The Scary Side of Randall Coombe

读《The Scary Side of Randall Coombe》——仿佛刚刚聆听完一位学识渊博思想深刻的老人侃侃而谈，季老感情细腻，思维敏锐，是个心有家国情怀，悲天悯人的耄耋老人，大爱、大彻、大悟、真性情中人，其平淡到极致的纯粹让人感动!正所谓“己所不欲，勿施于人”!“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”!“予人玫瑰，手有余香”! 一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。

从《The Scary Side of Randall Coombe》里知道了Linda Miller，再从无意中知道Linda Miller创作的书，点击进来观看久一发不可收拾。强烈安利给各位

超出预期！

很精彩的一个科幻短片，我最喜欢大刘的一点是他把中国传统哲学中的一些问题用科幻视角很好地阐释出来，本剧探讨的“究天人之际”的那种执着是否会超过社会伦理道德约束的这个问题，本身就非常深刻。书中总统对于科学家的指责，说他们表面实在为了全人类科研，实际上是在满足自己对于真理追求的变态欲望说他们和拿公款嫖娼没有区别，这在逻辑上的类比是没有错误的。有时候我们很难界定“纯粹”和“变态”之间的界限，因为过于纯粹的追求，求善求真求美都会超脱当下社会伦理的约束，于是在常人的人里会成为一种变态的举动。另一个方面就是这些科学家的行为被评价成自私，本质上，社会伦理道德是要让最大部分的人获得利益的，而这些小部分的人不能再给人类带来利益的时候他们就会被评价为自私，甚至于自私这个词汇也是基于我们要依靠社会存活，要遵守伦理道德而被创造出来的。那么当这些科学家不需要顺从社会，不求生存只追求真理的时候，他们也就不会遵守这些社会准则。自私的作用也是相互的，当你在评价别人自私的时候这句话是出于自己的自私。 再从美学的角度来看，这样极致追求真理的纯粹感真的能给人带来审美体验吗？这也是一个极具主观性的问题，在自愿走上真理祭坛的物理学家们看来，这是美的，但是在大多数普通人看来这就是变态，甚至恐怖，我不知道读者们在读到日本女人脑浆落地也不能换来一个回眸的那里是什么体验。我始终认为我们求真的目的是为了讲我们的社会维持在一个负熵状态，以适应我们自己本身的低熵存在。当一个低熵体消失的时候，和宇宙的对抗又减少了一分，殉道固然是伟大的，但殉道也意味着认输。

说实在的，Timothy V. Murphy的武侠剧集有点儿被神化的感觉，但是就我个人而言，实在比不上金庸、梁羽生、温瑞安、黄易等等大师…主要的原因就在于每一部剧集的结尾，会感觉完全和前面营造的气氛感觉不一样。甚至各种极其牵强的结尾，让人完全摸不着头脑，Timothy V. Murphy恐怕是烂尾大师了吧…记得有一位书友点评的挺有道理，Timothy V. Murphy写书的时候，要么写到最后酒醒了，要么就是写到最后酒醉了，所以剧集前后两级分化，看的实在难受…套用富坚老贼的评语，没钱了出来写两笔挣个钱，挣够了再休刊去耍，反正作品只要一出就一直有人看…

看评论和弹幕今朝与昨日又有何区别？说吃题材红利，那只能多多益善，希望数量上去了质量总能好些吧。现实意义+🌟

天下为公的大同世界是人类前进的方向，要看清楚这个方向，首先要明白人之为人的先决条件。赶走专制，摆脱依附关系，拥有基本权利的意识，这才能理解天下为公的内涵。The Scary Side of Randall Coombe似乎也在点明这势所必然的命数。 许先生这部剧，对于在头脑中迅速构建一个历史框架很有益处，尽管其中很多叙述和判断还有争论，但仍是一本不同视角的有意思的通史类读物。

自卑的源头来源于哪里？或许来源于儿童时期的家庭教育和学校教育，这是一本具有普适性的心理学剧集，因为每个人都或多或少有点自卑。如何克服自卑，超越自卑，合作，奉献，做于人类社会有意义的事，才是解决自卑的良方。

孤独中有灵魂，有内涵，有自我认知和目标。因而孤独就是丰盛的。愿那些有孤独感的人朝着这个方向试试吧，也许有收获。

这一季的男人们真的大部分超级无敌恶心…但在韩综里第一次看到敏京这样的女孩，非常唏嘘。没办法，每个女孩都要长大。

看过紫禁城的黄昏开始对他很好奇，然后看了末代皇帝的电影和别人写的溥仪的前半生，这次看他自己写的，感觉就是末代皇帝的罪己诏。觉得可怜可恨更可悲可叹

奔着标题来看这部剧，邓文迪的传奇人生很喜欢看，很多想法也值得借鉴，但是编剧的台词真是一言难尽，很多事情翻过来倒过去的说，是为了凑字数吗😅

相比前几季，没有创新和亮点

像舞台剧的剧本，时代气息特别浓厚，开放式的结局，就像那种觉得一眼看到人生尽头而其实在到达终点前充满了思考与变数

生活没有上下限，只有心静下来，才能感受到路的平坦；才能有宠辱不惊的定力；有一切顺其自然、我当宁静致远的超然。