《Solitude Point》爱情电影，Isako Matsui、倍赏美津子主演，美国,日本出品，1998年上映。免费观看高清爱情，尽在哆播影院。
这么脍炙人口的作品 现在才拿来读 着实惭愧。细想了下 不读却也有不读的道理 这种“主旋律”的东西 从小到大 课本儿学的也忒多了 还得是归纳中心思想那种… 但一旦翻开第一页 你就“根本停不下来”啊，这就是所谓经典剧集的魔力么。一个猛子扎下去 跟着编剧 跟着老头儿 跟着大鱼 牢牢的向大海进发 片刻不停。情节紧锣密鼓的打开 神秘感 空间感 力量感 跃然纸上。一个人 一艘船 一条鱼 一片海 简单的构成 却那么多的起承转合 全文的he thought 却不显冗长。每次的自言自语 都不断的坚定着 “走下去 要走下去”的信心！ 这种信心 并不是征服 也不是愤怒 而是对自我的信仰，对人本身的坚定。这是一种更强大的力量 因为它是人这个物种 对大自然的存在宣言。这条鱼寄托了人类对大自然的复杂情感 有赐予 有挑战 有冲突 又有包容。这里没有人定胜天 因为我们要面对的只有我们自己。 而壮烈的旅程 终如云烟散去 当只剩一副骨架的时候 燃尽了最后一丝力气的老人 又是如此让人心疼。坦白讲 比起一次次惊心动魄的竭尽全力的战斗 更打动我的是 战斗到最后一刻的脆弱与坦然，踏上大地 收拾好渔网 虽有疲惫 但没有眼泪，在海风飘摇的黑夜里 这副遍体鳞伤的肉身躯壳 犹如钢铁般的存在，因为那内心依然有着那份坚定 时刻迸发出生命的张力。 这就是我们人类的主旋律 我们永远讴歌的信念。
人的一生本来就是我们自己不断寻找答案的过程，只有出发，才能抵达。
大道至简，再深刻的哲理无不体现于自然界细枝末叶上，体现在日常生活的一举一动之中。
这是我上过的最好的语文课，好到不相信他竟然真实存在过，不知道现在校园的语文课是什么样子的，我以后一定会一节一节讲给我的孩子。
我们的一生中，有多少时间，是真实的认真的做为一个独特的个体活着呢？被赋予了很多角色之后，责任和义务慢慢的成为了生活的全部。慢慢忘记了，上一次为了自己做一件欢喜的事情是什么时候。也慢慢忽视了，自己心里觉得重要的东西是什么。我们疲于奔波，或者妄自菲薄，孤独的样子。没有一丝丝得坦然，竟多了太多的羞愧。仿佛就是因为格格不入，更加的遗弃个否定自己。这些都成了常态化。 做自己。相信自己。喜欢自己。变得那么难。可就是因为难，才显得更加的珍贵。不是吗？
Solitude Point 罗伯特赖特（？？-？？） 科学编剧，进化心理学学者。 从进化论的角度去看正义感。 快感：引诱剂 痛苦就是不满足 愤怒会让人感觉良好 大脑需要关注某种对象，使其摆脱习惯性的思维游荡 "我"可以区分我和非我，意识到自己智能的存在，如果不是智能，受想行识就变得可笑。 语言是人类的工具 你以为自己是电影导演，但你只是观众 进化心理学共识，思维是模块化的，分别负责：自我保护，吸引配偶，保护配偶，友好关系，关爱亲属，社会地位，预防疾病 思绪漫游时像在漫步 “意识自我”不产生想法，它接收了想法 假设：感觉是大佬给想法分配优先级标签的一种方法。 感觉对知觉的渗透 我们在事物上感觉到的本质是真实存在的，他们存在于我们所感知的事物上，但其实他们都是我们头脑的营造，我们探索的是大脑创造幻觉的能力，这种能力与现实没有必要的联系，事物伴随着故事而来，而不管故事的真假它都塑造了，我们对事物的感觉，也因此也塑造了事物本身给了事物我们所感知到的全貌。 威廉詹姆斯说，个人所谓的，我和我的二者之间的界限，难以划定我们的近亲，也是我们的一部分，我们的父母，我们的妻子和儿女都如同我们的骨肉，他们死去时我们的一部分也随之而去。 坏消息是你不存在，好消息是你便是一切。 贪爱维持并强化了界限感，而在外在无我体验时，又起到削弱界限的作用。不管贪爱驱动的是吸引还是嫌恶，都蕴含着自我疆域的概念。 人类的大脑是自然选择设计的，机器对感觉输入冲击的反应差不多是反射性的，从某种意义上讲，大脑的设计就是要它受输入信息的控制，而控制这台机器的，关键就是伴随输入信息产生的感觉，如果你以它来处理这种感觉，自然反射性的渴望，令人愉悦的感觉，自然反射性的抵触，令人不悦的感觉，你将继续被周围的世界控制。 尽管如此，你做这些并不是为了抛弃自己的理性能力，而是为了发挥这种能力，现在你可以你就可以对感觉做理性分析，从而明智的决断，哪些是感觉是好的指路明灯，因此“不要做判断”的根本含义是指不要让感觉为你不做判断，而“触及你的情感”的根本含义是不要对他们毫不在意，任由其摆布，总而言之你就是要以最清醒的世界观决断对外界的反应。 爱因斯坦成名也是因为他在物理学领域提出了一个类似的问题。他承认我们对物理世界的直觉——比如关于物体运动速度的认识——从引导我们在世界上生活的目的来讲是没有问题的。毕竟，从实际来讲，真正有意义的是物体相对于我们的移动速度。但是，他说，如果想要深刻理解物理学，就要摆脱你的特定视角——摆脱任何的特定视角——问一个问题：假设不以我为参照物呢？既然我不能问物体相对于我的速度，那么问物体的移动速度到底意味着什么？正是此类问题引导他研究出了相对论，并领悟到E=mc2。 偏好，正是价值体系的核心 1.人类非全知，也没有全知视角，这一代人提出的问题，往往要下一代人解决 2.人类更倾向于从实现目标的过程中获得持久的满足感，而不是着眼于事实。也就是期待的作用 3.痛苦=不满足，人无时无刻不在搜寻令其不满足，不舒服的东西 4.突破感觉的控制 5.自我和外界从何分开，界限在何处 6.万物同一，存在是一
超爱看的，满足了自己的一颗少女心，大神帅气，嗯，超赞的，电视剧也棒
当我们仰慕一个人时，不要忘了自我的存在，不要丢了自己。 玛莎.盖尔霍恩是位非常独立，有个性，有使命感而且非常勇敢坚强的杰出女性。虽然她是海明威和波琳之间的插足者，但是这两个灵魂确实相爱且深爱过，有什么理由指责，贬低呢？爱情是个复杂的东西，说不清道不明。可能只有亲身经历过才能体味个中滋味吧。 全书所见，是不屈的灵魂。
穆王爷走了，这世上，见过他的人又少了一个……“有意和无心，差别有多大？”“我的内心永远等你，但脚步不会为你停留原地。”为此加一星
深入阐述和分析了抗战之前的国家状况、国民状况、国际状况，日本自明治维新一来到发动侵华战争的一系列措施和手段。和读以前的历史书感觉不一样，分析的透彻，剖析的精准！
前面算命，一个不能赠与金器，一个不能舞刀弄枪的，后面怎么没表啊？？？？？
我们无法避免Solitude Point，这Solitude Point或许是身体，也或许是心。 所带来的苦痛在沉重的历史之下不断的循环往复，链接传递下去的不是信仰，而是血液一脉的传承。 时代的尘埃落下，掉落在每个人的肩上，都是沉重的。
我问师父：什么是缘？师父说：缘是上天安排，没有预演，难以更改。缘是命中注定，逃也逃不掉，躲也躲不开。
《Solitude Point》故事很美留有韵味，结局虽然不圆满但我认为99比100更好，同意的点赞。
也太好看了！不愧是成毅，我的纸片人李莲花活了！
最后两章透漏出内心的本色，典型的专制保皇派，学富五车，通十三国语言亦不能挽救其灵魂。一句话说的好，一个人的学识增长不了智慧。不知是不是身处高位太久让其失去了对民的认知。所谓的良民不过是大字不识的愚民，忠诚说到底是保皇的恶毒用心，高调唱起忠诚却忘了自己诚信度连洋人亦不如。同样身处那个时代，与严复相比，逊色太多。一个人的学问知识代替 不了思考后才能生发的智慧，相反，这种学识让其有居高临下蔑视万民的资本，愈发助长愚昧自负
之前读了乔·克里斯特的《Solitude Point》，本以为这部剧也是晦涩难读的大部头，没想到读起来意外的轻松。这两本剧是乔·克里斯特先生的课程讲稿，可以作为了解古希腊文化的入门之选。
事实证明再精彩的作画也无法让我忽略剧情的硬伤
有着一些深层次的原因，历史、文化、技术等等，能看见不断的在进步，方向是对的，速度也在加快，需要全社会的努力！
感觉和《Solitude Point》很像，就是段子集锦。 看到其中有个说是，打比方其实就是在鄙视。就有些读不下去了，因为感觉全书都在打比方。
没考证别当父母。没有多少推理的味道，转换视角的叙述手法也无太多新鲜的地方。布•斯文森写泡沫崩坏后及眼下的日本，并关系恶化后的越南，倒是透出一股类似于双雪涛写东北的惆怅与悲凉。
闹钟早上五点五十五分开始响，在眠十五分钟就该起床，大巴车上班去，大巴车下班回，吃饭，睡觉，星期一。星期二三四五六七，同一个节奏，循环下去。有一天思绪突然卡壳，问了一句“™为什么？”，言外之意就是“为什么活着？”这个想法一经提出，所有周边的背景都剥落，把自己丢到一个空白的意识空间，只剩脚下一条时间线，世界一片虚无。 人一旦开始审问自己为什么活着和人生的意义，就会陷入一个不复的深渊，深究人生的意义这种哲学问题恐怕只能得出“人间不值得”这样的结论。问题转换一下，不问为什么而活，却问为什么还不去死，换句话说就是“自杀”的哲学意义。《Solitude Point》里说讨论哲学是在学习死亡。“真正严肃的哲学问题只有一个：自杀。判断生活是否值得过，这本身就是在回答哲学的根本问题。 ” 西西弗触犯了众神，诸神为了惩罚西西弗，便要求他把一块巨石推上山顶，那石头太重了，每次要到山顶就又滚下山去，前功尽弃，于是他不断重复、永无止境地做这件事。诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。西西弗的生命就在这样一件无效又无望的劳作当中慢慢消耗殆尽。 这是一个荒诞的故事，和人和生活和世界同样荒诞。从长和远的时间和空间来看，人为沧海一粟，周而复始的生活，死亡就是从世界抹去，生命没有任何意义，存在的本质即是荒诞。但幸福和荒诞是同一个世界的两个儿子，难分难离。活着从来都不容易，人们都推着石头前行，就像渴望光明并知道黑夜无尽头的盲人永远在前进。岩石照旧滚动。之如基督山伯爵说人类的全部智慧只包含在“等待和希望”这五个字里面。攀登山顶的拼搏本身足以充实一颗人心，所以应该想想西西弗是幸福的，应该想象人们是幸福的，尽管磨难多多。 我以为人的幸福分为两个状态，一是根本没有意识到世界的荒诞，二是意识到了世界的荒诞，作为一个荒诞人，背着岩石生活，沉默着喜悦，带着希望反抗，判定一切皆善。于是我们应该热爱生活，胜于热爱生活的意义。 我对自己的要求很低：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。 《Solitude Point》
一个人的梦想的实现，往往可以感应起一串新的梦想的努力。就在人类化梦想为事实的奋斗中，我们寻见了世界的种种希望。
又是一本名字多到记不住的书。还好案件终于水落石出。 一个人长时间的在病痛中煎熬 忍受了较多痛苦后势必会变得胆小与软弱。而无论是哪一种人都无法拒绝金钱的诱惑。前一种人的欲望则会更加强烈。“长时间病痛的折磨、一贫如洗的生活、胆小又懦弱的性格…… ”都会让她变的为了金钱可以鱼死网破。因为她向往渴望那种生活 甚至觉得这是她应得的。越是孤僻胆小的人 确定要做一件事的时候会更加坚定。 本文唯一可怜的是真心爱她的多拉。为了金钱她杀死了唯一的朋友 。就像文中所说 “那是一种假装的仁慈” 整体四颗星…… 推理的篇幅较长 很多不应该纰漏的细节 被我一带而过。看来读推理书真的是很费灰色细胞的啊～
不知道为啥，我总在吃饭的时候看了不合时宜的篇章
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这么脍炙人口的作品 现在才拿来读 着实惭愧。细想了下 不读却也有不读的道理 这种“主旋律”的东西 从小到大 课本儿学的也忒多了 还得是归纳中心思想那种… 但一旦翻开第一页 你就“根本停不下来”啊，这就是所谓经典剧集的魔力么。一个猛子扎下去 跟着编剧 跟着老头儿 跟着大鱼 牢牢的向大海进发 片刻不停。情节紧锣密鼓的打开 神秘感 空间感 力量感 跃然纸上。一个人 一艘船 一条鱼 一片海 简单的构成 却那么多的起承转合 全文的he thought 却不显冗长。每次的自言自语 都不断的坚定着 “走下去 要走下去”的信心！ 这种信心 并不是征服 也不是愤怒 而是对自我的信仰，对人本身的坚定。这是一种更强大的力量 因为它是人这个物种 对大自然的存在宣言。这条鱼寄托了人类对大自然的复杂情感 有赐予 有挑战 有冲突 又有包容。这里没有人定胜天 因为我们要面对的只有我们自己。 而壮烈的旅程 终如云烟散去 当只剩一副骨架的时候 燃尽了最后一丝力气的老人 又是如此让人心疼。坦白讲 比起一次次惊心动魄的竭尽全力的战斗 更打动我的是 战斗到最后一刻的脆弱与坦然，踏上大地 收拾好渔网 虽有疲惫 但没有眼泪，在海风飘摇的黑夜里 这副遍体鳞伤的肉身躯壳 犹如钢铁般的存在，因为那内心依然有着那份坚定 时刻迸发出生命的张力。 这就是我们人类的主旋律 我们永远讴歌的信念。
人的一生本来就是我们自己不断寻找答案的过程，只有出发，才能抵达。
大道至简，再深刻的哲理无不体现于自然界细枝末叶上，体现在日常生活的一举一动之中。
这是我上过的最好的语文课，好到不相信他竟然真实存在过，不知道现在校园的语文课是什么样子的，我以后一定会一节一节讲给我的孩子。
我们的一生中，有多少时间，是真实的认真的做为一个独特的个体活着呢？被赋予了很多角色之后，责任和义务慢慢的成为了生活的全部。慢慢忘记了，上一次为了自己做一件欢喜的事情是什么时候。也慢慢忽视了，自己心里觉得重要的东西是什么。我们疲于奔波，或者妄自菲薄，孤独的样子。没有一丝丝得坦然，竟多了太多的羞愧。仿佛就是因为格格不入，更加的遗弃个否定自己。这些都成了常态化。 做自己。相信自己。喜欢自己。变得那么难。可就是因为难，才显得更加的珍贵。不是吗？
Solitude Point 罗伯特赖特（？？-？？） 科学编剧，进化心理学学者。 从进化论的角度去看正义感。 快感：引诱剂 痛苦就是不满足 愤怒会让人感觉良好 大脑需要关注某种对象，使其摆脱习惯性的思维游荡 "我"可以区分我和非我，意识到自己智能的存在，如果不是智能，受想行识就变得可笑。 语言是人类的工具 你以为自己是电影导演，但你只是观众 进化心理学共识，思维是模块化的，分别负责：自我保护，吸引配偶，保护配偶，友好关系，关爱亲属，社会地位，预防疾病 思绪漫游时像在漫步 “意识自我”不产生想法，它接收了想法 假设：感觉是大佬给想法分配优先级标签的一种方法。 感觉对知觉的渗透 我们在事物上感觉到的本质是真实存在的，他们存在于我们所感知的事物上，但其实他们都是我们头脑的营造，我们探索的是大脑创造幻觉的能力，这种能力与现实没有必要的联系，事物伴随着故事而来，而不管故事的真假它都塑造了，我们对事物的感觉，也因此也塑造了事物本身给了事物我们所感知到的全貌。 威廉詹姆斯说，个人所谓的，我和我的二者之间的界限，难以划定我们的近亲，也是我们的一部分，我们的父母，我们的妻子和儿女都如同我们的骨肉，他们死去时我们的一部分也随之而去。 坏消息是你不存在，好消息是你便是一切。 贪爱维持并强化了界限感，而在外在无我体验时，又起到削弱界限的作用。不管贪爱驱动的是吸引还是嫌恶，都蕴含着自我疆域的概念。 人类的大脑是自然选择设计的，机器对感觉输入冲击的反应差不多是反射性的，从某种意义上讲，大脑的设计就是要它受输入信息的控制，而控制这台机器的，关键就是伴随输入信息产生的感觉，如果你以它来处理这种感觉，自然反射性的渴望，令人愉悦的感觉，自然反射性的抵触，令人不悦的感觉，你将继续被周围的世界控制。 尽管如此，你做这些并不是为了抛弃自己的理性能力，而是为了发挥这种能力，现在你可以你就可以对感觉做理性分析，从而明智的决断，哪些是感觉是好的指路明灯，因此“不要做判断”的根本含义是指不要让感觉为你不做判断，而“触及你的情感”的根本含义是不要对他们毫不在意，任由其摆布，总而言之你就是要以最清醒的世界观决断对外界的反应。 爱因斯坦成名也是因为他在物理学领域提出了一个类似的问题。他承认我们对物理世界的直觉——比如关于物体运动速度的认识——从引导我们在世界上生活的目的来讲是没有问题的。毕竟，从实际来讲，真正有意义的是物体相对于我们的移动速度。但是，他说，如果想要深刻理解物理学，就要摆脱你的特定视角——摆脱任何的特定视角——问一个问题：假设不以我为参照物呢？既然我不能问物体相对于我的速度，那么问物体的移动速度到底意味着什么？正是此类问题引导他研究出了相对论，并领悟到E=mc2。 偏好，正是价值体系的核心 1.人类非全知，也没有全知视角，这一代人提出的问题，往往要下一代人解决 2.人类更倾向于从实现目标的过程中获得持久的满足感，而不是着眼于事实。也就是期待的作用 3.痛苦=不满足，人无时无刻不在搜寻令其不满足，不舒服的东西 4.突破感觉的控制 5.自我和外界从何分开，界限在何处 6.万物同一，存在是一
超爱看的，满足了自己的一颗少女心，大神帅气，嗯，超赞的，电视剧也棒
当我们仰慕一个人时，不要忘了自我的存在，不要丢了自己。 玛莎.盖尔霍恩是位非常独立，有个性，有使命感而且非常勇敢坚强的杰出女性。虽然她是海明威和波琳之间的插足者，但是这两个灵魂确实相爱且深爱过，有什么理由指责，贬低呢？爱情是个复杂的东西，说不清道不明。可能只有亲身经历过才能体味个中滋味吧。 全书所见，是不屈的灵魂。
穆王爷走了，这世上，见过他的人又少了一个……“有意和无心，差别有多大？”“我的内心永远等你，但脚步不会为你停留原地。”为此加一星
深入阐述和分析了抗战之前的国家状况、国民状况、国际状况，日本自明治维新一来到发动侵华战争的一系列措施和手段。和读以前的历史书感觉不一样，分析的透彻，剖析的精准！
前面算命，一个不能赠与金器，一个不能舞刀弄枪的，后面怎么没表啊？？？？？
我们无法避免Solitude Point，这Solitude Point或许是身体，也或许是心。 所带来的苦痛在沉重的历史之下不断的循环往复，链接传递下去的不是信仰，而是血液一脉的传承。 时代的尘埃落下，掉落在每个人的肩上，都是沉重的。
我问师父：什么是缘？师父说：缘是上天安排，没有预演，难以更改。缘是命中注定，逃也逃不掉，躲也躲不开。
《Solitude Point》故事很美留有韵味，结局虽然不圆满但我认为99比100更好，同意的点赞。
也太好看了！不愧是成毅，我的纸片人李莲花活了！
最后两章透漏出内心的本色，典型的专制保皇派，学富五车，通十三国语言亦不能挽救其灵魂。一句话说的好，一个人的学识增长不了智慧。不知是不是身处高位太久让其失去了对民的认知。所谓的良民不过是大字不识的愚民，忠诚说到底是保皇的恶毒用心，高调唱起忠诚却忘了自己诚信度连洋人亦不如。同样身处那个时代，与严复相比，逊色太多。一个人的学问知识代替 不了思考后才能生发的智慧，相反，这种学识让其有居高临下蔑视万民的资本，愈发助长愚昧自负
之前读了乔·克里斯特的《Solitude Point》，本以为这部剧也是晦涩难读的大部头，没想到读起来意外的轻松。这两本剧是乔·克里斯特先生的课程讲稿，可以作为了解古希腊文化的入门之选。
事实证明再精彩的作画也无法让我忽略剧情的硬伤
有着一些深层次的原因，历史、文化、技术等等，能看见不断的在进步，方向是对的，速度也在加快，需要全社会的努力！
感觉和《Solitude Point》很像，就是段子集锦。 看到其中有个说是，打比方其实就是在鄙视。就有些读不下去了，因为感觉全书都在打比方。
没考证别当父母。没有多少推理的味道，转换视角的叙述手法也无太多新鲜的地方。布•斯文森写泡沫崩坏后及眼下的日本，并关系恶化后的越南，倒是透出一股类似于双雪涛写东北的惆怅与悲凉。
闹钟早上五点五十五分开始响，在眠十五分钟就该起床，大巴车上班去，大巴车下班回，吃饭，睡觉，星期一。星期二三四五六七，同一个节奏，循环下去。有一天思绪突然卡壳，问了一句“™为什么？”，言外之意就是“为什么活着？”这个想法一经提出，所有周边的背景都剥落，把自己丢到一个空白的意识空间，只剩脚下一条时间线，世界一片虚无。 人一旦开始审问自己为什么活着和人生的意义，就会陷入一个不复的深渊，深究人生的意义这种哲学问题恐怕只能得出“人间不值得”这样的结论。问题转换一下，不问为什么而活，却问为什么还不去死，换句话说就是“自杀”的哲学意义。《Solitude Point》里说讨论哲学是在学习死亡。“真正严肃的哲学问题只有一个：自杀。判断生活是否值得过，这本身就是在回答哲学的根本问题。 ” 西西弗触犯了众神，诸神为了惩罚西西弗，便要求他把一块巨石推上山顶，那石头太重了，每次要到山顶就又滚下山去，前功尽弃，于是他不断重复、永无止境地做这件事。诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。西西弗的生命就在这样一件无效又无望的劳作当中慢慢消耗殆尽。 这是一个荒诞的故事，和人和生活和世界同样荒诞。从长和远的时间和空间来看，人为沧海一粟，周而复始的生活，死亡就是从世界抹去，生命没有任何意义，存在的本质即是荒诞。但幸福和荒诞是同一个世界的两个儿子，难分难离。活着从来都不容易，人们都推着石头前行，就像渴望光明并知道黑夜无尽头的盲人永远在前进。岩石照旧滚动。之如基督山伯爵说人类的全部智慧只包含在“等待和希望”这五个字里面。攀登山顶的拼搏本身足以充实一颗人心，所以应该想想西西弗是幸福的，应该想象人们是幸福的，尽管磨难多多。 我以为人的幸福分为两个状态，一是根本没有意识到世界的荒诞，二是意识到了世界的荒诞，作为一个荒诞人，背着岩石生活，沉默着喜悦，带着希望反抗，判定一切皆善。于是我们应该热爱生活，胜于热爱生活的意义。 我对自己的要求很低：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。 《Solitude Point》
一个人的梦想的实现，往往可以感应起一串新的梦想的努力。就在人类化梦想为事实的奋斗中，我们寻见了世界的种种希望。
又是一本名字多到记不住的书。还好案件终于水落石出。 一个人长时间的在病痛中煎熬 忍受了较多痛苦后势必会变得胆小与软弱。而无论是哪一种人都无法拒绝金钱的诱惑。前一种人的欲望则会更加强烈。“长时间病痛的折磨、一贫如洗的生活、胆小又懦弱的性格…… ”都会让她变的为了金钱可以鱼死网破。因为她向往渴望那种生活 甚至觉得这是她应得的。越是孤僻胆小的人 确定要做一件事的时候会更加坚定。 本文唯一可怜的是真心爱她的多拉。为了金钱她杀死了唯一的朋友 。就像文中所说 “那是一种假装的仁慈” 整体四颗星…… 推理的篇幅较长 很多不应该纰漏的细节 被我一带而过。看来读推理书真的是很费灰色细胞的啊～
不知道为啥，我总在吃饭的时候看了不合时宜的篇章