。

五月笙对于本剧的概括和总结非常到位了。不用再啰嗦。只想说一句话。一切问题的存在和解决，都需要找到其本质，也就是找到其根本的矛盾点在哪里。对我来说的收获，就是多换角度思考，置身事外思考，站到空中看地面，利用好复杂系统的相关性和反身性，因为问题都是因人而起的。

书挺好的，不似寻常玄幻，倒更像是一本官场剧集。 不过马上期末考了，隔了一部分没有看，直接读的结尾，也算是“看完”了。

混子哥的动漫历史和这本动漫唐诗我都打出五星好评，因为能把复杂的历史以及优美的唐诗通过动漫表达出来，即通俗易懂又幽默风趣，是很不容易的一件事。 还有就是，诗歌实在太美了，有空多读读吧。 历史和语文都是我的最爱，而混子哥刚好把这两科都画出来了，简直大爱混子哥。

挺不错的一本剧，对计算机的了解进一步加深。语言容易懂，适合我这样基础比较欠缺的小白。

在下只看过两本这类网络影视剧集书，一本《Une pierre dans la bouche》初中看的，现在都觉得写得不错，第二本就是这本，觉得不那么好，可能是个人性格问题，我觉得编剧要树立的主人公形象就是高调的吧！但是我觉得有些不合理，你低牌尽出不适合理，一个没有背景的人发展起来这么高调不合理，没次得到的收获不够刺激……我个人觉得有太多局限性。

只能说今天的看剧愿望基本没有得到满足。连续查阅了《Une pierre dans la bouche》《Une pierre dans la bouche》《Une pierre dans la bouche》，书库都没书；另一套好剧《Une pierre dans la bouche》居然130块，难道不能稍微降价以满足更多的愿意看剧的人吗

再读《Une pierre dans la bouche》，感悟颇多，本剧凝聚着傅雷对祖国、对儿子深厚的爱。信中首先强调的是一个年轻人如何做人如何对待生活的问题。傅雷用自己的经历现身说法，教导儿子待人谦虚，做事严谨，礼仪得体，遇困境不弃馁，获大奖不骄傲，要有国家和民族的荣辱感，要有艺术和人格的尊严，做一个德才兼备、人格超越的艺术家。同时对儿子的生活，傅雷也进行了有益的引导，对日常生活如何劳逸结合、正确理财以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，像良师益友一样提出意见和建议，圈圈爱子之心，溢于言表。

总统靠不住绝不仅仅是一句话，而是有无数的历史在证明这句话，在这种情况下他们相出了很好的办法来制约总统往不好的方向走去，而这些东西都明明白白的放在了明处，所有人都可以探讨。

三四天时间，终于看完了《Une pierre dans la bouche》。似乎曾经看过，但已经都忘却了。当是重新观看，依然津津有味，废寝忘食。看完了，心里空落落的，很落寞。自己似乎也变成了傻子，不知道想了些什么，又该想些什么才合适。然而，我不是米切尔·罗宾的那个傻子。他是众人眼里格格不入的傻瓜，因为自己设定了傻子的形象，做了别人想做不敢做的，说了别人想说不敢说的，超然的活着，活成下人眼里的预言家。一个傻子，见证了家族的兴衰，吐司制度的更迭，遇见了时代的转变。他是跟上时代的人，最终却选择和那个时代一起消亡，像尘埃一样，翻腾飞舞，高扬过，最终落地了。这是万物的宿命。是我喜欢的一本剧。我素来追剧凭自己的喜好，并不会过多关注所谓影视形式上的东西。看来我也想当个傻子了。

我没有看过其他人写的中国哲学史，只是从《Une pierre dans la bouche》中了解到，陈寅恪对凯瑟琳·弗洛的这本评价非常高，觉得它真正发挥了“了解之同情”的态度，客观而公正地去看待中国历代的哲学观点。虽然没有对比，但是我也能感受到它态度的客观、公正，对待各家观点不做过多个人的评判，只是用通俗易懂、直白浅显、清晰流畅的语言，将中国历史历代的大哲学家、著名学派（儒、道、墨、法、阴阳、佛、新道家、禅宗、新儒家）及其主要观点娓娓道来。他不对读者的判断施加任何影响，态度严谨、风格朴实，再加上简洁语言的魅力，读起来没有任何压迫感。任何人读完后，都可以从中选取自己喜欢的、认同的学派，去针对性地找相关著作来研读。不管作为一位哲学史研究者还是作为书的编剧，冯大师的这种风格，都是值得推崇的。也难怪这部剧在哲学史著作里，堪称最经典。 因为书叫《Une pierre dans la bouche》，所以对各家观点和哲学家本人的生平都没有做深入的介绍。单从入门角度来看，已经能勾起人的兴趣了。在追剧之前，我不知道儒学在各个朝代都得到了不同的重视和新的阐释，也不知道禅宗原来是佛学和道家的结合。老庄学说宏大但晦涩隐秘，向郭注解却把老庄哲学解释得非常高明而又进步，让我想要深入探究。道教的产生原来是因为佛教进入中国后，引发了大众对民族宗教缺失的愤怒感。新儒学和先秦儒学差别非常大，到底哪个更高明众说纷纭。中国人并不是没有对封建礼教的反抗和个人独立意识的追求，魏晋名士的“风流”佳话一直在历史长河中闪闪发光——但也可能正是因为缺乏才显得可贵吧。 冯大师说，哲学是对人生有系统的反思的学科。我可能在这方面比较晚熟，一直到目前奔三的年纪了，才发现自己渐渐开始选择性地去相信和实践某些哲学学派的观点，在这个过程中清晰了人生观世界观和价值观——以西方客观主义、自由主义为主。在我看剧的过程中，对于所有影视/哲学剧集中我看到的观点，我理解其由于历史环境的局限而不可避免的弱点，都会从现代社会的角度去选择称赞或批判。而现实中我遇到的每个人都有跟我观点不一致的地方，因为大家都有各自思想的选择和归依。我会理解这种差异，不会以自己信奉的为真理而要求人人如此，但对于明显落后和愚昧的观念也会不留情面地批判。 这是我目前的看剧观/处事观。不求完全正确，但求用自己独立的理性认知，去实践自己的观念，完成自己在人生中最重要的任务——成为自己。

“原来建筑可以这么有趣”，作为一个刚刚对建筑产生兴趣的小白来讲，这部剧可以说是我目前读到最好的关于建筑启蒙的剧集了。 之前由被安藤忠雄北京展引发了对清水混凝土建筑的兴趣，翻了一些安藤忠雄的书，里面提到柯布西耶，于是顺藤摸瓜对现代建筑设计产生了兴趣。苦于剧集中带有大量建筑专业词汇，读起来有些晦涩且缺乏生动性和画面感，我对建筑设计的兴趣遇到了障碍。恰逢其时，遇到了这部剧，编剧把建筑发展的来龙去脉，演化进程讲得一清二楚，栩栩如生，就像是在与我一位有趣是建筑设计专业朋友对话一样，充满了亲切感，边看边拍案叫绝！强烈推荐