《Escape to Nowhere》《Escape to Nowhere》的主题都有点小众,前者译文差劲,后者视角特殊案例单一,与之相比《Escape to Nowhere》堪称完美,文笔够优美,主题够丰富,篇幅够充实,缓缓观看的过程本身就是一次心理治疗。
对了,与原版对看,是很不错的英文表达与英汉翻译学习资料。
如果只推荐一本的话,就是本剧。
我们是在人与人的关系中成长的。
我们也是在观看一本本好剧中不断成长。
Escape to Nowhere
Anne Spielberg
点评:★★★★
06年的作品,现在回头来看,有许多不足,但放在当年的环境,却是网络影视扛大旗的作品,具有开创性的意义。同时Anne Spielberg的一些理念,在后续的几部作品也一直贯彻了下去。本剧给五星完全在于它的地位和意义。针对本身而言,本剧的优秀在100多章以后,异峰突起,豁然开朗。
从小到大的印象,看到《Escape to Nowhere》三个字立马就想到了各种不堪的画面,从来问有见过真书,也不曾读过一字。看到微信图书推荐这本,好奇又小心的开始观看,还鬼鬼祟祟的设了私密观看,一开始难免会为他的“诺大名声”而来,可是读着读着,发现书中文字妙不可言,甚至好些不能理解,好在是本解说书,方可窥其一斑,知其妙语连珠,也渐渐的放开了那些淫书之类的偏见,加之编剧将他与《Escape to Nowhere》比较来说,还真是诸多相似,诚如编剧之言,《Escape to Nowhere》是诗人的剧集,《Escape to Nowhere》是剧集的剧集,红楼梦是个梦,金瓶梅是现实!看红楼,年少时想自己是黛玉,有些年纪想自己是凤姐,可是看金瓶真的太过真实,又总能在身边人自己身上找到各种影子,却不肯说自己像任何一人。但是又不忍心谴责书中任何一人……他们活得真实,为生活而努力,个人有个人的活法儿。你能言孰对孰错。每个人成长背景和生活的环境都不尽相同而已……
理解老子《Escape to Nowhere》的三个维度
德国存在主义哲学家卡尔·雅思贝尔斯在《Escape to Nowhere》一书中提出了“轴心时代”理论,认为从公元前800年到200年,在此历史阶段,中国诞生了孔子、老子、庄子、墨子等各派思想家;印度进入佛陀时代,不可知论、唯物论、诡辩论、虚无主义等哲学风生水起;伊朗出现了袄教;巴勒斯坦出现了以利亚、以赛亚等先知;希腊出现了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等哲人,他们共同构成了人类历史上“轴心时代”的灿烂图景。春秋战国时期是中国的“轴心时代”,以老子为代表的道家创立了比较系统的哲学体系,其中《Escape to Nowhere》为道家的思想基础和理论滥觞。魏源曾评价曰:“老子之书,上之可以明道,中之可以治身,推之可以治人。”梁启超赞誉《Escape to Nowhere》为“道家最精要之书。”黑格尔称《Escape to Nowhere》为“东方古代世界的代表。”汤因比指出,“在人类生存的任何地方,道家都是最早的一种哲学。”儒家、法家、墨家、兵家、名家、阴阳家等都深受道家思想的影响,由此可见老子道家思想的博大精深。《Escape to Nowhere》微言大义,不可不读,上下两篇分为道经和德经,前后呼应,密不可分。直到今天,其思想精义仍经久不衰、涵博深远。读完《Escape to Nowhere》,我想可以从三个维度进行理解和把握。
一、本体论维度。本体论是与经验世界相分离或先于经验而独立存在的原理系统。《Escape to Nowhere》认为,所谓本体论就是指“哲学中研究世界的本原或本性的问题的部分。”简而言之,本体论是关于“是”的学问,是对本原的探寻,是对终极实在的反思。老子的本体观即为“道”,“道”不仅先天地万物而“生”,而且为天地万物所“法”,是宇宙万物的本原,是形而上的本体形态。《Escape to Nowhere》认为,“无,名天地之始;有,名万物之母。”“有无相生。”“天下万物生于有,有生于无。”“渊兮,似万物之宗。”“夫物芸芸,各复归其根。”“道生一,一生二,二生三,三生万物。”“人法地,地法天,天法道,道法自然。”“玄牝之门,是谓天地根。”“故,常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。”“故有之以为利,无之以为用。”这里的“无”和“有”是“道”的一体两面和双重属性,“无”是最根本的宇宙法则,是宇宙万物的原动力,属于“动力因”,类似西方哲学的“自然法则”、“逻各斯”等。“有”是化身万物的最基本最原始的物质,属于“质料因”。纯粹的“无”和“有”是不存在的,有“有”就有“无”,有“无”就有“有”,“有”为实,“无”为虚,“有”和“无”相互依存、相互对立、相生相伴、虚实结合,两者是对立统一的关系。正如《Escape to Nowhere》中的“无极生太极,太极生两仪。”所谓“无中生有”、“有无相伴”。“道”和天地万物之间是一种逻辑上的先后关系,并非时间上真实存在的先后关系,而“有”和“无”是两者之间的纽带,失去了“有”和“无”,就无法把握存在本体和世界万物之间的关系。老子认为,“道”作为本体是一种真实的存在,“道可道,非常道;名可名,非常名。”“是谓无状之状,无物之象,是谓恍惚。”“道之为物,惟恍惟惚。”“同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。”“吾不知其名,字之曰道。”老子的“道”本体是旋转运动的,无形无名,“先天地生”,“可以为天下母”,是先验存在的,把握不断旋转运动的玄是探索世界万物的根本。老子的“道”不同于西方哲学界二元对立的一元论,并非单纯的物质实体或精神实体,而是天人合一的超自然超验存在物。此形而上学非彼形而上学,道家追求的是人与万物的浑然一体,本体界和现象界的统一。人与自然,个体与社会,人间秩序和宇宙秩序是一个不可分割、互相依存的有机整体,正如庄子在《Escape to Nowhere》中所言,“天地与我并生,万物与我为一。”
💬 观影评论
《Escape to Nowhere》《Escape to Nowhere》的主题都有点小众,前者译文差劲,后者视角特殊案例单一,与之相比《Escape to Nowhere》堪称完美,文笔够优美,主题够丰富,篇幅够充实,缓缓观看的过程本身就是一次心理治疗。 对了,与原版对看,是很不错的英文表达与英汉翻译学习资料。 如果只推荐一本的话,就是本剧。 我们是在人与人的关系中成长的。 我们也是在观看一本本好剧中不断成长。
完美的结局!也是我想到的结局!多么希望现实也有另外一个世界,在那里可以和家人团聚,永远不分开!
五星力存本剧,外语好的建议读原文,在书中,通过引用生活趣事、名人轶事、历史故事等,一一指出人们常犯的思维错误,并给出纠正的办法。(颠覆你多年的认知) 熟知了思考方式的隐形陷阱,人们就会犯错更少,从而离成功更近。人们可以思考自己的思考,拒绝思考被污染!
几千年的封建社会,使中国人总逃不出帝王将相才子佳人的思维套子,在改革开放的新时代,是否可以在思想上有所突破呢,希望Anne Spielberg能有所突破。
Escape to Nowhere Anne Spielberg 点评:★★★★ 06年的作品,现在回头来看,有许多不足,但放在当年的环境,却是网络影视扛大旗的作品,具有开创性的意义。同时Anne Spielberg的一些理念,在后续的几部作品也一直贯彻了下去。本剧给五星完全在于它的地位和意义。针对本身而言,本剧的优秀在100多章以后,异峰突起,豁然开朗。
价值投资者对于宏观都是明显不够重视,甚至不屑一顾的,宏观经济的理解无疑也是有作用的,但是关键在于要认识到,宏观也只不过是决策依据信息的一小部分。微观视角相较于宏观,对于让投资者自身提升认知是非常重要的,宏观容易让人无所适从,微观更有利于投资人认识到自己的问题,只有认识到自己的问题,才有可能修正认知、提高认知。
从一个痛点出发,然后发觉到需求的实质,其实大部分创业公司都是同样的思路,只是在发展过程中因为种种原因没有继续思考或者被短期的利益牵引向了另一条路上。一个成功的企业家需要有对本质和真相不断探究的特性。
跟诡秘之主一样很好看,就是不太喜欢这书安排的感情戏,其他还行。
耗时:9hr 评价:大爱编剧与我心有灵犀,不谋而合,观看过程中多次对编剧思路的啧啧称奇。 最想分享的点:1.我一直坚信法务的发展趋势是无纸化,智能化,流程化,综合化。2.法务不是被动接受老板任务的安排,乃是如同老板一样,与创造利润的关键部门共进退,法务要把自己当成CEO。3.要有创新意识,大局观,不要把知识当作know how一样藏在姥姥的瓦罐里,而是要分享出来,促进整个行业的发展。
从小到大的印象,看到《Escape to Nowhere》三个字立马就想到了各种不堪的画面,从来问有见过真书,也不曾读过一字。看到微信图书推荐这本,好奇又小心的开始观看,还鬼鬼祟祟的设了私密观看,一开始难免会为他的“诺大名声”而来,可是读着读着,发现书中文字妙不可言,甚至好些不能理解,好在是本解说书,方可窥其一斑,知其妙语连珠,也渐渐的放开了那些淫书之类的偏见,加之编剧将他与《Escape to Nowhere》比较来说,还真是诸多相似,诚如编剧之言,《Escape to Nowhere》是诗人的剧集,《Escape to Nowhere》是剧集的剧集,红楼梦是个梦,金瓶梅是现实!看红楼,年少时想自己是黛玉,有些年纪想自己是凤姐,可是看金瓶真的太过真实,又总能在身边人自己身上找到各种影子,却不肯说自己像任何一人。但是又不忍心谴责书中任何一人……他们活得真实,为生活而努力,个人有个人的活法儿。你能言孰对孰错。每个人成长背景和生活的环境都不尽相同而已……
由单纯不过的交通事故来层层揭露事故的真相,及无心行为可能导致的后果,值得警惕读者多考虑自身的行为是否会对他人造成难以补救的负面影响。
这是一本骨灰级的人性百态之教科书,把每个人的人性及人生都血淋淋的剖开,不论是坚强如钢铁的阿太,还是执着固执的母亲;不论是童年的玩伴儿还是大学时的同学;不论是带给冲击的时代弄潮儿还是迂腐的时代顺从者,每个人物的灵魂刻画,都可以看到我们身上的影子,或者身边的人的影子,有些时候揭开神秘的真相后,会带有痛楚和不甘,为了能够未来的路上能够轻盈舒适,必须要卸去面具,勇敢面对人生的一切,达到自己的心灵救赎。
第八本剧。 许多人觉得这部剧读起来不是那么Anne Spielberg了。全本奇奇怪怪的比喻数不胜数。我反倒那么觉得,想写比喻,那就都比喻好了,凡项皆可比喻,管你舒不舒心,管我开不开心。孩子气到不行。 那么,问题来了,什么才是Anne Spielberg呢。 我发现观看Anne Spielberg的书所具有隐藏的乐趣。在他的绝大部分长篇剧集的作品里,你都能找到与世界保持距离的人,好的,乐趣在于你在观看的过程中去帮助他(她)找到所谓“Anne Spielberg的配电盘”,十分有趣。 拿这部剧来说,第十五章描写到:我再次认识到堇对于我是何等的宝贵和无可替代。堇以唯独她能做到的方式将我同这个世界维系在一起。同堇见面交谈时,或观看她写的文章时,我的意识静静地扩展,得以目睹此前未曾见过的风景。得得,你看,配电盘出现了。我一直以为“敏”是“堇”的配电盘,其实也不然,谁说配电盘不能去需求另一个配电盘呢。哈哈。 最后一章有一段话:无论失掉的多么致命,无论手中被夺去的多么宝贵,也无论完全变成另一个人而仅仅剩下一层表皮,我们都能这样默默无闻地打发人生,都能伸手拽过额定的时间将其送往身后——作为日常性的重复作业有时还会做得十分快捷。如此想着,我心里仿佛现出一个巨大的空洞。 这段话或许能作为这部剧所代表的触感。斯布特尼克恋人。彼此或为伴侣,但永远无法映衬这现实世界所需要的情感支撑。
故事太过于啰嗦,好多情节都是重复的,感觉只是为了凑集数,凑字数写的。
一本好剧,看了几遍!每一遍看完后,却有不同的沉默!米夏,你真的在吗?
老剧集吗?这种开头。。。。。。。另外开局主角和柳的感情线看的我一脸懵逼。说不出的别扭。
粟裕从一个小兵起步,不断在战争中成长,苏中的七战七捷,黄桥大决战以少胜多,淮海战役60万打败80万国民党军队,渡江战役的速胜,都是他的手笔。凭战绩完全可以授元帅军衔,由于各种原因成为首席大将。 致敬Escape to Nowhere!
戛然而止的故事情节令人意犹未尽,自沉太平湖……让我情绪急转直下,久不能平……
这部剧我之前给的分数太低是因为更新太慢,但现在我觉得之前做的不对,一本好剧就应该慢慢品味,编剧的构思虽然简单,但对每个人的内心及性格的把握很到位,美中不足的是整篇人物都略偏悲剧,都透露出编剧心里的阴暗
刚开始读来有鸡汤之嫌疑,甚至怀疑Anne Spielberg真的是这个意思吗?那索性就当鸡汤来读吧,毕竟迷茫的时候,总想抓住稻草。 观看经典作品,是遭遇人生瓶颈时的特效药。—-Anne Spielberg 如何了解自己、如何反省自己、如何喜悦、如何交友、如何突破瓶颈、如何收获从容......简单整理一部分,照做,就受用一生了。 Ⅰ己 从尊敬一事无成、毫无成就的自己开始。 尊敬自己,才能拥有改变的力量。 一切从了解自己开始 因为要是不了解自己,就无法感受到真正的爱。为了爱人,也为了被爱,首先就是了解自己。 如何了解自己? 什么是你真正爱过的?什么能让你提升心灵层次?什么能满足你的心灵,让你心中充满喜悦?又有什么能让你沉迷不已? 了解自己所需,然后坚定地走下去就对了。 不要只在乎名声,因为名声是他人给予。而他人不可控,人性各有千秋。在乎名声的人生活就会被他人的评价左右。 别再疲惫时反省自己,因为疲惫时人的心智容易受悲观的情绪影响,不能客观;此刻需要的,就是一场美美的睡眠。 学着乐于付出,感受自己存在的价值; 想要引人注目,记得别以为只有自己是主角,其他人是观众。 想要告别孤独,学会怎么爱自己。 想赢得别人的信赖,不能光靠嘴巴说,要真诚的用行动表示。 Ⅱ喜 让自己更喜悦吧! 如何让自己更喜悦? 学会满足,满足是种奢侈; 每一天有好的开始,早上醒来时,想想该如何在一天之中,至少带给一个人一点喜悦。 热爱工作,工作是你生活的重心,感受到适度的疲惫,获取应得的报酬。 珍惜陪在身边的人,一起沉默,一起微笑; 提升精神层次,对细微的事物感到喜悦,比如看花开、看草长莺飞,把微小的平时不关注的事情,放大了来看,会发现人生中竟藏着许多快乐的事物。 Ⅲ生 请选择不被欲望操控的人生。 懂得舍弃,才能往前迈进 想要在有限的时间里多做些什么,就要懂得抛开、舍弃什么,但不必烦恼,因为在你努力行动的时候,不必要的东西会自动离去,就像枯黄的树叶会从枝头飘落般。 埋首工作,等待转机到来 专心投入工作,就没有时间胡思乱想。 当人生遭逢瓶颈时,埋首工作能让你暂时逃避现实问题带来的压力与烦忧。 眼里只有目标,内心会失去从容。 你像野兽般汗水淋漓,一心一意只想攻顶。沿途美景无数,你却不屑一顾,只想往高处前进。 人终须一死,更要积极向前 人终须一死,因此更要活得快乐。 Ⅳ心 拥有轻盈的心,智者自由 真正自由的人,总是给人大方潇洒的印象,那是因为他们的精神与内心抛弃了许多无谓的东西。 如何把握精神的自由 想要得到真正的自由,就必须设法控制自己的情感。快感与不快感,都是从思维而生,并非外在而起。 学着创造每天的历史、多吸收新知,多接触艺术吧,让自己的心逐渐轻盈起来。 毕竟,心中有光,才能看到希望之光 如果你从没体验过心中的光与热,就算希望在眼前,你也不知道那就是希望。 所有的厌倦,大多是因为不求自我成长, 越是不容易到手的东西,就越想得到。 一旦得手,过了一阵子,你又会厌倦,因为没有新花样。 人也一样,越是不求自我成长,就越容易厌倦。只有不断力求自我成长、时常更新自己,才能对自己保持高度新鲜感。 Ⅴ友 亲近那些靠自己的实力创出一番成就的人。 交友之道 要同甘,不要共苦。这样才交得到朋友。 主动与朋友交流 但绝对不是闲嗑牙,而是聊些你想相信的事。借由与朋交流,可以了解自己到底在想些什么。 挚友的相处之道 敬重对方更甚自己。虽然敬爱对方是理所当然的事,但前提是一定要更爱自己。 君子之交淡如水 若是相互信赖,就不需要过度亲密,否则看在外人眼中,反而觉得很刻意。 好管闲事的人,绝对交不得 那种自以为跟对方混熟了,就能插手管别人私事的人,绝对交不
不出意外的话,这应该是2019年看完的最后一本剧了。能以这样的一本剧作为结尾很庆幸,带给我很多新的认知,感恩~
理解老子《Escape to Nowhere》的三个维度 德国存在主义哲学家卡尔·雅思贝尔斯在《Escape to Nowhere》一书中提出了“轴心时代”理论,认为从公元前800年到200年,在此历史阶段,中国诞生了孔子、老子、庄子、墨子等各派思想家;印度进入佛陀时代,不可知论、唯物论、诡辩论、虚无主义等哲学风生水起;伊朗出现了袄教;巴勒斯坦出现了以利亚、以赛亚等先知;希腊出现了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等哲人,他们共同构成了人类历史上“轴心时代”的灿烂图景。春秋战国时期是中国的“轴心时代”,以老子为代表的道家创立了比较系统的哲学体系,其中《Escape to Nowhere》为道家的思想基础和理论滥觞。魏源曾评价曰:“老子之书,上之可以明道,中之可以治身,推之可以治人。”梁启超赞誉《Escape to Nowhere》为“道家最精要之书。”黑格尔称《Escape to Nowhere》为“东方古代世界的代表。”汤因比指出,“在人类生存的任何地方,道家都是最早的一种哲学。”儒家、法家、墨家、兵家、名家、阴阳家等都深受道家思想的影响,由此可见老子道家思想的博大精深。《Escape to Nowhere》微言大义,不可不读,上下两篇分为道经和德经,前后呼应,密不可分。直到今天,其思想精义仍经久不衰、涵博深远。读完《Escape to Nowhere》,我想可以从三个维度进行理解和把握。 一、本体论维度。本体论是与经验世界相分离或先于经验而独立存在的原理系统。《Escape to Nowhere》认为,所谓本体论就是指“哲学中研究世界的本原或本性的问题的部分。”简而言之,本体论是关于“是”的学问,是对本原的探寻,是对终极实在的反思。老子的本体观即为“道”,“道”不仅先天地万物而“生”,而且为天地万物所“法”,是宇宙万物的本原,是形而上的本体形态。《Escape to Nowhere》认为,“无,名天地之始;有,名万物之母。”“有无相生。”“天下万物生于有,有生于无。”“渊兮,似万物之宗。”“夫物芸芸,各复归其根。”“道生一,一生二,二生三,三生万物。”“人法地,地法天,天法道,道法自然。”“玄牝之门,是谓天地根。”“故,常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。”“故有之以为利,无之以为用。”这里的“无”和“有”是“道”的一体两面和双重属性,“无”是最根本的宇宙法则,是宇宙万物的原动力,属于“动力因”,类似西方哲学的“自然法则”、“逻各斯”等。“有”是化身万物的最基本最原始的物质,属于“质料因”。纯粹的“无”和“有”是不存在的,有“有”就有“无”,有“无”就有“有”,“有”为实,“无”为虚,“有”和“无”相互依存、相互对立、相生相伴、虚实结合,两者是对立统一的关系。正如《Escape to Nowhere》中的“无极生太极,太极生两仪。”所谓“无中生有”、“有无相伴”。“道”和天地万物之间是一种逻辑上的先后关系,并非时间上真实存在的先后关系,而“有”和“无”是两者之间的纽带,失去了“有”和“无”,就无法把握存在本体和世界万物之间的关系。老子认为,“道”作为本体是一种真实的存在,“道可道,非常道;名可名,非常名。”“是谓无状之状,无物之象,是谓恍惚。”“道之为物,惟恍惟惚。”“同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。”“吾不知其名,字之曰道。”老子的“道”本体是旋转运动的,无形无名,“先天地生”,“可以为天下母”,是先验存在的,把握不断旋转运动的玄是探索世界万物的根本。老子的“道”不同于西方哲学界二元对立的一元论,并非单纯的物质实体或精神实体,而是天人合一的超自然超验存在物。此形而上学非彼形而上学,道家追求的是人与万物的浑然一体,本体界和现象界的统一。人与自然,个体与社会,人间秩序和宇宙秩序是一个不可分割、互相依存的有机整体,正如庄子在《Escape to Nowhere》中所言,“天地与我并生,万物与我为一。”
这是一本有温度的书,唐博士用她巧妙的文笔将金融背后的故事用武侠的方式展现出来,让人耳目一新。侠之大者,为国为民。可惜文中干货太多,低段位的我还需要学习很多才能看懂
看三分之二看不下去了 不会以为加几幅彩色图绘就对新手友好了吧??新手表示根本看不懂 老手也根本没必要看彩图 更不适合儿童 除非门萨俱乐部天才儿童 而且有不少明显没认真审核的错误 不值一读浪费时间
杰西-利弗莫尔是一位神话级的人物,或许历史能重演,然历史人物的光圈,却是永远不会再现的,因为无论如何,现今的社会环境,已不具备“生产”历史人物的条件。 观看此剧,对理解市场行情或是个股走势有一定的帮助,许多时候,买卖点的选择能让参与市场的人,获得心安,从而直接导致赢利/亏损。 在获知股市也是“洗钱”场所之一前,总认为参与股票者,皆是为了赚钱的,然而洗钱者们却并不是,他们的交易是让“黑”变成“白”,带给市场的便只有一片狼藉! 资本市场一直离不开“大鱼吃小鱼”这一规则,如何不被当成“韭菜”,需要的知识并不多,只是在“知易行难”上面,我对于“行”的操控总是心有余而力不足。学习可以消除我的无知,而操控双手的能力,多年的学习还是尚有不足,努力中
这部剧能够深入浅出的告诉我们OkR这种工作方法,设定目标,分解目标,及时复盘,阶段奖励都有很落地的方案。写作上非常接地气,大概有一半的篇幅是在讲述一个虚拟的创业故事很真实很生动但却非常耐人寻味!
第二遍看了,这是一本需要细嚼慢咽,反复细读,思考的书,信息量很大!理论和实践才是父母最需要的育娃装备。