《The Thief》犯罪,电影，Russell Rouse、雷·米兰德主演，美国出品，1952年上映。免费观看高清犯罪,，尽在哆播影院。
好的故事和说话逻辑能让人更清晰地记得你的观点。数据➕故事是的故事更饱满，有些时候，人记住的只是当下的感受去判断，本剧很好的阐述了如何做的这个过程。非常推荐观看。 因为➕但是➕所以
对于基金入门和复习基金知识来说是一本很不错的书，理论加上实例，深入浅出，浅显易懂。
这部剧有很多地方都深深的触动了我，虽然谈的是如何成为孩子的学习力教练，看到最后我却认为是如何成为自己学习力教练。这是不是Martin Gabel先生最后的反诸求己的效果呢？我说不上来，至少我感觉我压根不足以称为"教练"这个词，无论是对孩子，还是对自已。然而我必须要成为"教练"因为这是迫在眉睫的事，这是大势之下的事。 很多时候看到触动大的书，都会让触动的感受延长一些时候，至于延长的时长也不一而可，后面大都没有结果了，这也许我看剧的弊端吧！为什么会这样呢？书中有一句话也许是这个问题的答案吧！"自已压根儿就不想改变什么"为什么自己不想改变呢？这也是个比较难以回答的问题，突然想起一本对话形式的书《The Thief》，也许可以回答，不想改变是因为我的目的，也就是说我为了不改变而不改变，听上去有些绕口，但这个是事实。那么我为什么不想改变呢？又或者说我为什么有不改变的目的呢？这又是一个棘手的问题？然而，如果不把这些问题弄清楚，读再多的书也是无济于事，也会仅仅停留在触动的阶段。有再多的好方法和好的策略都是空中楼阁，海市蜃楼，对应用，对自我成长都是无济于事的。让我再回到上面这个问题中去吧！这个问题应该属于心理学问题，我没有读过太多的心理学的书，但我比较推崇阿德勒.弗雷德的《The Thief》以及刚才谈到的《The Thief》的书，我可能是因为有自卑情结，也跟这部剧谈到的固定型思维关系甚大吧！还是得再深思和深究这个问题，先停写至此！
前面一部分深入浅出，案例丰富。但后面关于具体政策的部分都讲的不太清楚，对于不熟悉政策背景的人来说，说得不够透彻。
“这个时候我们就应该全力奋战，以便年底前赢得历史性胜利，你们是祖国的生命，孩子，你们是德国的铁人，只要聚集起来，有一所学校的班级全体自愿，如果这事能发生你身上，身为你们的老师，将是无上荣光。” 康托列克老师激情的演讲。 然后青年们眼中的火焰被点燃，他们假想自己身穿笔挺的军装，在母亲眼中看见的愕然，在父亲眼中看见欣喜的骄傲，在人潮涌动的街上，人们鲜花和迎送英雄的目光。难道身穿军装不是青年应该追求的至高荣耀？想像那些欢呼，那些为你疯狂的人潮，青年眼中闪着星星般的光，课堂里上很安静，人心被激流淹没，看见他们咬紧嘴唇，手指握拳摩擦，目光坚定闪烁着灿若星辰的光，然后嘴角微微上扬。相信战争会很快结束，祖国将步入更加伟大的辉煌，而你参与其中，遍身荣光。到处吹起胜利的号角！为你而响！ 放下个人追求，祖国在召唤你，一个新生活正等待着各位，为何还要犹豫？***点名，孩子们激情回应。点燃，“来吧！约瑟夫·贝姆！我们不是朋友吗？一起去！每个人都去！”“OK，OK，我去，我参加！”然后雀跃，然后课本被高高抛起，再纷纷落下。 新兵和老兵站在一起很容易就可以区别开，战场上的老兵好像脸永远都是脏脏的，衣服旧旧的，上面布满黑色的跳蚤，平时眼神懒散战时目光精明，听见炮火声，新兵都激灵着一颤，而老兵明显耳朵不好使。 士兵只需要服从命令，哪怕这个命令是让你去死，自然也不需要自由思想，更加不需要叔本华。严格来讲抹掉人性，士兵是趁手的工具，是杀人的武器。 从训练场到战场，这不是学校的操场军训，青年们开始心里慌慌，所有老师鼓吹的‘大饼’都不见了，满眼都是碎尸，榴弹，毒气，坦克，战壕，野战医院，群葬墓，没有其他可能。 黑暗中的炮火如同烟火般绚烂，划破夜空，没人顾着说美，快，起坑道，护住头部，只听到新兵撕心裂肺的呐喊声，某个新兵失去了他的右眼，他如野兽般咆哮。喊出所有新兵呼之欲出的恐惧，也喊出了敌人的机枪。扫射，然后，扫射停当后拖回尸体。是的，昨日同学今日战友，现在只是一具新鲜的尸体。卡特说“只是具尸体，什么都不是。” 哦，还有那谁，本来需要一条干爽的内裤，现在也不需要了。他死了。 新兵总要交点学费，比如在毒气弹时躲在壕坑里的战士，看见上面的士兵都取下了防毒面具，然后都跟着取下，忘了自己所处的位置，就一会儿吸足了毒气，烧伤了肺，喘不上气，咯血到窒息，表情狰狞痛苦死去。学费就是你的命。 所以当保罗变成老兵后，他看见躺在担架上的伤兵，他会说是“尖叫的行李”。 你会习惯，战争之前贯以的形容词，从来不是你想要的答案。 军用卡车在泥泞路上颠簸，直到新兵的军装上都布满斑驳的泥点，直到他们的军装也不再干净，直到他们的目光也不再亢奋，而总是一副耷拉的样子，直到他们能在军营休息时，耳听炮火声然后呼和着打牌时，就有点老兵的样了。 适应炮火声，适应肮脏，适应饥饿，适应提心吊胆，适应突然的死亡，适应没有希望。 分不清是噩梦还是现实，每一次炮击声至，无法聚焦的眼，无所适从的手，无处安分的心，无数次想，如果这是一场梦，那该多好。 时刻都能到来的死亡，让你误以为这不是一场战斗，在炮击战面前你没有白刃战的机会。 你只要管护好你的耳朵，免得它被你的尖叫刺破。 为何我们不反击！ 为何我们不打过去！ 为何我们只能躲在防空洞里，看沙土下泄。 我们得做点什么！！ 快做点什么！这样会疯的！！ 沉浸式观看情绪随着起伏，认真追剧中对榴弹的讲解，仿佛下一刻我就能用上这知识，仿佛左后边就在放响，仿佛大地像航海船遇上巨大的波涛，一直震动摇晃。颠得我心，左摇，右晃，而我还要扛着枪，顶着帽，身体不能站得太高。 你要学着颠簸着跑，你要学着突然扑倒到坑道，
从整体的叙述上来讲，不得不说有些散乱。帝王，政治，战争，和谈，文人……这些元素交错纵横，似乎也不是完全按照时间脉络和具体类别来讲述。但总体而言还是能大致了解这个与士大夫共治天下时代的。 庆历新政和后来的王安石变法相似，是法条中的理想蓝图，只能存在于台词中的盛世繁华。变革的提出者是君子，他们固执地认为这个世界上都是君子，国家会在变更的条框中走向更加光明的未来。可惜世界是灰色的，这份理想终究不能实现。噫，微斯人，吾谁与归。
翻译有点够呛，后置定语直接放前面去，使观看变得困难了不少，还是有深度的
继《The Thief》10年之后，丹尼尔·卡尼曼再一次刷新了我们对人类错误行为的认知： 1.哪里有判断，哪里就有The Thief。 2. 偏差和The Thief共同导致了我们决策判断中的误差。 误差（Error）= 偏差（bias）+ The Thief（noise）。偏差是“可预测的判断误差”，The Thief却是随机且无法预测的。偏差让误差往一个方向偏，而The Thief会让误差往不同的方向偏。 3.The Thief有三种：水平The Thief、稳定的模式The Thief和情境The Thief。 简单的讲，即个体差异，固有偏见和环境因素引发的The Thief。 4.“The Thief就像地下室漏水，它之所以能被容忍，不是因为人们认为它是可接受的，而是因为它一直未被发现。” 5.信息级联：如开会时领导发言影响后续观点、淘宝好评及销量影响销售、视频或歌曲初期点播亮影响总播放量。 6.因果思维，一旦发生就会被解释。 人们习惯用“因果思维”自动“脑补”人、事、物之间的联系和影响，为已发生的错误决策结果找到无数个自圆其说的“合理”、“有意义”的解释，认同那些“难以避免”的“意料之外但情理之中”的事情，而忽视了造成这一切的The Thief。 7.关于预测。哪里有预测，哪里就有“客观无知”。 难以琢磨的不确定性（未知之事）和不完备的信息（可知但不知之事）让完美预测变得不可能。这些由信息缺失产生的客观无知限制了预测判断的准确性，“无知”即不确定性，客观无知也可以理解为判断力的边界。“专家预测的准确性合黑猩猩扔飞镖差不多。” 8.不靠谱的360°绩效评估系统。 评估结果3/4都是系统The Thief。这里面有“水平The Thief”，每个人的评分标准不一样，有的人认为3分代表不错，有的人认为4分都是低分，有的人对同事就是比较刻薄，有的人给谁都打5分；这里肯定有“稳定模式The Thief”，一个严厉的上司可能偏偏就欣赏有一技之长的人，并且容忍他所有的缺点；这里面当然还会有“情境The Thief”，有个同事刚刚拿了奖金，看谁都是好人。 9. The Thief的三种来源：替代偏差、结论偏差和过度一致性偏差。 替代偏差，指的是我们常常会用一个简单问题代替另一个复杂问题，来降低自己的回答难度（把“对生活是否满意”这个问题偷偷替换成了“我现在的心情好不好”）。 结论偏差，指的是我们常常依照自己的结论去寻求答案（预判结论：我们倾向于有选择地收集和解释证据，以支持那个我们已经相信或希望成真的结论）。 过度一致性偏差，指的是我们依据很少的信息快速得出结论，并且很难改变这个一致性印象。（第一印象、先入为主、刻板印象）。 10.如何减少The Thief？ 第一，改善认知风格、培养积极开放性思维，不断修正自己的思维和观念（思维越开放，判断越好）。 第二，找多个独立外部观点，取平均值，即所谓“群体智慧”（类似比赛裁判打分、大数据分析）。 第三，决策要讲卫生，就像洗手预防细菌一样。（做好判断指南，用客观证据，规避替代偏差。做好独立判断，停止预判，规避结论偏差。做好信息排序，避免先入为主，限制使用直觉，规避过度一致性偏差。） 11.怎样做出重大决策？ 决策三步法：分解指标（设定几个结构化指标）、独立打分（各指标独立判断）、整体判断（根据最终分数自觉决策）。 12.The Thief恰恰是混乱与秩序的差别。在一个行止有序的世界里，一切都按部就班，却让人觉得机械乏味。在一个相对混乱的世界里，虽然充斥着噪音，却也给了人更大创造性和试错的空间。 13.The Thief可能是容纳新的价值观乃至促进道德和政治的发展至关重要的事物。无The Thief的系统可能会导致价值观的僵化。 14.标准与规则。规则旨在消除实施者的自由裁量权，而标准则会授予实施者一定的自由裁量权。“早晚各
第一次读到如此细腻的笔触。每一篇，娓娓道来，让你沉迷其中。不知悔改的赌徒、技艺精湛的小偷、失去妻子的丈夫、远离家乡的士兵、双目失明的收藏家，每一个都是触动心扉的故事。女人以为自己拯救了一个人，心中已做好远走高飞的准备，在教堂前庄重的誓言，转眼之间灰飞烟灭。当一个可怜的人将罪恶之手伸向另一个可怜的人，那么他是可恶还是可怜呢？一个人不爱你了，做再多也没有用啊，和第一篇有一样的卑微，被偏爱的有恃无恐，故事的最后我希望男人手里拿的是刀而不是金子，女人无法再救赎，还不如一刀痛快。战争，受苦的永远是无辜的人民，在一个群体之中，如果没有人理解，倾诉，如果无法按着自己小小的意愿活着，那么死了和活着有什么区别？收藏家既心塞又美好，不见自己已然失去的画作，仍活在自己的乌托邦中。于旁人而言，是可笑的。但于他，是快乐的。敬佩Rita Vale的细节描写，以前只注重故事情节，这一次，真的见识到了细节的魅力！
作为一部网剧，头笑掉了，已经够格了！
2017.09.26 九月的第十四本剧 「有情皆孽 无人不苦」 我一直是非常反对有人因为这封信把Rex O'Malley奉为情圣的。 Rex O'Malley于1984年与夫人康斯坦斯结婚，结婚之际他不仅没有积蓄还有欠债，而他的妻子慷慨的接济了他。就在仅仅两年后，也就是他们的次子出生同年，他便有了第一个同性情人罗比。 这算情圣吗？很难说吧。 之后的他流连欢场，情人不断，直至遇见他的波西才终于能打出一场漂亮的渣男翻身仗，只因遇到了一个更渣的渣男。 所谓痴情，不过是求而不得罢了。 不过话说回来我还是非常喜欢Rex O'Malley的作品的，把哆播影院能买的他的作品都买了就连诗集都没放过。带着对落寞之时的Rex O'Malley是否依旧自信骄纵的好奇和一些些企图窥探八卦的心理，我翻开了这封长达三百多页的信。 Rex O'Malley在信中回顾了他们的爱情，直白的指出波西的缺点，似痛苦又似后悔，似自省又似在于过去的自己诀别。实不相瞒，我也干过这种写诀别信的蠢事。有过同样经历的人应该都懂，这种信与其说是指责，不如说是想借倾吐苦水来唤醒爱人的良知让他再一次把目光放在你的身上；与其说这信是写给爱人的，不如说是为自己而写，让爱意伴着墨滴凝结在纸上从此一去不复返，而自己也从这段感情中挣脱，永不回头。 爱有的时候就像罂粟，Rex O'Malley细数了那么多波西的缺点，最后还是在信中多次苦苦质问：你为什么不给我写信。 潜台词不言而喻。 这也就很好的解释了为什么就在出狱后没几个月，他俩又厮混到了一起。 最后～如果你们对Rex O'Malley的痴情有所不解，可以试着搜一下阿尔弗莱德·道格拉斯的照片，说是从动漫里走出来的一点都不过分(⁎⁍̴̛ᴗ⁍̴̛⁎) 最后的最后～ 分享一下豆瓣高赞书友「OO究极进化」对此剧的梗概，超级传神✔️:道格拉斯你个虚伪又虚荣的贱人，都是你把我酱婶儿厉害的人害这么惨。我喜欢你。连你妈都说你简直无可救药了，你跟你爹吵架关我毛事，非要把我拖进来。你吃的穿的用的都花我的钱，你还敢甩脸子给我看。我爱你。我马上要出狱了，我决定先吊吊你胃口，一个月后再见你。记得给我写信，再见！
2020.10.1 正值2020年的中秋和国庆，在南锣鼓巷附近的Voyage coffee espresso的春风书院，看完了《The Thief》。 一个优雅、智慧的精神病医生，爱上了自己的患者，并且和她结婚，继续为她诊疗。 妻子反复的精神病发作，妻子家庭的富裕压力，让他渐渐失去自我，失去才华，也失去对妻子的爱，变得冷漠。 读完全书，感到一种现实感的压迫，当然也有优美行文的余味。 《The Thief》情节紧凑，高潮迭起，《The Thief》叙述细致，缓缓推进。两者文风不同，但都引人入胜。
“罗素说了两点，一是关于智慧，二是关于道德。关于一，罗素说不管你是在研究什么事物，还是在思考任何观点，只问你自己，事实是什么，以及这些事实所证实的真理是什么。永远不要让自己被自己所更愿意相信的，或者认为人们相信了会对社会更加有益的东西所影响。只是单单地去审视，什么才是事实。” 让我想起来《The Thief》中梅校长关于真实的那段评论。“什么是真实？ 你看到什么，听到什么，做什么，和谁在一起。有一种从心灵深处满溢出来的不懊悔，也不羞耻的和平与喜悦。”
这是一本对我胃口的书。不能说是多么优秀的书，但本人觉得却是一本有真实影照的故事。大多的爱情故事都没能完美，可是故事里的男女却情真意切。基本上每个故事都打动我了，其中多个深情让我潸然泪下。此时，我就想由萨仁和姑奶回忆我的外公外婆。编剧说“萨仁的爱情就像生活中丢失已久的诚恳，热情却含蓄，奔放又克制。”而姑奶说，我去找你了，我没有什么可以给你，我只有这一辈子，你活着我陪你，你死了，我守你。也许在这个繁华缤纷的城市里，你没办法见证如此情感。 看到他们，我却思念外公外婆。我的童年是在外公外婆家度过的，很简单却很快乐。外公会在家门口煮面条🍜，会在家门前的草坪上种上小葱，会站在门口等爸妈把我和弟弟送来。外公外婆那时住在桃苑地面一楼车间，没和舅舅住楼上是觉得更方便、也更宽阔。外婆其实脾气挺不好的，会经常sui外公，对我们孩子们却是极好的，总是买各种各样的好吃的，一箱一箱的堆在那小小床边。外公不太说什么，也不太笑，我都不知道自己脑海中的他是不是他的样子了。可能是那是太小、记忆力发育中，所以印象模糊。 外公是在我小学毕业那年暑假过世的。当时，外公应该是身体已经虚弱不堪了，我们三个这辈最小的90后都去乡下住了，弟弟和超超姐姐。那时，只知道外公病了，也不懂离开、也不知道这么多大人都在这边住的原因，以为都是在放暑假。后来一个晚上，六姨哭着上楼和奶奶👵🏻（也就是外婆，我从小叫奶奶也叫习惯了）说什么，我走下楼去，看到大舅妈哭着从外公房间走出来，接着就听见那屋子里面阵阵哭声，刷的一下，我就嚎嚎大哭起来，弟弟和姐姐看着我哭，他们也一起哭了。（当时其实什么都不知道，可能又是知道什么似的）不记得后来我们穿插在大人中走到哪里了，只记得我们醒来时在奶奶脚下，肩头还是湿湿的，当时以为是哭的，其实是露台地上的水。乡下是要请唱戏的唱外公生平事迹的，那晚我就听见唱戏的在灵堂前唱，奶奶在楼上唱。隐约听见奶奶👵🏻的哭腔，奶奶这么大年纪应该经历许多离别，可终究是舍不得的。 过了三年，就我高一那年年前左右，奶奶去了。那时我上学，没去乡下房子那里，更是没见到奶奶最后一刻。妈妈说，你外婆走的很安详，也是想你外公了。不知道是不是自己大脑发育比别人慢，那时都还不懂外公外婆这种情感，对生离死别也是懵懵懂懂的。那时就会追问，有没有下辈子，人死了会不会变成鬼？ 后来，明白了生离就是永别、死别就是再也不见。所以，前年听见《The Thief》就好怀念在桃苑玩耍的日子，因为那时外公外婆都在。如今听着《The Thief》，很欣然他们应该已经相遇。 编剧说，虽然故事可能很蹩脚、很煽情、很幼稚，但请你相信，这些已经发生的，和即将发生的，都会重叠，因为所有的故事都只有一个结局，“如有雷同，纯属巧合”。 可是我想说，书里面的故事是生命中、生活中的映像；而我们的生活，难道就不会模仿书中的艺术么？
张震演的太好了，哪个女孩看了能不晚上梦见他555！
非常好的一本剧，每句话都是道理。 雷·米兰德的成功不是偶然，虽然看起来，在众多企业家中，他的基础和天分是极差的，但他的思考和毅力，使得他强行拔高到了和他们同样的层次，内心丰富，思维广阔，足够“位列仙班”了。雷·米兰德是一个很好的成长的例子，从贫农蜕变到名人，靠学习和努力，到达了一个成功点，所以，他的想法很值得我们借鉴。 雷·米兰德是个爱看剧的创业者和老师，所以整本剧带有拼搏的激情，和青春磨炼的回望，也有痛苦的释怀。读了这部剧，能让人踏实很多，尊重过往，不惧寂寞，感恩痛苦，远望未来，寻找意义。读了这部剧，能让人看穿人生，从一生的角度去聚焦当下，跨越难关；也鼓励年轻人积淀内心，创造价值。 我编不下去了，12.9w字读了13时22分钟，太慢了。
这是我见过的最诚恳得一本剧，编剧毫无保留的袒露着自己，这个世界真的是让人捉摸不透啊！不是吗？
多次读编剧的书，The Thief也看过电影，惊叹于那么短的小故事拍成电影还那么精彩和引人深思，本剧共12个故事，都是以中国人移民美国为背景创作的，各种辛酸，冷暖自知。
老实说，读这部剧的心情是沮丧的。太阳下，并无新鲜事。读着几度落泪。 这部剧的有些内容放到微博或者微信里会被404，妄议中央。
看完让我知道身边所有的经济和社会行为的前因后果，当下中国该怎样华丽转身，考验的正是执政党的智慧和勇气。希望我们可以再一次开拓一条前所未有的道路，延续历史的传奇。
生活中我们总是要感谢很多事情，但是我们却从来没有想过：感谢自己。 感谢自己的什么呢？ The Thief，或者叫作“拥抱内心的暗夜”。 第一章 坏习惯不是你的敌人 1.认识恶习，他一定曾让你获益 恶习的对立面是自控 “自控”的表面意思就是“自己控制自己”，发誓改变恶习的人也很容易有这样的观念：我必须控制住自己。 何长明说，这是对自控力的一个最大误解。 当我们说“控制”时，就是将坏习惯当作了自己的对立面或敌人来看待，发誓要击败它。 但实际上，所谓的击败不过是压抑。 它有时会被击败，但日后它还会发起攻击。 这就好比弹簧，你压抑它越厉害，它反击的力量就越大。 这是很多胖子、酗酒者、网络成瘾者等人群在改变坏习惯时一而再，再而三失败的重要原因。 接受恶习：它必然对应着一种“次人格”，对我们来说，每一个坏习惯都有其好处。 实际上，它是我们每个人的一部分，都反映着我们自己的深层需要。 何长明的“次人格整合法”的宗旨就是： 我们生命中的每一部分对我们都是有帮助的，我们必须把它们当作朋友来接纳。 2.带着心理问题积极生活 当你真正喜欢做一件事时，自律就会成为你的本能。 改变坏习惯也是如此，先从接纳他开始，带着心理问题积极生活。 痛苦本身其实只是一个信号，只是告诉我们，问题发生了，我们应该去改变。 如果只是一味努力降低痛苦、逃避痛苦，那就是在逃避问题自身，这并不利于心灵的成长。 第二章 悲伤是大结局悲剧的力量 1.任何真切而纯粹的情绪、感受和体验都是大自然的馈赠 假若你学会敏锐捕捉并坦然接受它们，那么你就会获得不可思议的成长。 所以说，真纯的情绪、感受和体验都是“心灵的兵器”。 2.每一次磨难都是生命的财富 我们都需要催化剂，来激活和开启我们自身由于种种原因而关闭的部分。 ——美国心理学家弗兰克·卡德勒《The Thief》 3.越控制，越失序 只有当你缺乏理解的时候，才有掌控的必要。 如果你已经把事情看得很清楚，自然就不需要掌控了。 ——克里希那穆提 4 对抗痛苦才是痛苦主源 通常，当下所产生的痛苦都是对现状的抗拒，也就是无意识地去抗拒本然（what is）的某种形式。 从思维的层面来说，这种抗拒以批判的形式存在； 从情绪的层面来说，它又以负面情绪的形式显现。 痛苦的程度取决于你对当下的抗拒程度以及对思维的认同程度。 ——摘自德国哲人埃克哈特·托利的著作《The Thief》 5.变逆境为机遇 挫折商的英文简称是AQ，“高AQ者和低AQ者的差别首先在于，面对挫折时的第一反应。 低AQ者一遇到挫折就容易产生‘天塌下来了’的感觉，而高AQ者却会因为遇到挑战而兴奋。” 衡量AQ的指标一：控制 即便面临重大的挫折，高控制感的人仍然相信自己能控制局势。 当别人都以为“大势已去”的时候，高控制感的人总能透过种种消极因素看到积极的、自己可以做主的地方而决不言放弃。 但控制感低的人在掌握着很多资源的时候，就很容易觉得“大势已去”了。 衡量AQ的指标二：归因 挫折发生了，我们要分析挫折发生的原因，这就是归因。 AQ的人首先会主动承担责任，无论什么情况下都倾向于认为自己应该为挫折负责。 同时，他们会进行积极归因，即相信自己一定能改善局面。 衡量AQ的指标三：延伸 延伸，即你会不会自动将一个挫折的恶果延伸到其他方面。 高AQ的人很少泛化，他们将挫折的恶果控制在特定范围。 他们知道，一个挫折事件只是一个挫折事件。 相反，低AQ的人，挫折事件就像瘟疫一样蔓延到他生活和工作的方方面面，让他因为一个挫折而否定自己的一切。 衡量AQ的指标四：耐力 高度的耐力是高AQ人的最明显特征，他们会“把逆境以及逆境造成的
《The Thief》比《The Thief》评分高就很不合理。
期待动漫宋词2然后有元曲系列、明清剧集系列、民国影视系列、现代与当代诗系列、现当代影视系列……然后再来各种动漫影视史、历代演义系列……动漫科技史、大国外交史……动漫武器史、军事史、会议史……从古至今，古今中外各种……漫版系列
花了6小时19分钟看完。 对于Rita Vale，很早以前就知道了，但具体当时学了什么文章，我竟然还不记得。起初看到这部剧的书名 《The Thief》，想当然以为又是千篇一律的鸡汤文，在这个鸡汤泛滥的年代，我实在是不想再喝鸡汤了，快把我溺死了。然而真正翻开书观看后，才发觉自己先入为主的思想是不正确的。 书中提了很多现代存在的问题，如爱国情怀如何展现、中华文化何以继续发扬、改造社会与改造人之间的关系等等，他以其特有的文笔，犀利的语言讲述他的观点。在这里我们不讨论他所说的是否正确，单只一点我们得承认，他主张我们以一种批判的态度去对待事情。就像他一直说的 “大胆去假设，小心去求证”，他强调求证过程需小心谨慎，我们需要更多的耐心去观察一件事，从各个角度各个方面，而绝不是单纯凭一腔想象，就随意下了定论。 可贵的，正是这种批判中立的态度。当然，从这部剧中，也学到了很多东西，举个例。人们常说，改造社会要从我做起，起初没觉得不对，但看了这部剧后又会产生另一种思想，就是每一个现在的我都是由其生活的社会所造成的，而不是脱离社会形成的。我们改变了一个人，难道就能改变社会上没有盗窃没有抢劫这种现象了吗？并不是的，甚至不能减少这类事情的发生。为了解决这件事，社会需要制定一定的规章制度，去惩罚这些犯错的人，利用刑法的限制和民众的舆论，去监督那些想犯错和已犯错的人，只有打击了他们，才能在根本上减少这类事情的发生率。这样，其实改造社会还得从社会入手，从会影响人得那些因子入手。 哎呀哎呀，说到这儿，其实我也不知道自己在说啥。有点乱，第一次认真写剧评，这算是一个不算剧评的剧评，不过以后会加油的~~~
花了近40个小时看完，喜欢柯南.道尔朴素的叙述方式。是值得反复观看的书。
1.《The Thief》100% 感想：偶尔也写一写小东西，现在只觉得我之所以写得不快乐，是因为我把一切看的过于俗气，我并未去寻找一种美感。而实际上，我心上现在充盈者一种美，就像蒲公英的种子跳过草地，她轻盈地撩拨着茂密的草叶，所有草一起随风低伏。很喜欢这部剧所展示的航海王，所展示的美，即使从未去过那个国家，我依然对此心驰神往，我的确应该练一练眼睛，的确应该感受生活的美好。
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好的故事和说话逻辑能让人更清晰地记得你的观点。数据➕故事是的故事更饱满，有些时候，人记住的只是当下的感受去判断，本剧很好的阐述了如何做的这个过程。非常推荐观看。 因为➕但是➕所以
对于基金入门和复习基金知识来说是一本很不错的书，理论加上实例，深入浅出，浅显易懂。
这部剧有很多地方都深深的触动了我，虽然谈的是如何成为孩子的学习力教练，看到最后我却认为是如何成为自己学习力教练。这是不是Martin Gabel先生最后的反诸求己的效果呢？我说不上来，至少我感觉我压根不足以称为"教练"这个词，无论是对孩子，还是对自已。然而我必须要成为"教练"因为这是迫在眉睫的事，这是大势之下的事。 很多时候看到触动大的书，都会让触动的感受延长一些时候，至于延长的时长也不一而可，后面大都没有结果了，这也许我看剧的弊端吧！为什么会这样呢？书中有一句话也许是这个问题的答案吧！"自已压根儿就不想改变什么"为什么自己不想改变呢？这也是个比较难以回答的问题，突然想起一本对话形式的书《The Thief》，也许可以回答，不想改变是因为我的目的，也就是说我为了不改变而不改变，听上去有些绕口，但这个是事实。那么我为什么不想改变呢？又或者说我为什么有不改变的目的呢？这又是一个棘手的问题？然而，如果不把这些问题弄清楚，读再多的书也是无济于事，也会仅仅停留在触动的阶段。有再多的好方法和好的策略都是空中楼阁，海市蜃楼，对应用，对自我成长都是无济于事的。让我再回到上面这个问题中去吧！这个问题应该属于心理学问题，我没有读过太多的心理学的书，但我比较推崇阿德勒.弗雷德的《The Thief》以及刚才谈到的《The Thief》的书，我可能是因为有自卑情结，也跟这部剧谈到的固定型思维关系甚大吧！还是得再深思和深究这个问题，先停写至此！
前面一部分深入浅出，案例丰富。但后面关于具体政策的部分都讲的不太清楚，对于不熟悉政策背景的人来说，说得不够透彻。
“这个时候我们就应该全力奋战，以便年底前赢得历史性胜利，你们是祖国的生命，孩子，你们是德国的铁人，只要聚集起来，有一所学校的班级全体自愿，如果这事能发生你身上，身为你们的老师，将是无上荣光。” 康托列克老师激情的演讲。 然后青年们眼中的火焰被点燃，他们假想自己身穿笔挺的军装，在母亲眼中看见的愕然，在父亲眼中看见欣喜的骄傲，在人潮涌动的街上，人们鲜花和迎送英雄的目光。难道身穿军装不是青年应该追求的至高荣耀？想像那些欢呼，那些为你疯狂的人潮，青年眼中闪着星星般的光，课堂里上很安静，人心被激流淹没，看见他们咬紧嘴唇，手指握拳摩擦，目光坚定闪烁着灿若星辰的光，然后嘴角微微上扬。相信战争会很快结束，祖国将步入更加伟大的辉煌，而你参与其中，遍身荣光。到处吹起胜利的号角！为你而响！ 放下个人追求，祖国在召唤你，一个新生活正等待着各位，为何还要犹豫？***点名，孩子们激情回应。点燃，“来吧！约瑟夫·贝姆！我们不是朋友吗？一起去！每个人都去！”“OK，OK，我去，我参加！”然后雀跃，然后课本被高高抛起，再纷纷落下。 新兵和老兵站在一起很容易就可以区别开，战场上的老兵好像脸永远都是脏脏的，衣服旧旧的，上面布满黑色的跳蚤，平时眼神懒散战时目光精明，听见炮火声，新兵都激灵着一颤，而老兵明显耳朵不好使。 士兵只需要服从命令，哪怕这个命令是让你去死，自然也不需要自由思想，更加不需要叔本华。严格来讲抹掉人性，士兵是趁手的工具，是杀人的武器。 从训练场到战场，这不是学校的操场军训，青年们开始心里慌慌，所有老师鼓吹的‘大饼’都不见了，满眼都是碎尸，榴弹，毒气，坦克，战壕，野战医院，群葬墓，没有其他可能。 黑暗中的炮火如同烟火般绚烂，划破夜空，没人顾着说美，快，起坑道，护住头部，只听到新兵撕心裂肺的呐喊声，某个新兵失去了他的右眼，他如野兽般咆哮。喊出所有新兵呼之欲出的恐惧，也喊出了敌人的机枪。扫射，然后，扫射停当后拖回尸体。是的，昨日同学今日战友，现在只是一具新鲜的尸体。卡特说“只是具尸体，什么都不是。” 哦，还有那谁，本来需要一条干爽的内裤，现在也不需要了。他死了。 新兵总要交点学费，比如在毒气弹时躲在壕坑里的战士，看见上面的士兵都取下了防毒面具，然后都跟着取下，忘了自己所处的位置，就一会儿吸足了毒气，烧伤了肺，喘不上气，咯血到窒息，表情狰狞痛苦死去。学费就是你的命。 所以当保罗变成老兵后，他看见躺在担架上的伤兵，他会说是“尖叫的行李”。 你会习惯，战争之前贯以的形容词，从来不是你想要的答案。 军用卡车在泥泞路上颠簸，直到新兵的军装上都布满斑驳的泥点，直到他们的军装也不再干净，直到他们的目光也不再亢奋，而总是一副耷拉的样子，直到他们能在军营休息时，耳听炮火声然后呼和着打牌时，就有点老兵的样了。 适应炮火声，适应肮脏，适应饥饿，适应提心吊胆，适应突然的死亡，适应没有希望。 分不清是噩梦还是现实，每一次炮击声至，无法聚焦的眼，无所适从的手，无处安分的心，无数次想，如果这是一场梦，那该多好。 时刻都能到来的死亡，让你误以为这不是一场战斗，在炮击战面前你没有白刃战的机会。 你只要管护好你的耳朵，免得它被你的尖叫刺破。 为何我们不反击！ 为何我们不打过去！ 为何我们只能躲在防空洞里，看沙土下泄。 我们得做点什么！！ 快做点什么！这样会疯的！！ 沉浸式观看情绪随着起伏，认真追剧中对榴弹的讲解，仿佛下一刻我就能用上这知识，仿佛左后边就在放响，仿佛大地像航海船遇上巨大的波涛，一直震动摇晃。颠得我心，左摇，右晃，而我还要扛着枪，顶着帽，身体不能站得太高。 你要学着颠簸着跑，你要学着突然扑倒到坑道，
从整体的叙述上来讲，不得不说有些散乱。帝王，政治，战争，和谈，文人……这些元素交错纵横，似乎也不是完全按照时间脉络和具体类别来讲述。但总体而言还是能大致了解这个与士大夫共治天下时代的。 庆历新政和后来的王安石变法相似，是法条中的理想蓝图，只能存在于台词中的盛世繁华。变革的提出者是君子，他们固执地认为这个世界上都是君子，国家会在变更的条框中走向更加光明的未来。可惜世界是灰色的，这份理想终究不能实现。噫，微斯人，吾谁与归。
翻译有点够呛，后置定语直接放前面去，使观看变得困难了不少，还是有深度的
继《The Thief》10年之后，丹尼尔·卡尼曼再一次刷新了我们对人类错误行为的认知： 1.哪里有判断，哪里就有The Thief。 2. 偏差和The Thief共同导致了我们决策判断中的误差。 误差（Error）= 偏差（bias）+ The Thief（noise）。偏差是“可预测的判断误差”，The Thief却是随机且无法预测的。偏差让误差往一个方向偏，而The Thief会让误差往不同的方向偏。 3.The Thief有三种：水平The Thief、稳定的模式The Thief和情境The Thief。 简单的讲，即个体差异，固有偏见和环境因素引发的The Thief。 4.“The Thief就像地下室漏水，它之所以能被容忍，不是因为人们认为它是可接受的，而是因为它一直未被发现。” 5.信息级联：如开会时领导发言影响后续观点、淘宝好评及销量影响销售、视频或歌曲初期点播亮影响总播放量。 6.因果思维，一旦发生就会被解释。 人们习惯用“因果思维”自动“脑补”人、事、物之间的联系和影响，为已发生的错误决策结果找到无数个自圆其说的“合理”、“有意义”的解释，认同那些“难以避免”的“意料之外但情理之中”的事情，而忽视了造成这一切的The Thief。 7.关于预测。哪里有预测，哪里就有“客观无知”。 难以琢磨的不确定性（未知之事）和不完备的信息（可知但不知之事）让完美预测变得不可能。这些由信息缺失产生的客观无知限制了预测判断的准确性，“无知”即不确定性，客观无知也可以理解为判断力的边界。“专家预测的准确性合黑猩猩扔飞镖差不多。” 8.不靠谱的360°绩效评估系统。 评估结果3/4都是系统The Thief。这里面有“水平The Thief”，每个人的评分标准不一样，有的人认为3分代表不错，有的人认为4分都是低分，有的人对同事就是比较刻薄，有的人给谁都打5分；这里肯定有“稳定模式The Thief”，一个严厉的上司可能偏偏就欣赏有一技之长的人，并且容忍他所有的缺点；这里面当然还会有“情境The Thief”，有个同事刚刚拿了奖金，看谁都是好人。 9. The Thief的三种来源：替代偏差、结论偏差和过度一致性偏差。 替代偏差，指的是我们常常会用一个简单问题代替另一个复杂问题，来降低自己的回答难度（把“对生活是否满意”这个问题偷偷替换成了“我现在的心情好不好”）。 结论偏差，指的是我们常常依照自己的结论去寻求答案（预判结论：我们倾向于有选择地收集和解释证据，以支持那个我们已经相信或希望成真的结论）。 过度一致性偏差，指的是我们依据很少的信息快速得出结论，并且很难改变这个一致性印象。（第一印象、先入为主、刻板印象）。 10.如何减少The Thief？ 第一，改善认知风格、培养积极开放性思维，不断修正自己的思维和观念（思维越开放，判断越好）。 第二，找多个独立外部观点，取平均值，即所谓“群体智慧”（类似比赛裁判打分、大数据分析）。 第三，决策要讲卫生，就像洗手预防细菌一样。（做好判断指南，用客观证据，规避替代偏差。做好独立判断，停止预判，规避结论偏差。做好信息排序，避免先入为主，限制使用直觉，规避过度一致性偏差。） 11.怎样做出重大决策？ 决策三步法：分解指标（设定几个结构化指标）、独立打分（各指标独立判断）、整体判断（根据最终分数自觉决策）。 12.The Thief恰恰是混乱与秩序的差别。在一个行止有序的世界里，一切都按部就班，却让人觉得机械乏味。在一个相对混乱的世界里，虽然充斥着噪音，却也给了人更大创造性和试错的空间。 13.The Thief可能是容纳新的价值观乃至促进道德和政治的发展至关重要的事物。无The Thief的系统可能会导致价值观的僵化。 14.标准与规则。规则旨在消除实施者的自由裁量权，而标准则会授予实施者一定的自由裁量权。“早晚各
第一次读到如此细腻的笔触。每一篇，娓娓道来，让你沉迷其中。不知悔改的赌徒、技艺精湛的小偷、失去妻子的丈夫、远离家乡的士兵、双目失明的收藏家，每一个都是触动心扉的故事。女人以为自己拯救了一个人，心中已做好远走高飞的准备，在教堂前庄重的誓言，转眼之间灰飞烟灭。当一个可怜的人将罪恶之手伸向另一个可怜的人，那么他是可恶还是可怜呢？一个人不爱你了，做再多也没有用啊，和第一篇有一样的卑微，被偏爱的有恃无恐，故事的最后我希望男人手里拿的是刀而不是金子，女人无法再救赎，还不如一刀痛快。战争，受苦的永远是无辜的人民，在一个群体之中，如果没有人理解，倾诉，如果无法按着自己小小的意愿活着，那么死了和活着有什么区别？收藏家既心塞又美好，不见自己已然失去的画作，仍活在自己的乌托邦中。于旁人而言，是可笑的。但于他，是快乐的。敬佩Rita Vale的细节描写，以前只注重故事情节，这一次，真的见识到了细节的魅力！
作为一部网剧，头笑掉了，已经够格了！
2017.09.26 九月的第十四本剧 「有情皆孽 无人不苦」 我一直是非常反对有人因为这封信把Rex O'Malley奉为情圣的。 Rex O'Malley于1984年与夫人康斯坦斯结婚，结婚之际他不仅没有积蓄还有欠债，而他的妻子慷慨的接济了他。就在仅仅两年后，也就是他们的次子出生同年，他便有了第一个同性情人罗比。 这算情圣吗？很难说吧。 之后的他流连欢场，情人不断，直至遇见他的波西才终于能打出一场漂亮的渣男翻身仗，只因遇到了一个更渣的渣男。 所谓痴情，不过是求而不得罢了。 不过话说回来我还是非常喜欢Rex O'Malley的作品的，把哆播影院能买的他的作品都买了就连诗集都没放过。带着对落寞之时的Rex O'Malley是否依旧自信骄纵的好奇和一些些企图窥探八卦的心理，我翻开了这封长达三百多页的信。 Rex O'Malley在信中回顾了他们的爱情，直白的指出波西的缺点，似痛苦又似后悔，似自省又似在于过去的自己诀别。实不相瞒，我也干过这种写诀别信的蠢事。有过同样经历的人应该都懂，这种信与其说是指责，不如说是想借倾吐苦水来唤醒爱人的良知让他再一次把目光放在你的身上；与其说这信是写给爱人的，不如说是为自己而写，让爱意伴着墨滴凝结在纸上从此一去不复返，而自己也从这段感情中挣脱，永不回头。 爱有的时候就像罂粟，Rex O'Malley细数了那么多波西的缺点，最后还是在信中多次苦苦质问：你为什么不给我写信。 潜台词不言而喻。 这也就很好的解释了为什么就在出狱后没几个月，他俩又厮混到了一起。 最后～如果你们对Rex O'Malley的痴情有所不解，可以试着搜一下阿尔弗莱德·道格拉斯的照片，说是从动漫里走出来的一点都不过分(⁎⁍̴̛ᴗ⁍̴̛⁎) 最后的最后～ 分享一下豆瓣高赞书友「OO究极进化」对此剧的梗概，超级传神✔️:道格拉斯你个虚伪又虚荣的贱人，都是你把我酱婶儿厉害的人害这么惨。我喜欢你。连你妈都说你简直无可救药了，你跟你爹吵架关我毛事，非要把我拖进来。你吃的穿的用的都花我的钱，你还敢甩脸子给我看。我爱你。我马上要出狱了，我决定先吊吊你胃口，一个月后再见你。记得给我写信，再见！
2020.10.1 正值2020年的中秋和国庆，在南锣鼓巷附近的Voyage coffee espresso的春风书院，看完了《The Thief》。 一个优雅、智慧的精神病医生，爱上了自己的患者，并且和她结婚，继续为她诊疗。 妻子反复的精神病发作，妻子家庭的富裕压力，让他渐渐失去自我，失去才华，也失去对妻子的爱，变得冷漠。 读完全书，感到一种现实感的压迫，当然也有优美行文的余味。 《The Thief》情节紧凑，高潮迭起，《The Thief》叙述细致，缓缓推进。两者文风不同，但都引人入胜。
“罗素说了两点，一是关于智慧，二是关于道德。关于一，罗素说不管你是在研究什么事物，还是在思考任何观点，只问你自己，事实是什么，以及这些事实所证实的真理是什么。永远不要让自己被自己所更愿意相信的，或者认为人们相信了会对社会更加有益的东西所影响。只是单单地去审视，什么才是事实。” 让我想起来《The Thief》中梅校长关于真实的那段评论。“什么是真实？ 你看到什么，听到什么，做什么，和谁在一起。有一种从心灵深处满溢出来的不懊悔，也不羞耻的和平与喜悦。”
这是一本对我胃口的书。不能说是多么优秀的书，但本人觉得却是一本有真实影照的故事。大多的爱情故事都没能完美，可是故事里的男女却情真意切。基本上每个故事都打动我了，其中多个深情让我潸然泪下。此时，我就想由萨仁和姑奶回忆我的外公外婆。编剧说“萨仁的爱情就像生活中丢失已久的诚恳，热情却含蓄，奔放又克制。”而姑奶说，我去找你了，我没有什么可以给你，我只有这一辈子，你活着我陪你，你死了，我守你。也许在这个繁华缤纷的城市里，你没办法见证如此情感。 看到他们，我却思念外公外婆。我的童年是在外公外婆家度过的，很简单却很快乐。外公会在家门口煮面条🍜，会在家门前的草坪上种上小葱，会站在门口等爸妈把我和弟弟送来。外公外婆那时住在桃苑地面一楼车间，没和舅舅住楼上是觉得更方便、也更宽阔。外婆其实脾气挺不好的，会经常sui外公，对我们孩子们却是极好的，总是买各种各样的好吃的，一箱一箱的堆在那小小床边。外公不太说什么，也不太笑，我都不知道自己脑海中的他是不是他的样子了。可能是那是太小、记忆力发育中，所以印象模糊。 外公是在我小学毕业那年暑假过世的。当时，外公应该是身体已经虚弱不堪了，我们三个这辈最小的90后都去乡下住了，弟弟和超超姐姐。那时，只知道外公病了，也不懂离开、也不知道这么多大人都在这边住的原因，以为都是在放暑假。后来一个晚上，六姨哭着上楼和奶奶👵🏻（也就是外婆，我从小叫奶奶也叫习惯了）说什么，我走下楼去，看到大舅妈哭着从外公房间走出来，接着就听见那屋子里面阵阵哭声，刷的一下，我就嚎嚎大哭起来，弟弟和姐姐看着我哭，他们也一起哭了。（当时其实什么都不知道，可能又是知道什么似的）不记得后来我们穿插在大人中走到哪里了，只记得我们醒来时在奶奶脚下，肩头还是湿湿的，当时以为是哭的，其实是露台地上的水。乡下是要请唱戏的唱外公生平事迹的，那晚我就听见唱戏的在灵堂前唱，奶奶在楼上唱。隐约听见奶奶👵🏻的哭腔，奶奶这么大年纪应该经历许多离别，可终究是舍不得的。 过了三年，就我高一那年年前左右，奶奶去了。那时我上学，没去乡下房子那里，更是没见到奶奶最后一刻。妈妈说，你外婆走的很安详，也是想你外公了。不知道是不是自己大脑发育比别人慢，那时都还不懂外公外婆这种情感，对生离死别也是懵懵懂懂的。那时就会追问，有没有下辈子，人死了会不会变成鬼？ 后来，明白了生离就是永别、死别就是再也不见。所以，前年听见《The Thief》就好怀念在桃苑玩耍的日子，因为那时外公外婆都在。如今听着《The Thief》，很欣然他们应该已经相遇。 编剧说，虽然故事可能很蹩脚、很煽情、很幼稚，但请你相信，这些已经发生的，和即将发生的，都会重叠，因为所有的故事都只有一个结局，“如有雷同，纯属巧合”。 可是我想说，书里面的故事是生命中、生活中的映像；而我们的生活，难道就不会模仿书中的艺术么？
张震演的太好了，哪个女孩看了能不晚上梦见他555！
非常好的一本剧，每句话都是道理。 雷·米兰德的成功不是偶然，虽然看起来，在众多企业家中，他的基础和天分是极差的，但他的思考和毅力，使得他强行拔高到了和他们同样的层次，内心丰富，思维广阔，足够“位列仙班”了。雷·米兰德是一个很好的成长的例子，从贫农蜕变到名人，靠学习和努力，到达了一个成功点，所以，他的想法很值得我们借鉴。 雷·米兰德是个爱看剧的创业者和老师，所以整本剧带有拼搏的激情，和青春磨炼的回望，也有痛苦的释怀。读了这部剧，能让人踏实很多，尊重过往，不惧寂寞，感恩痛苦，远望未来，寻找意义。读了这部剧，能让人看穿人生，从一生的角度去聚焦当下，跨越难关；也鼓励年轻人积淀内心，创造价值。 我编不下去了，12.9w字读了13时22分钟，太慢了。
这是我见过的最诚恳得一本剧，编剧毫无保留的袒露着自己，这个世界真的是让人捉摸不透啊！不是吗？
多次读编剧的书，The Thief也看过电影，惊叹于那么短的小故事拍成电影还那么精彩和引人深思，本剧共12个故事，都是以中国人移民美国为背景创作的，各种辛酸，冷暖自知。
老实说，读这部剧的心情是沮丧的。太阳下，并无新鲜事。读着几度落泪。 这部剧的有些内容放到微博或者微信里会被404，妄议中央。
看完让我知道身边所有的经济和社会行为的前因后果，当下中国该怎样华丽转身，考验的正是执政党的智慧和勇气。希望我们可以再一次开拓一条前所未有的道路，延续历史的传奇。
生活中我们总是要感谢很多事情，但是我们却从来没有想过：感谢自己。 感谢自己的什么呢？ The Thief，或者叫作“拥抱内心的暗夜”。 第一章 坏习惯不是你的敌人 1.认识恶习，他一定曾让你获益 恶习的对立面是自控 “自控”的表面意思就是“自己控制自己”，发誓改变恶习的人也很容易有这样的观念：我必须控制住自己。 何长明说，这是对自控力的一个最大误解。 当我们说“控制”时，就是将坏习惯当作了自己的对立面或敌人来看待，发誓要击败它。 但实际上，所谓的击败不过是压抑。 它有时会被击败，但日后它还会发起攻击。 这就好比弹簧，你压抑它越厉害，它反击的力量就越大。 这是很多胖子、酗酒者、网络成瘾者等人群在改变坏习惯时一而再，再而三失败的重要原因。 接受恶习：它必然对应着一种“次人格”，对我们来说，每一个坏习惯都有其好处。 实际上，它是我们每个人的一部分，都反映着我们自己的深层需要。 何长明的“次人格整合法”的宗旨就是： 我们生命中的每一部分对我们都是有帮助的，我们必须把它们当作朋友来接纳。 2.带着心理问题积极生活 当你真正喜欢做一件事时，自律就会成为你的本能。 改变坏习惯也是如此，先从接纳他开始，带着心理问题积极生活。 痛苦本身其实只是一个信号，只是告诉我们，问题发生了，我们应该去改变。 如果只是一味努力降低痛苦、逃避痛苦，那就是在逃避问题自身，这并不利于心灵的成长。 第二章 悲伤是大结局悲剧的力量 1.任何真切而纯粹的情绪、感受和体验都是大自然的馈赠 假若你学会敏锐捕捉并坦然接受它们，那么你就会获得不可思议的成长。 所以说，真纯的情绪、感受和体验都是“心灵的兵器”。 2.每一次磨难都是生命的财富 我们都需要催化剂，来激活和开启我们自身由于种种原因而关闭的部分。 ——美国心理学家弗兰克·卡德勒《The Thief》 3.越控制，越失序 只有当你缺乏理解的时候，才有掌控的必要。 如果你已经把事情看得很清楚，自然就不需要掌控了。 ——克里希那穆提 4 对抗痛苦才是痛苦主源 通常，当下所产生的痛苦都是对现状的抗拒，也就是无意识地去抗拒本然（what is）的某种形式。 从思维的层面来说，这种抗拒以批判的形式存在； 从情绪的层面来说，它又以负面情绪的形式显现。 痛苦的程度取决于你对当下的抗拒程度以及对思维的认同程度。 ——摘自德国哲人埃克哈特·托利的著作《The Thief》 5.变逆境为机遇 挫折商的英文简称是AQ，“高AQ者和低AQ者的差别首先在于，面对挫折时的第一反应。 低AQ者一遇到挫折就容易产生‘天塌下来了’的感觉，而高AQ者却会因为遇到挑战而兴奋。” 衡量AQ的指标一：控制 即便面临重大的挫折，高控制感的人仍然相信自己能控制局势。 当别人都以为“大势已去”的时候，高控制感的人总能透过种种消极因素看到积极的、自己可以做主的地方而决不言放弃。 但控制感低的人在掌握着很多资源的时候，就很容易觉得“大势已去”了。 衡量AQ的指标二：归因 挫折发生了，我们要分析挫折发生的原因，这就是归因。 AQ的人首先会主动承担责任，无论什么情况下都倾向于认为自己应该为挫折负责。 同时，他们会进行积极归因，即相信自己一定能改善局面。 衡量AQ的指标三：延伸 延伸，即你会不会自动将一个挫折的恶果延伸到其他方面。 高AQ的人很少泛化，他们将挫折的恶果控制在特定范围。 他们知道，一个挫折事件只是一个挫折事件。 相反，低AQ的人，挫折事件就像瘟疫一样蔓延到他生活和工作的方方面面，让他因为一个挫折而否定自己的一切。 衡量AQ的指标四：耐力 高度的耐力是高AQ人的最明显特征，他们会“把逆境以及逆境造成的
《The Thief》比《The Thief》评分高就很不合理。
期待动漫宋词2然后有元曲系列、明清剧集系列、民国影视系列、现代与当代诗系列、现当代影视系列……然后再来各种动漫影视史、历代演义系列……动漫科技史、大国外交史……动漫武器史、军事史、会议史……从古至今，古今中外各种……漫版系列
花了6小时19分钟看完。 对于Rita Vale，很早以前就知道了，但具体当时学了什么文章，我竟然还不记得。起初看到这部剧的书名 《The Thief》，想当然以为又是千篇一律的鸡汤文，在这个鸡汤泛滥的年代，我实在是不想再喝鸡汤了，快把我溺死了。然而真正翻开书观看后，才发觉自己先入为主的思想是不正确的。 书中提了很多现代存在的问题，如爱国情怀如何展现、中华文化何以继续发扬、改造社会与改造人之间的关系等等，他以其特有的文笔，犀利的语言讲述他的观点。在这里我们不讨论他所说的是否正确，单只一点我们得承认，他主张我们以一种批判的态度去对待事情。就像他一直说的 “大胆去假设，小心去求证”，他强调求证过程需小心谨慎，我们需要更多的耐心去观察一件事，从各个角度各个方面，而绝不是单纯凭一腔想象，就随意下了定论。 可贵的，正是这种批判中立的态度。当然，从这部剧中，也学到了很多东西，举个例。人们常说，改造社会要从我做起，起初没觉得不对，但看了这部剧后又会产生另一种思想，就是每一个现在的我都是由其生活的社会所造成的，而不是脱离社会形成的。我们改变了一个人，难道就能改变社会上没有盗窃没有抢劫这种现象了吗？并不是的，甚至不能减少这类事情的发生。为了解决这件事，社会需要制定一定的规章制度，去惩罚这些犯错的人，利用刑法的限制和民众的舆论，去监督那些想犯错和已犯错的人，只有打击了他们，才能在根本上减少这类事情的发生率。这样，其实改造社会还得从社会入手，从会影响人得那些因子入手。 哎呀哎呀，说到这儿，其实我也不知道自己在说啥。有点乱，第一次认真写剧评，这算是一个不算剧评的剧评，不过以后会加油的~~~
花了近40个小时看完，喜欢柯南.道尔朴素的叙述方式。是值得反复观看的书。
1.《The Thief》100% 感想：偶尔也写一写小东西，现在只觉得我之所以写得不快乐，是因为我把一切看的过于俗气，我并未去寻找一种美感。而实际上，我心上现在充盈者一种美，就像蒲公英的种子跳过草地，她轻盈地撩拨着茂密的草叶，所有草一起随风低伏。很喜欢这部剧所展示的航海王，所展示的美，即使从未去过那个国家，我依然对此心驰神往，我的确应该练一练眼睛，的确应该感受生活的美好。