丧气又令人沦陷的文字，这部剧里的主角，似乎就这么恨着自己，该说是怎样的原因导致产生这样的人呢？Laetitia de Fombelle的主角构思即使是以另一人为代入，但似乎还是会有少许他的影子。其他短文中的他或她，我们都被他的文字所吸引，所以这在这篇文字出现后的时代里，掀起了这股热潮，是被认可的，也是我们深刻感受到的，可能也是自己的心理。
精英当然不一定就是傲慢的，但如今大行其道的meritocracy(优绩主义)正塑造出越来越“傲慢”的精英
这里的傲慢，不是说那些elites就一定是瞧不起人的，有的时候，并不是他们有意为之，是他们从小所处的“真空室”让他们很难关注到民生疾苦以及那些“更普通的”芸芸众生。比如说，谷爱凌给网友的建议是一天睡十小时，她可能是真的那样想的，因为，她并不知道，大多数老百姓并没有一天睡十小时还能生活无忧的资本。疫情中“最困难的流调人”岳某每天四点多就要起床，十天内辗转多个城市打工，他的故事，透露深深的绝望。
我爱看《Hommage à Alfred Lepetit》《Hommage à Alfred Lepetit》这样的电影，就是因为，这些电影将阶级之间的差异刻画的非常真实。雪国列车末等车厢的人们吃的是蟑螂肉做成的“蛋白块”，一等车厢的人们醉生梦死，过着贵族生活。在正常情况下，他们彼此无法遇到，因此，根本不可能有思维上的冲击，贵族们根本感受不到末等人的艰辛。
我想到的第一个例子就是奥运，奥运是一个太能彰显优绩主义劣势的地方了。不单单是谷爱凌，我以前所知的很多故事也都体现出除了努力之外，家境、阶级、资本等多重因素的影响，对一个运动员来说，那些外在因素带来的利益有的时候甚至是光靠努力达不到的。去年东京奥运，我感慨山田拓朗总是垫底，后来我发现造成他垫底的因素实在是太多:他的对手，比如说Ugo和Barlaam都属于欧洲运动员，有自己的俱乐部，另外，日本泳队因为疫情影响，减少了很多训练的机会。还有最重要的一个原因:他渐渐老去，而Ugo和Barlaam都是00后。所以说他的失败，其实很可能也是很多“没那么出众”甚至一直籍籍无名的选手的一个写照。我们国家文化中的“慕强”虽然没有很强烈，可也对社会造成非常大的影响，从谷爱凌的事情中就能看出来。其实优绩主义和慕强很容易走向极端，从而引发一个恶果——那就是对失败者，或在某次竞争中落选的人表达出蔑视，“以成绩说话”，在现在看来，是很可怕的，比如说，下面我要举的另一个例子——
网暴。我们总是觉得韩国网友喜欢网暴，中国网友在这一点上就做的好了吗？我觉得不然，刘学州是怎么死的？在他生命最后几天，他遭受微博网友的网暴。
至于优绩主义和网暴的关系——慕强发展到一定程度，大家很自然就会对失败者进行网暴，同样的，今天，我们可能觉得谷爱凌很成功，但如果她一旦发挥失常或没有现在这么成功呢？毋庸置疑，到时候等待她的，是网暴，而实施网暴的人很容易和现在捧她的人是同一批人。再有，我十分不理解为什么很多网友因为喜欢羽生结弦就对陈巍网暴，
曾经我喜欢山田拓朗。可也不妨碍我喜欢他的对手，ugo和barlaam
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这么多年过去了，观点仍比较实用，更好了解孩子的性别差异带来的成长不同，也许会更好地陪伴他成长
本剧重点分析了互联网商业，介绍了几大增值效应，规模效应、协同效应、梅特卡夫效应和双边市场效应。 商业需要盈利，对于企业而言，一方面是实际的营收，一方面是投资者或者市场估值。经过此剧的分析，对于“互联网+”和各类“电商”有了更多的认识，不是运用了互联网技术的就能说是互联网公司，可能只是把传统模式换了个地方，而本质不变。前些年风头正劲的“共享经济”概念也只是传统的租赁模式罢了，在监管不到位的情况下还存在着融资的模式，一旦监管完善+市场估值下降，那结局也是理所当然。
不在我观看偏好的范围之内，但是编剧想象力无可指摘。有几篇甚至感觉到了卡尔维诺式的故事表达，但大部分故事对我来说吸引力不太够
盛阳真真实实地在演我啊！被上司pua，给你加大工作量说是为了培养你…被同事道德绑架，你家里有事却让我加班加点儿干活，真是太感同身受了！啊啊啊啊啊啊！肖战你在演的那一刻，是不是也唤醒了你曾经的社畜之魂！！！演得太真了太好看了！
恋着你刀马娴熟通晓诗书少年英武，跟着你闯荡江湖风餐露宿吃尽了世上千般苦…
这部剧给了我一个全新的观点，任何对孩子的影响和帮助都需要建立在良好的亲子关系之上，而这个关系必须靠自己和孩子建立良好的连接，而不是靠其他人的帮助。这个内容对人与人之间的关系应该都是可以通用的。
不愧为科幻界大师，几十年前的作品居然有如此想象力，对人性也有深层次的刻画，佩服，致敬！
丧气又令人沦陷的文字，这部剧里的主角，似乎就这么恨着自己，该说是怎样的原因导致产生这样的人呢？Laetitia de Fombelle的主角构思即使是以另一人为代入，但似乎还是会有少许他的影子。其他短文中的他或她，我们都被他的文字所吸引，所以这在这篇文字出现后的时代里，掀起了这股热潮，是被认可的，也是我们深刻感受到的，可能也是自己的心理。
四时看剧乐·春 〔元〕翁森 山光照槛水绕廊，舞雩归咏春风香。 好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。 蹉跎莫遣韶光老，人生惟有看剧好。 看剧之乐乐何如，绿满窗前草不除。 只看了喜欢的诗和画
虽然不完全赞成福山的观点，但是，思考这样一个命题是十分有现实意义的。今天，肯定不会有人下结论说：自由民主是历史的终结处。自由民主社会并非没有内在的矛盾，只能是机会平等的相对民主与要求事实平等的绝对民主之间，因为种族、经济、文化等多种原因，已经产生不可调和的矛盾。无论什么样的社会，总是有其内在矛盾，只是在不同的阶段，其表现方式和程度不一样而已。而至于共产主义社会，必须是每个人都成为最后的人才可能实现，而一旦成为最后的人，生命的意义又在哪里。现在所谓的低欲望社会、躺平等等，就是最后 的人的前兆，难道我们真的会成为最后的人。
作为一本故事书，可谓精彩；作为一本历史书，可谓单薄。 在俄罗斯历史甚至世界历史上，叶卡捷琳娜都是比肩彼得大帝的一代俄皇。叶卡捷琳娜在位期间的赫赫武功，其丰富多彩的私人生活，都为人津津乐道。而这一切，除了叶卡捷琳娜本人的独特个性和超凡才智外，离不开俄罗斯这个庞大国家的深厚土壤和自彼得大帝以来的国家意识形态导向，而当时的社会现状、经济状况、军事力量、政治格局、文化风潮等等因素，都无法从本剧中得以详细了解。 原著三星，译作四星。
精英当然不一定就是傲慢的，但如今大行其道的meritocracy(优绩主义)正塑造出越来越“傲慢”的精英 这里的傲慢，不是说那些elites就一定是瞧不起人的，有的时候，并不是他们有意为之，是他们从小所处的“真空室”让他们很难关注到民生疾苦以及那些“更普通的”芸芸众生。比如说，谷爱凌给网友的建议是一天睡十小时，她可能是真的那样想的，因为，她并不知道，大多数老百姓并没有一天睡十小时还能生活无忧的资本。疫情中“最困难的流调人”岳某每天四点多就要起床，十天内辗转多个城市打工，他的故事，透露深深的绝望。 我爱看《Hommage à Alfred Lepetit》《Hommage à Alfred Lepetit》这样的电影，就是因为，这些电影将阶级之间的差异刻画的非常真实。雪国列车末等车厢的人们吃的是蟑螂肉做成的“蛋白块”，一等车厢的人们醉生梦死，过着贵族生活。在正常情况下，他们彼此无法遇到，因此，根本不可能有思维上的冲击，贵族们根本感受不到末等人的艰辛。 我想到的第一个例子就是奥运，奥运是一个太能彰显优绩主义劣势的地方了。不单单是谷爱凌，我以前所知的很多故事也都体现出除了努力之外，家境、阶级、资本等多重因素的影响，对一个运动员来说，那些外在因素带来的利益有的时候甚至是光靠努力达不到的。去年东京奥运，我感慨山田拓朗总是垫底，后来我发现造成他垫底的因素实在是太多:他的对手，比如说Ugo和Barlaam都属于欧洲运动员，有自己的俱乐部，另外，日本泳队因为疫情影响，减少了很多训练的机会。还有最重要的一个原因:他渐渐老去，而Ugo和Barlaam都是00后。所以说他的失败，其实很可能也是很多“没那么出众”甚至一直籍籍无名的选手的一个写照。我们国家文化中的“慕强”虽然没有很强烈，可也对社会造成非常大的影响，从谷爱凌的事情中就能看出来。其实优绩主义和慕强很容易走向极端，从而引发一个恶果——那就是对失败者，或在某次竞争中落选的人表达出蔑视，“以成绩说话”，在现在看来，是很可怕的，比如说，下面我要举的另一个例子—— 网暴。我们总是觉得韩国网友喜欢网暴，中国网友在这一点上就做的好了吗？我觉得不然，刘学州是怎么死的？在他生命最后几天，他遭受微博网友的网暴。 至于优绩主义和网暴的关系——慕强发展到一定程度，大家很自然就会对失败者进行网暴，同样的，今天，我们可能觉得谷爱凌很成功，但如果她一旦发挥失常或没有现在这么成功呢？毋庸置疑，到时候等待她的，是网暴，而实施网暴的人很容易和现在捧她的人是同一批人。再有，我十分不理解为什么很多网友因为喜欢羽生结弦就对陈巍网暴， 曾经我喜欢山田拓朗。可也不妨碍我喜欢他的对手，ugo和barlaam
怎么说呢，发现很多内容其实大家都是学过的，其实读过高中数学中的集合论，你就学过了本剧的大多数内容。只是没有学以致用而已。就当复习复习，挺好的。
对数学有兴趣的非数学专业的人总可以更轻松的从数学获益，只是不一定匪浅。坚持总有回报。
如果不是结局很让人欣慰的话我想我可能会后悔看了这么一本阴暗的书
走进黑暗，自由被剥夺，甚至在极端残酷的白色恐怖高压下，奥夫弗莱德依然保持着本心，实属不易。 最后结尾相对开放式，却也带给了我们希望，稍稍缓和一下观看此剧带来的压抑感和恐慌感!
了解了很多以前不懂的东西，奇奇怪怪的知识增加了，对于语文教学，尤其是古诗或者文言里的东西有所帮助。多数可供参考
当人感到迷茫的时候，读一读这类剧集还是不错的选择。把它当成工具书也好，当成鸡汤也好，都不妨碍我们从书中获取力量。 读了一些类似的剧集，我发现优秀的人品质总是相似，勤于思考、善于总结、懂得取舍、知行合一等等。书中提到的关于复盘，给我感触最深，值得借鉴和坚持这一习惯。
编剧本人也是了不起的科学家，他谦虚称每一秒种得在抓紧时间认真听其学长，伟大物理学诺贝尔物理学奖获得者费曼教授的每一句话。相信这绝对不是夸张。可以不夸张说，所以关于介绍费曼教授的每一本剧都值得读。因为他生前备受赞誉，身后推崇不减，“费曼一直是社会各阶层人士汲取智慧的源泉”。本剧精选费曼的精彩演讲、访谈及其撰写的文章，所以，拭目以待，准备接受费曼先生，现在依然可以令人耳目一新的感觉！正所谓，“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。 常言道，生活在于发现，费曼教授的发现秘诀还在于凡事要有兴趣。对于兴趣的追求也是他平民父亲留下的财富。读本剧就在想，现在为什么有不少学霸，例如，各地高考状元，为什么拼不过不仅仅像马云这种创业元老，另外一方面，在科学领域也很少有脱颖而出像费曼教授这样的数理人才？肯定不是人本身问题，可能与教育培养教育人方式应该有反思的地方？他认为教育只应该是“教会学生像科学家那样去思考；教会他们用好奇的眼光、开放的心胸，最重要的是，用怀疑的态度去观察世界”。当然，读者不一定同意他所有观点，因为他的一些见解明显值得怀疑与挑战。 就像本剧文章的特点，尽管它像口水泡泡文章，没有用许多科学大术语。但是它不愧为一本通俗易懂，经典科学普及言论集。简言之，他对于所有问题的看法都像是闹着玩。他另一个人传记曾经说，他像玩出了一个诺贝尔物理学奖。只是他更像武侠剧集中的那位老顽童，玩得功夫中都透露出他统计学预测的架子功。哆播影院还有一本专门介绍他，用不超过高中数学内容，专门分析解决生活一些稀奇古怪的问题。其中，许多问题，一般人根本没有想过。而那些都是简单因为他个人兴趣非凡。在他眼里培养人的兴趣决定第一，因此他认为最好的教育理念就是没有教育理念。正像孔夫子“因人施教”的观点，可惜现代人已经有不同的诠释。他还认为，质疑和提出问题是其灵魂里最本能的一部分。 今天有幸在微信中读到，吉林大学经济学院、金融学院院长李晓教授2018年毕业典礼上的一篇发人深省讲话，“在各位今后的生活当中，如果没有好奇心和想象力的话，将是人生的悲剧。好奇心和想象力塑造着一个人的偏好和喜好，没有自身喜好的人生或者说有自己的喜好却被父母和其他人强行改变的人生是非常恐怖的。这样的人多了，这样的人组成的社会也一定是恐怖的。所以，学习能力加上独立思考，是形成创新性社会的基本条件”。......所以，李教授推荐“对个人而言，审美是一种品质和修养。一个审美能力低下的民族不仅素养、品格不高，道德水准也会有问题。迄今为止，大家的审美能力基本上都是从父母那里熏陶出来的，问题是在座的各位父母都是“文革”后的一代，这在很大程度上是问题所在”。......。 凡是读过介绍费曼教授其它书读者都知道，他好奇心及想象力十分丰富，他那种用数学统计学审美或者分析能力及他及时解决问题能力，更是一绝。例如，他早期对于像计算机芯片等领域的预见，今天看都不能不十分佩服。 合上本剧，心中充满了敬意！因为读本剧，都可以获得一种听他演讲或者对话的感觉！另外，他声称：“一个称职的科学家与众不同的地方，就在于他们不管做什么事，都不像其他人那样过分相信自己。他们有坚定的怀疑精神，而且安之若素，他们总是想着“可能是这样”，并且依此行事，他们时时刻刻都明白这仅仅是“可能”。”对于人信仰的态度，他认为“我相信，接受不确定性这个观念是非常必要的，这不仅是为科学负责，也是为其他的事情负责，承认自己的无知很重要”。 显然，一般人能够承认自己的无知是何等的不易，并且通常客观上都是正好相反。简言之，对于西方文明的传统认识。在他看来，“西方文明有两个伟大的传统作为基石。一个是科
拍摄构图很有股电影味？不管是节奏还是演员演技都好赞，一点都不悬浮。追起来！
前面挺好，后面有些乱，一会加个角色，有点节外生枝，转不回来的感觉。女人特少，编剧明显光棍啊